- Адыгская аристократия
-
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.Ады́гская аристокра́тия — высшее феодальное сословие у адыгов.
Общие сведения
В конце XV в. Дж. Интериано описывает современное ему адыгское общество.[1]
-
«Есть среди них знатные и вассалы, и сервы, или рабы».
Среди адыгских субэтносов к нач. XVIII в. выделялись аристократические (бжедуги, темиргоевцы, бесленеевцы, кабардинцы, жанеевцы, егерукаевцы, мамхеги, махошевцы, хатукайцы), где правящей силой в обществе были феодальные фамилии, и демократические (абадзехи, натухайцы, шапсуги, хакучи), где основная власть принадлежала народному собранию, а имеющийся слой дворян в правах сильно не выделялся среди остальных общинников.
Феодальное сословие у аристократических субэтносов имело сложную структуру. Во главе её стояли князья — Пши. Они были старшими между владетельными дворянами, военачальниками, владельцами земли, имели крепостных и вассалов-дворян.
У кабардинцев в XVI—XVIII вв. высший совет князей и дворян выбирал также верховного князя — Уалия.
В 1843 году, Фредерик Дюбуа Де Монпре, в своем произведении "Путешествие вокруг Кавказа" (раздел "История черкесской нации") писал -
Обычно представляют себе черкесов сборищем разбойников и дикарей без веры и закона; думая так, ошибаются. Современное состояние Черкесии знакомит нас с цивилизацией Германии и Франции во времена их первых королей. Это - образец феодальной рыцарской аристократии средних веков, героической аристократии античной Греции.
Конституция чистейшей воды феодальная; кастовый дух царит такой же строгий, как некогда во Франции и Германии. Князья, дворяне древнего происхождения, отпущенные на волю, крепостные, рабы — вот те пять классов, которые так резко разграничены между собой.
Титул князя, по-черкесски «пшех» или «пши» (pfэ), уже более не приобретается иначе, как по рождению. Поэтому князья, желая сохранить в незапятнанной чистоте свою генеалогию, очень строги в отношении брачных союзов, и неравный брак для них большое бесчестье. Степень их могущества измеряется числом вассалов, родственников и союзников, которых они могли бы поставить под оружие (Мы узнаем здесь «скептухов», или «носителей скептра» Гомера и Страбона). Их дочери, если нет сыновей, передают иногда свое княжеское достоинство тем, за которых выходят замуж, но это княжеское звание ниже приобретенного военными подвигами.
Второй класс составляют дворяне или уорк (worq); некоторые из них становятся очень могущественными, вступая в родство с многочисленными семьями; они исполняют обязанности оруженосцев князя и прислуживают ему за столом.
Класс отпущенных на свободу состоит из крепостных, которые получили эту свободу за какие-нибудь услуги или же, проданные в рабство, вернулись с небольшим состоянием и приобрели себе усадьбу; они пользуются одинаковыми правами с дворянами, и свободное состояние переходит их потомству.
Зависимые, или крепостные, составляют четвертый класс; это те же вассалы Европы во времена феодализма; они живут в полном подчинении воле князя или дворянина, обрабатывая их землю в мирное время и защищая на войне, и эта зависимость переходит от отца к сыну. У каждого из них участок земли и скотина, на которые его властелин не имеет никаких прав; не распространяются его права и на самого вассала или его семью, и если зависимый, или вассал, недоволен своим господином, он свободен уйти от него и устроиться где-либо в другом месте. Только в виде наказания и по суду может господин продать своего крепостного, причем в таких случаях дело должно решаться собранием.
Все эти четыре класса мало различаются между собой своей одеждой и домашней жизнью; можно сказать даже, что между ними царит полное равенство, — настолько власть князя или дворянина над их вассалами мало ощутима; все их влияние основано на доверии, на патриархальном убеждении; вся власть определяется древними обычаями.
Пятый класс — это рабы, или tchohhotl (tliaquatle). Каждый посторонний, который отважится проникнуть в глубь этого края и не сумеет назвать своего кунака или хозяина, может всегда ожидать, что его обратят в раба.
Все князья равны между собой, как равны между собой и дворяне. Во всем этом обширном населении, которое могло бы поставить под оружие, как я говорил, до 100.000 войска, ни один человек, с влиянием и хорошей головой, не смог бы образовать сплоченного союза или составить общего плана нападения и защиты: каждый князь, каждый дворянин, даже каждый отпущенный на волю крепостной сам себе господин и слушается только самого себя.
Этот дух независимости и недоверия проявляется в их нравах, характере их жилищ, их законах.
Под именем Уздень сословие на Кавказе связываются два различных понятия. В Дагестане под узденями разумеется обширное сословие свободных людей, поселян, живших или самостоятельными сельскими общинами, или находившихся в подчинении различных владетелей на правах подданства. В Кабарде под словом "Уздень" понимается высшее сословие, происшедшее от древних родовых старейшин племени адыге (тлякотлеши), с которыми кабардинские князья (пше) вступили в соглашение и признали их права не только на землю, но и на жившее на ней население.
Иналиды
Потомки Инала Светлого, правившего в земле Хегайк (Шефак) на западе Черкессии во второй половине XV в (известно, что он был современником родственника Ахмат-хана некого Джанибека, правившего в Крыму в 1474-78 гг). Резиденция Инала находилась в современном Крымском р-оне Краснодарского края (Россия) - в XIX в очевидцы называли эти руины укрепленного городища "Шанджир" или "Шантхур". Могила Инала на горе в Псху (Абхазия), называемой абхазами "Инал-куба" ("Мавзолей Инала" - одна из семи святых гор Абхазии), а местными русскими - Святая, - не найдена.
Инал подчинил своей власти всю Черкессию, но его потомки что-то не удержали, а что-то разделили между собой. Иналидами являлись практически все черкесские пщы (князья), как на западе, так и на востоке страны. Иналиды были связаны родственными узами с царственными династиями Османской империи, Крымского ханства, Русского царства, Калмыкского ханства, Ирана, различных владельческих домов Грузии, Дагестана и пр. Наибольшего политического могущества и известности достигли кабардинские Иналиды в XVI-XVIII вв.
Многие Иналиды эмигрировали в соседние страны. Из таковых наиболее известны князья Черкасские и князья Бековичи-Черкасские в России и князья Черкасские в Польше.
Petyhorcy
Гиреи
В среде феодалов многих субэтносов адыгов были Хануко — отпрыски крымской ханской династии Гиреев, чингизиды, состоявшие в близкородственных связях с адыгскими родами (чаще всего их матери и бабушки были из адыгских родов), которые также владели землёй и крепостными[2].
Эти мужественные люди сумели завоевать уважение адыгов и славились неукоснительным соблюдением адыгского "АдыгэХабзэ".
Таковыми были например Султан Хан-Гирей[2]. (из аула Тлюстенхабль) и Клыч, Султан-Гирей (из аула Уляп)
Самые древние аристократы
Зихи (предки адыгов)
Благодаря античному историку и географу Арриану, нам известно имя одного царя зихов (во втором веке), так как он сообщил[3] :
«Рисмаг был царем абазгов, …Спадаг — царем санигов… и Стахемфак — царем зихов».
1237 год — в персидских хрониках, историк Рашид ад-Дин указал, что черкесский царь Тукар, погиб в битве с монголами[4].
1333 год — в своём письме, папа Иоанна XXII, адресованно царю Зихии (Черкесии) Верзахту, римский (авиньонский) понтифик благодарит правителя черкесов за помощь в деле внедрения христианской веры среди адыгов (черкесов)[5]. Властный статус Верзахта был настолько высок, что по его примеру остальные черкесские князья приняли католичество.
1471 год — сохранился договор заключеный между правителем Зихии и правителем Кафы, упоминающий имя ещё одного правителя зихов — Петрезока («Petrezok, the paramount lord of Zichia»)[6]. Договор предусматривал поставку из Зихии хлеба.
Меоты (предки адыгов)
История сохранила мало имен меотской знати (предков адыгов), к ним относятся
Гекатэй — первый царь меотского племени синдов — 5 век до н. э., когда Синдика выпустила синдские серебряные монеты.
Горгипп — второй царь синдов — 4 век до н. э., когда Синдика была в составе Боспорского государства.
Тиргатао — жена Гекатэя, известная по вотивной эпиграмме из Лабриса[7]
Олфак — вождь меотского племени Дандарии, который в 74-63 годах до нашей эры, поддержал Боспорского царя Митридата в его борьбе с Римом.
Убыхи (князья)
Черкесы (князья)
- знаменитый полководец Черкес Оздемир-паша (ум. 1559), родственник предпоследнего черкесского султана Египта ал-Ашраф Кансавом ал-Гаури, его сын полководец — Черкес Оздемир-оглу Осман-паши (1527—1585 гг.), возвысившегося до поста великого визиря[8],[10].
== Кабардинцы Князья ( в т.ч. Иналиды) ==
- Редедя
- Темрюк (кабардинский князь)
- Мария Темрюковна - царица Руси
- Куденет (Куденетов) Анзор (Анзоров)
- Дидан (Диданов)по одной из версий этот княжеский род восходит к роду князей Дадиани.Князь Дадеш родился в середине XV века в изгнании в Кабарде
- Мисост (Мисостов),Тамбий (Тамбиев), Кайтуко Толастан, Члистан.
- Миссаост Атажуко (Атажукин)
- Махомет Атажуко (Атажукин)
- Безлен Хутедленов
- Махомет Доксукин
- Темруко Ашло (Ашлол) - князь Малой Кабарды
- Безлен Ашлол, его брат
- Арслан-Бег Кайтуко (Кайтукин)
- Абулов, сын одного из черкесских князей
Бжедуги (князья)
Черченеевцы
- Керкан (Керкановы), Ахеджак Джеджок (Джеджоковы), Кунчикок (Кунчикоковы), Бешкок (Бешкоковы)
- (Ахеджаковы) князь Аладжук Ахеджаков, упоминается в событиях датируемым 1850 годом[11].
- (Эльбуздок), князь Яндарь Эльбуздок, упоминается в событиях датируемым 1850 годом[11].
Хамышеевцы
- Хамыш (Хамишеевы), Хаджимуко (Хаджимуковы)
- Крымчериоковы, князь Инжар Крымчериок, упоминается в событиях датируемым 1850 годом[11].
Темиргоевцы (князья)
1855 году В.А. Потто, зафиксировал [12] факт наличия у темиргоевцев двух княжеских родов :
- - Болотоковы (а именно - упоминается князь Мисост Болотоков, как управляющий двумя аулами))
- - Айтековы (а именно - упоминаются братья, князья Шумаф и Тау-Султан Айтековы, которые наследовали власть Мисоста)
- - Айтековы (а именно - упоминается Хеаолей Айтеков, управляющий другим большим темиргоевским аулом)
Бесленеевцы (князья)
- Кануковы, Шалоховы
Хатукайцы (князья)
- Кайтукины
- 1666 год Эвлия Челеби записал - "Хатукай. Имя бея — Джан-Гирей или Джанибе-Гирей".
- 1837 год Султан Хан-Гирей записал - "Владение Хатиккойское. Князь Хатикко, младший брат Болотока, родоначальника темргойских князей".
- 1858 год А. Берже записал - «Гатюкай. К важнейшим фамилиям принадлежат: Керкеноко, Доброко, Шоган-Гирей, Батоко, Шумануко, Кодзь, Кабахо, Хавшуко, Тамуко и др.»
Абадзехи (дворяне, всего 15 фамилий)
- Адземировы. Кушемезовы, Анцоковы, Богарсуковы
Натухайцы (дворяне)
- Шупако (Супако) (Soupako). Известный имена двух князья Тлестан (Tlestan) и Джангерий (Djangheri)[13].
- 1837 год Султан Хан-Гирей написал — «Племя Натухайское. Дворянские роды, или фамилии: Впако, Дхге, Куйцикко, Зжьэ, Кази, Деде, Тайхо, Меко, Керзеде, Дрфе.»
Хегаки (Шефаки)
- Заноковы. Бастоковы, Шамековы
- Бхгезеноковы
Шапсуги (дворяне)
- Шеретлуковы
Мамхеги (дворяне)
- Мамхеговы
Жанеевцы (князья)
В 1555 году, согласно русской Никоновской летописи (автор пока не известен), старший князь Жанетии Сибок, его сын Кудадек, брат Сибока Ацымгук, прибыли в Москву, для переговров с Иваном Грозным, в поисках военно-политического союза против Крымского хана[14].
- жанеевский аристократ — дефтердар Касим-паша Черкес, долгое время занимавший пост османского наместника Крыма[8].
Махошевцы (князья)
- Богарсуковы
- 1857 год - Люлье, Леонтий Яковлевич написал - «У мохошевцев родоначальник Богарсок».
- 1837 год Султан Хан-Гирей записал - «Владение Меххошское. Княжеский род, им владеющий и именуемый Бехгарсокко-хе (Богарсуковы). Нынешний князь, меххошцами владеющий, именем Байзрокко, ... Предшествовавший ему князь Яххбок-ко, ...».
- 1839 год Торнау, Фёдор Фёдорович записал - «Мохошъ, повинуется князьям Богорсук».
- 1913 год Щербина, Фёдор Андреевич записал - Махошевцы, ... отделились от темиргоевцев после смерти их общего князя Безруко Болотокова».
Литература
- Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов: XVIII — первая половина XIX в. — М.: Наука, Главная редакция восточной лит-ры, 1967. — 328 с.
- Лавров Л. И. Историко-этнографические очерки Кавказа. — Л.: Наука, 1978. — 184 с.
- Сборник документов по сословному праву народов Северного Кавказа: 1793—1897 гг. Т. 2. — Нальчик, 2003. — 484 с.
- Яхтанигов Х. Северокавказские тамги. — Нальчик, 1993. — 204 с.
- Самир Хотко. Цивилизация Кабарды. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. - 540 с.
- Заурбек Кожев. Способы разрешения конфликтов в традиционном черкесском (адыгском) обществе. Доклад н научно-практической конференции «Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе», организованной Кавказским Форумом НПО 31 мая - 2 июня 2001 г. в г. Цахкадзор (Армения).
Ссылки
- Адыгская аристократия на военной службе России
- Традиция разрешения конфликтов на Кавказе и методы институтов гражданского общества. Под ред. Ж. Крикорова, Ж. Мельникова, А.Недолян, Г.Тер-Габриелян. Цахкадзор, Армения. 2001.
- Уздень // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Большая советская энциклопедия
Примечания
- ↑ [БЫТ И СТРАНА ЗИХОВ, ИМЕНУЕМЫХ ЧЕРКЕСАМИ.ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ.LA VITA ET SITO DE SICHI, CHIAMATI CIRCASSI. Издано в Венеции в 1502 г.]
- ↑ 1 2 [Исхак Машбаш.Хан-Гирей.Майкоп : РИПО "Адыгея",1998.-832c/ ISBN 5-7992-0013-6]
- ↑ А.Франгуланди. Греки-понтийцы: дорога длиной в 2,5 тысячи лет
- ↑ [Рашид ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952. Т. 2. С. 39]
- ↑ [Колли Л. Кафа в период владения ею банком св. Георгия (1454—1475) // Известия Таврической Ученой Архивной комиссии. № 47. Симферополь, 1912. С. 86]
- ↑ [Kressel R. Ph. The Administration of Caffa under the Uffizio di San Giorgio. University of Wisconsin, 1966. P. 396]
- ↑ Виноградов Ю. Г. Левкон, Гекатэй, Октамасад и Горгипп : (Процесс интеграции Синдики в Боспорскую державу по новелле Полиэна (VIII,55) и вотивной эпиграмме из Лабриса) / Публикация и коммент. Ф. В. Шелова-Коведяева // ВДИ . — № 3 . — 2002 . — С. 3-22 .
- ↑ 1 2 3 Максидов, Анатолий Ахмедович.Исторические и генеалогические связи адыгов с народами Причерноморья
- ↑ Филиппа Манзэла. Джабарти. Египет в канун экспедиции Бонапарта. М.,1978.
- ↑ [[[Хаммер-Пургшталь, Йозеф фон]].История османской империи (10 тт., 1827—1835), (Geschichte des osmanischen Reiches, Bd 1-10, Pest, 1827-35).]
- ↑ 1 2 3 М.В.Покровский.Из истории адыгов
- ↑ Василий Потто.Кавказская война.Том 5.Время Паскевича,или Бунт Чечни
- ↑ Бларамберг, Иван Фёдорович. «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», ч. 1-3. 1836 (Центральный государственный архив. ВУА, дело № 18508))
- ↑ К 450-летию заключения военно-политического союза России и Черкесии
Категория:- Адыгская аристократия
-
Wikimedia Foundation. 2010.