- Гуайта, Станислас де
-
Станислас де Гуайта Род деятельности: французский поэт, специалист в эзотеризме и европейском мистицизме
Дата рождения: Место рождения: департамент Мозель
Гражданство: Дата смерти: 19 декабря 1897 (36 лет)
Место смерти: Мартинизм Основные составляющие Учения Список:
Теургия ·
· Розенкрейцерство · Гностицизм ·
· Пифагореизм · Алхимия ·
· Христианская каббала ·Направления оккультной практики Список:
Христианская медитация · Гримуары · Церемониальная магия · Таро в эзотерической традиции · Пост · Молитва · Эзотерическое христианство · Христианский мистицизм · Теософия · Мистерии · Эзотерическая астрология
Мартинисты Список:
Мартинес де Паскуалли · Луи Клод де Сен-Мартен · Жан-Батист Виллермоз · Папюс · Станислас де Гуайта · Амбелен, Робер · Освальд Вирт · Жозеф-Мари, граф де Местр · Антуан Кур де Жебелен · Сент-Ив Д’Альвейдр · Низье, Филипп Антельм · Жозеф Пеладан · Артур Эдвард Уэйт · Элифас Леви · Клод Дебюсси · Николай Николаевич Младший · Новиков, Николай Иванович · Рындина, Лидия Дмитриевна · Лопухин, Иван Владимирович · Трояновский, Александр Валерьянович · Антошевский, Иван Казимирович · Жак Казот · Чинский, Чеслав Иосифович · Григорий Оттонович Мебес · Казначеев, Петр Михайлович · Огюст Шабосо · Жан Брико · Херасков, Михаил Матвеевич · Фабр де Оливье
Деятели, оказавшие влияние Список:
Эммануил Сведенборг · Якоб Беме · Парацельс · Генрих Кунрат · Джон Ди · Иоганн Валентин Андреа · Роберт Фладд · Тихо Браге · Джованни Пико делла Мирандола · Иоганн Тритемий · Корнелий Агриппа
Мартинистские организации Список:
Избранные Коэны
Друзья Сен-Мартена
Рыцари Благодетели Святого Града
Орден Мартинистов Папюса
Каббалистический Орден Розы†Креста
Орден Розы и Креста
Гностические церкви† Основные символы и понятия † Список:
Реинтеграция
Вселенский Пантакль
Тетраграмматон
Пентаграмматон
ПентаграммаСвязанные с мартинизмом организации Список:
Масонство · Герметический Орден Золотой Зари · Исправленный шотландский устав
Книги Список:
«Практическая Магия» · «Трактат о реинтеграции» · «Человек Желания» · «Орден мартинистов: Его происхождение, цели, значение и крат. очерк его истории.»
Издательства Список:
«Инициация» · «Вуаль Исиды» · «Изида»
Станислас де Гуайта (6 апреля 1861, Таркемполь, Мозель — 19 декабря 1897)[1] — французский поэт[2], обосновавшийся в Париже, специалист в эзотеризме, каббале и европейском мистицизме[3].
Член «Тулузского Ордена Розенкрейцеров», соучредитель Каббалистического Ордена Розы+Креста[4]. Активный и видный деятель Ордена Мартинистов, сильно повлиявший на идеологию и учение данного Ордена[5][6].
Пользовался большой популярностью и успехом среди современников. Также был искусен в магии и оккультизме, и часто вступал в полемику с другими их представителями. Также магия и оккультизм были частью его произведений.
Содержание
Молодость
Станислас де Гуайта происходил из благородной итальянской семьи, переселившейся во Францию. Происходил из древнего аристократического рода и обладал дворянским титулом «маркиз»[7]. Родился в замке Алтевилля в коммуне Таркемполь в Мозэле, посещал лицей в Нанси, где изучал химию, метафизику и Каббалу. Будучи молодым человеком, он переехал в Париж, и его роскошные апартаменты стали местом встреч для поэтов, художников и писателей, которые были заинтересованы в обсуждении эзотеризма и мистицизма[8]. В 1880 де Гуайта опубликовал два сборника поэзии «Темная муза» (1883) и «Мистическая Роза» (1885), которые имели большой успех[9].
Розенкрейцерская, мартинистская и оккультная деятельность
В 1883 году де Гуайта получил от Катулла Мендеса, заинтересовавшегося им, книгу «Учение и ритуал высшей магии» Элифаса Леви. Книга произвела на него глубокое впечатление[10]. С тех пор, оккультные воззрения де Гуайты формировались под влиянием трудов аббата Альфонса Луи Констана (Элифаса Леви), и близких ему по духу авторов — маркиза Сент-Ива д’Альвейдра, и Фабра д’Оливе[11].
Однако, окончательно посвятить себя оккультной деятельности, оставив даже поэзию, де Гуайта решается после прочтения романа Жозефа Пеладана, затрагивавшего темы Розенкрейцерства[11]. В 1884 де Гуайта и Пеладан познакомились в Париже и предприняли попытку реставрации Братства Розы+Креста, на основе преемственности от загадочного «Тулузского Ордена Розенкрейцеров»[4]. Орден Розы+Креста, к которому возводил свою преемственность Тулузсский Орден, согласно его главе виконту де Лапассу, являлся тем самым легендарным и тайным Орденом, чей первый документ был впервые опубликован в начале 1600-х.[4]. Также считает и исследователь тайных обществ Джон Майкл Грир, утверждая, что преемственность и происхождение Каббалистического Ордена Розы+Креста через «Тулузский Орден Розенкрейцеров» восходит к первым в средневековой Германии розенкрейцерским братствам[12]. Однако, документально преемственность Ордена подтверждена лишь до XVIII-ого века[4]. В Ордене, ко времени принятия в него де Гуайты, состоял как Жозефин Пеладан, так и его старший брат Адриан. Они представили де Гуайту главе Ордена Фермену Буассину (мистический псевдоним — «Симон Бругал»), и тот принял его[4]. Впоследствии, после его смерти, они преобразовали Тулузский Орден в Каббалистический Орден Розы+Креста[4]. Также, сразу после преобразования и реставрации Ордена, они приняли в него Жерара Анкосса, чтобы заручиться его помощью и поддержкой. Анкосс, известный под псевдонимом «Папюс» был французским оккультистом, автором книг по Магии, Каббале и Таро[13].
Де Гуайта и Пеладан реформировали и преобразовали «Тулузский Орден Розенкрейцеров» в Каббалистический Орден Розы+Креста в 1888 году[4].
Розенкрейцерский Орден Станисласа де Гуайты проводил занятия по каббале, эзотерической форме мистицизма, целью которых является выявить сокрытую мистическую способность проникать в суть Библии и Божественной сущности[12]. Также Орден проводил экзамены и присуждал университетские градусы в отношении занятий каббалой[12]. Данная особенность выгодно отличала Орден от основной массы тайных магических обществ того периода, взявших за образец степени франкмасонства, и не проводивших обучение и качественную проверку знаний перед возвышениями в следующие градусы[12].
Де Гуайта обладал обширной личной библиотекой, наполненной книгами, посвященным метафизическим проблемам, магии и «тайным наукам». Современники называли его «Принцем Розенкрейцерства», так как он уделял большое внимание изучению Розенкрейцерства.
Каббалистический Орден Розы+Креста и Мартинизм
В течение 1889—1891-х годов Папюс организует «Верховный Совет Ордена Мартинистов», который по своей сути представлен членами «Каббалистического Ордена Розы†Креста», таким образом, что сам Орден Мартинистов становится для него как бы «внешним кругом»[6][14]. Станислас де Гуайта некоторое время руководил приемом в Орден Мартинистов, и составил для него некоторые обучающие материалы, и инициатическую речь, произносившуюся при возвышении в одну из степеней[5].
Мировоззрение и философия Станисласа де Гуайты
Станислас де Гуайта верил в единство и древность посвятительной традиции, считая, что основные её тайны, которые он называл «Арканами», ведут свое происхождение из античных мистерий[15]. В его воззрениях посвятительная цепь традиции простиралась из древнего Шумера и Вавилона, через мистерии эллинов, ессев, тамплиеров и розенкрейцеров до его непосредственных посвятителей[15]. Однако, он также был убежден, что в священнической и епископальной среде ортодоксальных христианских церквей также сохранялась премудрость посвятительной традиции. В своих работах, Гуайта много раз упоминает христианскую религию в общем, и католицизм в частности, как крайне возвышенную школу мистицизма, хотя и констатирует, что церковь не удержала у себя жреческий эзотеризм, осудив его под названием магии[16]. Гуайта считал себя христианином, и личность Христа для него была весьма важна. Он писал: «Иисус Христос — солнце человечества, в его Евангелии следует искать закон вечной жизни; его дух содержится там целиком. Но он сам предупреждал нас о том покрове, который нужно разорвать, если мы хотим, чтобы Минерва открылась нам в своей целомудренной и чудесной наготе: буква убивает, и только Дух животворит». Особо де Гуайта почитал теурга Мартинеса де Паскуалли, его ученика Луи Клода де Сен-Мартена, и таких деятелей эпохи возрождения, как Генрих Кунрат, Христиан Кнорр фон Розенрот, Эммануил Сведенборг и Якоб Беме[17]. Однако, большую часть сведений относительно именно магии и колдовства, которые он различал, и противопоставлял друг другу, он почерпнул из книг аббата Альфонса Луи Констана (Элифаса Леви)[18]. Леви был для него высочайшим авторитетом в вопросах магии[19].
Противопоставление магии и колдовства играло большую роль в творчестве, мировоззрении и философии де Гуайты[19]. В представлении Станисласа де Гуайты, магия — это Божественная наука, призванная быть инструментом в руках человека, для исполнения воли Божьей[19][20]. Колдовство же, согласно де Гуайте, является «использованием во зло сил природы». Это определение он заимствует у Элифаса Леви, как и само противопоставление магии (или Высшей магии, которую Гуайта называет «магией света») и колдовства (или чёрной магии)[18][20]. Целью колдовства, согласно его представлению, является удовлетворение корыстолюбивых и грубых страстей; преступления колдуна совершаются против Бога, против самого себя, и против ближнего[20][21]. Настоящая же «магия света», по его мнению, всегда должна совершать поступки служения Богу и ближнему[20][22].
Станисласу де Гуайте было тридцать лет, когда вышла его книга «Храм Сатаны», первый том его трилогии «Змей книги Бытия».[23]. Эта трилогия является фундаментальным трудом всей его жизни, и наиболее точно описывает его мировоззрение и взгляды, а также отображает глубину его познаний в оккультизме.[24] В этих книгах он критикует нечестивые обряды древности, включавшие человеческие жертвоприношения, и увлечения современных ему спиритов и медиумов, предоставлявших, по его мнению, свои тела и души демонам и «астральным лярвам» — так именуется в оккультизме вампирическое существо, порожденное хаотическими человеческими желаниями и вредными привычками[23]. В этой книге де Гуайта причисляет к колдунам, и порицает ересиархов раннехристианской эпохи, таких как Маркион, Арий, Василид и Мани[25]. К чёрным магам он относит и маршала Жиля де Рэ. Однако, подлинным посвященным в своих трудах, он склонен считать Жака де Моле, вопреки его осуждению католической церковью[26]. К адептам света он также причисляет следующих деятелей: монаха Василия Валентина, каббалиста Седекию, Альберта Великого, Раймонда Луллия, графа Бернара Тревизианского, Николя Фламеля, Генриха Корнелиуса Агриппу, аббата Тритемия, Гильома Постеля, Мартинеса де Паскуалиса и Сен-Мартена[27].
В этой же своей трилогии он критикует франкмасонство, называя его «побочной и плохо привитой ветвью на древнем стволе традиции, не сознающей даже наименее значительных из своих тайн; в которой старые символы, почитающиеся и передающиеся с благоговейным формализмом, стали мертвой буквой, языком, алфавит которого франкмасонство утратило так, что теперь его последователи не ведают, откуда и куда держат путь»[20][26].
Трилогия, а точнее, её третий том, так и остались незавершенными, поскольку Станислас де Гуайта умер раньше, чем окончил его.
Магическая война с черными магами
В конце 1880-х аббат Жозеф-Антуан Буллан, лишённый сана католический священник и глава схизматической ветви, названной «Церковью Кармеля», начал[28] «магическую войну» против де Гуайты. Французский писатель Жорис-Карл Гюисманс, поддерживавший Буллана, сделал де Гуайту прототипом каноника Докра в романе «Там, внизу»[29]. Другой соратник Буллана, писатель Жюль Буа, вызвал де Гуайту на дуэль. В качестве оружия были выбраны пистолеты. Оба дуэлянта промахнулись. Как позже выяснилось, пуля де Гуайты застряла в стволе пистолета; Жюль Буа впоследствии объяснял это «магическим заступничеством».
Конец жизни
К 1890 сотрудничество де Гуайты, Папюса и Пеладана становилось все более и более напряженным из-за разногласий относительно стратегии и доктрин. Гуайта и Папюс лишились поддержки Пеладана, который покинул их, чтобы основать более католический Орден.
В последние годы жизни де Гуайта пристрастился к морфию, который использовал первоначально в качестве болеутоляющего средства. Лоран Тайад писал, что поэт стал настолько зависим от наркотика, что заказывал его килограммами. Художники и поэты из окружения Жозефа Пеладана также обвиняли де Гуайту в распространении морфия среди других молодых людей его круга, однако неизвестно, насколько данная информация соответствует действительности. Так или иначе, употребление морфина ухудшило его и без того слабое здоровье, в результате чего он умер 19 декабря 1897 года в возрасте 36 лет. Биограф поэта Андре Бильи называет причиной его смерти уремию, об этом же свидетельствуют и родственники Станисласа де Гуайты. По мнению Ричарда Кавендиша, де Гуайта мог скончаться вследствие передозировки морфия.
Библиография
Поэмы и сборники стихов
- Перелетные птицы (1881)
- Чёрная Муза" (1883)
- Мистическая Роза (1885)
Работы по оккультизму
- У порога Тайны (1886)
- Трилогия «Змей Книги Бытия»:
- Первый септенер, «Храм Сатаны» (1891)
- Второй септенер, «Ключ к Чёрной магии» (1897)
- Третий септенер, «Проблема Зла» (неоконченное приозведение, частично продолжено Освальдом Виртом, а также Мариусом Лепажем) (1975)
Переводы на русский язык
- Змей Книги Бытия. В 3 книгах. Книга 1 / Станислас де Гуайта, Москва, 2004
См. также
- Папюс
- Пеладан, Жозеф
- Вирт, Освальд
- Мартинизм
- Теургия
- Сен-Мартен, Луи Клод де
- Розенкрейцеры
- Пентаграмматон
Литература
- Maurice Barrès, Stanislas de Guaita (1861—1898) : un rénovateur de l’occultisme : souvenirs, Chamuel, Paris, 1898. [8]
- Освальд Вирт, Stanislas de Guaita, souvenirs de son secrétaire, Éd. du symbolisme, Paris (1935).
- André Billy, Stanislas de Guaita, Mercure de France, 1971.
- Arnaud de l’Estoile, Guaita, collection «Qui suis-je ?», Éditions Pardès, 2005.
Ссылки
- Инициатическая речь для приема в Мартинистскую Ложу при присуждении III Степени. Станислас де Гуайта
- Жизнеописания выдающихся Мартинистов: биография Станисласа де Гуайта, Eric Midnight
Примечания
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 17. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 23. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 182
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 «Joséphin Péladan et la Rose+Croix», Arnaud de l’Estoile «Жозеф Пеладан и Роза+Крест», Арно де л’Эстуаль; ISBN : 2-7551-0054-0, коллекция «[h]ERMETICA», 249 страниц, издано в октябре 2010 года
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 40-41. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 «Мартинизм и Каббалистический Орден Розы†Креста», — Жан-Луи де Биаси
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 18. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 23-34. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 33. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 36. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 37. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 3 4 Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3 страница 253
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 181
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 183
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 46-66. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 51-52. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 37-38. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 66. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 3 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 65. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 3 4 5 Змей Книги Бытия, Станислас де Гуайта. перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-01-5
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 67. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 123. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 62-63. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 168. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 52. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ 1 2 Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 53. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Андре Бильи, «Станислас де Гуайта», стр. 54-55. Перевод с французского В. Нугатова, ISBN 5-902753-02-3
- ↑ Жан Клод Фрер, «Сообщества зла, или дьявол вчера и сегодня», стр. 150. ISBN 5-7784-0107-8
- ↑ Жан Клод Фрер, «Сообщества зла, или дьявол вчера и сегодня», стр. 140. ISBN 5-7784-0107-8
Оккультизм Оккультизм Алхимия • Астрология • Герметизм • Гностицизм • Каббала • Карты Таро • Магия • Мистицизм • Неоплатонизм • Пифагореизм • Розенкрейцерство • Теософия • Теургия • Христианская каббала • Христианский мистицизм • Физиогномика • Эзотеризм
Основные концепции Адам Кадмон • Ангелы • Астральная проекция • Астральный план • Бафомет • Великое Делание • Гнозис • Гномы • Голем • Гомункул • Грехопадение • Демоны • Древо Жизни • Духи • Духи воды • Духи огня • Закон синархии • Знаки зодиака • Иерофант • Кадуцей • Крест • Микрокосм • Мировая душа • Одержимость • Падшие ангелы • Пентаграмма • Пентаграмматон • Печать царя Соломона • Пифия • Пять метаэлементов • Саламандры • Святой Грааль • Сильфы • Стихии • Тетраграмматон • Тонкий план • Ундины • Феникс • Философский камень • Флюид • Элементали • Эликсир жизни • Эфир
Методы и практики Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 6 апреля
- Родившиеся в 1861 году
- Родившиеся в департаменте Мозель
- Умершие 19 декабря
- Умершие в 1897 году
- Умершие в Париже
- Мартинизм
- Оккультисты
- Мартинисты
Wikimedia Foundation. 2010.