Тибет


Тибет
Cultural/historical Tibet (highlighted) depicted with various competing territorial claims.
_Light green.PNG Solid yellow.svg Тибетский автономный район в составе Китая
Red.svg Solid orange.svg Solid yellow.svg Тибет, как его обозначают тибетцы в изгнании
_Solid lightblue.png Solid orange.svg _Light green.PNG Solid yellow.svg Область Тибета, как её обозначает Китай
Light green.PNG Область, оспариваемая Индией как часть Аксайчина
Solid lightblue.png Область Индии, оспариваемая Китаем как часть ТАР
Solid blue.svg Области в рамках культуры Тибета (исторически)
«Тибет» по-тибетски — Бё (Пё)
«Тибет» по-китайски — Сицзан

Тибе́т (тиб. བོད་, Вайли bod, произношение (лхасский диалект): Бё; кит. 西藏 Сицзан) — район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье. Представляет собой уникальную культурную и религиозную общность, отличительными чертами которой являются тибетский язык и тибетский буддизм.[1] Коренное население — тибетцы.

С 1950 года[2] входит в состав КНР как Тибетский автономный район и автономные округа в провинциях Юньнань, Сычуань, Цинхай и Ганьсу, между которыми поделены исторические области Тибета У-Цанг, Кам и Амдо. Лхаса — историческая столица Тибета и административный центр Тибетского автономного района.

Включение Тибета в состав КНР в результате военного вторжения остается сложным и противоречивым вопросом вплоть до настоящего времени.[1] Большинство тибетцев (особенно беженцы) расценивают вторжение Китая как оккупацию независимого государства иностранной державой, неоднократно в регионе вспыхивали волнения. КНР, утверждая, что Тибет является законной частью Китая на протяжении столетий, мотивировал вторжение как освобождение населения от крепостного права. Мировое общественное мнение склоняется в сторону независимости Тибета,[1] но официальные органы государств признают Тибет частью Китая.[3]

В Дхарамсале (Индия) находится правительство Тибета в изгнании, главой которого до 2002 являлся Далай-лама XIV[4], один из самых узнаваемых и уважаемых людей в мире.[1]

Содержание

География

Площадь (включая провинции У-Цанг, Кхам и Амдо) — 1,2 млн км². Средняя высота территории: 4000 метров над уровнем моря.

На территории Тибета берёт исток ряд великих рек, которые протекают затем по территории проживания других народов и поэтому более известны по названиям на языках этих народов (указаны в скобках), а не по тибетским. Это Ярлунг-Цангпо (Брахмапутра), Ма-Чу (Жёлтая река), Джи-Чу (Янцзы), Сенге-Цангпо (Инд), Пунг-Чу (инд.: Арун), Наг-Чу (бирм.: Салуин) и Дза-Чу (Меконг).

Крупнейшие озёра: Цонаг, Намцо, Ямджо-Юмцо, Мапам-Юмцо (Манасаровар), Мигриггъянгджам-Цо.

Средняя температура: 14 °C в июле и −4 °C в январе.

Средний уровень осадков: сильно различается, в западных областях 1 мм в январе и 25 мм в июле; в восточных областях 25—30 мм в январе и 80 мм в июле.

Полезные ископаемые: 126 различных минералов, среди которых бура, уран, железная руда, хромит, золото, литий, боксит, медь, уголь, соль, слюда, олово, нефть и другие.

Климат

Озеро Ямдрок Цо лежит в 110 километрах к югу от Лхасы, на высоте 4 441 м

В Тибете распространен нагорный климат с большими суточными колебаниями температуры и количеством солнечного света. Разности температур между югом и севером Тибета являются очень значительными.

Наиболее приятный климат в нижних областях, к юго-востоку от Тибета. Благоприятный климат так же присутствует в городах Лхаса и Шигадзе. В Лхасе средняя температура составляет +8 °C, в Шигадзе +6,5 °C, а на севере, на Тибетском плато высотой более чем 4 500 метров и в северной части Тибета среднегодовая температура составляет ниже 0°С (области вечной мерзлоты) .

Большинство жителей Тибета живут в районе от Лхасы до Шигадзе и на восточной окраине Тибетского плато; северная, центральная, а также западная области Тибета остаются в основном необитаемыми.

Климат в Лхасе
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 6,8 9,2 12,0 15,7 19,7 22,5 21,7 20,7 19,6 16,4 11,6 7,7 14,7
Средняя температура, °C −2,2 1,1 4,6 8,0 12,0 15,6 15,4 14,5 12,8 8,0 2,2 −1,8 8,9
Абсолютный минимум, °C −10,2 −6,9 −3,2 0,9 5,1 9,2 9,9 9,4 7,6 1,4 −5 −9,1 −0,1
Норма осадков, мм 0 1 2 8 25 71 118 131 60 10 2 1 429
Источник: [2]

Границы и административное устройство

     Тибетский автономный район
     Тибетские автономные округа
     Тибетские автономные уезды

Традиционно территория Тибета делилась на провинции У-Цанг, Кам и Амдо, при этом территория нынешнего Тибетского автономного района включает лишь У-Цанг и западную часть Кама, а остальная территория Кама и регион Амдо разбиты между провинциями Юньнань, Сычуань, Цинхай и Ганьсу.

Китайские власти разделили Тибет на следующие административные единицы:

  1. Тибетский автономный район;
  2. Тибетские автономные округа в провинции Цинхай;
  3. Тибетский автономный округ и Тибетский автономный уезд в провинции Ганьсу;
  4. Тибетские автономные округа и Тибетский автономный уезд в провинции Сычуань;
  5. Тибетский автономный округ в провинции Юньнань.

Население

Тибетский фермер вспахивает поле. Яки до сих пор являются для этого лучшим средством в Тибете.

Тибетцы заняты в основном в сельском хозяйстве и животноводстве. Проживающие на территории Тибета китайцы — в управлении, торговле, секторе обслуживания. Связано это с тем, что до включения в состав Китая Тибет отличался аграрной экономикой экстенсивного типа. Специалистов для новых отраслей, создаваемых китайским правительством, среди этнических тибетцев не было.

Вопрос о количестве и национальном составе населения Тибета весьма сложен. Связано это, во-первых, с отсутствием точного определения территории Тибета, во-вторых с предвзятостью источников. Три исторические области: У-Цанг (включая Нгари), Кам и Амдо тибетцы называют Три Области (тиб.: Чолка Сум). В нетибетской литературе их иногда обозначают как «Большой Тибет» или «Великий Тибет». Правительство Тибета в изгнании сообщает о шести миллионах этнических тибетцев и семи с половиной миллионах этнических китайцев (Хань). Однако правительство Китая приводит следующие данные:

  • Тибетский автономный район: 2,4 миллиона тибетцев, 190 тысяч других национальностей (в основном китайцы). В то же время интересны данные переписи населения от 1953 года. Согласно этим данным численность населения будущего ТАР составляла 1 миллион 150 тысяч человек[5] Следует иметь в виду, что в разные годы в КНР указывались разные результаты этой переписи: в 1953 г. — 1,274 млн чел., в 1959 — 1,18 млн, в 1991 г. — 1,05 млн.[6]
  • Все автономные тибетские районы вместе: 5 миллионов тибетцев и 2,3 миллиона представителей других национальностей. Следует отметить, что по мнению Тибетского правительства в изгнании многие территории исторического Тибета не имеют в нынешнем Китае автономного статуса.
  • Так называемый «Великий Тибет», к которому тибетское правительство в изгнании относит также территории, не имеющие в нынешнем Китае автономного статуса: 5,2 миллиона тибетцев, 3,6 миллиона хань (китайцев) и 1,6 миллиона представителей других национальностей (подсчёты по данным китайской переписи населения 2000 года).

Уровень грамотности среди тибетцев составляет менее 50 %[7]. Уровень грамотности до вторжения КНР точно неизвестен. Образование было в основном монастырским, почти в каждой семье кто-нибудь был монахом, большинство монахов были грамотными. Светское образование стало распространяться в первой половине ХХ в. В 1951 году в стране было всего 100 казённых и частных школ[8].

Этнические большинства в Большом Тибете по регионам, 2000 перепись
Общий Тибетцы Ханьцы другие
Тибетский автономный район: 2,616,329 2,427,168 92.8 % 158,570 6.1 % 30,591 1.2 %
 — Лхаса PLC 474,499 387,124 81.6 % 80,584 17.0 % 6,791 1.4 %
 — Чамдо 586,152 563,831 96.2 % 19,673 3.4 % 2,648 0.5 %
 — Шаньнань 318,106 305,709 96.1 % 10,968 3.4 % 1,429 0.4 %
 — Шигадзе (округ) 634,962 618,270 97.4 % 12,500 2.0 % 4,192 0.7 %
 — Нагчу (округ) 366,710 357,673 97.5 % 7,510 2.0 % 1,527 0.4 %
 — Нгари 77,253 73,111 94.6 % 3,543 4.6 % 599 0.8 %
 — Ньингчи 158,647 121,450 76.6 % 23,792 15.0 % 13,405 8.4 %
Цинхай провинция: 4,822,963 1,086,592 22.5 % 2,606,050 54.0 % 1,130,321 23.4 %
 — Синин PLC 1,849,713 96,091 5.2 % 1,375,013 74.3 % 378,609 20.5 %
 — Хайдун (округ) 1,391,565 128,025 9.2 % 783,893 56.3 % 479,647 34.5 %
 — Хайбэй-Тибетский автономный округ 258,922 62,520 24.1 % 94,841 36.6 % 101,561 39.2 %
 — Хуаннань-Тибетский автономный округ 214,642 142,360 66.3 % 16,194 7.5 % 56,088 26.1 %
 — Хайнань-Тибетский автономный округ 375,426 235,663 62.8 % 105,337 28.1 % 34,426 9.2 %
 — Голог-Тибетский автономный округ 137,940 126,395 91.6 % 9,096 6.6 % 2,449 1.8 %
 — Юйшу-Тибетский автономный округ 262,661 255,167 97.1 % 5,970 2.3 % 1,524 0.6 %
 — Хайси-Монгольско-Тибетский автономный округ 332,094 40,371 12.2 % 215,706 65.0 % 76,017 22.9 %
Тибетские территории, включенные в провинцию Сычуань
 — Нгава-Тибетско-Цянский автономный округ 847,468 455,238 53.7 % 209,270 24.7 % 182,960 21.6 %
 — Гардзе-Тибетский автономный округ 897,239 703,168 78.4 % 163,648 18.2 % 30,423 3.4 %
 — Мули-Тибетский автономный уезд 124,462 60,679 48.8 % 27,199 21.9 % 36,584 29.4 %
Тибетские территории в Юньнанье
 — Дечен-Тибетский автономный округ 353,518 117,099 33.1 % 57,928 16.4 % 178,491 50.5 %
Тибетские территории в Ганьсу
 — Ганьнань-Тибетский автономный округ 640,106 329,278 51.4 % 267,260 41.8 % 43,568 6.8 %
 — Тяньчжу-Тибетский автономный уезд 221,347 66,125 29.9 % 139,190 62.9 % 16,032 7.2 %
Общий для Большого Тибета:
С Синин и Хайдун 10,523,432 5,245,347 49.8 % 3,629,115 34.5 % 1,648,970 15.7 %
Без Синин и Хайдун 7,282,154 5,021,231 69.0 % 1,470,209 20.2 % 790,714 10.9 %

Тибетская община за границей

Численность тибетцев в изгнании — около 134 тыс. человек: в Индии — 100 000 человек, в Непале — 20 000, в Бутане — 1249, в Швейцарии — 2000, в Европе — 400, в Австралии и Новой Зеландии — 200, в США — 8 000, в Канаде — 1200, в Скандинавии — 100.

История

В древний период Тибет управлялся царями Ярлунгской династии. С XIII века власть в стране сосредотачивается в руках буддийских иерархов.

В период существования маньчжурской империи Цин, в годы правления под девизом «Цяньлун» Тибет находился в сильной зависимости от Пекина. После развала империи Цин Тибет объявил о своей независимости от Китая и провозгласил независимое Тибетское государство, однако правительством Китайской республики это признано не было, не признало официально независимости Тибета и ни одно из государств — членов Лиги наций.

В 1949 году после коммунистического переворота в Китае и победы КПК над Гоминьданом в гражданской войне новое правительство Мао Цзэдуна возвестило об «освобождении» Тибета. В октябре 1950 года китайские войска вторглись в Восточный Тибет и, сокрушив плохо оснащенную тибетскую армию, взяли его под контроль.[1]

Основной целью плана Мао по Тибету было побудить Тибет к принятию китайской власти и военной оккупации Тибета.[9] После вынужденного заключения в мае 1951 года тибето-китайского соглашения Тибет стал «национальным автономным регионом» (в 1965 году был официально создан Тибетский автономный район[10]), но под фактическим контролем со стороны китайских коммунистов.[10] По утверждению учёных Дж.Пауэрса и Д.Темплмана, «с начала оккупации Тибета ни один тибетец никогда не имел реальной власти, так как все важные посты отдаются не-тибетцам, членам Китайской коммунистической партии[11]

С 1959 года по настоящее время

В течение нескольких десятилетий Тибет был закрыт для иностранцев.[источник не указан 83 дня] Это определялось труднодоступностью Тибета, а также изоляционистской политикой сначала тибетского, а затем китайского руководства. Лишь в 1984 году Тибет был открыт для посещения.

Сокращение численности коренного населения

На основании общей численности тибетцев в 1953 г. около 4 млн. чел., по оценкам Ч. Белла и П.К. Козлова[12][13] для первых десятилетий ХХ в., и данных разных источников о размерах потерь[14][15][16][17] исследователем Кузьминым С.Л. был сделан вывод, что при разных оценках потери должны составлять от 3 до 30%[18].

Согласно заключению Конгресса США 1987 года:

Раздел 1243. НАРУШЕНИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В ТИБЕТЕ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКОЙ
<…>
(6) более 1,000,000 тибетцев погибло с 1959 по 1979 год, что явилось прямым следствием политической нестабильности, казней, тюремных заключений и крупномасштабного голода, порождённых политикой Китайской народной республики в Тибете

United States Statutes at Large Volume 101 Part 3

Уничтожение культурного наследия

Из более чем 7000 религиозных сооружений, существовавших до установления власти КНР в Тибете, к концу Культурной революции уцелела только малая часть,[19] китайцы прилагали большие усилия для уничтожения истории региона.[20]

Согласно статистики Тибетского правительства в изгнании, до китайского вторжения в Тибете было 6259 монастырей, и только восемь из них уцелело к 1976 году.[21] По подсчётам китайской стороны, в 1958 году в Тибете было 114,000 монахов и 2711 монастырей, из которых через два года осталось 18104 — в 370 монастырях,[22] а после Культурной революции (в 1976 году) осталось 800 монахов в 8 монастырях.[23]

В дальнейшем, согласно заявлению китайского правительства 2004 года, в Тибетском автономном районе было открыто 1700 мест отправления культа с 46 тысячами монахов и монахинь, в тибетских административных единицах вне ТАР — 1535.[24][25] Почти идентичные цифры по Тибетскому автономному району назывались официальными китайскими органами в 1996 году, но количество монахов снизилось во многих местах в результате патриотической просветительной кампании и изгнания многих монахов и монахинь, которые отказались осуждать Далай-ламу, или которые оказались «политически неполноценными» («politically unqualified»).[25]

Восстановление религиозных объектов сильно ограничивается китайскими властями, а те из них, которые строятся без согласования с ними, разрушаются[источник не указан 79 дней].

По заявлению Департамента по религии и культуре Тибетского правительства в изгнании, тибетские эмигранты основали в Индии, Непале и Бутане более 200 мужских и женских монастырей[26].

Противоречия, связанные с политикой КНР в Тибете

Согласно точке зрения руководства КНР, приход к власти в Тибете китайского правительства КНР положил конец рабству, или крепостному праву, тибетского народа[27][28], возросла грамотность и стабильно повышается уровень жизни населения[29].

По мнению Тибетского правительства в изгнании рабства и крепостничества в Тибете не было, независимая страна была оккупирована КНР, а тибетский народ подвергается целенаправленному уничтожению с начала аннексии Китаем в 1950 году[30]. Далай-лама XIV называет происходящее в Тибете «культурным геноцидом»[31].

Позиция мирового сообщества по тибетскому вопросу

Вопрос отношений Тибета и Китая является крайне сложным и противоречивым.[1] На Западе распространена точка зрения, согласно которой политический статус Тибета рассматривается как основание, от которого зависит состояние всей тибетской проблемы, представляющей собой важную часть международных отношений в Центральной Азии.[32]

Большинство[33] или все[34] государства официально признают власть Китая над Тибетом, при этом их позиция может не иметь чёткости: идёт ли речь о простой констатации факта власти Китая над Тибетом или же о признании его законных прав на это.[33] Правительства и главы западных государств стремятся поддерживать положительные отношения с Китаем, поэтому осторожно подходят к вопросу о статусе Тибета, стараются воздерживаться от вовлечения в тибетские дела, но одновременно не препятствуют в этом органам законодательной власти, общественным и международным организациям.[32][35]

Ряд правительств[36][37] и международных организаций[38] неоднократно выражали протест против оккупации Тибета и притеснений коренного населения.

В поддержке движения за независимость Тибета наиболее решительно в отношении Китая настроены США.[32] США заявляют о признании Тибета частью КНР,[39] хотя согласно более ранним официальным заявлениям Тибет рассматривался как оккупированное государство или как оккупированный Китаем Тибет.[40][41]

Среди учёных и исследователей нет единого мнения о политическом статусе Тибета. Спектр мнений лежит от точки зрения, что Тибет — это оккупированное независимое государство (один из видных её представителей — специалист по международному праву, консультант Далай-ламы XIV М. Ван Вальт ван Прааг), до взгляда о том, что «суверенитет Китая над Тибетом в течение всего XX в. является реальным фактором» (один из представителей этой точки зрения — учёный китайского происхождения Ли Дэцзэн).[32]

Общественное мнение склоняется на сторону Тибета.[1] После жестокого подавления китайскими властями тибетского мятежа 2008 года был поднят вопрос о «демонизации Китая» в глазах общественности.[42]

Обвинения в геноциде и нарушении прав человека

В августе 1960 года Международная комиссия юристов заявила в своём докладе, что «акты геноцида были совершены в Тибете в попытке уничтожить тибетцев как религиозную группу»[43]. В 1992 году правозащитная организация «Международная амнистия» назвала Тибет «пыточной лабораторией пенитенциарной системы КНР»[44].

Генеральная Ассамблея ООН в 1959, 1961 и 1965 годах приняла резолюции, осуждающие «нарушение основных прав человека» против тибетского народа.[45][46][47]

С 1 сентября 2007 г. вступил в действие приказ Государственного управления по делам религии КНР об управлении реинкарнациями в тибетском буддизме. Этот приказ находится в противоречии с базовыми канонами буддизма и обусловливает выявление новых перерождений лам бюрократическими процедурами, разработанными Коммунистической партией Китая[24][48]. Запрет преследует цель утверждения авторитета Пекина над своенравным и глубоко религиозным тибетским народом, а также ограничения влияния Далай-ламы[48]. Далай-лама XIV и другие лидеры основных школ тибетского буддизма, а также религии бон, не признают этот приказ[49][50]. Согласно заявлению Далай-ламы, процедура поиска и распознавания будет выполнена в соответствии с традициями и оставленными им письменными инструкциями, а об избрании по политическим соображениям не может идти речи.[49]

Движение сопротивления

С 1959 года по настоящее время местное коренное население Тибета проводило неоднократные акции сопротивления китайским властям. Крупные волнения, связанные с годовщиной восстания против китайских властей, имели место в 2008 году и были приурочены к началу летних Олимпийских Игр в Пекине. Мировое сообщество осудило Китай применение грубой силы при подавлении волнений. Согласно позиции официальных государственных СМИ КНР, во всём виновато Тибетское правительство в изгнании, а зачинщиками погромов выступила некая малочисленная группировка, поддавшаяся призывам религиозного главы Далай-Ламы. В свою очередь Далай-лама опроверг заявления о его причастности к беспорядкам и призвал тибетцев к ненасильственному решению тибетского вопроса[51].

Культура

Тибетский язык

Тибетский язык относится к тибето-бирманской языковой группе сино-тибетской языковой семьи. С момента вхождения в состав Китая официальным языком на территории Тибета является китайский, однако делопроизводство разрешено вести на тибетском, также в начальной школе обучение зачастую ведётся на тибетском, с постепенным переходом на китайский язык к старшим классам[7].

Тибетская медицина

В Тибете есть традиционная буддийская система врачевания, появившаяся и распространившаяся в 5-7 веках.[52] Она сложилась под влиянием древнеиндийской и древнекитайской медицины, текстов тантры и абхидхармы.[53]

Основной трактат тибетской медицины — «Чжудши» («Четыре основы»). Основное учение — о трех ньепа («виновниках»): лунг («ветер»), три («желчь») и бадкан («слизь»), от которых, как считается, зависит здоровье и болезни человека.[53] В основу терапии заложено использование природных средств растительного и животного происхождения.

Оценки, даваемые современной медицинской наукой традиционной тибетской медицине, неоднозначны.[52]

Тибетский календарь и астрология

Тибетский календарь (lo-tho) является лунно-солнечным. Год делится на 12 или 13 лунных месяцев. С 1027 года, когда на тибетский язык была переведена Калачакра-тантра, в основу тибетского календаря был положен 60-летний астрологический цикл рабджунг.[54] Каждый год цикла соответствует одному из 5 первоэлементов и одному из 12 животных. Символом первого года в цикле является огненный заяц.

Астрологический альманах, который ежегодно публикует Институт тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг, является также официальным тибетским календарём, в котором отмечаются «благоприятные» и «неблагоприятные» дни с точки зрения тибетской астрологии. Астрологические расчёты являются неотъемлемой частью жизни большинства тибетцев.[55] Тибетцы обычно планируют свою жизнь в соответствии с астрологическими данными, выбирают день для свадьбы, начала путешествия, строительства, посева зерновых, сбора урожая или других событий, ориентируясь на рекомендации астролога.[55]

Тибетская астрология тесно связанной с традиционной тибетской медициной и представляет собой синкретическую систему, в которой обычно выделяется две основные части: карци («белая» астрология, или астрология «звёзд»), возникшая под влиянием индийской астрологии, и чжунци (или нагци, астрология «элементов», или «чёрная» астрология), возникшая под влиянием китайских источников.[55]

Тибетцам в большой степени свойственны суеверия.[1] Например, считается, что путешественника ждёт удача, если по дороге ему встретился прохожий с кувшином воды или похоронная процессия. В Тибетском автономном районе, входящем в состав КНР, астрология также попадает в разряд суеверий, и согласно культурной политике Китая различные формы предсказаний и гаданий находятся вне закона.[56]

Обычаи

Браки среди тибетцев традиционно предполагали одобрение со стороны ламы и астролога, рассмотрение на предмет совместимости жениха и невесты.[1] Непосредственно брачная церемония являлась светским мероприятием, и ламы участия в ней не принимали.[57] Современные тибетские молодые люди обычно знакомятся на людных встречах, а затем обращаются к своим родителям за разрешением на брак.[1]

У тибетцев есть несколько традиционных разновидностей погребальных практик, описанных в «Тибетской книге мёртвых» («Бардо Тодол»). Одна из них — так называемые, «небесные» похороны, когда тело покойного скармливается стервятникам. Вера в реинкарнацию является частью тибетского буддизма, поэтому в надежде на то, чтобы ушедший обретёт более лучшую жизнь в новом перевоплощении, члены семьи покойного делают благотворительные пожертвования.[1]

Распространённой традицией в Тибете является подношение ритуального белого шарфа, символизирующего чистоту, в качестве приветствия, во время посещения святых мест, на брачных или похоронных церемониях.[1] Другой обычай — размещение молитвенных флагов на крышах зданий, холмах и других местах (см.конь ветра).

Традиционные праздники

В Тибете отмечаются как многочисленные местные, так и национальные праздники.[1] Самыми важными днями тибетского календаря считаются дни, связанные с деяниями Будды.

На первый день первого месяца приходится Лосар, тибетский праздник нового года (февраль-март по григорианскому календарю). Через три дня после него начинается двухнедельный праздник Монлам («молитва»), во время которого ежедневно читаются специальные молитвы.

В середине четвёртого месяца тибетского календаря отмечается Сага дава — день рождения, просветления и ухода в нирвану Будды Шакьямуни, в который тибетцы молятся, постятся и делают подношения. День ухода из жизни реформатора тибетского буддизма Цонкапы отмечается в 25 день 10 месяца возжиганием масляных лампад.

Тибетская кухня

Основной продукт питания в Тибете — это ячмень, мука из поджаренных зерен которого называется цампой.[1] Цампой называют также готовое блюдо из этой муки с добавлением масла яка и тибетского чая. Из муки также готовится тесто, которое скатывается в макароны или используется для пельменей, приготовляемых на пару и называемых момо. Мясные блюда готовятся по большей части из мяса яка, баранины или свинины, часто вяленое или тушёное со специями и картофелем.

Горчица выращивается на Тибете, и поэтому её зерна хорошо представлены в его кухне. Масло яка, йогурт и сыр очень популярны, а хорошо приготовленный йогурт считается весьма престижным деликатесным продуктом. Чай с маслом яка повсеместно распространён. Другой примечательный напиток — ячменное пиво, чанг (chhaang), имеющее сладкий и острый вкус.[1]

Религия

Этнические тибетцы исповедуют тибетский буддизм и религию бон.

Тибетский буддизм

Колесо дхармы над входом в храм Джоканг, Лхаса

Религия очень важна для тибетцев и оказывает большое влияние на все стороны их жизни. Бон — это древняя религия Тибета. Буддизм на Тибет принес Падмасамбхава и способствовал его распространению. Тибетский буддизм — это точная тибетоязычная версия позднеиндийского буддизма Махаяны.[58] Он распространен не только в Тибете, но и в Монголии, некоторых частях северной Индии, Бурятии, республиках Тува и Калмыкия и некоторых частях Китая, не считая территории самого Тибета. Во время китайской Культурной революции почти все сохранившиеся к тому времени тибетские монастыри были разграблены и уничтожены «красными охранниками».[59][60] Некоторые монастыри стали восстанавливаться с 1980-х годов (с ограниченной поддержкой со стороны китайского правительства) и была дана бо́льшая религиозная свобода, хотя все ещё с ограничениями. Монахи вернулись в монастыри, где обучение восстановилось, однако количество монахов строго ограничено.[59][61][62]

В Тибетском буддизме есть четыре основные традиции:

  • Гелуг, Путь Добродетели. Духовным лидером Гелуг является Ганден Трипа, а временным главой — Далай-лама.[63] Далай-ламы правили Тибетом с середины 17-го века до середины 20-го. Эта традиция была основана Чже Цонкапой в 14-15 веках на основе традиций Кадампы. Цонкапа был известен как своей ученостью, так и своей добродетелью. Далай-лама принадлежит к школе Гелуг и считается воплощением Бодхисаттвы Сострадания.
  • Кагью, Устная Линия. Содержит основной и малый подразделы. Первый, Дагпо Кагью, включает те школы Кагью, которые ведут свои корни от Гампопы. Сама Дагпо Кагью состоит из четырёх основных частей: Карма Кагью, возглавляемая Кармапой, Цалпа Кагью, Баром Кагью и Пагдру Кагью. Малый раздел Кагью — Шангпа Кагью, который в XX веке был представлен известным учителем Калу Ринпоче, ведет свою линию от индийского учителя Нигумы, сестры Наропы. Это устная традиция, которая много внимания уделяет эмпирическим аспектам медитации. Её самым знаменитым представителем был Миларепа.
  • Ньингма, Древняя. Это самая древняя традиция. Она была основана Падмасамбхавой
  • Сакья, Серая Земля, возглавляемая Сакья Тризином, основана Кхон Кончог Гьялпо, учеником великого переводчика Дрокми Лотсавы. Эта школа придает особое значение учености и образованности. Сакья Пандита (1182—1251) был правнуком Кхон Кончог Гьялпо.

Исповедующие буддизм, индуизм, джайнизм а также последователи религии Бон, совершают Коры — паломничества вокруг святых мест. Одна из самых сложных Кор проходит вокруг горы Кайлас. Путь составляет 53 км в высокогорной местности и занимает в среднем 3 дня. Несмотря на сложность пути — это главная азиатская Кора. Считается, что Кора вокруг Кайласа, совершенная 108 раз, помогает достигнуть освобождения — нирваны. Примечательно, что буддисты проходят Кору по часовой стрелке, а паломники религии бон — против[64](недоступная ссылка).

Ислам

Мусульмане живут в Тибете с 8-9 веков. В больших тибетских городах есть небольшие сообщества мусульман, которые ведут свои корни от иммигрантов из трех основных регионов: Кашмир, Ладакх и исламские страны центральной Азии. Исламское влияние на Тибет было также со стороны Персии. После прецедента в 1959 году, когда группа тибетских мусульман получила индийское гражданство на основании их исторических кашмирских корней, правительство Индии объявило всех тибетских мусульман индийскими гражданами в том же году.[65] Другие мусульманские этнические группы, которые давно поселились на Тибете, это хуэйцзу, салары, дунсян и баоань.

Христианство

Первыми христианами, которые достигли Тибета, были несториане, следы и надписи которых были найдены в Тибете. Они также присутствовали в лагере Мунке в Шира Ордо, где в 1256 году вели дебаты с Карма Пакши (1204/6-83), главой школы Карма Кагью.[66][67]

Римско-католические иезуиты и капуцины прибывали из Европы в 17-18 веках. Некоторые ученые считают, что португальские миссионеры Отец Антонио де Андраде и Брат Мануэль Маркес первыми достигли западного Тибета в 1624 году и были приняты царской семьей, которая позже позволила им построить церковь.[68][69] Позже христианство было представлено в Ладакх и У-Цанг и было радушно принято правителем Цанга. Некоторые источники предполагают, что первым иезуитским миссионером был Иоганн Грубер, который около 1656 года пересек Тибет от Синина к Лхасе, где провел месяц, перед тем как отправиться в Непал.[70] За ним последовали другие, которые построили в Лхасе церковь. Среди них иезуит Отец Ипполито Дезидери (1716—1721) и различные капуцины в 1707—1711, 1716—1733 и 1741—1745.[71] Чтобы уравновесить влияние школы Гелуг в 17 веке, некоторые тибетские правители и ламы школы Кармап использовали христианство, пока в 1745 году все миссионеры не были выгнаны по настоянию лам.[72][73][74][75][76]

Тибет в популярной культуре

В последнее время появилось некоторое количество фильмов о Тибете, наиболее известные из которых — это голливудские Семь лет в Тибете с Брэдом Питтом в главной роли и Кундун режиссёра Мартина Скорсезе. Другие фильмы: Самсара, Миларепа, Кубок и Гималаи, фильм французско-американского производства с тибетскими актёрами, съёмки которого велись в Непале и Тибете. В 2005 году тибетский кинорежиссёр Тензин Сонам и его партнер Риту Сарин сняли фильм Мечты о Лхасе (англ.)русск.,[источник не указан 79 дней] первый международно признанный художественный фильм родом из тибетской диаспоры, исследующий действительность в современном Тибете. Кекексили: Горный патруль — это фильм о тибетцах, защищающих оронго от браконьеров. Фильм выиграл многочисленные награды.[77]

Тибет является героем многих картин таких российских художников, как Николай Рёрих, Аллан Ранну.

Интересные факты

  • В 1920-х годах в Тибете существовали налоги на уши и нос.
  • В 20012006 годах был построен высокогорный участок железной дороги Голмуд — Лхаса. Из 1142 км участка — 969 км пролегают на высоте более 4 км над уровнем моря, есть и ж/д перевал находящийся выше 5 км над уровнем моря. В пассажирские вагоны на высокогорных участках принудительно подаётся кислород, как через систему кондиционирования, так и индивидуально к каждому месту.

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Tibet // Britannica
  2. Разные источники называют различные даты:
    - 1949 год (Tibet, Chinese. Occupation. of. (1949-.) (Ground Warfare: An International Encyclopedia. ABC-CLIO, 2002)
    - 1950 год (Tibet // Britannica)
    - 1951 год (Tibet // The Columbia Encyclopedia, 6th ed., 2012)
  3. The Question of Tibet // University of California
  4. Липкин М. Далай-лама XIV. Кругосвет. Архивировано из первоисточника 4 ноября 2012. Проверено 23 октября 2012.
  5. И.Гарри. Буддизм и политика в тибетском районе КНР. Стр. 118. Улан-Удэ, 2009.
  6. Кузьмин С. Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010
  7. 1 2 Education/Literacy in Tibet
  8. И.Гарри. Буддизм и политика в тибетском районе КНР. Стр. 210. Улан-Удэ, 2009.
  9. Goldstein M.C. A History of Modern Tibet, v. 2. The Calm Before the Storm: 1951—1955. — С.99.
  10. 1 2 Tibet // The Columbia Encyclopedia, 6th ed., 2012.
  11. John Powers,David Templeman «Historical Dictionary of Tibet». — Scarecrow Press, 2012. С.131.
    «Since the Chinese occupation, no Tibetan has ever been given real power, all senior positions have been held by non-Tibetan members of the Chinese Communist Party (CCP)»
  12. Bell Ch. Tibet: Past and Present. New Delhi – Madras, Asian Education Services, 1992
  13. Козлов П.К. Тибет и Далай-лама. Москва, изд. КМК, 2004
  14. Тибет: правда, основанная на фактах. Москва, 1994
  15. Френч П. Тибет, Тибет. Москва, изд. АСТ, 2004, с. 408–414
  16. Ильин С. "Тибетский вариант". – Литературная газета, 19 июня 1978 г.
  17. Yan Hao. Tibetan population in China: myths and facts re-examined
  18. Кузьмин С. Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010. [1]
  19. John Powers,David Templeman «Historical Dictionary of Tibet». — Scarecrow Press, 2012. — с.45
    «Of the more than 7,000 religious structures that existed at the beginning of the occupation, only a handful remained undamaged at the end of the Cultural Revolution»
  20. John Powers,David Templeman «Historical Dictionary of Tibet». — Scarecrow Press, 2012. — с.58
    «The Chinese invasion of the 1950s put a stop to any such work [archeological research], and during the early period of the People’s Republic of China’s occupation, a great deal of effort and resources were devoted to destroying as much of the region’s history and prehistory as possible»
  21. N. Subramanya Human Rights and Refugees. — APH Publishing, 2004. — С. 248. — 509 с.
  22. Canyon Sam Sky Train: Tibetan Women on the Edge of History. — University of Washington Press, 2009. — С. 254. — 285 с. — ISBN 9780295989532
  23. Rong Ma Population and Society in Contemporary Tibet. — Hong Kong University Press, 2010. — С. 158. — 390 с. — ISBN 9789622092020
  24. 1 2 Кузьмин С. Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010
  25. 1 2 Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor China (includes Tibet, Hong Kong, and Macau)  (англ.). U.S. State Department (8 March 2006). Архивировано из первоисточника 16 октября 2012. Проверено 9 октября 2012.
  26. Igor Pietkiewicz Culture, religion, and ethnomedicine: the Tibetan diaspora in India. — University Press Of America, 2008. — С. 139. — 290 с. — ISBN 9780761841340
  27. http://russian.china.org.cn/china/txt/2009-02/27/content_17346838_3.htm Отмена крепостного права — необратимое историческое событие
  28. ТИБЕТ — КРЫША МИРА Консульство КНР в Хабаровске
  29. Лэгчоэ: учреждение Дня освобождения тибетцев от крепостного рабства имеет важное значение // Жэньминь Жибао, 19 января 2009
  30. Tibet: Proving Truth From Facts  (англ.). Central Tibetan Administration. Архивировано из первоисточника 23 октября 2012. Проверено 20 октября 2012.
  31. We are not seeking separation: His Holiness the Dalai Lama Интервью с Далай-Ламой от 13.06.2008  (англ.)
  32. 1 2 3 4 Клинов А. С. Политический статус Тибета и позиция ведущих мировых держав, 1914 г. — конец ХХ в. Автореферат докторской диссертации. — Краснодар, 2001.
  33. 1 2 The Question of Tibet // University of California
  34. U.S. Department of State. 95/09/07 Testimony: Kent Wiedemann on policy toward Tibet. Bureau for East Asia and Pacific Affairs
  35. См., например, статью о событиях в Литве: Президент Литвы: Вклад Китая имеет особое значение в деле защиты общечеловеческих ценностей // REGNUM
  36. Goldstein M.C. 1999. The Snow Lion and the Dragon. University of California Press, p. 119
  37. European Parliament Resolution on Panchen Lama
  38. Summary of a report on Tibet: submitted to the International Commission of Jurists, включает резолюцию Комиссии
  39. Obama holds talks with Dalai Lama despite China protest  (англ.). Би-би-си (16 July 2011). Архивировано из первоисточника 23 октября 2012. Проверено 20 октября 2012.
    «Mr Obama also reiterated that the US considers Tibet to be part of China»
  40. Kerry Dumbaugh Tibet: Problems, Prospects, and U.S. Policy. — 2008. — С. 26-27. — 28 с.
  41. US Congress Sec. 536. Reporting requirements on occupied Tibet // Foreign Relations Authorization Act, Fiscal Years 1994 and 1995. — 1995. — С. 100. — 148 с.
  42. T.Heberer Die Verteufelung Chinas // Die Tageszeitung
  43. Хронология современных тибетских событий
  44. «Международная амнистия»: Тибет — пыточная лаборатория пенитенциарной системы КНР
  45. Резолюция A/RES/1353 (XIV). 14-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН. 21 октября 1959 года
  46. Резолюция A/RES/1723 (XVI). 16-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН. 20 декабря 1961 года
  47. Резолюция A/RES/2079(XX). 20-я сессии Генеральной Ассамблеи ООН. 18 декабря 1965 года
  48. 1 2 China tells living Buddhas to obtain permission before they reincarnate  (англ.). The Times (4 August 2007). Архивировано из первоисточника 16 октября 2012. Проверено 9 октября 2012.
  49. 1 2 Заявление Его Святейшества Далай-ламы XIV, Тензина Гьяцо, касательно его нового воплощения (15 октября 2011). Архивировано из первоисточника 23 октября 2012. Проверено 20 октября 2012.
  50. Statement by the Department of Religion and Culture  (англ.). Central Tibetan Administration (5 July 2010). Архивировано из первоисточника 23 октября 2012. Проверено 20 октября 2012.
  51. Обращение Его Святейшества Далай-ламы ко всему тибетскому народу
  52. 1 2 Тибетская медицина // Большой Энциклопедический словарь. — 2000.
  53. 1 2 Огнева Е. Д. Медицина тибетская // Буддизм: Словарь / Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. — М.: "Республика", 1992.
  54. Beér R. The Tibetan Astrological Diagram // The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs. — Serindia Publications, Inc., 2004. — С. 115. — 368 с. — ISBN 9781932476101
  55. 1 2 3 Powers J., Templeman D. Astrology // Historical Dictionary of Tibet. — Scarecrow Press, 2012. — С. 123. — 832 с. — ISBN 9780810879843
  56. Schrempf M. Soundings in Tibetan Medicine: Anthropological and Historical Perspectives. — BRILL, 2007. — С. 109. — 449 с. — ISBN 9789004155503
  57. Powers J., Templeman D. Historical Dictionary of Tibet. — Scarecrow Press, 2012. — С. 417. — 832 с. — ISBN 9780810879843
  58. Кузьмин С. Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010
  59. 1 2 Tibetan monks: A controlled life. BBC News. March 20, 2008  (англ.)
  60. Tibet During the Cultural Revolution Pictures from a Tibetan People’s Liberation Army’s office  (англ.)
  61. TIBET’S BUDDHIST MONKS ENDURE TO REBUILD A PART OF THE PAST New York Times Published: June 14, 1987.  (англ.)
  62. Laird, Thomas. The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5, стр. 351, 352
  63. Powers, John. «Gelukpa Tibetan Buddhism» entry in Melton, J. Gordon, and Martin Baumann. 2002. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. Santa Barbara, Calif: ABC-CLIO. p. 533.
  64. Кора как традиция буддизма
  65. Masood Butt, Muslims of Tibet, The Office of Tibet, January/February 1994
  66. Kapstein, Matthew T. The Tibetans (2006) Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22574-4 стр. 31, 71, 113
  67. Stein, R. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 стр. 36, 77-78
  68. Graham Sanderg, The Exploration of Tibet: History and Particulars (Delhi: Cosmo Publications, 1973), pp. 23-26; Thomas Holdich, Tibet, The Mysterious (London: Alston Rivers Ltd., 1906), p. 70.
  69. Sir Edward Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul (London: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1932), pp. 344—345.
  70. Narratives of the Mission of George Bogle to Tibet, and of the Journey of Thomas Manning to Lhasa, pp. 295—302. Clements R. Markham. (1876). Reprint Cosmo Publications, New Delhi. 1989
  71. Stein, R. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7, стр. 85
  72. When Christianity and Lamaism Met: The Changing Fortunes of Early Western Missionaries in Tibet by Lin Hsiao-ting of Stanford University  (англ.)
  73. «BBC News Country Profiles Timeline: Tibet». 2009-11-05. Retrieved 2009-03-11.
  74. Lettera del P. Antonio de Andrade. Giovanni de Oliveira. Alano Dos Anjos al Provinciale di Goa, 29 Agosto, 1627, quoted from Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, p. 196; Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul, стр. 347—348.
  75. Cornelius Wessels, Early Jesuit Travellers in Central Asia, 1603—1721 (The Hague: Nijhoff, 1924), стр. 80-85.
  76. Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul, pp. 349—352; Filippo de Filippi ed., An Account of Tibet, стр. 13-17.
  77. «Mountain Patrol, a film from National Geographic World Films»  (англ.)

Литература

Ссылки

Ресурсы, отражающие позицию КНР

Ресурсы, отражающие точку зрения тибетских оппозиционеров

Политически нейтральные ресурсы



Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

Смотреть что такое "Тибет" в других словарях:

  • Тибет — нагорье в Центр. Азии; Китай. На территории нагорья в VI VIII вв. существовало гос во, которое местные жители называли Бод, а соседние племена Тхубод руководящий Бод , что отражало их зависимость от этого гос ва. Китайцы исказили его название в… …   Географическая энциклопедия

  • Тибет — район в центральной Азии, расположенный на Тибетском нагорье. С 1950 года входит в состав Китая. География Тибетское нагорье самое высокое и обширное нагорье земного шара занимает площадь более 2 миллионов квадратных километров. Расположенное на… …   Энциклопедия туриста

  • тибет — а, м. tibet, > нем.Tibet. Весьма легкая, гладкая одноцветная материя род мериноса, сотканная из самой тонкой гребенной шерсти, употребляется на детские платья. Вавилов 1856. Разновидность ткани саржевого переплетения из шерсти горных коз.… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ТИБЕТ — Род очень тонкой шерстяной материи. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865. ТИБЕТ Род тонкой шерстяной материи. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • тибет — крыша мира Словарь русских синонимов. тибет сущ., кол во синонимов: 1 • крыша мира (3) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин …   Словарь синонимов

  • ТИБЕТ — район Центр. Азии, в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Китая …   Большой Энциклопедический словарь

  • тибет — ТИБЕТ, а, м, собств. Воробьевы горы. От назв. гор …   Словарь русского арго

  • Тибет — (Tibet or Xizang), обл. в Центр. Азии, до периода кит. династии Цинь в осн. независимая от Китая. В 607 г. Т. был впервые объединен, и к 8 в.здесь сложилась обширная империя от Ланьчжоу (Китай) до Кашгара (Ср. Азия) и на Ю. до совр. Калькутты… …   Всемирная история

  • тибет. — тибет. тибетские языки Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб.: Политехника, 1997. 527 с …   Словарь сокращений и аббревиатур

  • Тибет — район Центральной Азии, в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними провинциями Китая. * * * ТИБЕТ ТИБЕТ (тиб. Бодюл, Поюл), район Центральной Азии (см.… …   Энциклопедический словарь

Книги

  • Тибет, Алан Уиннингтон. Настоящая книга написана корреспондентом английской газеты "Дейли уоркер" Аланом Уиннингтоном, одним из десяти журналистов, представляющих восемь стран - СССР, США, Англию, Францию, Италию,… Подробнее  Купить за 675 руб
  • Тибет, Перчуков Алексей. Издательство "Аякс-Пресс" представляет второе издание (дополненное и актуализированное по состоянию на 2017 год) уникального авторского путеводителя -"ТИБЕТ в серии" Русский гид-Полиглот" .… Подробнее  Купить за 562 руб
  • Тибет, Е. Н. Грицак. Священная Шангрилла, Земля Снегов, Крыша Мира - такие имена давались на Западе таинственному буддистскому королевству Тибет, спрятанному от любопытных глаз среди Гималайских вершин. На… Подробнее  Купить за 380 руб
Другие книги по запросу «Тибет» >>