Боянъ

Боянъ (6):

Боянъ бо вѣщіи, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслію по древу... 2—3. Боянъ же, братіе, не і̃ соколовь на стадо лебедѣи пущаше, нъ своя вѣщіа пръсты на живая струны въскладаше... 4. О Бояне, соловію стараго времени! абы ты сіа плъкы ущекоталъ, скача, славію, по мыслену древу... 6. ...чи ли въспѣти было, вѣщеи Бояне, Велесовь внуче. 7. Тому (Всеславу) вѣщеи Боянъ и пръвое припѣвку, смысленыи, рече: „Ни хытру, ни горазду... суда божіа не минути“. 37. Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля пѣснотворца стараго времени Ярославля, Ольгова когана хоти: „Тяжко ти головы кромѣ плечю“... 44.

Первѣе всѣхъ вшедъ восхвалимъ вѣщаго го (так!) Бояна в городѣ в Киевѣ, гораздо гудца. Тои бо вѣщии Боянъ воскладая свои златыя персты на живыя струны, пояше славу русскыимь княземь, первому князю Рюрику, Игорю Рюриковичю и Святославу Ярославичю, Ярославу Володимеровичю, восхваляя ихъ пѣсми и гуслеными буиными словесы... Задон. К-Б, 233 (XV в. ← XIV в.).

Ср. А передъ тими послухы купи землю княгыни Бояню вьсю. Граффито XII века. (С. А. Высоцкий. Надпись о Бояновой земле в Софии киевской. — „История СССР“, 1964, № 3, стр. 113). Баянъ — послух в Пскове или Полоцке в конце XIII в. (Русс.-Лив. акты, 15). Ю. Н. Венелин (Критич. исследования об истории болгар. М., 1849, стр. 263—265) сообщает, что имя Бояна носил болгарский поэт, сын короля Владимира II, прослывший в народе колдуном.

◊ Боянъ — им. пад. ед. ч.; Бояне — зват. пад. ед. ч.

----- Дополнения -----

У Нежять възьми десять кунъ и гривьну, и у Будоть възьми гривьну наменую. У Бояна възьми шесте кунъ намьную Озеревахъ. А отроку въдаите по куне муждь. Берест. грам. VI, 104 (втор. пол. XII в.). У Опаля 7 кунъ Мълъвотицехъ, у Сновида 7 кунъ Мълъвотицехъ, у Търъцина 3 куне, у Бояна 6 кунъ Озеревахъ. Там же, 111. На Бояне въ Русе гривна, на Житобуде въ Русе 13 куне и гривна истине, на Луге на Негороде 3 куне и гривна съ намы... Там же, 125 (80-е гг. XI в.).

Ср. Боянь — притяж. прилаг. к Боянъ.

1300: Того же лѣта срубиша 4 церкви: святыя Богородица в манастыри въ Звѣринци, и святого Лазоря, и святого Дмитрия на Бояни улкѣ, и святою Бориса и Глѣба на Подолѣ. Новг. 1 лет., 91 (XIV в.). 1326: Того же лѣта, мѣсяца августа 28, загорѣся на Бояни улкѣ, и погорѣ до половины Рогатици. Там же, 97.

Ср. А. В. Арциховский, В. Л. Янин (Новгор. грамоты на бересте. (Из раскопок 1962—1976 годов). М., 1978, с. 125): «Все знают русского поэта XI в. Бояна (воспевавшего князей XI в.), прославленного в Слове о полку Игореве. У него было, оказывается, в древней Руси много тезок. Их имена опровергают известную догадку А. Ф. Вельтмана, видевшего в Бояне летописного старца Яна (чтение «бо Ян») и догадки многих исследователей, видевших здесь имя нарицательное и производивших его от глагола „баять“ (Боян всегда пишется через «о», а не через «а»). ...В новгородских берестяных грамотах имя Боян ...встречено два раза. ...Обе эти грамоты относятся к XII в. Боян в них — одно и то же лицо, совпадает сумма долга, совпадает и место, где он живет: „в Озеревах“.

...на бересте это имя встретилось в третий раз. Этот Боян жил в Русе, т. е. в городе, ныне именуемом Старой Руссой».

См. также: Баскаков. Еще о тюркизмах «Сл. о п. Иг.», с. 63; Н. А. Баскаков. Мифологические и эпические имена собственные в «Сл. о п. Иг.». — В кн.: Восточная филология, т. III. Тбилиси, 1973, с. 188—192.