Псевдохристианские религиозные организации

Ветви христианства

Католицизм   Католическая церковь Римско-католическая церковь Восточнокатолические церкви Старокатолики Православие   Автокефальные православные церкви Албанская православная церковь Александрийская православная церковь Американская православная церковь Антиохийская православная церковь Болгарская православная церковь Грузинская православная церковь Абхазская епархия Иерусалимская православная церковь Кипрская православная церковь Константинопольская православная церковь Западноевропейский экзархат русской традиции Эстонская апостольская православная церковь Польская православная церковь Румынская православная церковь Бессарабская митрополия Русская православная церковь Белорусская православная церковь Китайская православная церковь Латвийская православная церковь Молдавская православная церковь Русская православная церковь за границей Украинская православная церковь (МП) Эстонская православная церковь (МП) Сербская православная церковь Охридская архиепископия Чехословацкая православная церковь Элладская православная церковь Автономные православные церкви Критская православная церковь Синайская православная церковь Финляндская православная церковь Японская православная церковь Старообрядчество Древлеправославная поморская церковь Русская древлеправославная церковь Русская православная старообрядческая церковь Неканонические православные объединения Белорусская автокефальная православная церковь Катакомбная церковь Македонская православная церковь Немецкая православная церковь Российская православная автономная церковь Русская православная церковь в изгнании Старостильники Болгарская старостильная церковь Греческая старостильная церковь Румынская старостильная церковь Украинская автокефальная православная церковь Украинская православная церковь (КП) Протестантизм   Адвентизм Англиканство Баптизм Вальденсы Евангельские христиане Квакеры Лютеранство Меннонизм Методизм Пресвитерианство и Реформатство Пятидесятничество Харизматы Древневосточные церкви   Нехалкидонские церкви Армянская апостольская церковь Коптская церковь Сиро-яковитская церковь Эфиопская церковь Несториане Ассирийская церковь Востока Антитринитаризм   Еговисты («ильинцы») Свидетели Иеговы Христадельфиане Реставрационизм   Christian Connexion (англ.)русск. Живой поток (англ.)русск. Истинная церковь Иисуса Ученики Христа (Церкви Христа) Церкви Бога (англ.)русск. Прочие   Духовное христианство Ирвингиане («апостолы последних дней») Кимбангизм Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Содружество Христа и др.) Новоапостольская церковь Унитарии Церковь Объединения («мунисты») Церковь Христа («Iglesia ni Cristo»)

Псевдохристиа́нские религио́зные организа́ции (также псевдохристианство, парахристианство^{[1][2][3][4][5]}, околохристианство) — термин для обозначения религиозных организаций, принимающих отдельные положения христианства и христианского вероучения и смешивающих их с восточным или иным религиозным мировосприятием.^[6] Используется традиционными христианскими церквями^{[7][8][9][10]} для характеристики новых религиозных движений как искажающих суть христианства^[11] либо религиозными философами и новыми религиозными движениями для характеристики традиционных церквей как отступивших от сути христианства.^[12][13].

Понятие псевдохристианство также используется в официальных изданиях органов государственной власти^[14][15][16], материалах научно-общественных мероприятий^[17][18], диссертациях^[19][20], экспертами^{[17][21][6][22][23]}, общественными объединениями.^[24]

Религиозные движения, относимые другими к парахристианским конфессиям, как правило, отрицают свою принадлежность к этим группам, так как считают себя направлением, которое восстановило библейское христианство (например, Свидетели Иеговы^[25]) или же, кроме восстановления, ещё дополнила новыми откровениями от Бога (мормонизм, еговисты-ильинцы).

В научных исследованиях ^[26] термин зачастую не несёт отрицательной окраски и служит для классификации определённых групп, помогая отделить то или иное религиозное движения от основных направлений (католицизма, православия и протестантизма). В то же время он активно используется в межконфесиональных или политических дискуссиях как уничижительный^{[источник не указан 188 дней]}.

Проблема терминологии

Термины «псевдохристианство», «парахристианство» и производные от них достаточно новы для российского религиоведения, и окончательный вариант общего наименования для данных НРД ещё не определился:

• В православном справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера»^[9] данные НРД классифицированы как «деструктивные религиозные организации западной ориентации» (однако туда были включены псевдохристианские НРД, возникшие как в России, так и за её пределами);
• В определении Архиерейского Собора РПЦ 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» некоторые религиозные организации характеризовались как «псевдохристианские» или «лжехристианство и псевдорелигия»,^[7]
• Российский исследователь сектанства Александр Дворкин использует понятия псевдохристианство^[27][28][29] и околохристианство^[30] для определения некоторых НРД.
• В католических источниках на английском языке для обозначения псевдохристианских религиозных организаций используются термины «Para-Christian or semi-Christian forms»^[10];
• В базе данных Санкт-Петербургского католического информационно-просветительского Центра «Militia Dei» (на русском языке) употребляется термин «современные секты». При этом особо подчеркивается, что касательно западных сект «отнесение этих групп к протестантизму, пусть даже „вторичному“, не имеет под собой оснований». А также особо оговаривается наименование сект российского происхождения, которые называются «русские псевдохристианские секты»^[31].
• Русский баптистский проповедник Н. В. Порублёв называет псевдохристианские религиозные движения «псевдохристианскими культами»^[32]. Такой же термин используется на сайте «Апология Христианства»^[33].
• Американский баптистский проповедник Том Карл Уилер относит к псевдохристианству различные религиозные направления, подразделяемые им на 3 категории^[12]:
  • Экуменические группы (либеральный протестантизм, представленный во Всемирном совете церквей, католицизм и Восточное православие).
  • Группы универсалистов (Унитарные универсалисты, Школа христианства «Единение» и спиритизм).
  • Культовые группы (свидетели Иеговы, церковь «Христианской науки», Церковь Христа, адвентисты седьмого дня, Церковь унификации, движения «Международный путь» и «Всемирная церковь Божия»).
• Американский исследователь НРД, кальвинист Ян Карл ван Баале в своей книге «Хаос культов»^[34] (изданной в 1938 г.) впервые использовал слово культ по отношению к новым религиозным движениям в значении «псевдохристианское движение»^[35][36]
• Религиоведы Михаил Жеребятьев и Всеволод Феррони используют понятие псевдохристианство по отношению к новым религиозным движениям, которые ставят своей целью «объединить христианство с мировосприятием, свойственным восточным религиям. При этом и христианство, и восточные религии трактуются с позиций „многознающего“, мудрого и доброго экологически мыслящего современного человека»^[6]. Они выделяют такие существенные признаки псевдохристианских НРД, как^[6]:
  • наукообразность изложения вероучительных принципов;
  • эсхатологические и мессианские мотивы;
  • наличие харизматического лидера, «живого Бога», призванного нести человечеству новое откровение.
• Религиоведы О. К. Садовников и Г. В. Згурский используют термин культы христианского происхождения^[37].
• В энциклопедии «Религия» псевдохристианские религиозные организации определены как «псевдохристианские новые (нетрадиционные) религии» (наряду с понятиями религия Нового века, альтернативный культ или неокульт, внеконфессиональное (надконфессиональное) верование, новое религиозное движение (НРД) и т. п.), то есть как пытающиеся самостоятельно внести какие-то поправки в исторически сложившееся христианство либо истолковать его, используя видение теософов или восточных религиозных учений^[11].
• На состоявшемся 24 февраля 2010 года круглом столе в Управлении юстиции Алтынсаринского района Костанайской области Республики Казахстан было дано следующее определение понятию «псевдохристианство»:

  Само название – «псевдохристианство» говорит о том, что так называемые новые религиозные движения христианскими только являются на словах, маскируя за названием своё истинное направление. То есть псевдохристиане – это нетрадиционные религиозные движения, для которых характерна опора на христианские ценности, христианское наследие.

  — ^[18]

• В базе данных Центра Интернета Института математики и информационных технологий (ИМИТ) ОмГУ понятие парахристианство применяется для определения новых религиозных образований, имеющих общие корни с протестантизмом, но отличающиеся от него^[38]
• Ряд этнологов использует термин парахристианство, не отождествляя его с псевдохристианством^[39].
• Российский психолог и психотерапевт Рамиль Гарифуллин использует понятие парахристианство (и параислам) по отношению к сектам, как замкнутым корпорациям внутри «единого государства» под названием «Христианство» («Ислам», и любой другой мировой религии)^[1]
• Специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам академик С. С. Аверинцев использует понятие парахристианство применительно к сектанским новобразованиям сравнивая их с приходом в исторических церквах^[40]
• Протодиакон Андрей Кураев применяет понятие околохристианство по отношению в гностикам^[41][42][43] и для обозначения не принадлежащих к христианству общностей первых веков.^[44]
• Ректор Института теологии и международных отношений имени Маммадибира аль-Рочи, доктор философских наук Максуд Садиков использует понятие околохристианске секты сравнивая традиционную религию (в данном случае суннизм и шиизм) и религиозные новообразования отпочковавшиеся от неё (в данном случае ваххабизм)^[45]
• Директор аналитического центра ветеранов государственной безопасности «Вымпел», член Союза журналистов России Сергей Кривошеев использует понятие околохристианские секты применительно к новым религиозным движениям экстремистской направленности^[46]
• Также понятия псевдохристианство^[47][48][49] и околохристианство^{[47][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][61]} используется в СМИ

Группы, относимые к псевдохристианству

Ряд исследователей^{[9][10][62][63][64][65][66]} относят к псевдохристианству следующие группы:

• Бахаизм^[22]
• Белое братство^{[6][11][67][68][69][70]}
• Библейская миссия ^[38]
• Благодать (Grace)^[22][31][71]
• Богородичный центр^{[11][67][68][72][15][21][22][31][69]}
• «Виноградник»^[38]
• Вселенская церковь божия ^[32]
• Господня армия сопротивления
• Движение веры (неопятидесятники)^[15][22][73]
  • Новое поколение^[74]
  • "Новое поколение церкви «Исход»^[75]
  • «Церковь Веры Евангельской „Исход“^[75]
• Дети Бога (Семья)^{[11][72][15][22][71]}
• Духоборы^[19]
• Живой поток ^[21]
• Жидовствующие^[19]
• Ивановцы^[31]
• Истинно-православная церковь^[15]
• Международный путь ^[32]
• Местная (Поместная) церковь Уитнеса Ли ^[21]
• Молокане^[19]
• Мормонизм^{[11][76][77][78][15][21][22][38][39][79][70]}
  • Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  • Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней)
  • Гибсониты
  • Гладдениты
  • Странгиты
  • Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  • Независимая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  • Праведная ветвь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
  • Ригдониты
• Московская церковь Христа ^[22]
• Новоапостольская церковь^{[15][21][22][38]}
• Опричное братство во имя благоверного царя Иоанна Грозного ^[15]
• Посольство Божье^[61][80]
• Ревнители истинного благочестия («Общество ревнителей истинного благочестия, рассудительной и мудрой веры Божьей», «Секта Петра»)^[22][31][71]
• Сайентология^[68][17]
• Санта Муэрте^[81]
• Свидетели Иеговы^{[12][11][82][68][72][76][77][83][26][84][85][86][16][17][21][22][39][32][79][82][87]}
• Семья детей Бога («Общество духовного просвещения»)^[31]
• Скопцы^[19][22][69]
• Слово жизни (Лайфспринг)^[21][80]
• Союз христиан^[38]
• Стригольники^[19]
• Субботники^[19]
• Теософия^[76]
• Традиции, семья собственность ^[22]
• Хлысты^[19][69]
• «Христианская наука»^{[12][11][76][32]}
• Церковь адамитов^[22][31][71]
• Церковь завета^[71]
• Церковь откровения Лазаря Каширского^[21][22][31]
• Церковь Объединения (Мунисты)^{[12][6][68][72][22][70]}
• Церковь Последнего Завета (Виссарионовцы)^{[6][11][67][68][21][22][31][69][70]}
• Церковь — Семья Божия^[15]
• Церковь Фотинии Светоносной^[31]
• Церковь Христа («Бостонское движение»)^{[12][15][21][22][32][61][71]}
• Церковь христиан веры евангельской^[38]
• Чуриковцы^[31]
• «Школа христианского единства»^[68][76]

В качестве примера религиозного философа, который относил к псевдохристианству традиционные конфессии (православие, католицизм, протестантизм), можно указать Льва Толстого^[88].

См. также

• Ересь
• Сектоведение
• Сектоведение. Тоталитарные секты

Примечания

1. ↑ ^{1 2}

   Все секты — это маленькие предприятия в едином государстве «христианства», «ислама» и др. Это так называемые парахристианство («около»), параислам.
   
   Гузель Максютова Религия для масс. Манипуляция сознанием в религии.(Интервью с Рамилем Гарифуллиным) // Научно-популярная газета «УММА» , 15.08.2006 г. Рамиль Гарифуллин — доцент Казанского гuосударственного университета культуры и искусства, кандидат психологических наук, директор первого в Казани психологического центра, один из основоположников отечественной манипуляционной психологии}}

2. ↑ Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн. 13. Но-Пе. — М.:Большая Российская энциклопедия, 2002. — 256 с.: ил. ISBN 5-85270-205-6 (кн.13), ISBN 5-85270-218-8 (С. 256)
3. ↑ Советский энциклопедический словарь/Научно-редакционный совет: А. М. Прохоров (пред.). — М.: Советская энциклопедия,1981. — 1600 с. с илл. (С. 976)
4. ↑ Словарь иностранных слов. — 15-е изд., испр. — М.:Рус. яз., 1988. — 608 с. ISBN 5-200-00317-2 (С. 360)
5. ↑ Крысин Л. П. Толковый словарь иноязычных слов. — 2-е изд., доп. — М.: Рус. яз., 2000. — 856 с. — (Б-ка словарей рус. яз.) ISBN 5-200-02699-7 (С. 507)
6. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} М. А. Жеребятьев, В. В. Феррони Феномен новых религиозных движений // Пределы светскости: общественная дискуссия о принципе светскости государства и путях реализации свободы совести. — М., 2005. — С. 240—250. (копия статьи) Авторы — Михаил Жеребятьев- кандидат философских наук, доцент Воронежского филиала Современной гуманитарной академии, эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований и Всеволод Феррони- кандидат философских наук, ассистент, преподаватель кафедры онтологии и теории познания ФИПСИ ВГУ
7. ↑ ^{1 2} Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября — 4 декабря 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» // Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)
8. ↑ Итоговый документ Международной межконфессиональной юбилейной конференции, посвященной 2000-летию христианства «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13. 8). Христианство на пороге третьего тысячелетия». : Русская Православная Церковь//Архив официального сайта Московского Патриархата за 1999 г., 6.12.1999 г.
9. ↑ ^{1 2 3} Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви Информационно-аналитический вестник. № 1. Изд-е 2-е, переработ, и дополн. — Белгород, 1997. — 459 с.
10. ↑ ^{1 2 3} II. Различия в происхождении новых религиозных движений Собрание текстов Католической Церкви за 1986—1994 гг. (на английском языке)
11. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9} Д. К. Безнюк Новые (нетрадиционные) религии (статья из «Религия: Энциклопедия»/ Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий). Автор статьи — белорусский социолог и религиовед, доктор социологических наук, профессор кафедры социологии Белорусского государственного университета
12. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Уилер, Том Карл. Псевдо-Христианство: Защита веры против лжеучений Elkhart, IN: Russian Gospel Ministries, 1993. — 41.
13. ↑ Зверева А. В. «Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского как источник по христианизации болгарского общества на рубеже IX—X вв.(Материалы секции «Проблемы общественной и духовной жизни: от античности к новому времени») // Международная конференция студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов-98» 07.04.1998 г.). М.: МГУ, 1998
14. ↑ Псевдохристианские религиозные организации России: Аналитический вестник / Федеральное Собрание — Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. М., 1997. Вып. 19 (Сер. «Оборона и безопасность-13»).
15. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} Дмитрий Тихонов Секты, или Свобода без совести//Журнал «Российская Федерация сегодня», № 23, ноябрь 2009 г.
16. ↑ ^{1 2} Лункин Р. Н. , Пчелинцев А. В. Открытое обращение Института религии и права к министру обороны РФ Анатолию Сердюкову по поводу введения в России института военного духовенства//Портал-Credo.Ru, 12.02.2010 г.
17. ↑ ^{1 2 3 4} Тоталитарные секты — угроза безопасности России Круглый стол «Социально-опасные религиозные объединения и организационно-правовые, морально-психологические меры контроля за их деятельность в Нижнем Новгороде», состоявшийся 22 апреля в зале заседаний Учёного Совета Нижегородской Академии МВД//ВЕСТНИК Городской Думы Нижнего Новгорода № 31 от 30.04.04 А также комментарий А. Н. Лушина — кандидата юридических наук, доцента кафедры юридической психологии и социологии Нижегородской академии МВД России, действительного члена Международной славянской академии наук, образования, искусств и культуры
18. ↑ ^{1 2} Круглый стол на тему: «Религиозные движения псевдохристианской направленности» / Департамент юстиции Алтынсаринского района Костанайской области Республики Казахстан, 24.02.2010 г.
19. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8} Тонконогов, Александр Викторович. Сектантство как социальный феномен : Исследование в среде осужденных к лишению свободы : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.11 / Акад. упр. МВД РФ. — Москва, 2004. — 22 с.
20. ↑ Воронкова, Ольга Владимировна. Нетрадиционные религии в России: философско-религиоведческий анализ: автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Воронкова Ольга Владимировна; [Место защиты: Юж. федер. ун-т]. — Ростов-на-Дону, 2009. — 26 с.
21. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11} Кривельская Н. В., Гиламов А. Т. «Деструктивные религиозные организации в России» / Международный общественный Фонд «Фонд национальной безопасности» копия статьи
22. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18} А. Хвыля-Олинтер «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества» — М.:Даръ, 2008—640 с. — (Духовная академия) ISBN 978-5-485-00186-5
23. ↑ Жириновский В. В., Кривельская Н. В.Псевдохристианские религиозные организации России [Текст] : информационно-аналитическое исследование / В. В. Жириновский, Н. В. Кривельская ; ЛДПР. — М. : ЛДПР, 1997. — 72 с.
24. ↑ Асель КАСЫМОВА Сектант видит в небе только одну звезду (Интервью с президентом «Ассоциации центров помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений» Юлией Денисенко)//газета «Экспресс-К»,№ 6 (16878) 19.10.2010 г.
25. ↑ Согласно книге «Внимайте себе и всему стаду»
26. ↑ ^{1 2} см., например, Отчет за 2003 год Группы этнической и конфессиональной картографии Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук / Ред. и вступ. статья В. А. Тишков
27. ↑ Глава 5. «Общество Сторожевой башни». «Свидетели Иеговы» 1. Из всех тоталитарных сект, действующих на территории нашей страны, секта «Свидетелей Иеговы» более всего напоминает компартию (из книги Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Изд. 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2007. — 813 с. — ISBN 5-88213-068-9) (С. 148)
28. ↑ Глава 17. «Богородичный центр» — «Православная Церковь Божией Матери Державная» 1. Первый вопрос, который обычно задают непредвзятые читатели произведений Береславского: сумасшедший ли автор или он просто симулирует? (из книги Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Изд. 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2007. — 813 с. — ISBN 5-88213-068-9) (С. 599)
29. ↑ Дворкин А. Л. Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней». — СПб.: «Формика», 2002. −160с. ISBN. 5-7754-0037-2 (копия книги)
30. ↑ Секты в России сегодня (Интервью с заведующим кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского богословского института, профессором Александром Леонидовичем Дворкиным) // радиостанция Санкт-Петербургской Митрополии «Град Петров»
31. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11} Георгий Бриц Религиозные течения и секты. Справочник./Под общ. ред. Ю. Дремлюга. — СПб.:Санкт-Петербургский Католический Информационно-просветительский Центр «MILITIA DEI», 2008
32. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Глава 3.Культы наших дней. (из книги Н.В Порублёв «Культы и мировые религии». — М.: Благовестник, 1994. — 336 с.
33. ↑ Сайт «Апология Христианства»
34. ↑ Baalen J. K. Van The Chaos of Cults, Grand Rapids изд. 1938, 1944, 1960, 1962 (Eerdmans) ISBN 0-8028-3278-4.
35. ↑ 2.4. Протестантская терминология. Культ Часть 2. Конфессиональный подход к сектантству (из книги Конь Р. М. Введение в сектоведение. — Нижний Новгород: Нижегородская Духовная семинария; Вознесенский Печерский мужской монастырь Нижегородской епархии РПЦ, 2008. ISBN 978-5-903657-09-4)
36. ↑ Розет Д. Определения и признаки культа // Центр Апологетических Исследований
37. ↑ «Часто их [свидетелей Иеговы] относят к культам христианского происхождения» Новейший словарь религиоведения / Авт.-сост. О. К. Садовников, Г. В. Згурский; под ред. С. Н. Смоленского. Ростов н/Д: Феникс, 2010. ISBN 978-5-222-16479-2
38. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Современные религиозные процессы в Омской области.//Проект Центра Интернета Института математики и информационных технологий (ИМИТ) ОмГУ
39. ↑ ^{1 2 3} Отчет за 2003 год Группы этнической и конфессиональной картографии Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук//Ред. и вступ. статья В. А. Тишков
40. ↑

    за выбором христианского, парахристианского или внехристианского сектантства чаще всего стоит жажда почувствовать себя в общине. В приходе человек зачастую в достаточной степени не ощущает солидарности и братских уз… Любая секта даёт им ощущение участия в малом микрокосмосе, где все друг друга знают и все солидарны.
    
    Аверинцев С. Русское православие переменных времен: Интервью // Церковно-общественный вестник. 1996. № 3. 14 нояб. (Цит. по: Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: Морфологический анализ. — Ч. 1. — М., ИФРАН. 1999. Раздел I. Теоретические проблемы исследования нетрадиционных религий Глава II. Причины распространения нетрадиционных религий 3. Причины распространения нетрадиционных религий в России

41. ↑ Кураев, А. В. Кто послал Блаватскую?: Теософия, Рерихи и Православие / Диакон Андрей Кураев. — М.: Изд-во Моск. подворья Свято-Троиц. Сергиевой Лавры ; Ростов н/Д: Троиц. слово, 2000. — 399 с. (Христианство в «Эру Водолея»). ISBN 5-7789-0052-1 (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными) (C.137) копия книги
42. ↑ Кураев А. В. Право обращаться к Богу на «Ты»//газета Труд, № 063, 05.04.2001
43. ↑ Кураев А. В. Христианство и наука (Распечатка аудиозаписи лекции) (Сайт Православного Общества «Азбука веры»)
44. ↑ С. А. Намчак Неоориентализм и современное христианство(Материалы «круглого стола». МГУ им. М. В. Ломоносова. Ноябрь 1996 г.)// Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 6. 1997. С. 86-98.)
45. ↑ Муса Мусаев Чем отличается ваххабит от салафита? (Интервью с Максудом Садиковым)// Северный Кавказ, 03.04.2007
46. ↑ Сергей Кривошеев И души спасти, и дом сохранить// Правая.ру, 27 октября 2008
47. ↑ ^{1 2} Заблудившийся миссионер // СЕТЬ ЭЛЕКТРОННОГО БЫСТРОГО ИНФОРМИРОВАНИЯ О СЕКТАХ (ИА СЭБИС) НОВОСТИ МИРА ОПАСНЫХ СЕКТ № 21 от 19 октября 2002 г. Диалог-Центр (Украина)
48. ↑ Оксана ВАСИЛЬЕВА Плакаты о конце света в Кирове — дело рук псевдохристианской секты?//Комсомольская правда,18.05.2011
49. ↑ Станислав НИКОЛЬСКИЙ 12 отступничеств. Самые любопытные представители «религиозного подполья» в России//Первое сентября, N20
50. ↑ Валентина Гаташ Задача философии — мир придумать (интервью с Дмитрием Гордевским и Яной Боцман)//«Зеркало недели», № 5 (380), 9 февраля 2002 г. (Киев) (а также: «Знание — Сила», № 3, 2002 г. (Москва))
51. ↑

    Еще на самой заре христианства были гностики, были многие другие околохристианские, совсем не христианские группировки, которые излагали свою версию священной истории.

    — Андрей Десницкий Библейские сюжеты: возможна ли ревизия?// передача Культурный шок, ведущая - Ксения Ларина, (гости - Андрей Кураев, Марк Смирнов, Андрей Десницкий) Эхо Москвы, 10.03.2007

52. ↑ Обзор книги: Дэйли Б. Е. Надежда раннего христианства: справочник по патристической эсхатологии. (Daley B.E. The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology. Hendrickson Publishers. 2003. 303 PP. ISBN 978-1565637375).//Портал Богослов.ру, 25 сентября 2008 г.
53. ↑ А. В.ПЕТРОВ «Халдейские оракулы»: к проблеме авторства//Универсум платоновской мысли: неоплатонизм и христианство. Апологии Сократа. Материалы Девятой Платоновской конфереции 23-24 июня 2001 г. и историко-философского семинара 14 мая 2001 г., посвященного 2400-летней годовщине со дня казни Сократа. СПб., 2001
54. ↑ Elesha Coffman Christian History Corner: Alternative Religions//Christianity Today, February, 2002
55. ↑ Dr.Orville Boyd Jenkins Semi-Gnostic, Semi-Christian, Semi-Islamic Gospel (A review of the book by Lonsdale and Laura Ragg, trans. The Gospel of Barnabas (Cedar Rapids, Iowa: Unity Publishing Co, 1980. 273p.)
56. ↑ Brenda Martin Christianity--Church History: Why does Catholic/Christian bashing exist?, christians to the lions, edict of milan//AllExperts — 4/5/2005
57. ↑ Neil Mann. Arabia and the Judwalis
58. ↑ Михаил Пиотровский «Слово от Аллаха» — ‘Иса (Иисус Христос как персонаж Корана)// Татарский мир № 19 (2004)
59. ↑ III. Римские и другие нехристианские авторы I—II вв. о Христе//Biblicalstudies
60. ↑ Михаил Селезнев Евангелие Иуды и люди XXI века// журнал «Нескучный сад», № 4(21)'2006 от 18.10.06
61. ↑ ^{1 2 3} Олег Гавриш Приглашение в секту, или об опасности псевдохристианских культов//Украинская газета, 01.03.2006 (копия статьи)
62. ↑ Евгений Мухтаров Использование сектами НПО и публичных мероприятий в целях саморекламы и вербовки//Центр священномученика Иринея Лионского, 28-09-2010
63. ↑ Ден Даган, Джуди Даар Можно ли считать вальдорфские школы Рудольфа Штайнера нерелигиозными?//Журнал «Free Inquiry». Весна 1994 г. Vol. 14, № 2.
64. ↑ Деструктивные псевдохристианские культы//Сектовед.ру — Сайт о сектах, лжеучениях, и деструктивных культах
65. ↑ Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты / Нина Викторовна Кривельская. — М. : Благовест, 1999. — 268 с.: ил.. — 15000 экз.. — 21 см. ISBN 5-7854-0072-3
66. ↑ Анатолий Никифоров Человек и общество. Охотники за душами//«Коммуна», № 39 (25470), 19.03.10г. копия статьи
67. ↑ ^{1 2 3} Подраздел 7.3. Конфессии России (из книги Дугин А. Г. Обществоведение для граждан Новой России, М., Евразийское Движение, 2007—784 с. ISBN 978-5-90359-03-2)
68. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Шелов-Коведяев Фёдор Вадимович Нетрадиционные религии//Словарь «Что есть что в мировой политике» факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ Автор — кандидат исторических наук, профессор кафедры мировой политики факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ
69. ↑ ^{1 2 3 4 5} Солодовников В. В. Российские радикальные псевдо-христианские движения ХVII-ХХ веков и степень воздействия их на деструктивные культы//Материалы Международного круглого стола «Психологическое насилие в обществе: мифы и реальность» Москва, 13-14 марта 2008 г. Автор — кандидат исторических наук, профессор Духовной Академии Содружества Евангельских Христиан России
70. ↑ ^{1 2 3 4} Дворкин А. Л. Типология сектантства и методы антисектантской деятельности Русской Православной Церкви//Миссионерское обозрение № 1 1997 г.
71. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Деструктивные псевдо-христианские культы. (глава из „Религии и секты в современной России“/ Справочник) (копия книги)
72. ↑ ^{1 2 3 4} Артемий Эмке Куда заведут Россию секты?//Вестник космодрома,22 мая 2003 № 19
73. ↑ Секта баптиста Турчинова — «Движение Веры» — угроза религиозного экстремизма!//Тульский Информационно-консультативный Центр по вопросам сектантства, Июль 2006
74. ↑ Герман Петелин Сектанты в законе. Проповедники деструктивных культов чувствуют себя комфортно за решеткой//«РОДНАЯ ГАЗЕТА» № 49(185), 26 декабря 2006 г.,
75. ↑ ^{1 2} Рустам Такташев,Владимир Баринов Сибирские последователи чернокожих сектантов споткнулись о мирские слабости//GZT.RU, 23 декабря 2009 г.
76. ↑ ^{1 2 3 4 5} Глава 3. Новые формы религиозности в культуре постмодерна и углубление кризиса личности (из книги Богданова О. А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре ХХ века : Монография / О. А. Богданова; М-во образования Рос. Федерации. Сев. — Кавк. науч. центр высш. шк. Рост. гос. экон. ун-т (РИНХ). — Ростов н/Д : Рост. гос. экон. ун-т, 2001. — 156 с.; 20 см. ISBN 5-7972-0378-2)
77. ↑ ^{1 2} ГЛАВА 11 НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ (из книги А. Е. Чайковский, Н. А. Капочкина, М. С. Кудрявцев История религий:Учеб.пособие. — Нижний Новгород.:Нижегородский государственный технический университет, 2001)
78. ↑ Анастасия Петракова Ловцы душ в Смоленске//Рабочий путь,3 сентября 2009 г. копия статьи
79. ↑ ^{1 2} Секты(Sects)//Историко-энциклопедический справочник «MEMO». Издательство Hachette Livre et(на английском и французском языках)
80. ↑ ^{1 2} Мизюк А. И. Молодежь как основной объект вербовочной деятельности тоталитарных сект (на примере неопятидесятнических сект)//Материалы VII Покровских Чтениях (Санкт-Петербург)
81. ↑ Вход с косой запрещен//журнал Вокруг света, 31.03.2009 г.
82. ↑ ^{1 2} Протоиерей Максим Козлов Ответ на вопрос:"Как Православная Церковь относится к переливанию крови?"
83. ↑ Макарова А. М., Стороженко А. И. «Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ», СПб, 2004.
84. ↑ Религиозные течения и секты. Справочник. Свидетели Иеговы // Санкт-Петербургский Католический информационно-просветительский центр «MILITIA DEI»
85. ↑ Секты(Sects) Историко-энциклопедический справочник «MEMO». Издательство Hachette Livre et (на английском и французском языках).
86. ↑ II. Различия в происхождении новых религиозных движений — Собрание текстов Римско-Католической церкви за 1986—1994 гг. (на английском языке)
87. ↑ Александр ОКОНИШНИКОВ В суде «Cвидетели Иеговы» становятся обвиняемыми//«ЧЕСТНОЕ СЛОВО» № 45 (667)
88. ↑ Л. Н. Толстой. В чем моя вера?

Литература

• Богданова О. А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века: Монография/ Рост. гос. экон. унив., СКНЦ ВШ — Ростов-н/Д., 2001. — 140 с. ISBN 5-7972-0378-2
• Дворкин А. Л. Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней». — СПб.: «Формика», 2002. −160с. ISBN. 5-7754-0037-2 (копия книги)
• Жириновский В. В., Кривельская Н. В.Псевдохристианские религиозные организации России [Текст] : информационно-аналитическое исследование / В. В. Жириновский, Н. В. Кривельская ; ЛДПР. — М. : ЛДПР, 1997. — 72 с.
• Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты / Нина Викторовна Кривельская. — М. : Благовест, 1999. — 268 с.: ил.. — 15000 экз.. — 21 см. ISBN 5-7854-0072-3
• Макарова А. М., Стороженко А. И. «Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ», СПб, 2004.
• Порублёв Н.В «Культы и мировые религии». — М.: Благовестник, 1994. — 336 с.
• Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник)/Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник No 1. Изд. 2-е, переработ. и дополн. Ростов-н/Д., 1998.
• Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября — 4 декабря 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»//Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)
• Псевдохристианские религиозные организации России: Аналитический вестник / Федеральное Собрание — Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. М., 1997. Вып. 19 (Сер. «Оборона и безопасность-13»).
• Уилер, Том Карл. Псевдо-Христианство. Защита веры против лжеучений Elkhart, IN: Russian Gospel Ministries, 1993. — 41.

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставить интервики в рамках проекта Интервики.