Троице-Сергиева лавра

См. также: Свято-Троицкий монастырь

Монастырь
Троице-Сергиева Лавра Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Вид на Троице-Сергиеву Лавру. Фотохром (цветная литография) 1890-е годы
Страна	Россия
Город	Сергиев Посад
Конфессия	Православие
Епархия	Московская
Тип	Мужской
Основатель	Сергий Радонежский
Дата основания	1337 год
Последний настоятель	Феогност (Гузиков)
Статус	охраняется государством
Состояние	Действующая лавра
Троице-Сергиева Лавра на Викискладе

Координаты: 56°18′37″ с. ш. 38°07′46″ в. д. / 56.310278° с. ш. 38.129444° в. д. ^{(G) (O) (Я)}56.310278, 38.129444

Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной литературе обычно Свято-Тро́ицкая Се́ргиева Ла́вра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Основан в 1337 году преподобным Сергием Радонежским^[1]:3.

С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры^[2]; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»^[3]; возобновлена весной 1946 года.

В Средние века, в отдельные моменты истории, играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой московских правителей^[4]. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время (См. Троицкая осада)^[4].

История монастыря до 1744 года

Эрнест Лисснер. «Троице-Сергиева лавра»

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 657 рус. • англ. • фр.

В 1337 году Сергий Радонежский основал небольшой общежительный монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы близ Хотькова, на холме Маковец (храм был освящён в 1340 году)^[1]:3. В 1355 году в монастыре был введён новый, общежитийный устав^[5]. Территория монастыря была разделена на три части — жилую, общественную и оборонительную; игуменом монастыря поначалу был игумен Митрофан, постригший Сергия в монахи. После смерти Митрофана, игуменом монастыря стал преподобный Сергий Радонежский. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней (прямоугольный внутренний двор с церковью и трапезной, окружённый с четырёх сторон кельями). Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром московских земель, поддержкой московских князей.

Здесь в 1380 году отец Сергий благословил войско князя Дмитрия Ивановича, отправлявшегося на сражение с Мамаем. 8 сентября 1380 года во время Куликовской битвы на поле боя вышли монах и богатырь Троицкого монастыря — Пересвет и Ослябя. В 1392 году преподобный Сергий преставился^[5], а основанный им монастырь на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром Российского государства^[1]:5 (в монастыре составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы; в XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ^[6][7]).

В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем^[1]:4, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. В 1422 году на месте деревянной церкви игуменом Никоном был заложен главный храм обители — Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле; позднее за монастырём закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра». При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия. В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, для иконостаса собора была написана знаменитая «Троица»^[8].

В 1446 году в монастыре Дмитрий Шемяка захватил в плен московского князя Василия II.

В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесён белокаменной стеной (длиной 1284 метра, с 12-ю башнями); в 1561 году он получил статус архимандрии^[4].

В 1585 году был построен Успенский собор, после этого в 1585-1586 годах по велению царской четы были проведены широкие художественные работы. Это было связано с тем, что у царя Фёдора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой не было детей, хотя венчание состоялось в 1580 году.^[9]. Это был не единичный случай — дорогими подарками были одарены знаменитые монастыри и храмы государства Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы.^[10]

Василий Верещагин. «Осада Троице-Сергиевой лавры»

В Смутное время монастырь, выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского^[1]:5, стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского; большой вклад в дело освобождения внесли архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын, помогавшие Ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавшие дух войска^[1]:5.

Последний раз монастырь видел под своими стенами врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава.

Монастырю благоволили русские цари; они регулярно совершали паломничества к святым местам Троице-Сергия («Троицкий ход»); в монастыре был крещён Иван Грозный. В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра^[1]:6. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I; при нём в обители появилась великолепная барочная трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского^[1]:6. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным правителем Пётр уехал в Москву. В 1738 году поменялась система управления монастырём: он стал подчиняться Духовному совету. 1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в Троице-Сергиевом монастыре была открыта духовная семинария (позднее, в 1814 году, в монастырь была переведена Московская Духовная академия, одно из крупнейших религиозных учебных заведений России^[11]). Вскоре (в 1744 году) Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула лавры^[4]; главой Лавры утверждался Митрополит Московский.

Расцвет Лавры

Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры. 1890-е гг. Фотография

В XVIII—XIX веках Троице-Сергиева Лавра являлась одним из богатейших монастырей России, входила в число самых крупных землевладельцев (в 1763 году, в преддверии крупной конфискации церковных земель, Лавре принадлежало более 100 тысяч душ крестьян)^[4]. Активная торговля (зерновыми, солью, предметами быта) способствовала приумножению богатств монастыря; его финансовое положение в XVII—XVIII вв. отличалось большой прочностью; велики были пожертвования в пользу русской армии (в 1812-м году — около 70 тысяч рублей^[1]:7), ополчения (см. Дионисий Радонежский). К началу XX века во ведении Лавры находились типография (в ней печатались произведения философов, священнослужителей — П. А. Флоренского, Климента Охридского и других), две гостиницы (на территории Посада), мастерские (производство игрушек, подсвечников, крестов и т. п., резьба по дереву), лавки, конные дворы. В 1910-е годы в Лавре жило более 400 монахов. К Троице-Сергиевой Лавре были приписаны некоторые малые монастыри и скиты.

Святыни монастыря: мощи преподобного Сергия Радонежского (в Троицком соборе), мощи Никона, Сергия (Михея) Радонежских, св. Серапиона Новгородского, митрополита Иоасафа, архимандрита Дионисия, преподобного Максима Грека, икона Святой Живоначальной Троицы работы Андрея Рублёва^[1]:7 (ныне в Третьяковской галерее, Москва) — привлекали тысячи паломников со всех концов России.

В Лавре захоронены представители знатных русских домов: Бельские, Воротынские, Глинские, Оболенские, Одоевские и другие; деятели Смуты: князь Дмитрий Трубецкой и Прокопий Ляпунов, князь Андрей Радонежский, представители фамилии Годуновых; многие московские и иные архиереи: Макарий (Булгаков), Макарий (Невский), Сергий (Голубцов), Патриархи Алексий I и Пимен. Многочисленные сокровища хранятся в ризнице — это уникальные предметы декоративно-прикладного искусства, подношения царей и богатых людей монастырю. Значительным фондом рукописей обладает лаврская библиотека — здесь хранятся и русские летописи, и рукописные книги XV—XVII веков, и уникальные образцы русских раннепечатных книг (на 1908 год — около 10 000), исторические документы^[1]:211-223.

Наиболее известными настоятелями Лавры в XIX веке были митрополит Платон (Левшин), ведший активное строительство, святитель Филарет, переписывавшийся с А. С. Пушкиным и основавший близ Лавры Гефсиманский скит, и святитель Иннокентий (Вениаминов), бывший первым православным епископом Америки.^[12]:6-7.

История Лавры в XX веке

Троице-Сергиева Лавра. Современный вид.

В первые годы XX века на территории монастыря продолжалось строительство, сооружались новые кельи и корпуса, хозяйственные сооружения, торговые ряды; в 1905 году была организована лаврская типография.

1918 год стал началом трудного периода в истории Лавры. По утверждении 20 января (по ст. ст.) 1918 года СНК РСФСР Декрета Об отделении церкви от государства и школы от церкви^[13], Лавра, как и иные монастыри в России, находящиеся на территории, контролируемой большевиками, была юридически обращена в трудовую артель, однако монашеская жизнь продолжалась явочным порядком до 21 октября 1919 года, когда монахи были переселены в Черниговский и Гефсиманский скиты.^[14][15] 10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. В марте 1919 года была распущена Московская Духовная академия, а её помещения были отданы электротехническим курсам; 11 апреля были вскрыты мощи преподобного Сергия.^[14] 20 апреля 1920 года, несмотря на ряд посланий Патриарха Тихона председателю Совнаркома В. И. Ульянову (Ленину) с просьбой об отмене распоряжения о закрытии Лавры, вышло постановление СНК «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». Троицкий собор был закрыт немедленно, а братия была выселена и нашла себе место в трудовых коммунах; последнее богослужение в Троицком соборе было совершено 31 мая 1920 года. В том же 1920 году на территории Лавры был организован историко-архитектурный музей. В 1929 году были закрыты последние скиты близ Лавры и сброшены лаврские колокола. На территории Лавры до 1953 года находился Загорский учительский институт^[16].

Реставрация Лавры

К концу 1930-х годов памятники Лавры были основательно порушены, частично перестроены и приспособлены под жильё и другие не свойственные им хозяйственные нужды.^[15]

Первая комиссия по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры была создана ещё в 1918 году, однако проходившие под её наблюдением реставрационные работы были не систематическими, не существовало единого проекта реставрации. Инициатором и организатором планомерных реставрационно-восстановительных работ стал директор Загорского историко-художественного музея С. А. Будаев, заказчиком — Загорский музей, в 1938 году был приглашён молодой архитектор И. В. Трофимов. Ему было поручено, в развитие декрета 1920 года, подписанного Лениным, об обращении ансамбля Троице-Сергиевой Лавры в музей, подготовить обоснованный доклад в Совнарком РСФСР о выделении средств на научную реставрацию памятников этого историко-художественного ансамбля. В последующие два года он подготовил справку об историко-художественном значении архитектурного ансамбля Лавры и программу его научной реставрации, генеральный план реставрационно-восстановительных работ, дефектные акты, описи работ и сметы по пятнадцати объектам. На основании этих материалов 1 февраля 1940 года было принято постановление Совнаркома, по которому весь комплекс памятников Троице-Сергиевой Лавры в черте крепостных стен объявлялся Загорским государственным историко-художественным музеем-заповедником^[17]. И. В. Трофимов был назначен научным руководителем и главным архитектором этих работ. Для их производства был организован специальный научно-производственный строительный участок и создан Учёный совет, утверждённый Государственным комитетом по делам искусств; на проведение запланированных работ правительством была выделена сумма в 6 млн рублей. Председателем совета был назначен архитектор академик И. В. Рыльский, учёным секретарём — В. П. Зубов, представителем от заказчика, Загорского музея, — архитектор М. Т. Виноградов. В совет входили архитектор академик И. В. Жолтовский; инженер П. В. Щусев; археолог доктор исторических наук А. В. Арциховский; историк С. В. Бахрушин. В разное время в качестве консультантов приглашались академики А. В. Щусев и И. Э. Грабарь, с 1940 года осуществлявший наблюдение за реставрацией живописи; генерал-лейтенант, Герой Советского Союза Д. М. Карбышев; эксперты по прикладному искусству и живописи Н. Н. Соболев, Д. И. Киплик, Ф. Я. Мишуков; историки —А. Г. Новицкий и А. Г. Габричевский. Рабочих-реставраторов не хватало, и в 1945 году было открыто художественно-ремесленное училище с трёхлетней программой обучения, готовившее белокаменщиков, лепщиков, плотников и других мастеров реставрационных работ.^[15]

Зимний вид

Ансамбль Троице‑Сергиевой Лавры складывался на протяжении четырёх столетий, с XV по XVIII век включительно, и вместе с развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений. Задачей реставратора было найти художественный оптимум для каждого памятника, то есть момент его наивысшего художественного расцвета — по этой причине началу работ не предшествовало создание проектной документации, в ходе создания проекта проводились натурные раскрытия. Цель реставрации состояла не в том, чтобы вернуть ансамбль к какому‑то определённому «оптимальному году», а, напротив, показать его как интеграцию или синтез всего художественного развития.^[15][17]

В работе И. В. Трофимова принимал большое участие отец, художник В. П. Трофимов. Живописные полотна Викентия Павловича «Трапезная Троице-Сергиевой Лавры», «Вид с колокольни Троице-Сергиевой Лавры», «В бывшей Троице-Сергиевой Лавре» и другие дают возможность увидеть памятники непосредственно после восстановления.^[18].

Несмотря на многочисленные трудности военного и послевоенного времени, удалось ликвидировать аварийное состояние ряда памятников, выполнить капитальную реставрацию Больничных палат с церковью Зосимы и Савватия Соловецких XVII в., церкви Сошествия Святого духа XV в., белокаменного цоколя Колокольни, восточной части гульбища Трапезной конца XVII в., Митрополичьих покоев, частично Царских чертогов и значительных участков крепостных стен и башен. Особенно значительные работы были проведены по Больничным палатам, застроенным новыми сооружениями и буквально возвращённым из небытия (однако разборка трапезной XVII—XVIII веков, пристроенной к церкви Зосимы и Савватия, была признана недостаточно обоснованной)^[15]. В то время это были крупнейшие в СССР реставрационно‑восстановительные работы. Вокруг стен монастыря была организована 30-метровая запретная для строительства охранная зона.^[15]

После 1950 года реставрационные работы, проводившиеся в основном по памятникам, переданным Московской Патриархии, стал вести бывший студент‑практикант И. В. Трофимова В. И. Балдин, в 1963 году совместно с А. Г. Устиновым предложивший комплексный проект рестараврации ансамбля лавры. В ходе рестараврации в 1956—1959 годах все здания и сооружения монастыря были освобождены от занимавших их посторонних учреждений. К 1970 году основной объём реставрационных работ был выполнен. Результаты проведённой Балдиным реставрации были оценены неоднозначно, в частности, И. В. Трофимов отмечал принципиальные ошибки и ущерб, нанесённый отдельным зданиям и всему ансамблю Троице-Сергиевой Лавры в целом^[19]. Реставрация продолжались и в 1970-е годы — ряд объектов был воссоздан под руководством архитекторов Ю. Д. Беляева и Ю. Н. Шахова.

В 1993 году архитектурный ансамбль лавры вошёл в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Религиозная жизнь

Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий (Егоров). Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь.

В воспоминаниях архиепископа Ярославского и Ростовского Михея (Хархарова) указано, что главу преподобного Сергия Радонежского, сокрытую на период закрытия Лавры, вернул к его мощам схиархимандрит Иларион (Удодов), который хранил ее в период с 1941 по 1945 год в алтаре церкви Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове^[20].

Мощи преподобного Сергия были переданы наместнику по акту вечером 20 апреля 1946 года и перенесены в Успенский собор, возвращённый в том же году Патриархии. Первая литургия была совершена в Успенском соборе в ночь на Пасху, 21 апреля 1946 года.^[21][22]. В воспоминаниях одного из очевидцев возрождения Лавры, протодиакона Сергия Боскина встречается много упоминаний об отце Иларионе, возглавившем вместе с архимандритом Гурием первые богослужения после 26-летнего отсутствия в обители монашеской жизни^[23]. По свидетельству протоиерея Владимира Жаворонкова, первый богослужебный возглас после открытия Лавры был сделан отцом Иларионом^[24].

В августе 1946 года наместником стал архимандрит Иоанн (Разумов).^[22]

21 ноября 1946 года Патриарх Алексий I освятил заново трапезный храм прп. Сергия Радонежского, бывший закрытым для богослужения с 1921 года^[25].

В конце 1946 года Лавра была показана сыну президента США Франклина Рузвельта — Эллиотту Рузвельту (Elliott Roosevelt) с супругой, которых встречал наместник архимандрит Иоанн с братией. В последующие годы до распада СССР подобные демонстрации свободы религии в СССР стали обычной практикой.

В 1949 году в стенах Лавры возобновила деятельность Духовная академия, воссозданная в 1946 году)^[11].

15 ноября 1959 года Патриархом Алексием I был благословлён новый Устав Троице-Сергиевой Лавры. В Лавре проходили Поместные Соборы РПЦ 1971, 1988, 1990 годов.

Архитектура

Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV—XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения^[26].

Самое раннее^[1]:31-32 сооружение в монастыре — четырёхстолпный крестово-купольный Троицкий собор из белого камня, построенный в 1422—1423 годах^[27] на месте деревянного одноименного храма; один из немногих сохранившихся образцов московского белокаменного зодчества XIV—XV веков. Вокруг Троицкого собора постепенно сформировался архитектурный ансамбль Лавры. Построен преемником основателя монастыря Никоном «в честь и похвалу» преподобному Сергию Радонежскому, а заложен в год прославления последнего во святых. Над иконостасом собора работали знаменитые русские иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный^[1]:32; для этого иконостаса была написана Рублёвым икона «Святая Троица»^[6]. Примечательно живописное многоярусное завершение собора. С юга к Троицкому собору примыкает Никоновская церковь (1552). К западной половине южной стены собора, на месте, где, по преданию, была келия преподобного Сергия, присторена Серапионовская палатка (нынешняя — постройки 1783 года) — над мощами Новгородского архиепископа Серапиона, скончавшегося в монастыре; здесь также погребены митрополит Иоасаф (Скрипицын) и Дионисий Радонежский († 1633) .

Второй по возрасту лаврский храм^[1]:34 — Духовский (или храм Сошествия Святого Духа на Апостолов) — воздвигнут в 1476 году. По свидетельствам московских летописцев, храм был возведен зодчими из Пскова^[28]. Завершается он невысокой синекупольной колокольней (тип храма — «иже под колоколы»).

План территории лавры с достопримечательностями

Крупнейшее сооружение монастыря — Успенский собор — воздвигнуто 1559—1585 по образцу Успенского собора Московского Кремля. Широкие работы по обустройству церкви выполнены по велению царской четы — царя Феодора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой. Они были проведены в 1585-1586 годах, в этот момент был устроен придел Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы.^[10] В работе над иконостасом принимал участие Симон Ушаков, фрески выполнены в 1684 Дмитрием Григорьевым и другими.

К северо-западному краю собора примыкают могилы Бориса Годунова и его семьи, над которыми в 1780 была сооружена шатровая палатка (не сохранилась). С юго-западной стороны к Успенскому собору примыкает так называемая Надкладезная часовня, сооружённая в нарышкинском стиле (конец XVII в.).

Вблизи западной стены Лавры располагаются казначейские и больничные палаты, последние — с церковью соловецких Зосимы и Савватия — единственным шатровым храмом монастыря. За храмом — Крепостная и Келарская палаты (XVI—XVII вв.).

С восточный стороны, за святыми вратами, над широким арочным проёмом, служащим продолжением торжественного входа в монастырь, — пятиглавая надвратная церковь Иоанна Предтечи (1693—1699) строгановского направления стиля московского барокко; построена на средства купцов Строгановых на месте старой надвратной церкви во имя Сергия Радонежского.

Одна из архитектурных доминант — монастырская трапезная с церковью Сергия Радонежского (построена в 1686—1692) в южной части Лавры — почитается одним из лучших образцов московского барокко^[6]. Росписи внутри трапезной относятся к XIX веку. Резной позолоченный иконостас (XVII) в Сергиевской церкви был поставлен в 1948 году, из разрушенного московского храма Николы «Большой Крест», что у Ильинских ворот. В 1956 году в трапезной палате освящены приделы: северный — в честь святителя Иоасафа Белгородского и южный — в честь преподобного Серафима Саровского.

Царские чертоги у северной стены Лавры служили покоями, в которых жил царь Алексей Михайлович во время своих приездов в монастырь. К XVII веку также относятся братские кельи на юго-востоке монастыря (1640, Предтеченский и Варваринский корпуса) и Экономический корпус.

Ряд интересных сооружений создан на территории Лавры и в XVIII: небольшая Михеевская церковь рядом с трапезной, выросшая в 1734 над местом погребения Михея Радонежского; восьмигранная барочная Смоленская церковь (церковь Одигитрии), построенная, вероятно, архитектором Ухтомским в 1746—1748 на средства графа А. Г. Разумовского (предание связывало её постройку с тайным браком императрицы Елизаветы Петровны с последним), обладает четырьмя широкими каменными лестницами, расположенными по периметру, и каменными балюстрадами. Поставленный после возобновления Лавры иконостас в Смоленской церкви — из уничтоженной московской церкви Параскевы Пятницы, что на Пятницкой улице.

Трёхэтажные Митрополичьи покои, бывшие резиденцией московских архиереев (XVI—XVII вв., полностью перестроены в 1778).

Пятиярусная Лаврская колокольня (1741—1770 арх. Д. В. Ухтомский, И. Ф. Мичурин), считается^[29] одним из лучших памятников русской архитектуры XVIII в. Высота колокольни — 88 м. К началу XX в. звонница лавры насчитывала 42 колокола, но бо́льшая их часть была разбита в 1929—1930 годах. В 2002—2004 годах были отлиты и подняты на колокольню новые колокола, в их числе Царь-колокол весом 72 т^[30].

Рядом с колокольней — обелиск, установленный в 1792 в память о славных делах и событиях, бывших в обители.

С конца XIX века и в течение 20 лет^[31] архитектором Лавры был А. А. Латков.

Им построены многочисленные здания^[32]: Странноприимный дом Лавры (1892), Больничный корпус (1890-е годы, ныне используется в качестве помещения Московской Духовной академии), а также Фабрика игрушек (Больница для заразных), (1894—1896), кузница конного двора (1890-е годы), жилой дом (Арендный дом Лавры) (1910—1914), торговые ряды Лавры (1902), торговые лавки Лавры (1894, 1906), Пафнутьев сад Лавры (нач. XX века).

В конце XIX века на территории Лавры были построены корпуса Московской Духовной академии с академическим Покровским храмом (1870) и Церковно-археологическим кабинетом.

В конце 1980-х был построен новый актовый зал Академии и новый спальный корпус.

Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры находится под охраной ЮНЕСКО^[33].

Учебные заведения на территории монастыря

С 1742 года на территории монастыря действовала духовная семинария^[4].

В 1814 году на базе московской Славяно-греко-латинской академии открылась Московская духовная академия, которая разместилась в здании «царских чертогов». В числе слушателей академии нужно отметить известных философов В. С. Соловьёва^[34] и П. А. Флоренского^[35].

Современная жизнь обители

Братия Лавры насчитывает около 200 монахов^[36]. В их числе духовник Лавры архимандрит Кирилл (Павлов).

Наместник Лавры — с 30 ноября 1988 года Феогност (Гузиков), ныне архиепископ Сергиево-Посадский, викарий Московской епархии, назначенный Указом священно-архимандрита Лавры Патриарха Пимена (Извекова) и сменивший архимандрита Алексия (Кутепова). Согласно Уставу Русской православной церкви, священно-архимандритом Троице-Сергиевой Лавры является Патриарх Московский и всея Руси.^[37]

Коллегиальный орган управления — Духовный собор Лавры (с 1897).

В монастыре также действует православное издательство (Патриарший издательско-полиграфический центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры) и паломнический центр, регулярно проводятся экскурсии для посетителей.

Настоятели

• 1344—1392 — Преподобный Сергий Радонежский
• 1392 — Преподобный Никон Радонежский
• 1392—1398 — Преподобный Савва Звенигородский
• 1398—1426 — Преподобный Никон Радонежский
• 1429—1432 — Преподобный Сава II
• 1432—1443 — Игумен Зиновий
• 1443—1445 — Игумен Геннадий (Саматов)
• 1445—1446 — Игумен Досифей
• 1447—1455 — Преподобный Мартиниан Белозерский
• 1455—1466 — Святой Вассиан (Рыло)
• 1467—1474 — Игумен Спиридон (†1475)
• 1474—1479 — Игумен Аврамий
• 1479—1482 — Игумен Паисий (Ярославов)
• 1482—1483 — Игумен Иоаким
• 1483—1487 — Игумен Макарий
• 1487—1489 — Игумен Афанасий (Сук)
• 1490—1495 — Игумен Симон (Чиж)
• 1495—1505 — Игумен святой Серапион
• 1506—1507 — Игумен Досифей II (Забела)
• 1508—1515 — Игумен Памва (Мошнин)
• 1515—1520 — Игумен Иаков (Кашин)
• 1521—1524 — Игумен Порфирий I
• 1525—1527 — Преподобный Арсений (Сахарусов)
• 1528—1529 — Игумен Александр
• 1529—1539 — Святой Иоасаф I (Скрипицын)
• 1539—1541 — Игумен Порфирий II
• 1541—1543 — Игумен Алексий
• 1543 — Игумен Порфирий III
• 1543—1545 — Игумен Никандр
• 1545—1549 — Игумен Иона (Щелепин)
• 1549—1551 — Игумен Серапион II (Курцев)
• 1551—1552 — Игумен Артемий (Пустынник)
• 1552—1554 — Игумен Гурий (Лужецкий)
• 1554—1555 — Игумен Иларион Кирилловен
• 1555—1560 — Игумен Иоасаф II (Чёрный)
• 1561—1562 — Архимандрит Елевферий
• 1562—1566 — Архимандрит Меркурий, Дмитровец
• 1566—1568 — Архимандрит Кирилл
• 1568—1569 — Архимандрит Памва
• 1569—1573 — Архимандрит Феодосий (Вятка)
• 1573—1575 — Архимандрит Памва (вторично)
• 1575—1577 — Архимандрит Варлаам I
• 1577—1584 — Архимандрит Иона II
• 1584—1588 — Архимандрит Митрофан Дмитровец
• 1588—1594 — Архимандрит Киприан Балахонец
• 1594—1605 — Архимандрит Кирилл II (Завидов)
• 1605—1610 — Архимандрит Иоасаф
• 1610—1633 — Преподобный Дионисий (Зобниновский)
• 1633—1640 — Архимандрит Нектарий (Вязмитин)
• 1640—1656 — Архимандрит Адриан
• 1656—1667 — Архимандрит Иоасаф II
• 1667—1674 — Архимандрит Феодосии II
• 1674—1694 — Архимандрит Викентий
• 1694—1697 — Архимандрит Иов
• 1697—1700 — Архимандрит Евфимий
• 1701—1704 — Архимандрит Иларион (Властевинский)
• 1704—1707 — Архимандрит Сильвестр (Холмский)
• 1708—1710 — Архимандрит Иоасаф III
• 1711—1718 — Архимандрит Георгий (Дашков)
• 1718—1721 — Архимандрит Тихон (Писарев)
• 1722—1726 — Архимандрит Гавриил (Бужинский)
• 1726—1737 — Архимандрит Варлаам II (Высоцкий)
• 1737—1738 — Архимандрит Арсений (Воронов)
• 1739—1742 — Архимандрит Амвросий (Дубневич)
• 1742—1744 — Архимандрит Кирилл III (Флоринский)
• 1744—1752 — Архиепископ Арсений II (Могилянский)
• 1752—1758 — Архимандрит Афанасий (Вольховский)
• 1759—1761 — Архимандрит Гедеон (Криновский)
• 1761—1766 — Архимандрит Лаврентий (Хоцятовский)
• 1766—1812 — Архимандрит Платон (Левшин)
• 1812—1819 — Архиепископ Августин (Виноградский)
• 1819—1821 — Митрополит Серафим (Глаголевский)
• 1821—1867 — Митрополит Филарет (Дроздов)
• 1868—1879 — Святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов)
• 1879—1882 — Митрополит Макарий (Булгаков)
• 1882—1891 — Митрополит Иоанникий (Руднев)
• 1891—1893 — Митрополит Леонтий (Лебединский)
• 1893—1898 — Митрополит Сергий (Ляпидевский)
• 1898—1912 — Митрополит Владимир (Богоявленский)
• 1912—1917 — Митрополит Макарий (Невский)
• 1917—1919 — Патриарх Тихон (Беллавин)
• 1946—1970 — Патриарх Алексий (Симанский)
• 1971—1990 — Патриарх Пимен (Извеков)
• 1990—2008 — Патриарх Алексий (Ридигер)

Наместники

• 1739—1742 — Иеромонах Антоний (Нарожницкий)
• 1743—1745 — Иеромонах Феодосий (Янковский)
• 1745—1748 — Архимандрит Иоасаф (Горленко)
• 1749—1753 — Иеромонах Феофан Чарнуцкий
• 1753—1758 — Иеромонах Кирилл Ляшевецкий
• 1758—1761 — Иеромонах Гавриил (Петров-Шапошников)
• 1761—1763 — Иеромонах Иннокентий (Нечаев)
• 1763 — Иеромонах Платон (Левшин)
• 1763—1770 — Иеромонах Иоанн (Черепанов)
• 1770—1775 — Иеромонах Павел (Зернов)
• 1775—1782 — Иеромонах Павел Пономарёв
• 1782—1783 — Иеромонах Аполлос Байбаков
• 1783—1787 — Иеромонах Мелхиседек (Михаил) Заболоцкий
• 1787—1792 — Игумен Досифей (Ильин)
• 1793 — Иеромонах Никанор (Николаев)
• 1793 — Игумен Ефрем
• 1793—1795 — Иеромонах Евлампий
• 1795—1800 — Иеромонах Назарий (Никита) Романовский
• 1800 — Архимандрит Августин (Виноградский)
• 1800—1803 — Архимандрит Мелхиседек (Минервин)
• 1803—1810 — Архимандрит Симеон (Крылов-Платонов)
• 1810—1814 — Архимандрит Самуил (Запольский-Платонов)
• 1814—1818 — Архимандрит Никанор (Клементьевский)
• 1818—1831 — Архимандрит Афанасий (Фёдоров)
• 1831—1877 — Архимандрит Антоний (Медведев)
• 1877—1891 — Архимандрит Леонид (Кавелин)
• 1891—1904 — Архимандрит Павел (Глебов)
• 1904—1915 — Архимандрит Товия (Цымбал)
• 1915—1922 — Архимандрит Кронид (Любимов)

• 1945—1946 — Архимандрит Гурий (Егоров)
• 1946—1954 — Архимандрит Иоанн (Разумов)
• 1954—1957 — Архимандрит Пимен (Извеков)
• 1957—1965 — Архимандрит Пимен (Хмелевский)
• 1965—1970 — Архимандрит Платон (Лобанков)
• 1970—1972 — Архимандрит Августин (Судоплатов)
• 1972—1982 — Архимандрит Иероним (Зиновьев)
• 1982—1984 — Архимандрит Евсевий (Саввин)
• 1984—1988 — Архимандрит Алексий (Кутепов)^[38]
• с 1988 — Архиепископ Феогност (Гузиков)

Фотографии

• 

  Духовская церковь (1476)

• 

  Уточья башня (1650)

• 

  Колокольня (1740-70)

• 

  Трапезный храм и Успенский собор

• 

  Михеевская церковь

• 

  Водяная башня и водяные ворота

• 

  Патриаршие покои

• 

  Усыпальница Годуновых

• 

  Церковь Смоленской иконы Божьей Матери (1746-1748)

• 

  Успенский кладезь с часовней (конец XVII в.)

• 

  Галерея Трапезной в Троице-Сергиевой лавре. Западный фасад.

Скиты и подворья Троице-Сергиевой лавры

Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле

В разное время Троице-Сергиевой лавре принадлежало несколько скитов и подворий:

• Гефсиманский скит
• Пустынь Святого Параклита
• Скит Киновия
• Спасо-Вифанский монастырь
• Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле
• Черниговский скит
• Церковь Святой Троицы (Антарктика)
• Троицкое подворье — Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.^[39]
• Церковь Иоанна Предтечи д. Солослово Горки-8 (Одинцовский район)

См. также

• Сергий Радонежский
• Сергиев Посад
• Царь-колокол
• Список самых высоких православных храмов и колоколен

Литература

• Балдин В. И. Троице-Сергиева лавра. М., 1958.
• Балдин В. И. Загорск. М., 1989.
• Горский А. Историческое описания Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1890.
• Голубинский Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра., М ., 1909.
• И. В. Трофимов. Памятники архитектуры Троице-Сергиевой Лавры. Исследования и реставрация. — Госстройиздат, М., 1961.
• И. В. Трофимов. Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия XVII в. и их реставрация. — Сообщения Загорского государственного историко‑художественного музея‑заповедника. Загорск, 1960. Вып.3. С.107—129.
• И. В. Трофимов. О принципах реставрации памятников Троице‑Сергиевой Лавры. — Советская археология. М., 1970. № 4. С.74—82
• И. В. Трофимов. Ещё раз о принципах реставрации памятников Троице‑Сергиевой Лавры (письмо в редакцию). — Советская археология. М., 1972. № 4. С.293—295.
• С. А. Торопов. Памятники архитектуры и методы их реставрации. — Городское хозяйство Москвы, 1947. № 5. С.29—39.
• А. И. Венедиктов. И. В. Трофимов. Памятники архитектуры Троице‑Сергиевой Лавры. Исследования и реставрация. Госстройиздат, 1961. — Советская археология. 1964. № 1. С.357—359.
• архимандрит Иннокентий (Просвирнин). Общ. ред. архиепископа Волоколамского Питирима. Троице-Сергиева Лавра. — Юбилейное издание, посвященное тысячелетию Крещения Руси. Альбом. М., 1985.
• Голубцов С. А. Сергиев Посад и Лавра. М., 1997.
• Ермакова С. О. Троице-Сергиева лавра. М ., 2004.
• О. Сухарёва. Троице-Сергиева лавра. — Москва: АСТ, Астрель, 2005. — 47 с. — (Святые места России). — 5000 экз. — ISBN 5-17-031009-9
• Давиденко Д. Г. Наместник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Товия (Цынбалов) и его завещание //Вестник церковной истории. 2009. № 3-4(15-16). С. 323—330.
• Scott M. Kenworthy, The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism, and Society after 1825. New York: Oxford University Press, 2010.
• David B. Miller, Saint Sergius of Radonezh, His Trinity Monastery, and the Formation of Russian Identity. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14} С. О. Ермакова Троице-Сергиева лавра. — М.: Вече, 2004. — 224 с. — ISBN 5-9533-0460-9
2. ↑ Розанов Н. История Московского епархиального управления. М., 1866 Ч. I. стр. 199.
3. ↑ Собрание узаконений. М., 1920. № 27. стр. 133.
4. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Троице-Сергиева лавра. Большая советская энциклопедия. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 15 июля 2010.
5. ↑ ^{1 2} Свято-Троицкая Сергиева лавра. Российская государственная библиотека. Православные монастыри в истории, культуре и современной жизни России. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 17 июля 2010.
6. ↑ ^{1 2 3} Л. Р. Вайнтрауб Троице-Сергиева лавра. km.ru. Архивировано из первоисточника 4 августа 2012. Проверено 17 июля 2010.
7. ↑ В. О. Ключевский Древнерусские жития святых как исторический источник. — М., 1871. — С. 98-110.
8. ↑ История создания «Троицы» Андрея Рублёва. andrey-rublev.ru. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 10 августа 2010.
9. ↑ Икона «Святой Феодор Стратилат и мученица Ирина» 1580-е—1590 год. Москва. Частный музей Русской иконы. — Серьёзная статья, снабжённая ссылками на архивные исследования. — «…В течение последующих двенадцати лет, особенно после вступления Феодора на царство (1584) по приказу бездетной четы…»  Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 26 марта 2010.
10. ↑ ^{1 2} Икона «Святой Феодор Стратилат и мученица Ирина» 1580-е—1590 год. Москва. Частный музей Русской иконы. — Серьёзная статья, снабжённая ссылками на архивные исследования. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 26 марта 2010.
11. ↑ ^{1 2} История Московской Духовной Академии.. Официальный сайт МДА. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 11 августа 2010.
12. ↑ Александр Сорокин Путешествие по святым местам: православные монастыри. Выпуск 1. Троице-Сергиева лавра. — М.: Де Агостини, 2008. — 32 с.
13. ↑ Об отделении церкви от государства и школы от церкви [Декрет Совета Народных Комиссаров
14. ↑ ^{1 2} Хронология Троице-Сергиевой лавры. Официальный сайт Троице-Сергиевой лавры lawra.ru.(недоступная ссылка — история) Проверено 10 августа 2010.
15. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Г. А. Макаровская К вопросу о реставрации архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой лавры в 1920-1990 гг. — В сб.: Сергиево-Посадский музей-заповедник. Сообщения 1995. Изд-во "ПИК", М., 1995 г.. Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник.. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 10 августа 2010.
16. ↑ Письма патриарха, 1953 год.
17. ↑ ^{1 2} В. П. Зубов Архитектура Троице-Сергиевой Лавры. Исторический очерк.. rusarch.ru. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 18 июля 2010.
18. ↑ Викентий Трофимов. artru.info. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 5 августа 2010.
19. ↑ И. В. Трофимов. О принципах реставрации памятников Троице‑Сергиевой Лавры. — Советская археология. М., 1970. № 4. С.74—82; он же. Ещё раз о принципах реставрации памятников Троице‑Сергиевой Лавры (письмо в редакцию). — Советская археология. М., 1972. № 4. С.293—295
20. ↑ Сокрытое чудо: тайна Лавры преподобного Сергия.
21. ↑ Протодиакон Сергий Голубцов, Церковная Московия в 1935-1965 годах. Библиотека Якова Кротова krotov.info. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 10 августа 2010.
22. ↑ ^{1 2} Иоанн (Разумов). ortho-rus.ru. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 16 июля 2010.
23. ↑ ПАСХА 1946 ГОДА. ОТКРЫТИЕ ЛАВРЫ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ. Протодиакон Сергей Боскин.
24. ↑ Священник Владислав Мишин. Подвижник Афона и Москвы. Жизнеописание старца схиархимандрита Илариона (Удодова). М. 2010. — С.65.
25. ↑ ЖМП. 1946, № 12, стр. 16—17.
26. ↑ Ансамбль Троице-Сергиевской Лавры. resursy.mkrf.ru. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 31 июля 2010.
27. ↑ Троице-Сергиева лавра: Худож. памятники / Воронин Н. Н., Косточкин В. В.. — М.: Искусство, 1968. — С. 8. — 256 с.
28. ↑ ПСРЛ. Т. VI. Вып. 2. Софийская вторая летопись. М. 2001. С. 218; ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. Львовская летопись. С. 301
29. ↑ Колокольня Троице-Сергиевой Лавры
30. ↑ Колокола Троице-Сергиевой Лавры
31. ↑ Некролог А. А. Латкова
32. ↑ Указ Президента РФ от 20.02.1995 N 176 «Об утверждении Перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения»
33. ↑ Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры в городе Сергиев Посад (1993). whc.unesco.org. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 22 июля 2010.
34. ↑ Соловьёв, Владимир Сергеевич. krugosvet.ru. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 31 июля 2010.
35. ↑ Выпускники Московской духовной академии. petergen.com. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 31 июля 2010.
36. ↑ Экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре. Официальный сайт Троице-Сергиевой Лавры.(недоступная ссылка — история) Проверено 22 июля 2010.
37. ↑ Устав Русской православной церкви. Официальный сайт отдела внешних церковных связей РПЦ. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011. Проверено 11 августа 2010.
38. ↑ Троице-Сергиева Лавра. Страницы истории. (9)
39. ↑ Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Официальный сайт.

Ссылки

	Троице-Сергиева лавра на Викискладе?

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 657 рус. • англ. • фр.

• Официальный сайт Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
• Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Описание на официальном сайте МП.
• Официальный сайт историко-архитектурного музея
• Лавра во имя Святой Живоначальной Троицы Сергиева на сайте Русское православие.

Всемирное наследие ЮНЕСКО в России

Природное: Девственные леса Коми | Байкал | Вулканы Камчатки | Золотые горы Алтая | Западный Кавказ | Центральный Сихотэ-Алинь | Убсунурская котловина | Остров Врангеля | Плато Путорана | Ленские столбы

Культурное: Московский Кремль и Красная площадь | Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников | Кижи | Соловецкие острова | Исторические памятники Великого Новгорода и окрестностей | Белокаменные памятники Владимира и Суздаля | Троице-Сергиева лавра | Церковь Вознесения в Коломенском | Казанский кремль | Ферапонтов монастырь | Куршская коса | Цитадель, старый город и крепостные сооружения Дербента | Новодевичий монастырь | Исторический центр Ярославля | Дуга Струве

 

Исторические города Подмосковья
Балашиха | Бронницы | Верея | Волоколамск | Дмитров | Егорьевск | Зарайск | Звенигород | Истра | Кашира | Клин | Коломна | Можайск | Ногинск | Озёры | Орехово-Зуево | Павловский Посад | Подольск | Руза | Сергиев Посад | Серпухов | Чехов

Лавры Русской православной церкви по годам присвоения статуса

Киево-Печерская лавра (1688) • Троице-Сергиева лавра (1742) • Александро-Невская лавра (1797) • Почаевская лавра (1833) • Святогорская лавра (2004)

 

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.