- Смертная казнь в Библии
-
См. также: Смертная казнь в иудаизме
Портал Библия Танах (Тора • Пророки • Писания)
Ветхий Завет • Новый Завет
Масора • Апокрифы
Второканонические книги
Самаритянское ПятикнижиеГерменевтика • Экзегетика
Пешер • Мидраш • Пардес
Аллегоризм • БуквализмБиблейские персонажиАдам • Ной
Авраам • Исаак • Иаков
Моисей
Давид • Соломон
Исаия • Иезекииль
Дева Мария • Иисус Христос
Апостол Пётр • Апостол ПавелСмертная казнь в Библии служит наказанием за ряд преступлений.
Содержание
Ветхий Завет
В Ветхом Завете смертная казнь назначается за ряд преступлений. Согласно одному из подсчётов, смертной казнью должны были караться тридцать шесть преступлений (восемнадцать наказывались побиением камнями, десять сожжением, два обезглавливанием, и шесть удавлением)[1]. Мендельсон разбивает эти преступления на тринадцать классов:
- Прелюбодеяние (2 преступления);
- Скотоложество (2);
- Богохульство (1);
- Идолопоклонство (7);
- Инцест (12);
- Похищение людей (1);
- Коррупция (1);
- Убийство (1);
- Мужеложство (1);
- Изнасилование (1);
- Неуважение к родителям (3);
- Несоблюдение субботы (1);
- Колдовство (3).
Виды казни
Согласно Еврейской энциклопедии, Библия упоминает только три способа смертной казни — побиение камнями, сожжение и повешение[2]. Мендельсон (см. выше) указывает четыре, добавляя отсечение головы.
Кроме того, во время правления Римской империи в Библии упоминаются и древнеримские виды казни[3][4]: растерзание зверями [5] и распятие (Иисуса Христа и двух разбойников). Кроме того, упомянуто и обезглавливание (казнь Иоанна Крестителя (Мф.14:9,10).
В Новом Завете
Христианское понимание позиции Библии по отношению к смертной казни изменялось со временем; в настоящее время буквальная интерпретация Библии в этом аспекте многими исследователями считается ошибочной[6].
В Викитеке есть полный текст Послания к РимлянамПослание к Римлянам с его проповедью покорства властям (глава 13) традиционно использовалось для обоснования смертной казни[7]:
[начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое Упоминание меча интерпретировалось по-разному[7]:
- как требование Библии казнить всех преступников;
- как символ права государства на насилие, но не предложение конкретной формы наказания;
- как символ законной власти (по Вольтеру, таким символом является меч в ножнах).
Литература
- James J. Megivern. The death penalty: an historical and theological survey. Paulist Press, 1997.
- Religion and the death penalty: a call for reckoning. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004. Сборник статей о современных взглядах религий на смертную казнь.
- S. Mendelsohn. The criminal jurisprudence of ancient Hebrews. Baltimore, 1891.
Примечания
- ↑ James J. Megivern. The death penalty: an historical and theological survey. Paulist Press, 1997. С. 10.
- ↑ Смертная казнь — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Тираспольский Г.И. Казни // Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме. — М.: Интрада, 2003. — 192 с. — ISBN 5-87604-060-6
- ↑ История смертной казни в Европе
- ↑ Даниил 6:16-22, 1-е к коринфянам 15:32
- ↑ James J. Megivern. The death penalty: an historical and theological survey. Paulist Press, 1997. С. 10.
- ↑ 1 2 James J. Megivern. The death penalty: an historical and theological survey. Paulist Press, 1997. С. 17.
Это заготовка статьи о религии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
Это примечание по возможности следует заменить более точным.Категории:- Смертная казнь
- Заповеди
- Еврейская Библия
- Ветхий Завет
- Наказания в религиозном праве
Wikimedia Foundation. 2010.