Френккардаши

У этого термина существуют и другие значения, см. Франки (значения).

Френккардаши или черкесы-франки, черкесы-католики — несуществующая сегодня этноконфессиональная группа черкесского народа, распространённая в средние века в Зихии (Черкесии), а также в генуэских колониях в Северном Причерноморье.

История

В XII веке на Кавказе появились первые католические миссионеры. В 1261 году, после того как Византия разрешила селиться здесь генуэзцам, на побережье Крыма и сегодняшнего российского Чёрного моря стали возникать генуэзские колонии. В своих колониях генуэзцы строили католические храмы. Центром миссионерской деятельности Католической церкви в данном регионе стал город Каффа (сегодня — Феодосия). На черноморском побережье Кавказа в средние века существовало около 40 селений генуэзцев, самыми большими среди которых были Матрега (сегодня — Тамань), Мапа (сегодня — Анапа), Батияр (сегодня — Новороссийск) и Копа (сегодня — Славянск-на-Кубани).

Этнографическая группа френккардашев возникла в результате миссионерской деятельности Католической церкви и смешанных браков жителей генуэзских колоний черноморского побережья с местными жителями. Своё название данная этнографическая группа черкесов получила от католических монахов-францисканцев, которые занимались миссионерской деятельностью в Зихии в XIII—XV веках. По своей религиозной принадлежности френккардаши были католиками.

В XIV веке на Таманском полуострове была образована Матрегская католическая епархия, епископом которой был черкес. В 1330 году в католицизм были обращены некоторые черкесские князья. Католиком был адыгский князь Миллен (Верзахт). С ним Папа Римский поддерживал связи с 1329 по 1333 год. В 1346 году в Зихии первым католическим епископом был назначен францисканец Иоанн^[1]. В 1349 году адыг Жан де Зики был произведен Папой Римским в сан архиепископа^[1].

Кафинский префект Генуэзской республики Д’Асколи послал к адыгам миссионера Д. де-Лукка, которому адыгская аристократия оказала почтение и согласилась принять католических миссионеров. По словам Д’Асколи, у адыгов (черкесов) не было церквей и священников. Их шогены, научившись немного читать по-гречески, исправляли у черкесов духовные требы христианских обрядов^[1].

В 1475 году Каффа была взята турками. Постепенно турки завладели остальными генуэзскими колониями черноморского побережья. Влияние Католической церкви при турецком владычестве стала постепенно ослабевать. Общины френккардаши оставались без попечения католических священников, часть уехала в Геную, остальные растворились в местном населении.

Последнее упоминание о френккардашах, проживавших в Северном Причерноморье, датируется 1673 годом.

Френккардаши под Эльбрусом

Фредерик Дюбуа Де Монпере, в своей книге ПУТЕШЕСТВИЕ ВОКРУГ КАВКАЗА сообщал следующее ^[2]:

«Со временем правления Инала связано другое предание; оно было рассказано мне генералом Энгельгардтом в Пятигорске; позднее я нашел его у только что названных авторов, но расскажу то, что слышал. Франки или генуэзцы обитали по всем долинам северного подножья Кавказа и находились в мире и дружбе с жителями этой страны. Жилища франков заполняли главным образом долину Кисловодска, распространяясь даже за рекой Кубанью. Один из вождей франков полюбил жену кабардинского вождя и просил кабардинца уступить ему ее, но кабардинец и слышать не хотел об этом. Между тем жена кабардинца, быть может, любившая франка или, скорее, движимая желанием послужить родине, посоветовала своему мужу уступить ее франку, но с тем, чтобы он исполнил все условия, которые предложат ему на третий день после свадьбы. Франки собрались с кабардинцами в церкви за рекой Кубанью, напротив Камары; здесь их вожди принесли взаимную клятву. Затем они повторили эту клятву перед языческими идолами кабардинцев. Наступил третий день, и кабардинский вождь объявил свои условия: он потребовал, чтобы франки удалились за Кубань, что они и вынуждены были исполнить. Часть их ушла к подножию Эльбруса, где они забыли и свою веру и свое происхождение.»

Из записок коменданта Дербентской крепости времен царя Петра I немца Гербера^[1]:

Кубетинцы «имеют свое происхождение от генуэзцев, потому что в разговорах и песнях находим слова генуэзские, вещи под штемпелем оных, и пушки под генуэзским гербом, и притом кубетинские женщины и поныне на печеных хлебах делают крест, хотя и не знают, для чего».

Френккардаши в Крыму

В 1634 году, доминиканец Эмиддио Доттелли Д’асколи, сообщал о дальнейшей истории фреккардаши следующее^[3] : «Иные же (френккардаши) остались при дворе хана, даровавшего им селение, называемое Сивурташ (Sivurtasc), то есть остроконечный камень, которое до сих пор существует и заметно издали. Хан дал им также бея той же национальности, называвшегося Сивурташ-беем. Хан очень дорожил ими и отправлял их в качестве послов в Польшу и к другим христианским государям; сделал их всех спагами (spaha), то есть придворными дворянами. Со временем бей перешел в магометанство, многие последовали его примеру. Сивурташ находится на близком расстоянии от ханского дворца, потому приезжавшие к хану знакомые или родственники чиркасы уходили затем к немногим христианам, оставшимся в Сивурташе, и сильно стесняли тех, а потому они, 30 лет тому назад, со всеми семьями, переселились в Феччиалу (Нижняя Фоти-Сала или Ашагы-Фоти-Сала), , на полдня пути далее, но в стороне, в прелестной местности, орошенной рекой, с источниками вкуснейшей воды и изобилием плодов.»

Последнее надгробье старого кладбища с надписями на итальянском языке (местное название Френк-мезарлык — кладбище франков) датировано 1685 годом.

К концу XVII века потомки генуэзцев и френккардаши растворились среди местного христианского населения, переняв язык и религию и через век были выселены в Приазовье как крымские греки (румеи и урумы), после русско-турецкой войны 1768—1774 годов.

См. также

• Зихийская епархия | Никопская епархия
• Зихи | Зихия

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4} Высокопреосвященный Гедеон/История христианства на Северном Кавказе
2. ↑ Фредерик Дюбуа Де Монпере.ПУТЕШЕСТВИЕ ВОКРУГ КАВКАЗА
3. ↑ Доминиканец Эмиддио Доттелли Д’асколи. Описание Чёрного Моря и Татарии

Источник

• Хотко С. Х. История Черкессии в средние века и новое время. Краснодар. 2001;
• Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII—XIX вв. Эльбрус. Нальчик. 1974
• Католическая энциклопедия, т. II, изд. Францисканцев, М., 2005, стр. 1335, ISBN 5-89208-054-4

Ссылки

• Генуэзцы в Черкессии (1266—1475)