Микрокосм

Микрокосм

Микрокосм или микрокосмос (от греч. μικρός, малый, и от греч. κόσμος, порядок, мир, вселенная) — в античной натурфилософии понимание человека, как вселенной (макрокосм) в миниатюре. Эта концепция известна во многих развитых мистических учениях и служит основой для множества метафизических теорий, согласно которым процессы, происходящие внутри человека, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам. Концепция аналогии микрокосма и макрокосма усматривается также мифологами в космогонических мифах о создании мира из тела Первочеловека.

Содержание

История

Выделяются две линии философских рассуждений в рамках концепции микрокосма: аргументация от макрокосма к микрокосму и аргументация от микрокосма к макрокосму. В первом случае (например, вариант Демокрита) в человеке нет ничего, кроме космических элементов, что приводит к натуралистической антропологии. Во втором случае нередко постулируется существование космической души или ума, как это можно наблюдать, например, у Гераклита, Анаксагора, Платона и в стоицизме. Эта космическая душа часто отождествляется с имманентным панкосмическим богом.

Какое место в мире занимает бог, такое в человеке — дух, какое в мире — материя, такое в нас — тело.

Сенека, Письма, 65, 24

В этом случае познание мира или божества нередко выступает как самопознание. Так, например, Гераклит, говоря о своих занятиях натурфилософией, утверждал: «Я искал самого себя». В раннем христианстве эта линия продолжается Оригеном: «Знай, что ты — иное мироздание в миниатюре, и что в тебе — солнце, луна и все звёзды», однако в виду того, что концепция подобия микрокосма и макрокосма, чревата еретическим пантеизмом, это учение остается за пределами основных ортодоксальных средневековых систем.

Видения Хильдегарды из Бингена (XII в.) также приближаются к концепции подобия человека вселенной, поскольку в этих работах устанавливаются детальные соответствия между движениями небесных тел, ветрами, элементами, жидкостями и телесными и душевными состояниями человека. В средневековой еврейской философии (каббала, Ибн Гебироль, «Микрокосм» Иосифа ибн Заддика — ок. 1140 г.) параллелизм макрокосма и микрокосма носят мистический характер.

Но особенный расцвет идея подобия вселенной и человека переживает в Эпоху Возрождения. Она служит обоснованием новой антропологии у Пико делла Мирандолы («О достоинстве человека»), приводит Кардано, Кампанеллу и Бруно к представлениям о всеобщей одушевлённости природы в натурфилософии и присутствует в медико-магико-алхимическом оккультизме Агриппы Неттесгеймского («Оккультная философия») и Парацельса («Макрокосм и человек суть одно» — Paragran C 2).

В эпоху механицизма XVII—XVIII веков учение о макрокосме и микрокосме отвергается научным знанием, но в то же время Лейбниц придал онтологический статус понятию микрокосма в своей монадологии (каждая монада есть отражение универсума). Некоторое возрождение учения можно наблюдать в немецком неогуманизме Гердера и Гёте, а также в романтизме, собенно в учении Шопенгауэра о мировой воле. Далее эта концепция была воспринята теософами конца XIX — начала XX в. и в дальнейшем интерес к учению о макрокосме и микрокосме поддерживался интересом к оккультизму.

Микрокосм в каббале

Трёхчастная конституция человека

Что есть человек? Состоит ли он только из кожи, плоти, костей и жил? О нет! Действительный человек состоит из Души, а всё то, что называется кожей, плотью, костями и жилами, — лишь покров, внешняя оболочка, а не сам Человек. Когда человек умирает, он снимает с себя все эти одежды, в которые облачён. <…> Но это лишь внешние одежды, ибо во внутреннем скрывается глубокая тайна Небесного Человека.

«Зогар»

Поскольку основу оккультных учений и философии составляет герметизм, то и в основу учения о конституции человека в оккультизме положено деление микрокосма на три основных плана или начала: план физический (начало — тело или материя), план душевный (начало — душа), план духовный (начало — дух)[1].

  • Под физическим телом часто понимают не только само тело как таковое, но и относят к этому же плану особую, наиболее «плотную» часть души, т. н. жизненное тело[2] (или эфирное тело), которое каббалисты называют словом нефеш[3]. Жизненное тело часто описывают как призрачную точную копию тела физического. Ему приписывают заботу о функциях организма, на которые сознание редко обращает внимание, или которые не может контролировать вовсе. Таковы, например, кровообращение, сердцебиение, дыхание, регенерация, рост и т. п. Когда человек заболевает, его жизненное тело «становится более прозрачным и истощённым в той степени, в какой видимое тело являет свою исхудалость», — говорит М. Гендель.
  • Душа или Руах по каббале (иногда это начало подразделяют на тело желаний и ум, желая выделить последний) — место, где расположено изменчивое и беспокойное я, которое человек знает и в котором себя осознаёт, и именно тело желаний побуждает человека искать чувство удовлетворения.

Тело желаний видится духовным зрением как яйцеобразное облако, простирающееся от шестнадцати до двадцати дюймов за физическое тело. Оно выше головы и ниже подошв, так что плотное тело сидит в центре этого яйцевидного облака подобно желтку в центре яйца. <…> Когда мы смотрим духовным зрением, мы видим, что в теле желания существует множество кружащихся вихрей. Мы уже объясняли, что характеристикой вещества желания является постоянное движение; и из главного вихря в области печени к переферии этого яйцевидного тела льётся бьющий поток, который возвращается в центр через множество других вихрей. Тело желаний окрашено вевозможными известными нам цветами и оттенками и большим числом других, не поддающихся описанию нашим земным языком. Эти цвета меняются в каждом человеке в соответствии с его характерными чертами и темпераментом, они также меняются время от времени, как меняется его настроение, пристрастия и эмоции.

Макс Гендель, «Мистерии розенкрейцерев»

  • Дух — истинное я человека, наиболее возвышенное, бессмертное начало. В каббале дух подразделяется на Йехида, что значит Единственный, Уникальный, Действительное я (также Хабс или Звезда[4]), Хиа, то есть Воля или Творческий принцип, Нешама, то есть интуиция и способность понимать Волю Хабс.

Примечания

  1. Это наиболее устоявшаяся терминология, хотя в некоторых источниках слова дух и душа могут обмениваться смыслами.
  2. Макс Гендель, «Мистерии розенкрейцерев».
  3. Израэль Регарди, «Гранатовый сад».
  4. "Почитайте же Хабс, и смотрите, мой свет струится над вами! " (Книга Закона, I:9).

Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем написать реферат
Синонимы:

Полезное


Смотреть что такое "Микрокосм" в других словарях:

  • микрокосм — микрокосм …   Орфографический словарь-справочник

  • микрокосм — а, м. microcosme m. , лат. microcosmos <гр. mikros малый + kosmos мир.1. Человек. Мак. 1908. Соучастник природы, он <человек> далеко возвышается над всеми животными, всеми достоинствами отвечающий макрокосму, как совершенный микрокосм,… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • МИКРОКОСМ — малый мир; так называли некоторые философы человека, отражающего в себе весь мир, вселенную (микрокосм). Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. Попов М., 1907. микрокосм (микрокосмос) (гр. mikrokosmos mikros… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • микрокосм — микрокосмос Словарь русских синонимов. микрокосм сущ., кол во синонимов: 2 • микрокосмос (2) • мир …   Словарь синонимов

  • МИКРОКОСМ — (ОС)(от микро... и космос), 1) мир микроорганизмов; 2) замкнутая микроэкосистема, требующая лишь световой энергии для самоподдержания; 3) синоним экосистемы, по С. Форбсу в работе “Озеро как микрокосм” ( The lake as a microcosme , 1887); 4)… …   Экологический словарь

  • МИКРОКОСМ(ОС) — (от микро... и космос), человек как подобие, отражение, зеркало, символ Вселенной макрокосма. Учение о микрокосме было распространено в древнегреческой философии (Платон, перипатетическая школа, стоицизм), философии Возрождения (Николай Кузанский …   Современная энциклопедия

  • МИКРОКОСМ — (от микро... и космос) человек как подобие, отражение, зеркало, символ Вселенной макрокосма. Учение о микрокосме было распространено в древнегреческой философии (Платон, перипатетическая школа, стоицизм), философии Возрождения (Николай Кузанский …   Большой Энциклопедический словарь

  • МИКРОКОСМ — МИКРОКОСМ, микрокосма, муж. (греч. mikros маленький и kosmos мир) (книжн.). 1. Малый мир, вселенная в малом виде (о системах, организмах в представлении древних философов; преим. о человеке), в противоп. макрокосму. 2. Область недоступных… …   Толковый словарь Ушакова

  • МИКРОКОСМ — МИКРОКОСМ, а и МИКРОКОСМОС, а, муж. (спец.). Мир малых величин; противоп. макрокосм. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • микрокосм(ос) — а, м. (греч. mikrokosmos …   Словарь иностранных слов русского языка


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»