Базилики

Базилики

Базилики, василики (греч. τὰ Βασιλικά) — используемое с XI века название византийского законодательного свода из 60 книг, работа над которым была начата в правление императора Василия I и закончена при его сыне Льве Мудром. Данный свод включал как светское, так и церковное законодательство.

Содержание

Возникновение

Предпосылки

Одним из следствий происходившей в VIII веке в Византии борьбы иконопочитателей и иконоборцев, завершившейся Вторым Никейским собором в 787 году, стал застой во всех науках, в том числе и в правоведении. Некоторый перелом наступил при Михаиле Менисте благодаря усилиям кесаря Варды. Вместе с тем, последний законодательный памятник предшествующего иконоборческого периода, Эклога Льва III Исавра, утратил своё значение. Таким образом юристы снова вернулись к законодательству Юстиниана, формально не отменённому, из которого в судебной практике в аутентичном тексте продолжали использоваться только новеллы.

Использование этого законодательного материала было сопряжено с трудностями. К рассматриваемому периоду оригинальное законодательство Юстиниана было вытеснено греческими переводами и толкованиями юристов времён Юстиниана. Поскольку между ними существовали противоречия, не помогало даже преимущественно использование трудов какого-то одного автора (так, среди комментаторов Институций имел Феофил, Дигест — Стефан и Дорофей, Кодекса — Фалелей), так как не существовало запрета использовать труды других комментаторов. В результате, в ходе судебного процесса стороны могли прибегать к авторитету разных комментаторов. Другой причиной были терминологические трудности — к IX веку латинский язык начал выходить из употребления в судопроизводстве и понятия, использовавшиеся юристами VI века были не понятны. Разбросанное по четырём сводам законодательство Юстиниана было не удобно в использовании. И, наконец, многие его положения были либо отменены, либо устарели.

Реформа законодательства Василия I и Льва VI

Вскоре после вступления на престол Василий Македонянин, видя, по выражению Д. И. Азаревича, «всё безотрадное положение тогдашнего законодательства»[1], поставил следующие цели по его реформированию: отменить устаревшие законы, предпринять т. н. «Ревизию древних законов» (греч. Ανακάθαρσις τών παλαιών νομων) с целью устранения противоречий в оставляемых законах и составить руководство к праву для облегчения его изучения. В результате деятельности по достижению этих целей, между 870 и 878 годами было обнародовано Руководство к познанию законов. Одновременно с этим происходила «ревизия», завершившаяся изданием не дошедшего до нашего времени свода из 40 книг.

В период между 884 и 886 годами вышло второе издание Прохирона под названием Эпанагоги. Позднее, в первые годы правления Льва Мудрого, вышло новое издание «Ревизии», которое получение название Василики. В начале одной из рукописей Василик (cod. Paris gr. 1352) приводится указ императора Льва, в котором он порицает Юстиниана за то, что тот разделил законодательный материал на четыре части. Этот недостаток Лев попытался устранить, собрав все законы в один шеститомный свод, состоящий из 60 книг. Тот факт, что в предисловии к Василикам «Ревизия» не упоминается, служил для некоторых исследователей основанием утверждать, что последняя не была закончена и обнародована. В любом случае, уже к 920 году память об этом проекте императора Василия была утрачена[2].

Структура

Помимо деления на шесть томов, из которого известно из предисловия к Василикам, есть упоминания и о другом, вероятно, неофициальном, делении, на четыре тома. Далее, эти тома делились на 60 книг. Добавление 20 книг по сравнению с 40 книгами «Ревизии» проистекало не только из-за того, что был добавлен новый материал, но и потому, что одни и те же предметы излагались в разных книгах. При этом, некоторые предметы в Эпанагоге не рассматривались, а другие рассматривались в Василиках в меньшем числе книг. Отдельные книги распадаются на титулы (греч. τίτλα), число которых в различных книгах различно, а общее количество составляло 630. Титулы, в свою очередь, состоят из глав (греч. κεφάλαια), которые часто, следуя примеру, заданному юристами Юстиниана, подразделяются на параграфы (греч. θέματα). В некоторых случаях отдельные параграфы Дигест опущены в Василиках.

Рубрики отдельных титулов различны в разных рукописях Василик, поэтому восстановление оригинального оглавления Василик представляет некоторую трудность[3].

Источники

Главным источником Василик был Corpus iuris civilis, преимущественно в его греческой обработке, поскольку только они находились в практическом использовании; Novellae Constitutiones были взяты из сборника 168 новелл. Другим несомненным источником Василик был Прохирон. Другие новеллы, в том числе и новеллы самого Льва Мудрого в рассматриваемый свод не вошли. Общий способ использования кодекса Юстиниана был следующим: вначале шёл текст древнего юриста из Дигест, затем соответствующие ему места из Институций и Новелл.

Стремясь уничтожить коллизии между различными комментаторами, Лев при заимствовании текста в Василики отдавал предпочтение какому-то одному из них. Также была выполнена работа по переводу латинской терминологии и исключению устаревшего материала. Однако полностью достигнуть этой цели не удалось. В Василиках постоянно упоминаются области, давно утраченные Византией — Египет, Иллирия, Африка и другие. В первой книге Василик, посвящённой вопросам вероисповедания, упоминаются давно побеждённые ереси — донатисты, несториане, монтанисты и т. д. В других книгах встречаются устаревшие должности, а для оставшихся в некоторых случаях поменялся их смысл[4].

Издания

Первое в Западной Европе издание Василик предприняли братья Карл (нем.)русск. и Густав Хаймбахи (нем.)русск..

Современное издание Василик началось в 1946 году. Первый том вышел в 1953 году, а последний, 17-тый том появился в 1988. Издание состояло из 8 томов собственно Василик, и 9 томов схолий. При подготовке этого издания была проведена огромная работа по объединению текста памятника, не сохранившегося целиком ни в одной рукописи[5].

Примечания

  1. Азаревич, 1877, с. 7
  2. Азаревич, 1877, с. 44
  3. Азаревич, 1877, с. 63-67
  4. Каждан А. П. Василики как исторический источник // Византийский временник. — Издательство Академии наук СССР, 1958. — Т. XIV.
  5. Медведев И. П. К завершению нового издания Василик // Византийский временник. — М.: Наука, 1991. — Т. 52. — С. 273-275. — ISSN 0132-3776.

Литература

  • Азаревич Д. И. История византийского права. — Ярославль: Тип. Г. В. Фалька, 1877. — Т. II. — 176 с.
  • Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. — СПб.: Алетейя, 2001. — 576 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — ISBN 5-89329-426-2
  • Сильвестрова Е. В. «ВАСИЛИКИ». Православная энциклопедия (30.11.2009). Архивировано из первоисточника 26 мая 2012. Проверено 17 марта 2012.

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Базилики" в других словарях:

  • БАЗИЛИКИ — Греческий перечень Юстиниановых постановлений, составленный в X веке, по повелению Василья Македонского, Льва Философа и сына его, Константина Порфирородного. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением …   Словарь иностранных слов русского языка

  • БАЗИЛИКИ — василики ( царские законы ) законодательный сборник, опубликованный византийским императором Львом Мудрым в 888 889 гг. и представлявший переработку Свода Юстиниана с целью облегчить использование содержавшегося в последнем нормативного материал …   Юридический словарь

  • Базилики — (гр. basilika /nomina/ императорские /царские/ законы) изданный Львом VI Мудрым в 888 889 гг. свод законов на греческом языке, последняя официальная систематизация права императорами Византии, получившая свое название от официального титула… …   Энциклопедия права

  • базилики — мн., запястье , донск. (Даль). Ср. еще блязик – то же, болг. билезик – то же. Заимств., с метатезой, из тат. beläzek, тур. biläzik запястье , калм. biltsǝg перстень ; ср. Гомбоц 46 и сл. См. также бельчуг …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • Базилики —         сборник византийского законодательства, наиболее известен под названием Василики …   Большая советская энциклопедия

  • Базилики — (βασιλιχά, подразумевается νόμιμα, царские книги от βασιλεύς царь) важнейший памятник греко римского или византийского права. Под именем Б. известна вторая редакция Ревизии древних законов (Άναχάναρσις τών παλαιών νόμων), предпринятой… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • базилики — василики ( царские законы ) законодательный сборник, опубликованный византийским императором Львом Мудрым в 888 889 гг. и представлявший переработку Свода Юстиниана с целью облегчить использование содержавшегося в последнем нормативного материала …   Большой юридический словарь

  • Базилики —         (греч. basilika (nomima) императорские законы), изданный во 2 ой пол. 9 в. н. э. свод законов в 60 книгах на греч. яз. и получивший свое назв. от официального титула визант. императора «базилевс» (basileus). Являлся греч. обработкой… …   Словарь античности

  • Базилики — (или Василики) – важнейший памятник греко римского или византийского права. Под этим именем известна 2 я редакция Анакатарсиса, или ревизии древних законов, предпринятой императором Василием Македонянином. Издание ее приписывают сыну… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

  • БАЗИЛИКИ, василики (царские законы) — законодательный сборник, опубликованный византийским императором Львом Мудрым в 888 889 гг. и представлявший переработку Свода Юстиниана с целью облегчить использование содержавшегося в последнем нормативного материала …   Юридический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Базилики» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»