Троицкая суббота

Троицкая суббота
В. Г. Перов. Сцена на могиле. 1859.
Тип	народно-православный
иначе	Семицкая суббота, Клечальная суббота, Задушные поминки
Значение	весенне-летний поминальный день
Установлен	Вероятно имеет древние дохристианские корни
Отмечается	восточными славянами, в Русской православной церкви
В 2012 году	20 мая (2 июня) в РПЦ
В 2013 году	9 июня (22 июня) в РПЦ
Традиции	посещают кладбища, поминают усопших родственников, украшают зеленью их могилы, устраивают ритуальные трапезы
Связан с	Троицыным днём, Семиком

Тро́ицкая суббо́та — день общерусского поминовения усопших, приходящийся на субботу перед Троицыным днём, главный весенне-летний поминальный день в России и на юго-востоке Белоруссии.

В церковном календаре именуется Вселенской родительской субботой. Во время вселенской панихиды в этот день Церковь поминает всех когда-либо умерших православных христиан.

Другие названия дня

Семицкая суббота, Клечальная суббота, Задушные поминки, Духов день^[1] (курск.), «Стаўроўскія дзяды» (белорус.), Летние деды, Троицкие или Сёмушные деды (белорус.), «Микольские деды» (полесье), Родительская суббота, Пасха усопших, «Кляновая субота» (белорус.), «Клён» (полесье), «Зялёная субота» (белорус.), «Зелена субота» (укр.), «Маевáя субота» (полесье), Духова суббота, Духовская суббота, Троицкие родители.

Славянские обряды

В эту субботу справляют летние поминки-тризны по усопшим предкам. Это главный весенне-летний поминальный день в России и на юго-востоке Белоруссии. На остальной территории Белоруссии больше поминали на Радуницу.

В этот день посещали кладбища, поминали своих усопших родственников, украшали зеленью их могилы, устраивали ритуальные трапезы и общались с душами покойных. В народных обрядах Троицкой субботы сохранилось немало языческих реликтов, с которыми всегда боролась Церковь. К примеру, Стоглавый собор 1551 года так говорит о «суевериях» Троицкой родительской субботы:

В троицкую субботу по селам и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках (кладбищах) и плачутся по гробам умерших с великим воплем. И егда скоморохи учнут играти во всякие бесовские игры, и они, от плача преставше, начнут скакати и плясати, и в долони бити, и песни сотонинские пети, на тех же жальниках обманьщики и мошенники.

Считалось, что всю Троицкую субботу русалки выходят из реки, леса и раскачиваются на ветвях берёз, прячутся и катаются в цветущей ржи. А в полночь встревоженный водяной поднимал воду из реки так высоко, будто бы гора вырастала из воды, но, услышав народные песни, успокаивался, и вода опять входила в берега. Для защиты от него всю ночь вдоль берегов молодёжь жгёт костры. Всю троицкую ночь с берёзками в руках молодые парни и девушки резво и весело, с громким смехом, с радостными кликами бегают по полям, гоняя русалок.

В Белоруссии освящали травы, обкуривали хаты и домашнюю скотину, чтобы не боялась грозы. На Украине существовал интересный обычай. Срубленную осинку вносили в Клечальную субботу на ночь в дом, а утром смотрели: если листья оставались зелёными, даже если завяли за ночь, — все в семье доживут до следующей Клечальной субботы. Если же листья почернеют, то будет в доме покойник.

В Карпатах с «клечаною суботою» связан обычай «просить прощения» у старших и самых младших членов семьи.

Поговорки и приметы

В семицкий четверг или в троицкую субботу сей ячмень. На седьмую субботу по пасхе (клечальную) сеют коноплю (южн.). В Белоруссии «у гэты дзень садзілі капусту, каноплі». С этого дня «три дня не метуть, на четвéртый — метуть» (полесье).

См. также

• Троицын день
• Мясопустная суббота
• Дмитриевская суббота

Примечания

1. ↑ Фурсова, 2003

Литература

1. Фурсова Е. Ф. Календарные обряды. Ч. 2: Обычаи и обряды летне-осеннего периода. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2003. — 267 с. — (Этнография Сибири). — ISBN 5-7803-0116-6

Ссылки

• Троицкая суббота (родительская суббота) // Российский Этнографический Музей