Шестов, Лев Исаакович

Лев Исаакович Шестов
Л. И. Шестов, 1927
Имя при рождении:	Иегуда Лейб Шварцман
Дата рождения:	13 февраля 1866(1866-02-13)
Место рождения:	Киев, Российская империя
Дата смерти:	19 ноября 1938(1938-11-19) (72 года)
Место смерти:	Париж, Франция
Школа/традиция:	экзистенциализм
Направление:	русская философия, иррационализм
Основные интересы:	теология, этика
Оказавшие влияние:	Паскаль, Кьеркегор, Ницше, Достоевский
Испытавшие влияние:	Камю, Фондан
Цитаты в Викицитатнике

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шестов.

Лев Исаа́кович Шесто́в (при рождении Иегуда Лейб Шварцман; 31 января (13 февраля) 1866, Киев, Российская империя — 19 ноября 1938, Париж, Франция) — философ-экзистенциалист.

Биография

Родился 31 января (13 февраля) 1866 году в Киеве, в семье богатого фабриканта Исаака Моисеевича Шварцмана. Обучался в Московском университете сначала на физико-математическом, затем на юридическом факультете. Диссертация, посвящённая рабочему вопросу, была отвергнута цензурой.

Несколько лет Шестов жил в Киеве, где работал в деле отца, одновременно интенсивно занимаясь литературой и философией. Однако совмещать бизнес и философию оказалось нелегко. В 1895 г. Шестов тяжело заболел (нервное расстройство), а в следующем году уехал за границу для лечения. В дальнейшем коммерческое предприятие отца станет для мыслителя своего рода семейным проклятием: он неоднократно ещё будет вынужден отрываться от семьи, друзей, любимой работы и мчаться в Киев, чтобы навести порядок в делах фирмы, расшатанных стареющим отцом и безалаберными младшими братьями.

В Риме Шестов женился в 1896 г. на православной девушке Анне Елеазаровне Березовской. Поскольку отец Шестова был ортодоксальным иудеем, мыслитель был вынужден долгие годы хранить этот брак в тайне, большую часть времени проводя за границей. В 1898 г. в свет вышла первая книга Шестова «Шекспир и его критик Брандес», в которой уже были намечены проблемы, позже ставшие сквозными для творчества философа: ограниченность и недостаточность научного познания как средства «ориентировки» человека в мире; недоверие к общим идеям, системам, мировоззрениям, заслоняющим от наших глаз реальную действительность во всей её красоте и многообразии; выдвижение на первый план конкретной человеческой жизни с её трагизмом; неприятие «нормативной», формальной, принудительной морали, универсальных, «вечных» нравственных норм.

Лев Шестов. Рисунок Л. О. Пастернака

Вслед за этой работой появилась серия книг и статей, посвященных анализу философского содержания творчества русских писателей — Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, Д. С. Мережковского, Ф. Сологуба^[1]. Шестов развивал и углублял темы, намеченные в первом исследовании. В это же время Шестов познакомился с известным русским меценатом Дягилевым, сотрудничал с его журналом «Мир искусства».

В 1905 г. была опубликована работа, вызвавшая самые острые споры в интеллектуальных кругах Москвы и Петербурга, самые полярные оценки (от восторга до категорического неприятия), ставшая философским манифестом Шестова — «Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)».

Февральская революция особенного восторга у Шестова не вызвала, хотя философ всегда был противником самодержавия. В 1920 г. Лев Шестов с семьёй покинул Советскую Россию и обосновался во Франции, где и жил до своей смерти. Теперь предметом его философского интереса стало творчество Парменида и Плотина, Мартина Лютера и средневековых немецких мистиков, Блеза Паскаля и Бенедикта Спинозы, Сёрена Кьёркегора, а также своего современника Эдмунда Гуссерля. Шестов входил в элиту западной мысли того времени: общался с Эдмундом Гуссерлем, Клодом Леви-Строссом, Максом Шелером, Мартином Хайдеггером, читал в Сорбонне лекции.

19 ноября 1938 г. Лев Шестов скончался в Париже, в клинике на ул. Буало.

Публикации

• Шекспир и его критик Брандес (1898)
• Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь) (1900)
• Достоевский и Ницше (философия трагедии) (1903)
• Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) (1905)
• Potestas clavium (Власть ключей) (1915)
• Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева) (26 сентября 1927)
• На весах Иова (Странствования по душам). Париж, 1929. - 371с.
• На весах Иова (Странствования по душам) pdf-факсимиле первого издания (1929)
• В.В. Розанов.// Путь. - 1930. - №22. - C. 97-103
• Kroner. Van Kant bis Hegel и Die Selbstverwirklichung des Geistes.// Путь. - 1931. - №27. - C. 95-100
• Мартин Бубер.// Путь. - 1933. - №39. - C. 67-77
• Гегель или Иов (о Киргегарде).// Путь. - 1934. - №42. - C. 88-93
• Киргегард и Достоевский.// Путь. - 1935. - №48. - C. 20-37
• Леви-Брюль. Миф и истина (К метафизике познания).// Путь. - 1936. - №50. - C. 58-65
• Киргегард — религиозный философ (1937)
• Sine affusione sanguines.// Путь. - 1937. - №54. - C. 23-51
• Афины и Иерусалим (1938)
• Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)
• Логика религиозного творчества (Памяти Уильяма Джемса)
• Николай Бердяев (Гнозис и экзистенциальная философия)
• Победы и поражения (Жизнь и творчество Генриха Ибсена)
• Похвала глупости (По поводу книги Николая Бердяева)
• Поэзия и проза Федора Сологуба
• Предпоследние слова
• Пророческий дар (К 25-летию смерти Ф. М. Достоевского)
• Разрушающий и созидающий миры (По поводу 80-летнего юбилея Толстого)
• Творчество из ничего (А. П. Чехов)
• Философия и теория познания
• Sola fide — только верою. Париж: Ymca-press, 1966. - 293 c.
• Апофеоз беспочвенности. Париж: Ymca-press, 1971. - 228 c.

Примечания

1. ↑ Л Шестов. «Поэзия и проза Фёдора Сологуба», 1909 г.

Ссылки

• Лев Исаакович Шестов «Sola fide — только верою»
• Лев Шестов в библиотеке «Вехи»
• Лев Шестов на сайте hpsy.ru|экзистенциальная и гуманистическая психология
• The Lev Shestov Society homepage
• Lev Shestov at the Gallery of Russian thinkers
• Воспоминания о Шестове (подробные биографические данные)
• Наталья Львовна Баранова-Шестова. Жизнь Льва Шестова. Том 1
• Наталья Львовна Баранова-Шестова. Жизнь Льва Шестова. Том 2
• Шестов, Лев Исаакович — Биография. Философские взгляды
• ХРОНОТОП Л.И. Шестов как предтеча постмодернизма