смысленыи

Смысленый — смысленыи, -ая, -ое (1)

1. Умный; разумный:

Тому (Всеславу) вѣщеи Боянъ и пръвое припѣвку, смысленыи, рече: Ни хытру, ни горазду, ни птицю горазду, суда божіа не минути. 37.

Да вышьняго получиши царства и славы неиздреченьныя, прельстьныя, премудре, и тълѣющая славы, яко [съ]мысленыи прѣмудръ. Мин. окт., 210 (1096 г.). 955: И видѣвъ ю (Ольгу) добру сущю зѣло лицемъ и смыслену, удививъся царь разуму ея, бесѣдова к ней. Пов. врем. лет, 44 (1377 г. ← нач. XII в.). 386: Придоша болъгары вѣры бохъмичѣ, глаголюще, яко „Ты князь еси мудръ и смысленъ, не вѣси закона“. Там же, 59. Злато бо искушается огнемъ, а человѣкъ напастми ... человѣкъ, бѣды под[ъ]емля, смысленъ и уменъ обретается. Посл. Дан. Заточ., 68 (XVII в. ← XIII в.). Аще ли кто на рати не храбръ, но въ замыслѣ крѣпокъ и въ словѣ твердъ; ты, княже, избираи себѣ смысленныхъ людеи. Посл. Дан. Заточ. (Тих.), 81 (XVII в. ← XIII в.). Кадмосъ же да дщерь свою Агавии за Ехиона; прижи с нею сына, именемъ Пеньфеуса, мужа смыслена прѣдъ всѣми мудра. Хрон. Малалы, II, 42 (XV в. ← XIII в.).

| В знач. сущ.

Горе съмысльнии въ себѣ, и прѣдъ собоу хытрии. Изб. Св. 1073 г. (Бод.), 117. Сердце бо смысленаго укрѣпляется въ телеси его красотою и мудростию. Сл. Дан. Зат., 4 (нач. XVII в. ← XII в.). Смысленаго умъ есть акы море, иже не точью рѣкы уставляеть въ собѣ, но и лужѣ. Изреч. Ис. и Варн., 14 (XIV—XV вв.).

|| Глубокий по содержанию, мудрый.

Вьсу повѣсть божьствьную хошти слышати и притъча съмысльныя, да не гонезнуть тебе. Изб. Св. 1073 г., 201. Увѣщение съмысльно приимъ своихъ си, радуя ся отлучи ся на подвигъ, славне, и вѣньца побѣдьныя приялъ еси. Мин. нояб., 479 (1097 г.).

|| Благоразумный, рассудительный.

1093: Святополкъ же поча сбирати вое, хотя на ня (половцев). И рѣша ему мужи смыслении: „Не кушайся противу имъ, яко мало имаши вой“. ... Начаша же друзиинес мыслении глаголати: „Поиди, княже“. Пов. врем. лет, 148 (1377 г. ← нач. XII в.). Старость же ... смыслени человѣкы творитъ и от сладости отводить и. Пчела, 435—436 (XIV в. ← XIII в.).

|| Понятливый.

Не по мнозѣхь дьнехь прииде къ Иосифу Закхеи, глагола ему, яко смисльно и разумно отроче имаши, да прѣдаи ми его, да ... научю книгамь и всему наставлению. Ев. Фомы, 321 (XIV в.). И от крѣпкыихъ юношь, на нихъ же нѣсть порока и добры озрьчию, и смыслены во всеи премудрости, и вѣдущая умѣние и прѣмудрость. Библ. Генн. Дан., 1, 4 (1499 г.).

Ср. Даль (ТСЖВЯ): Смысленый, кто смыслит что, в ком есть смысл или рассудок; рассудительный, толковый. || Смысленый или смышленый человек, изворотливый, находчивый, догадливый, расторопный, понятливый или сметливый. Не нужен ученый, а нужен смышленый. Доп. к „Опыту“: Смысленый — сметливый. Псков. Твер. Васнецов (Матер. обл. слов. вят. гов.): Смышленой — сообразительный, рассудительный, толковый. Добровольский (Смол. обл. сл.): Смышленый — умный. Миртов (Дон. слов.): Смысленный — смышленый.

Ср. В. Н. Перетц (К изучению „Сл. о п. Иг.“. IV. Эпитеты в „Сл. о п. Иг.“ и в устной традиции. — ИОРЯС, т. XXX, Л., 1926, с. 185): „Смысленый. ... В устн. традиции великор., украинск. и белорусской не встречено. Как слово книжное не было усвоено песенной традицией“.

2. Одаренный разумом, способностью мыслить.

Нъ понеже надвое раздѣли (бог) чюемая рода: ти овъ сьмыслънъ и словесънъ сътвори, овъ же бе-съмысла, и повину съмыслънуму роду бесловеснааго естьство. Шест. Ио. екз. (пролог), 2 об. — 3 (1263 г.). Таче потомъ послѣди же и человѣк се творитъ (бог) ... и еще издредь уньшу смыслъную и разумную душу. Там же, 161.

3. Духовный.

Съмысленое и нескверньное млѣко възлюбите. Апост. толк. XV в. (рукоп. Синод. собр., № 97; А. Горский и К. Невоструев. Описание славянских рукоп. Моск. Синод. библ., отд. 2, I. М., 1857, с. 172). Пасеть съ истиньнъимь пастухомъ съмысльную сию паству. Гр. Назиан., 180 (XI в.).

4. Воздержанный, целомудренный, благочестивый.

И сь же тъкъмо не ослабися въ сласть жлъдьную, еще же и унъ сы, и законьно женѣ сътуженъ; нъ и сь ю прѣглагола съмысльно и чисто житие съ нимь, навыкоста же оба псалтырю прочее, понеже въкупѣ въ церкви, съхранивъша себе дѣвьствомь до коньца. Патер. Син., 76 об. (XI в.). Глагола еи: „Аще искуплю вы длъгу, ляжеши ли съ мьною въ сию нощь?“. Въистину красьна и съмысльная глагола ему: Слышахъ, владыко, апостола, глаголюща, яко жена не владеть (так!) своимь тѣлъмь, нъ мужь. Там же, 136 об.

5. Хитрый, коварный.

Есть мужь съмысльнъ (πανουργος) и многомъ казатель, и своеи души есть неклучимъ. Изб. Св. 1076 г., 153.

◊ Смысленыи — им. пад. ед. ч. м. р.