Сектант

Се́кта — термин, используемый для обозначения религиозной группы, общины или другой подгруппы, отколовшейся от господствующего религиозного направления.

Определение и особенности использования

В. И. Даль определил слово «секта» как «франц. братство, принявшее своё, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь.»^[1]

Д. Н. Ушаков определил слово «секта» как «1. религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение 2. перен. Отгородившаяся от общения с другими, замкнувшаяся в себе группа лиц (неодобрит.)».^[2]

В Большом юридическом словаре слово «секта» определено как «отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п.»^[3]

Слово «секта» заключает в себе исторически обусловленный подтекст и в русском языке часто носит уничижительный оттенок. Производные от этого термина слова «сектант», «сектантство» и «сектантский» вызывают негативные ассоциации и обычно используется полемически или унизительно. В силу эмоциональной окрашенности религиоведы избегают пользоваться этим термином иначе как в описании исторических процессов, предпочитая термины «религиозные группы», «религиозные организации», «религиозные образования», «религиозные течения», «новые религиозные движения». Слово «секта» употребляется в основном публицистами и религиозными деятелями (в отношении других религиозных организаций), практически всегда в уничижительном смысле.^[4]

Понятия «секта», «сектантство» и «сектанты» не имеют чёткого научного определения, которое бы обозначало содержание и смысл этих понятий и было бы общепринятым в светском религиоведении. Не имея научного определения, эти понятия отсутствуют как в международном, так и в российском законодательстве. Термин «секта» не употребляется (кроме единичных случаев) в нормативных актах Российской Федерации и других стран.^[5] В 1998 году Судебная палата по информационным спорам при Президенте РФ в Решении № 4 (138) от 12.02.1998 г. указала, что «в законодательстве Российской Федерации не существует такого понятия как „секта“, в то же время данный термин в силу сложившихся в обществе представлений несёт безусловно негативную смысловую нагрузку» и, соответственно, его употребление не рекомендуется, поскольку может оскорбить чувства верующих.^[6]

Происхождение понятия

В латыни слово secta имело следующие значения:^[7]

1. путь, правило, образ действия, мыслей или жизни;
2. учение, направление, школа;
3. ересь, ложное учение;
4. шайка;

Этимологически слово секта происходит от лат. secta от sequī — «следовать за кем-то, повиноваться»;^[7] при этом довольно рано это слово стало ассоциироваться со словом лат. sector и другими производными от seco — «резать, разделять, отсекать».

Слово «секта» изначально было нейтральным термином для описания отдельных политических, философских и религиозных групп, и употреблялось в полемическом контексте ещё в дохристианскую эпоху.

В раннехристианскую эпоху оно стало обозначать ложное учение, отколовшееся от основной общины, используясь для перевода др.-греч. αἵρεσις (которое тоже сначала значило просто «учение, школа, направление», а затем сузилось до понятия «ложное учение, ересь»). Эти два слова вплоть до Нового времени употреблялись на латинском Западе как синонимы.

После Реформации установилось разграничение значений терминов: слово — «секта» стало обозначать организацию или группу людей, а «ересь» — неортодоксальное учение, содержащееся сектой или деноминацией, причём это правило словоупотребления было обращено и в прошлое христианства (таким образом, можно, например, сказать, что секта севериан исповедовала монофизитскую ересь). Такое различение названных понятий было воспринято отечественной богословской наукой в синодальный период истории Русской православной церкви.

Типология

См. также: Сектоведение

В некоторых вариантах англоязычной типологии церковных организаций секта противопоставляется деноминации и церкви.^[8] В то же время в русском языке понятие деноминация чаще используется как общее слово для любых подразделений внутри отдельной религии (в том числе для секты и церкви), а церквами обычно именуются основные традиционные деноминации (православная церковь и отдельные автокефальные церкви, католическая церковь, древневосточные церкви, англиканская церковь и некоторые другие). Причём каждая из церквей признаёт возможность называться церковью только за собой. К примеру, православная церковь утверждает, и доказывает на основании канонических правил, что лишь она является настоящей церковью, а остальные — это еретические организации, которые церквями могут называться лишь по своей структуре, но не по сути.

Тоталитарные и деструктивные секты

Основные статьи: Тоталитарная секта, Деструктивный культ

Термины введены в обиход православным деятелем А. Л. Дворкиным предположительно в 1993 году и нашли употребление практически исключительно в публицистике и работах самого А. Л. Дворкина и его последователей. Академических определений для этих понятий не существует, что позволяет пользоваться ими произвольно.^[4]

Англоязычные соответствия

В англоязычной терминологии понятию секта соответствуют термины sect и cult. В последнее время часто также используется понятие New Religious Movements (NRM). В то же время в английском языке слово sect также применяется по отношении к традиционным направлениям многих религий (например, основых течений индуизма, ислама или христианства).^[9]

Понятие секты в буддизме

Употребление слова «секта» в сочинениях по буддизму имеет совершенно другой смысл, отличный от того, который имеет этот термин в современном христианстве. В современном христианстве «секта» рассматривается как некая группировка, отколовшаяся от основного религиозного направления и подвергшая ревизии догматические положения. Таким образом, в христианстве «секта» часто употребляется как синоним ереси или же близкое ей понятие (организация сторонников определённой ереси).

С этой точки зрения в буддизме отсутствуют сектантские движения, так как любая школа, причислявшая себя к буддийскому учению, полностью разделяла основную доктрину — Четыре благородные истины. Поэтому в буддизме невозможно деление на ортодоксальные и еретические учения. Интеллектуальная свобода, присущая буддизму, позволяла в широких рамках трактовать религиозную доктрину и йогический опыт. А те течения, которые не разделяют Четыре благородные истины, буддийскими не считаются.^[10]

В работах, посвящённых буддизму, слово «секта» употребляется достаточно часто, не имеет негативного оттенка и означает самостоятельные течения в буддизме, то есть является аналогом слова «школа». Одновременно, по отношению к синкретическим религиозным школам, использующим буддийскую терминологию, но искажающим принципиальные основы буддизма, употребляется термин «синкретическая секта» (или просто секта, но в смысле — синкретическая, а не буддийская).^[11]

См. также

• Сектоведение
• Тоталитарная секта
• Деструктивный культ
• Религия
• Новое религиозное движение
• Ересь
• Инославие
• Конфессия
• Культ
• Церковь
• Религиозное объединение

Примечания

1. ↑ Определение секты по Далю.
2. ↑ Определение секты по Ушакову
3. ↑ Определение секты в Большом юридическом словаре
4. ↑ ^{1 2} Как классифицировать религиозные организации
5. ↑ http://slovari.yandex.ru/dict/jurid/article/jur3/jur-5510.htm?text=%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0
6. ↑ Решение Судебной палаты по информационным спорам при Президенте Российской Федерации № 4 (138) от 12 февраля 1998 г.
7. ↑ ^{1 2} Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь: ок. 50 000 слов. М.: «Русский язык», 1986. С. 694.
8. ↑ См. об этом подробнее в англ. статье Church-sect typology.
9. ↑ Шейх (араб., буквально— старик, старец), у арабских кочевников глава или предводитель рода, племени или союза племён. В странах распространения ислама термин «Ш.» приобрёл также значение почтенного человека вообще; чаще всего Ш. называли руководителей мусульманских сект, дервишских орденов (равнозначно — пир, муршид), видных богословов, мусульманских законоведов. На Ю. Аравийского полуострова и в районе Персидского залива Ш. — правители мелких княжеств (БСЭ).
10. ↑ «Период, предшествовавший письменной фиксации буддийского канона, интересен прежде всего тем, что уже на данном этапе в рамках единой буддийской духовной традиции оформляются первые школы и направления. В специальной научной литературе эти школы часто именуются „сектами“. Однако в данном случае слово „секта“ никоим образом не связано с понятием ереси. Для буддистов еретики (тиртхики) — это последователи иных, небуддийских, религиозных доктрин, а любая школа, причислявшая себя к буддийскому вероучению, полностью признавала Слово Будды». Ермакова Т. В., Островская Е. П. «Классический буддизм».
11. ↑ «Некоторые буддийские направления послужили основой для формирования синкретических сект. Школа цзин ту („Чистой земли“), основывавшая свою доктрину на вере в спасительное обетование будды Запада Амитабхи (кит. Амито-фо) и перерождение в счастливой „Чистой земле“, дала рождение сектантской традиции „Белого лотоса“ — байлянь-цзао». Духовная культура Китая. Энциклопедия. М., 2007 г., с. 264.

Ссылки

• И. Я. Кантеров Как классифицировать религиозные организации
• Е. Н. Васильева Типология «Церковь-секта» Вебера-Трёльча и её развитие в западном и отечественном религиоведении
• М. Ситников Вирус ненависти
• А. Эткинд Русские секты все еще кажутся «obscure»
• Р. Лункин Театр антикультового абсурда
• С. В. Булгаков Справочник по ересям, сектам и расколам.
• «Религиозная безопасность России» и «Нравственность и Закон» (консервативные сайты)