Терафим

Терафим

Терафим — (евр. תְּרָפִים trafím; лат. therafin) — в Древнем Израиле название родовых антропоморфных идолов (фигурки-фетиши[1]) и почитавшихся домашними божествами (аналог пенатов[2]). Представляли собой небольшие грубо сделанные статуэтки[3]. Согласно Елене Рерих, терафим — это талисман[4]

Содержание

Этимология

Этимология слова терафим спорна: одна группа ученых считает, что оно произошло от арабского слова со значением «дарить благо и изобилие»; другая — что его можно перевести с арабского как «мерзость»; третья — что оно происходит от арабского слова «маска»; четвертая полагает, что его основу составляет хеттско-хурритское слово со значением «дух», «демон».[5] Также отмечается, что слово имеет окончание множественного числа -im [6]

Библейские упоминания

В Библии впервые терафимы (в синодальном переводе, в Вульгате и Септуагинте идолы - (лат. idola; греч. εἴδωλα) появляются в связи с Рахилью. Она забирает их из дома отца своего Лавана Арамеянина в Месопотамии (Быт.31:19), из чего обычно делается вывод, что культ терафимов попал к израильтянам от арамеев. Рахиль прячет терафимов под седлом верблюда (Быт.31:34), что указывает на их компактные размеры, напоминающие куклу. После прибытия в Ханаан Иаков приказал домашним своим оставить все предметы суеверия, в том числе и похищенных Рахилью терафимов ("богов чужих"): они были закопаны под дубом близ Сихема (Быт.35:4). Е.П. Блаватская полагает, что здесь речь идет о глиняных статуэтках, изображавших родителей[7].

Культ терафимов сохранился у халдеев в более позднее время — к ним обращались, чтобы узнать будущее (Иез.21:21). Во времена судей упоминается о практике создания терафимов в израильской среде (Суд.17:5), что, впрочем, не мешало евреям почитать "главного" бога Яхве. Пытался бороться с терафимами самарийский пророк Осия (Ос.3:4) и иудейский царь Иосия (4Цар.23:24), но культ терафимов как предсказателей будущего сохранялся у евреев вплоть до времени пророка Захарии (Зах.10:2), т.е. до времени возвращения из Вавилонского плена и формирования ветхозаветного канона.

В оккультизме

В литературе XIX века (проф. Д.А. Хвольсон) существовали представления (со ссылкой на рабби Елеазара), что терафимы изготавливались из засушенных голов младенцев (см. Молох), убитых во время тайных религиозных церемоний, совершаемых иудеями каббалистической традиции. Впоследствии эти головы позволяли связываться с миром духов (ангелов) и предсказывать будущее. Голова бальзамировалась и ей под язык клалась золотая пластинка с магическим именем[8][9]. Изготовление терафима как головы приписывалось Сильвестру II.

Существуют версии, согласно которым загадочный Бафомет, культовый предмет тамплиеров, представлял собой колдовской терафим — заимствованный от евреев или арабов деревянный кумир, обтянутый кожей младенцев и обмазанный их жиром. Подобный терафим позволял аккумулировать универсальную магическую энергию[10]

В современном оккультизме терафим — это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, в основе которого могли лежать мумифицированные останки.

Примечания

Ссылки

Литература

  • Идолопоклонство у древних евреев / Пальмов М., преп. Нижегор. духов. семинарии. – С.-Пб.: Скоропеч. и лит. И.Ф. Пухира, 1897. – 446 с.

Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем написать реферат

Полезное


Смотреть что такое "Терафим" в других словарях:

  • ТЕРАФИМ — (евр.). Домашние боги, человеч. изваяния, кумиры; то же, что пенаты у римлян. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Терафим — I. Слово терафим (в евр. яз. это ф ма мн.ч.) имеет значение домашние божки , идолы . Материалы раскопок пока не дают представления о том, как они выглядели. Этимология слова терафим спорна: одна группа ученых считает, что оно произошло от араб.… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

  • Терафим — (Суд.17:5 ) название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Ос.3:4 ). Во времена Судей, мать Михи, одного из жителей г.Ефремовой, вылила из своего серебра… …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • Терафим — название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Осии III, 4). К израильтянам это идолослужение перешло от арамеян. Терафимов Лавана тайно взяла с собою из… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • терафим — тераф’им (Суд.17:5 ; Суд.18:14 ,17,20; 4Цар.23:24 ; Иез.21:21 ; Ос.3:4 ; Зах.10:2 ) идол, имевший человеческую фигуру (1Цар.19:13 ,16) и почитавшийся домашним богом (Быт.31:19 35) …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • терафим — тераф’им (Суд.17:5 ; Суд.18:14 ,17,20; 4Цар.23:24 ; Иез.21:21 ; Ос.3:4 ; Зах.10:2 ) идол, имевший человеческую фигуру (1Цар.19:13 ,16) и почитавшийся домашним богом (Быт.31:19 35) …   Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии

  • Ближневосточный неолит — Терафим из Айн Газаль Ближневосточный неолит  первый исторический очаг неолитической культуры, сложившийся на Ближнем Востоке около 9500 г. до н.э.[1], который впоследствии привел к появлению других неолитических центров (балканский неолит и …   Википедия

  • ЕФОД — [евр. , греч. ἐφούδ, ἐφώδ], одна из наиболее важных деталей облачения первосвященника в ВЗ. Встречается в Библии 49 раз (грамматические варианты слова Исх 28. 8; 39. 5 и Ис 30. 22 см.: Meyers. 1997. P. 550). В переводе LXX евр. слово переведено… …   Православная энциклопедия

  • Чародейство — мнимое искусство вызывать теми или другими иррациональными способами всякие желаемые явления, в том числе и сверхъестественные, произвольно управлять явлениями природы, предвидеть и угадывать их будущее течение. С момента первого пробуждения… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Идол, идолослужение — I: 1) под идолами (Лев 19:4; 3Цар 21:26; Иез 30:13; 1Фес 1:9), чужими богами (Втор 31:16), иноземными богами (1Цар 7:3), иными богами (Нав 24:2; 3Цар 11:4), другими богами (Исх 20:3; Суд 2:17), богами народов , т.е. язычников (4Цар 18:33), или… …   Библейская энциклопедия Брокгауза


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»