Список славянских богов

В данной статье перечислены божества славянского языческого пантеона с краткими характеристиками их функций и указанием первоисточников информации о них (в сносках). Более полную информацию о язычестве славян см. в статье «Славянская мифология».

Общеславянские боги

• *Perunъ — громовержец, главный бог пантеона^[1]
• Мать Сыра-Земля — женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Ср. такие общеславянские обычаи как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и т. д.

Боги восточных славян

Справа — пантеон Владимира в представлении древнерусского книжника

Пантеон князя Владимира^[2]

• Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец^[3]. Сменился Ильёй-пророком.
• Хорс — олицетворённое солнце^[4]
• Дажьбог — солнечное божество, покровитель Русской земли и русских людей от князя до земледельца^[5]
• Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)^[6]
• Симаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами^[2]
• Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества^[7]. Сменилась Пятницей.

Другие боги Древней Руси

• Волос ~ Велес — часто отождествляются, однако по источникам у них разные функции:
  • Волос — «скотий бог», покровитель скота^[8]. Сменился св. Власием Севастийским.
  • Велес — бог-покровитель сказителей и поэзии^[9]
• Род и рожаницы — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорожденного, «что на роду написано»^[10]
• Сварог — возможно, бог-кузнец^[11]
• Сварожич — олицетворённый огонь^[12]

Похороны Костромы. Рисунок с лубка. XIX век

Ритуальные персонажи-символы плодородия

Не являются богами в прямом смысле слова, будучи архаичным этапом развития культа умирающего и воскресающего божества. Представляют собой чучела, являющиеся средоточием сил плодородия и плодовитости. После чествования и оплакивания чучела разрываются, утапливаются или сжигаются. Остатки разбрасываются по полям или в хлеву

• Чучело Масленицы^[13]
• Ярило^[14]
• Кострома^[15]
• Кострубонька^[16]

Персонажи-олицетворённые праздники в фольклоре

• Коляда
• Масленица
• Купала

«Боги» и персонажи книжного происхождения

• Троян — персонаж-символ древности в «Слове о полку Игореве». В других источниках перечисляется вместе с остальными богами^[17]. На Русь был заимствован видимо из южнославянской фольклорной традиции.
• Дый — вариант имени античного Зевса в древнерусских поучениях против язычества
• Алконост, Сирин, Гамаюн — мифические птицы из древнерусских книжных произведений

Боги западных славян

Идол балтийских славян (о. Волин)

Боги балтийских славян

• Святовит — главный бог Арконы, связан с войной и победой^[18]
• Триглав — главный бог своей местности, с ним связан священный вороной конь, у его идола три головы^[19]
• Сварожич (Радегаст) — главный бог земли ратарей, связан с воинскими функциями^[20]
• Чернобог — злой бог, приносящий несчастье^[21]
• Прове — главный бог округи Старгарда, почитался в священной дубовой роще^[22]
• Припегала — бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа^[23]
• Подага — бог вагров с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне^[24]
• Жива — женское божество, главное божество своей местности^[25]

Три бога Кореницы^[26]

• Яровит — бог войны и плодородия^[27]
• Руевит — главный бог Кореницы, бог войны^[28]
• Поревит или Поренут — бог с неясными функциями^[28]

Чучело Маржаны, приготовленное к сожжению

Сезонные персонажи западных славян

• Маржана (Морана) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело-воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали чтобы обеспечить урожай

Низшие персонажи

• Рарог — мифологическая огненная птица
• Велес — чёрт, демон в чешских поговорках
• Паром (Перун) — упоминается в проклятиях (типа Parom do tebe! или Ej, do Pioruna!)

Мифологические персонажи южных славян

Сожжение бадняка на костре у храма св. Саввы в Белграде

• Бадняк — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий старый год. Воплощается поленом, которое сжигают под Рождество.
• Божич — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий новый год. «Молодой бог» в противоположность Бадняку — «старому богу».
• Вилы — женские водные духи, сходные с русалками
• Герман — сезонный персонаж, связанный с плодородием
• Дабог — мифологизированный образ «царя на земле», в противоположность Богу на небе
• Додола или Папаруда — женский персонаж, участвующий в ритуалах вызова дождя. Связана с Перуном.

Персонажи низшей мифологии

• Заложные покойники — люди, умершие не своей смертью (утопленники, самоубийцы, опойцы и т. д.), а также погибшие на поле брани^[29]
• Русалки — души «заложных» покойников, живущие в воде^[30][29]
• Мавка — злой дух, русалка
• Упырь — «заложный» покойник, убивающий людей и пьющий их кровь ^[31][29]
• Святочная нечисть — различные жители потустороннего мира, проникающие в этот мир во время Святок, когда открыты ворота между мирами
• Бес — злой, враждебный людям дух
• Волколак — колдун-оборотень, способный принимать облик волка
• Берегини — персонажи с неясными функциями (возможно, связаны с растительными культами)^[31]
• Лихорадка — женский дух, вселяющийся в человека и вызывающий болезни
• Огненный змей — демон в виде огненного шара, залетающий в печную трубу и посещающий женщин, тоскующих по мужьям
• Кикимора — отрицательный женский персонаж, тип домового
• Полудницы — женские полевые духи полудня, как рубежного и критического времени
• Домовой — дух-покровитель дома
• Банник — дух-хозяин бани
• Дворовой — дух-хозяин двора
• Овинник — дух-хозяин овина
• Водяной — дух-хозяин рек и водоёмов
• Леший — дух-хозяин леса
• Баба-Яга

Примечания

1. ↑ Прокопий Кесарийский. Война с готами. Книга VII (книга III Войны с готами), 14
2. ↑ ^{1 2} ПВЛ 1950 I, с. 56.
3. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Новгородская I летопись (989 г.), Новгородская IV и Софийская I летописи; Беседа трёх святителей; Хождение Богородицы по мукам и др.
4. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 56; Беседа трёх святителей; Слово о полку Игореве, с. 36; Хождение Богородицы по мукам, 23.
5. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 56, 197—198 (Ипатьевская летопись); Слово о полку Игореве, с. 17, 19.
6. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 56; Слово о полку Игореве, с. 12.
7. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 56; Слово некоего христолюбца; Слово св. Григория… о том, как поганые кланялись идолам и др.
8. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 25, 52; Проложное житие св. кн. Владимира
9. ↑ Слово о полку Игореве, с. 7; Хождение Богородицы по мукам, 23; Житие св. Авраамия Ростовского, 221—222.
10. ↑ Слово Исаии пророка, истолковано св. Иоанном Златоустом, о поставляющих вторую трапезу роду и рожаницам
11. ↑ ПВЛ 1950 I, с. 197—198 (Ипатьевская летопись).
12. ↑ Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере и др.
13. ↑ Пропп 1995, с. 81-85.
14. ↑ Впервые упоминается в увещевании св. Тихона Задонского жителям Воронежа, 1763 год; Пропп 1995, с. 81-85.
15. ↑ Пропп 1995, с. 98-99.
16. ↑ Пропп 1995, с. 97.
17. ↑ Слово о полку Игореве, с. 6, 14, 19, 35; Слово и откровение свв. апостол; Хождение Богородицы по мукам, 23.
18. ↑ Гельмольд I, 52; II, 12; Саксон Грамматик XIV, 564.
19. ↑ Эббон III, 1; Герборд II, 32-33.
20. ↑ Титмар VI, 22-23. Другие источники представляют собой, видимо, уже позднейшие компиляции.
21. ↑ Гельмольд I, 52; Книтлингсага, 314. Как противоположность ему, некоторыми исследователями на основании косвенных источников реконструируется Белобог.
22. ↑ Гельмольд I, 52, 69, 83.
23. ↑ Письмо магдебургского архиепископа Адельгольта, 1108 год (некоторые исследователи высказывают сомнения по поводу его подлинности)
24. ↑ Гельмольд I, 83.
25. ↑ Гельмольд I, 52.
26. ↑ По предположению Р. О. Якобсона, были богами трёх времён года.
27. ↑ Эббон III, 8; Герборд III, 6.
28. ↑ ^{1 2} Саксон Грамматик XIV, 577.
29. ↑ ^{1 2 3} Зеленин Д. К. Умершие неестественной смертью и русалки
30. ↑ Пропп 1995, с. 89-92.
31. ↑ ^{1 2} Слово св. отца нашего Иоанна Златоустого и др.

Литература

• Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963.
• Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005.
• Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. Ч. I.
• Пропп В. Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко-этнографического исследования). М.: Терра, 1995.
• Слово о полку Игореве. М., 1800.