Лель


Лель
Лель 1980 г. Евгений Шитиков
Михаил Нестеров. Лель. Весна

Лель — по представлениям польской и русской «кабинетной мифологии» раннего Нового времени (XVI—XIX века), славянское божество любви и/или брака. Образ Леля нередок в литературе и искусстве этого и последующих периодов («Руслан и Людмила» Пушкина, «Снегурочка» А. Н. Островского и др.).

Начиная с XIX в. исследователи отрицают существование у славян наличие такого божества или персонажа. Во многих славянских народных песнях встречается рефрен «Ой, лель-ладо» либо «Лада, лель-люли», который и был ошибочно принят за имя божества (наряду с таким же фантомным образом Лады).

В историографии раннего Нового времени

Исходя из убеждения, что у древних славян были боги, соответствующие классическим, польские историографы XVI века — Меховита, Кромер, Стрыйковский — признавали у языческих поляков существование богини Лады и её двух сыновей, Леля и Полеля, соответствовавших Кастору и Поллуксу; Меховита ссылался, в подтверждение этого, на слова древних песен: «Lada, Lada, I leli, I leli, Poleli». Иннокентий Гизель, составитель «Синопсиса», повторяя Стрыйковского, в главе «Об идолах» приписывает древним языческим русским тех же богов. Русские мифологи конца XVIII и первой половины XIX веков не сомневались в существовании у язычников славян и русских бога любви и браков Леля. Этот образ проник и в художественную литературу классицизма и романтизма. Державин упоминает его в своих песнях. У ПушкинаРуслан и Людмила») на пиру князя Владимира Баян славит «Людмилу-прелесть и Руслана, и Лелем свитый им венец».

При более критическом отношении к источникам славянской мифологии оказалось, что существование бога Леля основано исключительно на припеве свадебных и других народных песен — и учёные второй половины XIX века вычеркнули Леля из числа славянских языческих богов.

Причины появления подобных «божеств» охарактеризовала Л. Н. Виноградова:

Движимые стремлением описать славянскую мифологию по аналогии с детально разработанной античной, авторы первых трудов по славянскому язычеству создавали длинные списки так называемых «божеств», названия которых добывались порой весьма сомнительными способами (например, использовались неясные имена и названия, встречающиеся в поговорках, заговорах, формулах клятв и проклятий, песенных рефренах и т. п., а затем домысливался некий мифологический образ). Так возникли (и, ксожалению, до сих пор не сходят со страниц некоторых новейших мифологических словарей) многочисленные лели, леды, любмелы, дзевои, паляндры, зимцерлы и прочие искусственно созданные «персонажи», включённость которых в архаические верования славян не подтверждается ни надёжными письменными источниками, ни данными устной народной культуры[1].

Ю. М. Лотман также указывает на недостоверность параллелей «божество» и «Лель»:

Лель — искусственное божество, введенное в русский Олимп писателями XVIII в. на основании припевов-выкриков, в основном свадебной поэзии: «Люли, лель, лелё». Припевы эти воспринимались как призывание, звательные формы собственного имени. Из этого делался вывод, что Лель — славянский Амур, божество любви[2]

Происхождение припева

Припев, в разных формах — лелю, лелё, лели, люли — встречается в русских народных песнях; в сербских «кралицких» песнях (троицких) величальных, имеющих отношение к браку, он встречается в виде лельо, лелё, в болгарской великодной и лазарской — в форме леле. Таким образом припев восходит к глубокой древности. Старинный польский припев лелюм (если он действительно существовал в этой форме, с «м») А. А. Потебня объясняет через сложение лелю с «м» из дательного падежа «ми», как в малорусском «щом» (вместо «що ми»). В припеве «полелюм» (если он верно передан польскими историографами) «по» может быть предлогом; ср. белорусские припевы: люли и о люлюшки[3]. Соображения об этимологическом значении припева лелю и проч. высказывались Вс. Ф. Миллером[4] и А. А. Потебней[5]. См. также Брюкнера[6]. По Н. И. Толстому, припев типа ой-лели-лель, в разных вариантах представленный у многих славянских народов, этимологически восходит к слову аллилуйя[7].

Примечания

  1. Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 7.
  2. И. Н. Данилевский. Языческие традиции и христианство в Древней Руси
  3. Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. I. Ч. I. С. 203.
  4. Миллер Вс. Ф. Очерки арийской мифологии. Т. I. М., 1876. С. 322 и след.
  5. Потебня А. А. Объяснения малорусских и сродных народных песен. Варшава, 1883. Т. I. С. 20-22.
  6. Mythologische Studien // Archiv f. slavische Philologie. Т. XIV. 1892.
  7. Толстой Н. И. Аллилуйя // Славянские древности. Т. 1. С. 100—102.

Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

Смотреть что такое "Лель" в других словарях:

  • Лель — Лель, я …   Русский орфографический словарь

  • Лель — старинный славянскій божокъ. Ср. И славитъ сладостный пѣвецъ Людмилу прелесть и Руслана И Лелемъ свитый имъ вѣнецъ. А. С. Пушкинъ. Русланъ и Людмила. 1. Ср. Огни погасли ... и ночную Лампаду зажигаетъ Лель. Тамъ же. См. Амур. См. Купидон …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • ЛЕЛЬ — муж. названье старинного русского божка, сравниваемого с купидоном, амуром; в песенных припевах слышится еще: лель люли, леля, лелюшки. Лелеять кого, нежить, ласкать, холить. Лелеять, лилеять курск., вор. мелькать, блестеть? говорят о воде: Вода… …   Толковый словарь Даля

  • ЛЕЛЬ — по мнений некоторых, славянский бог любви. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. ЛЕЛЬ, ЛЕЛИО Славянское божество, сын Лады. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Лель — имя сочиненного польскими мифологами славянского языческого бога, будто бы поминаемого в свадебных песнях. Исходя из убеждения, что у древних славян были боги, соответствующие классическим, польские историографы XVI века Меховита, Кромер,… …   Биографический словарь

  • Лель — я, муж. Ст. русск.Отч.: Лелевич, Лелевна.Производные: Лелька; Лёля; Лёша.Происхождение: (По имени языческого бога, сына Лады (см. Лада), покровителя брака и любви.) Словарь личных имён …   Словарь личных имен

  • лель — сущ., кол во синонимов: 3 • бог (375) • божок (8) • герой (80) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 20 …   Словарь синонимов

  • Лель* — я, м. Ст. русск. Отч.: Лелевич, Лелевна. Производные: Лелька; Лёля; Лёша. [По имени языческого бога, сына Лады (см. Лада), покровителя брака и любви.] Словарь русских личных имен. Н. А. Петровский. 2011 …   Словарь личных имен

  • лель — я; м. [с прописной буквы] У древних славян язычников: бог любви и брака; сын Лады (1 зн.). // В народных сказаниях: юноша, пробуждавший в людях чувства любви своими песнями …   Энциклопедический словарь

  • ЛЕЛЬ — (в славянской мифологии бог любви; тж в знач. нариц.) Это счастье сулил мне изнеженный Лель, Это счастье сулило мне лето. О, обманчивый голос! певучая трель! Ты поешь и не просишь ответа! АБ898 (I,384.2); Приветный Лель, не жду рассвета, Но вижу… …   Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

Книги

Другие книги по запросу «Лель» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.