Иреней

Ириней на гравюре Нового времени.

Святой Ириней Лионский — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века. Малоазиатский грек (род. около 130 г.); около 160 г. послан Поликарпом, епископом Смирнским, в Галлию для проповеди христианства; с 177 г. был епископом Лионским. Об обстоятельствах его смерти неизвестно ничего достоверного; поздняя традиция относит её к гонениям Септимия Севера, около 202 г. День памяти в православной церкви 23 августа и 28 июня в католической. Его предполагаемая гробница в Лионе была разорена гугенотами в 1562 г.

Сочинения

Сочинения Иринея против гностиков имеют большое значение и особенный авторитет в истории христианских догматов по своей древности и особенно по причине близости его к Поликарпу, непосредственному ученику апостолов. В своих трудах он подчёркивает важность следования апостольской традиции и каноническим новозаветным текстам; призывает не пренебрегать и «еврейской Библией». Когда папа Виктор вздумал отлучить от церкви малоазийских епископов по причине празднования ими Пасхи в один день с песахом, Ириней выступил в их защиту, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви.

Из сочинений Иринея известны по отрывкам и упоминаниям у древних историков «Послание к Флорину о единоначалии или о том, что Бог не есть виновник зла»; «Об осмерице» — о первых восьми эонах, которых еретик Валентин признавал источником всего сущего; «Послание к папе Виктору», по поводу ереси валентиниан; «Послание к нему же о времени празднования Пасхи»; «Против еллинов»; «О познании»; «Изложение проповеди апостольской» (то есть главных пунктов христианской веры); «Книга разных рассуждений».

В полном составе, хотя и не в греческом подлиннике, а в древнем, известном ещё Тертуллиану, латинском переводе сохранилось главное, особенно важное для истории развития христианской мысли сочинение Иринея «Пять книг против ересей». Оно было издано в первый раз Эразмом Роттердамским, в 1526 г. В этой своей книге Ириней даёт самое полное сохранившееся описание гностицизма и учения Маркиона, в противовес которым он утверждает действительность апостольской традиции и приводит перечни епископов, начиная с самых апостолов, подчёркивая, что среди последних не было ни одного гностика.

Ссылки на труды Иринея

• Доказательство апостольской проповеди, СПб., 1907 — дошло до наших дней не в оригинале, а в армянском переводе

Против ересей

• Кн. 1
• Кн. 2
• Кн. 3
• Кн. 4
• Кн. 5

Ссылки об Иринее

• Прот. П. Преображенский, О святом Иринее Лионском и его сочинениях 1900
• Лев Карсавин, Святые отцы и учители церкви 1927
• Иоанн Мейендорф Введение в Святоотеческое богословие 1980
• Изабель де Андия, Воскресение плоти согласно валентинианам и Иринею Лионскому 1998
• А.Амман Путь отцов. Краткое введение в патристику
• Священномученик Ириней Лионский

Библиография из словаря А. Меня

• Migne. PG, t.7; в рус. пер.: Соч. св. Иринея, еп. Лионского, М., 1871, тоже, репринт. изд., М., 1996; Доказательства апостольской проповеди, ХЧ, 1907, № 4-6.
• Гусев Д. В., Догматич. система св. И. Л. в связи с гностич. учениями второго века, ПС, 1874, № 8-9;
• [Евгений (Сахаров-Платонов)], Св. И., еп. Лионский, ПрТСО, т.1, кн.4, 1843;
• Сагарда Н. И., Новооткрытое произведение св. И. Л. «Доказательство апостольской проповеди», СПб., 1907; ПБЭ, т.5, с.1018-22;
• Федченков С. А., Армянские фрагменты творений св. И. Л., ХЧ, 1915, № 4; его же, Св. И. Л. Его жизнь и лит. деятельность, Серг. Пос., 1917;
• иностр. библиогр. см. в журн. Connaissance des p-res de l’Eglise, 1979, № 2 и в кн.: Quasten. Patr., v.1, p.287;
• John Beh. Asceticism and anthropology in Irenaeus and Clement. (Oxford: OUP, 2000)