Коми-зыряне

У этого термина существуют и другие значения, см. Коми.

Коми
Самоназвание	коми, коми морт, коми войтыр
Современный ареал расселения и численность
Всего: 350 000  Россия: 228 235 (2010 г.)[1], 293 406 (2002 г.)[2]  Республика Коми:   202 348 (2010 г.)[1], 256 464 (2002 г.) [2]  Ямало-Ненецкий автономный округ:   5 141 (2010 г.)[1], 6 177 (2002 г.) [2]  Ненецкий автономный округ:   3 623 (2010 г.)[1], 4 510 (2002 г.) [2]  Ханты-Мансийский автономный округ:   2 364 (2010 г.)[1], 3 081 (2002 г.) [2]  Мурманская область:   1 649 (2010 г.)[1], 2 177 (2002 г.) [2]  Санкт-Петербург:  1 455 (2002 г.) [2]  Тыва:  1 404 (2002 г.) [2]  Тюменская область (без ХМАО и ЯНАО):  1 297 (2002 г.) (с ХМАО и ЯНАО — 10 555, 2002)[2]  Архангельская область (без НАО):    960 (2010 г.), 1 235 (2002 г.) (с НАО — 4583 (2010); 5745 (2002)[1][2])  Пермский край:  1 181 (2002 г.) [2]  Кировская область:  1 054 (2002 г.) [2]  Москва:  565 (2010 г.)[3]  Украина: 1 545 (2001 г.)[4]
Язык	коми-зырянский, русский
Религия	православие, старообрядчество, политеизм
Родственные народы	коми-пермяки, коми-язьвинцы, удмурты

Это статья является частью серии статей о народе Коми Культура Литература · Музыка · Искусство · Архитектура · Кухня · Танец · Коми имя · Коми фамилии Расселение коми Республика Коми · Коми-Пермяцкий округ · Кольские коми · Приуральские коми · Коми диаспора Этнографические группы Зыряне · Пермяки · Ижемцы · Язьвинцы · Зюздинцы Религия Православие · Старообрядчество · Мифология Языки Коми-зырянский · Коми-пермяцкий · Коми-язьвинский История Пермь Великая · Пермь Вычегодская · Великопермское княжество · Вымское княжество · Известные коми · Известные коми-пермяки

Ко́ми (Коми-зыря́не, Зыря́не; коми Коми-Зыряна, Коми морт, Коми войтыр) — финно-угорский народ, коренное население Республики Коми. Другие регионы проживания — Свердловская область; Мурманская область; Омская область; Тюменская область; Ненецкий автономный округ; Ямало-Ненецкий автономный округ; Ханты-Мансийский автономный округ.

Выделяются следующие этнографические группы: верхневычегодцы, нижневычегодцы, вишерцы, вымичи, ижемцы, печорцы, прилузцы, сысольцы, удорцы. Локальные этнографические группы коми сохранялись до начала XX века. Наибольшее своеобразие в культуре имели удорцы — население верховьев Вашки и Мезени, ижемцы — низовьев Печоры, прилузцы — верховьев Лузы и Летки.

Расселение и численность

Карта расселения коми на территории России

Большинство представителей народа коми (228,2 тыс. чел. (2010 г.)^[1], 256,5 тыс. (2002 г.)^[5]) в России традиционно проживает в Республике Коми, где они составляют 23,7 % от всего населения. Ещё около 65,1 % (556,0 тыс.) — русские, 4,2 % (36,1 тыс.) — украинцы, 1,3 % (10,8 тыс.) — татары, 1,0 % (8,9 тыс., 2010 г.) — белорусы. Большинство населения Республики Коми (730 тыс., 2002 г.) — городское, ещё 300 тыс. проживает в сёлах. Именно на селе в Республике Коми процент населения коми больше, чем в городах.

В целом по России проживает около 228 тысяч коми-зырян (2010 г.)^[1] или 293 тыс. (2002 г.)^[5], кроме того, коми-зыряне небольшими анклавами и смешано проживают также в Архангельской, Мурманской, Кировской, Омской и других областях РФ.

Носителей языка коми в России немного — родным язык коми назвали лишь 169 тыс. человек представителей этноса коми (2002 г.)^[5].

На Украине по данным переписи населения 2001 года проживало 1545 коми-зырян, из которых в качестве родного языка коми указали 330 человек (немногим более 1/5 всех коми), тогда как украинский — 127 чел. (свыше 8 %), остальные — в основном русский^[4].

Общая численность коми (коми-зырян вместе с родственными коми-пермяками, которые преимущественно расселены в Пермском крае) в мире достигает ок. 400 тыс. чел.

Этногенез и этническая история

Основная статья: Этногенез коми

Археологи и этнологи выделяют следующую цепь сменяющих друг друга базовых археологических культур, ведущих к культуре современных коми-зырян:

• неолит
  • волосовская культура
• бронзовый век
  • приказанская культура (XVI—IX вв. до н. э.)
• железный век:
  • ананьинская культура (VIII—III вв. до н. э.)
  • гляденовская культура (III в. до н. э.-IV в.)
  • ванвиздинская культура (VI—XI вв)
  • вымская культура (XI—XII вв)

Впервые предки коми (древнепермская этнолингвистическая общность) обнаруживаются исследователями во II тыс. до н. э. в районе впадения в Волгу Оки и Камы. Позднее происходит распространение древних пермян на север, в Прикамье.

В I тыс. до. н. э. (железный век) на территорию современной Республики Коми проникают предки зырян. В IV—VIII вв. н. э. на Северо-Востоке Европейской части России (территория современного расселения коми) известна ванвиздинская культура, носители которой предположительно говорили на финно-пермских языках. Кроме того, в первой половине I тыс. н. э. древнепермская этнолингвистическая общность разделяется на предков коми и удмуртов. Центром обитания общности коми было Прикамье. В последней четверти I тыс. н. э. произошёл распад этой общности. Часть населения мигрировала в бассейн Вычегды, где смешалась с носителями ванвиздинской культуры. На Выми и нижней Вычегде, очевидно, главным элементом стали ванвиздинцы, а на Сысоле и верхней Вычегде доминирующим элементом стали переселенцы из Прикамья. В результате взаимодействия сложилась вымская культура (IX—XIV века), соотносимая с летописной Пермью Вычегодской.

Дискутивным среди учёных остаётся вопрос существования в VI—XI веках на этнических землях коми исторического раннегосударственного образования Биарма (в скандинавской огласовке, иначе — Пермь, Перума).

В результате дальнейшего развития племен прото-коми сформировалась вымская культура (IX—XIV века), которая имела связи с родановской культурой. Население Биармы (Пермь) имело устойчивы торговые и культурные связи с финно-уграми Прибалтики, волжскими булгарами и на юге с Киевской Русью и иранскими народами. В последний период существования Вимском культуры на неё оказали значительное влияние именно южные соседи. В последнее время её существования происходит мощное воздействие культуры восточных славян.

С усилением славянского влияния, в XII веке Биарма подпадает под власть новгородских князей. Появляются первые смешанные русско-коми семьи^{[источник не указан 183 дня]}. С XIII века начинается значительная славянская (новгородская и северо-русская, то есть суздальская) колонизация Перуми, которая, несмотря на обложение данью местного населения, имела положительное культурное значение. Об этом чётко сигнализирует археология — именно в это время курганный способ захоронения заменяется христианским погребением, многобожие как господствующие до сих пор верования среди зырян уступает православию, а в быту зырян появляются немало новаций.

В XV—XVI веках под давлением славяно-русской колонизации Севера этнический массив коми сдвинулся в восточном направлении. Коми население исчезло в низовьях Вашки, на Пинеге, нижней Вычегде, Виледи, Яренге, нижней Лузе. Зыряне стали первым народом, перешедшие под власть Москвы, причём это произошло таким образом, что историк и этнограф, коми поэт Г.С. Лыткин задаётся вопросом: «в недоумении тщетно предлагаешь себе вопрос: когда совершился переход зырянской страны из под власти Великого Новгорода под власть Москвы»^[6].

С этого времени вплоть до начала ХХ в. происходило непрерывное расширение этнической территории коми. В XVI—XVII вв. коми заселили верхнюю Вычегду, а в XVIII—XIX вв. — Печору и Ижму.

Группа селян коми-зырян, начало XX века

В процессе взаимодействия с окружающими этносами в состав коми вошли ассимилированные группы вепсов, русских, ненцев и манси. Это отразилось на антропологическом облике и отдельных компонентах культуры коми, привело к образованию в составе коми отдельных этнолокальных групп. В XVI—XVII вв. на территории коми известно несколько административных образований — волостей и земель: Удорская волость, Глотова слобода, Вымская земля, Сысольская земля, Ужгинская волость и ряд других. В XVII в. коми сосредоточивались в Сольвычегодском, Яренском и Пустозёрском уездах.

Завершение формирования народности коми-зырян относится к XVII-XVIII вв.^[7] В XVII—XIX веках происходит переселение значительных групп коми на Урал, в Сибирь и на Дальний Восток.

По сведениям 1865 года, опубликованным в "Алфавитноми списке народов, обитающих в Российской Империи", коми-зыряне общей численностью 120 000 человек проживали на территории Мезенского уезда Архангельской губернии, Усть-Сысольского и Яренского уездов Вологодской губернии, а также разбросано среди сельского населения Сольвычегодского уезда^[8]

22 августа 1921 года в составе РСФСР была образована автономная область Коми (Зырян) с центром в Усть-Сысольске, положив тем самым начало коми государственности^[9]. По переписи 1926 года в СССР проживало 226 383 зырян^[10]. В 1929 году АО Коми (Зырян) вошла в состав Северного края, а в ноябре 1936 года автономная область была преобразована в Коми АССР в рамках РСФСР. По переписи 1959 года численность коми-зырян в СССР составляла 287 027 человек^[11]. 23 ноября 1990 года Коми АССР была преобразована в Коми Советскую Социалистическую Республику (Коми ССР)^[12], а с 1992 года — Республика Коми.

Происхождение этнонимов

Насчёт происхождения этнонима коми существует несколько версий. Выделяют две наиболее правдоподобные:

• Название коми происходит от названия реки Кама, таким образом словосочетание коми-морт («коми мужчина, человек») дословно означает «живущий на реке Кама»^[13].
• На древнем прапермском языке слово *komä (ком) означало «мужчина, человек»^[14].

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, писал об этнониме:

Происхождение названий: пермь и зыряне обращает на себя особенное внимание учёных. Савельев и Савваитов производят слово пермь от финского pereämaa — задняя сторона, или зырянского perjema — унаследованная земля; пермяцкое рäärma — однозначащее с зырянским syrià, syrja — украйна; следовательно пермяки и зыряне — слова однозначащие. Зыряне и пермяки сами себя называют "коми", при чём зярыне говорят "коми-войтыр" о целом народе и "коми-морт" об отдельном лице. Г. С. Лыткин, придавая слову пермь лишь значение местности, обитаемой народом, совершенно отделяет от него слово зыряне. Основываясь на перечислении народов, упоминаемых Епифанием в житии св. Стефана Пермского, в том числе сырьян, или серьян, Лыткин в этих последних усматривает зырян Серьяне, по его мнению — русское слово от осеренить, серень, в смысле оттепели, соответств. зырянскому слову сыл; отсюда сыктыл-ва (талая река) — зырянское название р. Сысолы. Епископ Стефан буквально перевёл сыкты-тас - сысольцы, сысоляне — русским словом серьяне, сырьяне, В 1570 годах слово сырьяне , т. е. сысоляне, измененное в зыряне (по созвучию со словом зырны — теснить), заменяет прежнее слово пермяне. Опровергая мнения Савельева и Савваитова, Лыткин не упомянул о замечании Кл. Попова, который в производстве слова зыряне от сырьяне видел, между прочим, то затруднение, что приведённые в одной рукописи алфавиты пермского и сырьянского языков существенно разнятся между собою, а это препятствует считать пермян и зырян одним народом [К. Попов считает слово зыряне русским — от зыря, зырить, вызырить — много пить. Он же приводит мнение Кичина, производящего слово зыряне от "сур", любимый зырянский напиток, и ряд других объяснений, предлагаемых различными авторами.]. С толкованием Лыткина не соглашается и Смирнов, указывая, между прочим, на то, что независимо от св. Стефана и гораздо раньше 1570 г. в актах, касающихся Вятского края, упоминается Сырьянская волость в Слободском уезде. Таким образом, вопрос о происхождении слова зыряне нужно, по-видимому, считать ещё открытым^[15].

Антропология и генетика

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание коми-зырян:

Зыряне роста среднего, кроме удорцев, отличающихся высоким ростом; телосложения крепкого и правильного; следы финского типа на лицах едва заметны; цвет волос большей частью чёрный, при серых и тёмно-карих глазах; реже встречаются русые волосы и голубые глаза^[15].

Масштабное соматологическое обследование коми населения было выполнено Н. Н. Чебоксаровым в конце первой половины XX века. Обследование выявило преобладание сублапоноидного вятско-камского антропологического типа как у коми-зырян, так и коми-пермяков, что сближало их с удмуртами и некоторыми другими группами финно-волжских народов. Однако, у зырян были также зафиксированы беломорский и восточно-балтийский тип, особенно у северных и западных этнографических групп, а также уральского типа у северо-восточных групп, что закономерно объясняется контактами с ненцами, хантами и манси^[16]. Краниологические исследования В. И. Хартановича 1980-х годов показали, что для коми-зырян всё-таки более характерен особый краниологический тип, более близкий к краниотипу карел, а не коми-пермяков^[17].

ДНК

Было произведено 3 исследования Y-ДНК (передающейся по прямой мужской линии) коми-зырян Республики Коми, одно из которых занималось исключительно гаплогруппой I. Таким образом, полноценных исследований было 2. Вот их результаты:

• Komi Tambets 2004^[18]

Total 94 I 5,3 % 5 N1b 12,8 % 12 N1c 22,3 % 21 R1a 33 % 31 R1b 16 % 15 Other 10,6 % 10

• Komi Rootsi 2004

Total 110 I1a 3,6 % 4 I1b 0,9 % 1 Other 95,5 % 105

• Komi Izhemski KOI Malyarchuk 2009

Total 54 N1b 17 % 9 большинство гаплотипов выглядят как N1b-E N1c1 52 % 28 R1a1 30 % 16 Other 2 % 1

• Komi Priluzski KOP Malyarchuk 2009

Total 49 N1b 14 % 7 большинство гаплотипов выглядят как N1b-A1 N1c1 50 % 23 R1a1 33 % 16 Other 6 % 3

Также, было произведено исследование коми-зырян, веками проживающих на территории ЯНАО. Однако следует отметить, что размер выборки достаточно скромен — всего 28 человек. Результаты:

Komi YNAO Karafet 2002 Rootsi 2007 Total 28 N1b 35,7 % 10 некоторые гаплотипы выглядят как N1b-E N1c 50 % 14 Other 14,3 % 4

Следует отметить, что результаты различаются не сильно, особенно учитывая то, что различия наблюдаются, как выясняется, между коми-зырянами разных территорий.

Язык

Основная статья: Коми-зырянский язык

Говорят на коми-зырянском наречии языка коми, входящий в пермскую группу финно-угорских языков. Наиболее близки ему коми-пермяцкий и коми-язьвинский наречия, а также удмуртский язык.

«Википедия» содержит раздел
на коми-зырянском языке
«Медшӧр лист бок»

Литературный коми-зырянский язык сложился в XX веке. В 1918 году за основу литературного языка был принят присыктывкарский говор, являющий переходным говором между нижневычегодским, верхневычегодским и сысольским говорами^[19].

В лексике имеются индоиранские, иранские и булгарские, карело-вепсские, ханты-мансийские, ненецкие, славяно-русские заимствования.

В коми-зырянском языке выделяются 10 говоров: нижневычегодский, верхневычегодский, среднесысольский, присыктывкарский, верхнесысольский, удорский, ижемский, вымский, печорский и лузско-летский^[19]. Основные различия между ними в области лексики и фонетики. Носители разных диалектов понимают друг друга без труда.

Культура

Коми литература как письменное художественное творчество на коми языке возникла в первой половине XIX века. Основоположников Коми литературы стал поэт Иван Куратов. Широкое развитие Коми литература получила только после Октябрьской революции^[20].

В 1961 году Коми республиканский музыкальный театр осуществил постановку первого коми национального балета «Яг-Морт»^[21].

Известные коми

Основная статья: Список известных коми

• Дьяконов, Николай Михайлович — известный драматург и поэт, автор «Свадьбы с приданым».
• Жаков, Каллистрат Фалалеевич^[22] — философ, лингвист, этнограф, писатель; «зырянский Леонардо да Винчи».
• Зырянов, Константин Георгиевич — футболист, полузащитник петербургского «Зенита» и сборной России.
• Игушев, Евгений Александрович — учёный-филолог, прозаик.
• Сметанина, Раиса Петровна — лыжница, чемпион мира и Олимпийских игр.
• Сорокин, Питирим Александрович — известный социолог и культуролог.
• Распутин, Григорий Ефимович^{[источник не указан 92 дня]}

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9} Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12} Всероссийская перепись населения 2002 года. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
3. ↑ Мосстат: Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве: Приложение 5. Национальный состав населения по г. Москва
4. ↑ ^{1 2} Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины. Архивировано из первоисточника 15 февраля 2012.
5. ↑ ^{1 2 3} Тысячелетие народа Коми: человек и климат
6. ↑ Н.И. Ульянов Очерки истории народа коми-зырян. — М.-Л.: Партийное издательство, 1932. — С. 59.
7. ↑ История Коми с древнейших времён до современности. — ООО «Анбур», 2011. — Т. 1. — С. 54. — ISBN 978-5-91669-053-8
8. ↑ "Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи". «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
9. ↑ История Коми с древнейших времён до конца XX века. — Коми книжное издательство, 2004. — Т. 2. — С. 289-290. — ISBN 5-7555-0802-X
10. ↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года.Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
11. ↑ Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
12. ↑ История Коми с древнейших времён до современности. — ООО «Анбур», 2011. — Т. 1. — С. 524. — ISBN 978-5-91669-053-8
13. ↑ Коми-зыряне
14. ↑ The Komi people
15. ↑ ^{1 2} Зыряне. Брокгауз-Ефрон. Архивировано из первоисточника 15 февраля 2012.
16. ↑ Чебоксаров, Н.Н. Этногенез коми по данным антропологии // Советская этнография, №2. — 1946.
17. ↑ Хартанович, В.И. Новые материалы к краниологии коми-зырян // Новые коллекции и исследования по антропологии и археологии. — Наука, 1991.
18. ↑ http://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Tambets2004.pdf
19. ↑ ^{1 2} Языки народов СССР: в 5-ти томах. Финно-угорские и самодийские языки. — М: Наука, 1966. — Т. 3. — С. 282-297.
20. ↑ КОМИ ЛИТЕРАТУРА. Литературная энциклопедия. Архивировано из первоисточника 15 февраля 2012.
21. ↑ Коми Автономная Советская Социалистическая Республика. БСЭ. Архивировано из первоисточника 15 февраля 2012.
22. ↑ В. Ф Пустарнаков Университетская философия в России: идеи, персоналии, основные центры. — DirectMEDIA, 2003. — С. 390. — ISBN 5888121843, 9785888121849

Ссылки

• Сайт народа коми
• Мифология коми

Литература

• Попов К. Зыряне и зырянский край. М., 1874.
• Лыткин Г. С. Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. СПб., 1889.
• Сидоров А. С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. Л., 1928.
• Белицер В. Н. Очерки по этнографии народов коми (зырян и пермяков)// Труды Института этнографии. Новая серия. Том 45. М., 1958.
• Лашук Л. П. Очерк этнической истории Печорского края. Сыктывкар, 1958.
• Лыткин В. И., Гуляев Е. С. Краткий этимологический словарь коми языка. М., 1970. (2-е изд.: Сыктывкар, 1999.)
• Лашук Л. П. Формирование народности коми. М., 1972.
• Жеребцов Л. Н. Расселение коми в XV—XIX вв. Сыктывкар, 1972.
• Жеребцов Л. Н. Формирование этнической территории коми (зырян). Сыктывкар, 1977.
• Конаков Н. Д. Коми охотники и рыболовы во второй половине XIX — начале XX века. М., 1983.
• Мифология коми. М., 1999.
• Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества "Общественная Польза", 3 декабря 1877, ст. 153
• Коми // Народы России: Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8