Ириней Лионский

В Википедии есть статьи о других людях с именем Ириней (значения).

Ириней на гравюре Нового времени.

Святой Ирине́й Лио́нский (ок. 130 года, Смирна, Азия, Римская империя — 202, Лугдунум, Лугдунская Галлия, Римская империя) — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века.

Малоазиатский грек; около 160 года послан Поликарпом, епископом Смирнским, в Галлию для проповеди христианства; с 177 года был епископом Лионским. Об обстоятельствах его смерти не известно ничего достоверного; поздняя традиция относит её к гонениям Септимия Севера. Согласно житию он был усечён мечом за исповедание веры около 202 года. День памяти в Православной церкви 23 августа (5 сентября), в Католической 28 июня. Его предполагаемая гробница в Лионе была разорена гугенотами в 1562 году. Однако в местном католическом храме (фр.)русск. по-прежнему указывают на ковчег с частицами мощей Лионских мучеников (фр.)русск., в котором хранятся и мощи святителя.

Сочинения

Сочинения Иринея против гностиков имеют большое значение и особенный авторитет в истории христианских догматов по своей древности и особенно по причине близости его к Поликарпу, непосредственному ученику апостолов. В своих трудах он подчёркивает важность следования апостольской традиции и каноническим новозаветным текстам; призывает не пренебрегать и «еврейской Библией». Когда папа Виктор вздумал отлучить от церкви малоазийских епископов по причине празднования ими Пасхи в один день с песахом, Ириней выступил в их защиту, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви.

Из сочинений Иринея известны по отрывкам и упоминаниям у древних историков «Послание к Флорину о единоначалии или о том, что Бог не есть виновник зла»; «Об осмерице» — о первых восьми эонах, которые еретик Валентин признавал источником всего сущего; «Послание к папе Виктору», по поводу ереси валентиниан; «Послание к нему же о времени празднования Пасхи»; «Против еллинов»; «О познании»; «Изложение проповеди апостольской» (то есть главных пунктов христианской веры); «Книга разных рассуждений».

В полном составе, хотя и не в греческом подлиннике, а в древнем, известном ещё Тертуллиану, латинском переводе сохранилось главное, особенно важное для истории развития христианской мысли сочинение Иринея «Пять книг против ересей». Оно было издано в первый раз Эразмом Роттердамским, в 1526 г. В этой своей книге Ириней даёт самое полное сохранившееся описание гностицизма и учения Маркиона, в противовес которым он утверждает действительность апостольской традиции и приводит перечни епископов, начиная с самых апостолов, подчёркивая, что среди последних не было ни одного гностика.

Мариология св. Иринея

Ириней Лионский, пожалуй, самый ранний из отцов церкви, тщательно разрабатывавший мариологию. Ириней напрямую связывает домостроительство нашего спасения с ролью Девы Марии:

Ева же (была) непослушна, ибо не оказала послушания, когда была ещё девою. Как она, имея мужа Адама, но будучи ещё девою — ибо «оба они были наги в раю и не стыдились»[1], так как не задолго пред тем созданные они не имели понятия о рождении детей, а надлежало им сперва созреть и потом умножаться, — оказала непослушание и сделалась причиною смерти и для себя и для всего рода человеческого; так и Мария, имея предназначенного мужа, но оставаясь Девою, чрез послушание сделалась причиною спасения для Себя и для всего рода человеческого.[2]

Согласно Иринею, через Деву Марию показано новое рождение для того, чтобы через это рождение мы наследовали жизнь (Против ересей. V.1.3). В качестве Матери Нового Человека, Дева Мария предвосхищает всеобщее обновление. По Иринею, в этом Она возглавляет человеческий род.^[3]

Примечания

1. ↑ Быт.2:25
2. ↑ Ириней Лионский. Против ересей.Книга III. Глава 22. § 4.
3. ↑ Прот. Георгий Флоровский Приснодева Богородица.. Архивировано из первоисточника 22 февраля 2012. Проверено 11 ноября 2010.

Литература

Русские переводы:

• Ириней Лионский. Пять книг против ересей. / Пер. П. Преображенского. — М., 1868. — 716 с.
  • переизд.: Сочинения. — М., 1871. — 716 с.; 2-е изд. — СПб., 1900. — 548 с.
• Новооткрытое произведение св. Иринея Лионского. Доказательство апостольской проповеди. / Пер. Н. Сагарды. — СПб., 1907.
• Св. Ириней Лионский. Творения. / Пер. П. Преображенского. — [СПб., 1900], Н.Сагарды [СПб., 1907]. (Серия «Библиотека отцов и учителей Церкви». II); М., Благовест, 1996. — 640 с.
  • переизд.: СПб.: Издательство Олега Абышко.

Исследования

• Федченков С. А. Святый Ириней Лионский: Его жизнь и литературная деятельность. — Сергиев Посад, 1917. — XX, 552 с.
• Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). — М.: Мысль, 1979. — С. 70-75.

Библиография из словаря А. Меня:

• Migne. PG, t.7; в рус. пер.: Соч. св. Иринея, еп. Лионского. — М., 1871; тоже, репринт. изд. — М., 1996; Доказательства апостольской проповеди // ХЧ. — 1907. — № 4-6.
• Гусев Д. В., Догматич. система св. И. Л. в связи с гностич. учениями второго века // ПС. — 1874. — № 8-9.
• [Евгений (Сахаров-Платонов)], Св. И., еп. Лионский, ПрТСО, т.1, кн.4. — 1843.
• Сагарда Н. И., Новооткрытое произведение св. И. Л. «Доказательство апостольской проповеди». — СПб., 1907; ПБЭ, т.5. — с.1018-22;
• Федченков С. А., Армянские фрагменты творений св. И. Л. // ХЧ. — 1915. — № 4.
• иностр. библиогр. см. в журн. Connaissance des p-res de l’Eglise, 1979, № 2 и в кн.: Quasten. Patr., v.1, p.287;
• John Beh. Asceticism and anthropology in Irenaeus and Clement. — Oxford: OUP, 2000.

Ссылки

На труды Иринея

• Тексты в «Латинской патрологии»
• Доказательство апостольской проповеди. — СПб., 1907 — дошло до наших дней не в оригинале, а в армянском переводе

Против ересей:

• Кн. 1
• Кн. 2
• Кн. 3
• Кн. 4
• Кн. 5

Об Иринее

• Прот. П. Преображенский, О святом Иринее Лионском и его сочинениях 1900
• Лев Карсавин, Святые отцы и учители церкви 1927
• Иоанн Мейендорф Введение в Святоотеческое богословие 1980
• Изабель де Андия, Воскресение плоти согласно валентинианам и Иринею Лионскому 1998
• А.Амман Путь отцов. Краткое введение в патристику
• Священномученик Ириней Лионский