Ивановцы (религиозное движение)

Ивановцы (религиозное движение)

Ивановцы (религиозное движение)

Ивано́вцы — новое религиозное движение, религиозно-мистический культ, основанный Порфирием Корнеевичем Ивановым.[1][2] Характеризуется как неоязычество.[3][4] В некоторых источниках трактуется как секта, отдалившаяся от христианства.[5]

Содержание

История движения

Движение зародилось в 1930-е годы.[5] Ее основатель — Порфирий Корнеевич Иванов — указывает на конкретную дату 25 апреля 1933 года.[6]

Особую популярность движение ивановцев получило с начала 1982 года после публикации статьи «Эксперимент длиною в полвека» о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) и после написания Ивановым своих 12 советов здоровья «Детка» в ответ на многочисленные письма читателей. Первая большая публичная лекция о его системе состоялась в январе 1983 года в Химках во Дворце культуры «Родина» и собрала почти тысячу человек (проводил её методист по лечебной физкультуре Олег Григорьевич Быков).

После смерти Иванова (10 апреля 1983) развитие движения ускорилось. В конце 1984 года появились последователи Иванова в Ленинграде, в 1986 году встречи и лекции проводились в Москве, Ленинграде, Калинине, Киеве, в 1987 — в Вологде, Таллине, Казани, Зеленодольске. Движение быстро выросло и окрепло. Вышли многочисленные посвящённые системе Иванова публикации в центральных газетах и передачи на телевидении.

Однако уже к 1989 году движение последователей Иванова перестало быть единым. Так, на свое понимание учения претендовал Юрий Геннадьевич Иванов (однофамилец) из Куйбышева. Юрий Иванов обосновался со своими сторонниками на родине Порфирия Иванова в с. Ореховка (Лутугинский район Луганской области), где они живут в форме общины и в настоящее время. В другом центре ивановцев — на хуторе Верхний Кондрючий[7] (Свердловский район Луганской области), где жил и принимал посетителей последние 7 лет сам П. К. Иванов в построенном его последователями в 1971 году «Доме Учителя», — руководила (с апреля 1983 года) Валентина Леонтьевна Сухаревская, ближайшая последовательница П. К. Иванова еще с начала 1950-х годов. В этот Дом (ул. Садовая, д. 58), как и при жизни Иванова, продолжали приезжать люди, но только как посетители. Согласно В. Л. Сухаревской Дом не должен становиться основой для жительства в нем. 25 декабря 1990 года Сухаревская скончалась, по её завещанию хозяевами Дома стали Пётр Никитович Матлаев и его супруга Любовь Григорьевна. В настоящее время Дом по-прежнему принимает посетителей. Чаще всего туда приезжают последователи П. К. Иванова из различных регионов России, стран СНГ и зарубежья.[8]

Существуют также другие, независимые от двух перечисленных, центры и группы ивановцев, не поддаются учету ивановцы-одиночки и просто сторонники движения.

Описание учения

В современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закалки, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозной составляющей учения.[2]

Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства.[9]

В учении Иванова специалисты находят много элементов неоязычества[3] и неохристианства.[2] Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма.[2][10] При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций.

По мнению российского сектоведа и антикультиста А. Л. Дворкина «ивановство» известно прежде всего как система закаливания, обливания холодной водой и здорового образа жизни. Однако, по утверждению Дворкина, закаливание и обливание придумал не Иванов — о пользе этих процедур для здоровья знали еще в каменном веке. Согласно А. Л. Дворкину, «закаливание по Иванову» — это внешнее выражение законченной системы веры, основанной на дневниковых записях Иванова.[9]

Дневники и письма Иванова

Порфирий Иванов оставил после себя около 300 рукописных тетрадей и множество писем. Данные материалы размножаются ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных отредактированных и неотредактированных вариантов.[11][6][12]

Иванов имел только начальное образование (4 класса церковно-приходской сельской школы[2]) и писал деревенским языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы.

Некоторые авторы, обрабатывая рукописи Иванова, предложили расшифровывать только почерк и переводить его в печатный текст без редакции, сохраняя пунктуацию и орфографию оригинала. Полученные таким образом подстрочные тексты призваны играть вспомогательную роль при изучении самих рукописей, облегчают прочтение почерка. Примером таких изданий является серия «Рождение нового человека в природе»[11] (около 100 выпусков, под редакцией А.А. Брижанёва). Здесь дневники Иванова приводятся в виде фотокопий рукописей на одной странице, а соответствующий подстрочный печатный текст — на противоположной странице.

Некоторые подстрочники дневников были изданы отдельно от оригиналов и привлекали внимание критиков.[9] Так, книга «Труды»[12] содержит следующий подстрочник дневника Иванова[13] (фотокопия рукописи в книге отсутствует, автор издания А.Н. Сопроненков):

« 1967 года 2 апреля 12 часов ночи праходят 1-го числа уремя Я начинаю переходит за закалку описоват постараюс к 50 лет октябрю молодежи представит за свою работу за свое учение какую я получил в этом сам ползу и другом человеку что это даст впоследствии по моему излогу по Ивановому выводу мы должны за это дело узятся все общеми силами и может быт мы не это раскроем уприроде чего нам нашел Иванов унего мысел не такая как унас свами воюем сприродою и хочем ей своими индивидуальными силами доказат Иванов говорит наша болшая у этом деле ошибка не надо нам любит одну сторону надо любит обеи стороны... »

Большинство текстов Иванова было опубликовано в виде отредактированных печатных работ (исправлена орфография и расставлены знаки препинания). Одним из наиболее крупных таких изданий является «История Паршека»[6] (составитель Н.А. Пичугина). Эта книга представляет собой автобиографическое повествование, составленое из фрагментов дневников и писем Иванова, написанных им за все годы, и дополненное документами, свидетельствами очевидцев и т.д.

«История Паршека» выдержала 4 издания.[14] Первые два издания (Воронеж, 1991)[15] и (Самара, 1994)[6] являлись специальными. В предисловии «От издателя» к этим книгам написано, что они рассчитаны «на читателя, хорошо знакомого с основами методики природного оздоровления П. К. Иванова и имеющего достаточный опыт её практического применения». Последующие издания (Москва, 1998,[16] 2001[14]) были существенно сокращены по объему (более, чем в два раза) и предназначены для широкого круга читателей.

Наряду с письменными источниками имеются также другие документальные материалы об Иванове и его учении. Это кино, фото, аудио материалы, документы, выданные официальными органами, свидетельства очевидцев, публикации об Иванове в прессе при его жизни и т.д.

Критика

Ивановцы и христианство

По мнению сектоведа А. Л. Дворкина существует «внутренний круг» ивановцев, который «глубоко законспирирован, и мы о нем почти ничего не знаем». Этот «круг», как считает Дворкин, относится к христианству «воинственно и враждебно».[9] На сайте Свято-Успенской Почаевской Лавры «обливание по Иванову» занесено в «краткий перечень самых распространенных в наше время грехов».[17] Сектовед В. Ю. Питанов утверждает, что «став ивановцем, христианин отвергает Христа, а значит, перестает быть членом Тела Христова, Церкви».[18] Священник Афанасий Гумеров (ныне иеромонах Иов) считает, что последователями Иванова «чаще всего становятся люди весьма озабоченные здоровьем», а «других притягивает явная или скрытая гордыня».[19] На карте религий Российской Федерации, составленной группой специалистов Российской академии естественных наук, ивановцы отнесены к числу «других маргинальных сект, отделившихся от православия».[20]

Примеры отрицательных результатов экспериментов ивановцев

По информации священника Алексия Слюсаренко[21] (в миру ассистент кафедры религиоведения Восточноукраинского университета имени Владимира Даля[22]) в 19921996 годах при поддержке Луганского областного управления образования ивановцы из общины Юрия Иванова провели эксперимент с одним из младших классов средней школы № 2 посёлка Успенка Лутугинского района Луганской области. Класс был оборудован специальными партами для занятий стоя. В результате увеличилась заболеваемость сколиозом у детей, у многих школьников ухудшилось зрение. Детям пришлось пройти курс реабилитации в районной поликлинике.[23]

Учение Иванова и антикультовое движение

В итоговой декларации «международной научно-практической конференции» «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма» (Екатеринбург, 2002), прошедшей под эгидой Полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе Латышева П. М.[24] к списку «Наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп, обладающих значительным числом признаков таковых, действующих в Российской Федерации» отнесен «Иванова Порфирия культ („Оптималист“,[25] клуб)».[26]

В итоговой декларации «международной научно-практической конференции» «Тоталитарные секты — угроза правам человека в Восточной Европе» (Винница, 2002) «культ Порфирия Иванова» находится в перечне «наиболее известных и опасных современных деструктивных культов».[27]

Примечания

  1. Энциклопедия религий (cтатья «ивановцы») — М.: Академический Проект, 2008. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0
  2. 1 2 3 4 5 Балагушкин Е.Г. Глава III. Система Учителя Иванова // Нетрадиционные религии в современной России: морфол. анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — 244 с.
  3. 1 2 Религии народов современной России: Словарь (статья «неоязычество»). — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1
  4. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — 2-е изд. — М.: Центр, 2004. — 304 с. — ISBN 5888600539 — Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений. — Тема 12. Нетрадиционные религии. 4. Неоязычество: Система Учителя Иванова (с. 261—268).
  5. 1 2 Народы и религии мира: Энциклопедия /Гл. ред. В. А. Тишков. Редкол.: О. Ю. Артемова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский, В. М. Макаревич (зам гл. ред.), В А.Попов, П. И. Пучков (зам гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998—928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6
  6. 1 2 3 4 История Паршека: В 2 т. (Сост. Пичугина Н.А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4
  7. Хутор Верхний Кондрючий, он же — Боги́ (местное название), официальное название — с. Кондрюче (укр.)
  8. Бронников А.Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — С. 518-519. — 560 с. — ISBN 5-488-00456-4
  9. 1 2 3 4 Дворкин А. Л. Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев» // Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.. — М.: Христианская библиотека, 2007. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6
  10. Грицанов А.А. Новейший философский словарь. 1999.
  11. 1 2 Серия: Рождение нового человека в природе. — Свердловск-6: 1990-е годы (около 100 выпусков).
  12. 1 2 Иванов П. К. Труды. — М.: Кокон, 1992. — ISBN 5885530025
  13. Копия рукописи (первая страница дневника Иванова "Закалка и люди", 1967)
  14. 1 2 Учитель Иванов: История Паршека: 100 лет со дня рождения (сост. Пичугина Н.А.). — 4-е изд. — М: ОНИКС, 2001. — 320 с. — ISBN ISBN 5-249-00048-7
  15. История Паршека (Сост. Пичугина Н.А.). — 1-е изд. — Воронеж, 1991. — 896 с.
  16. Учитель Иванов: История Паршека: 100 лет со дня рождения (сост. Пичугина Н.А.). — 3-е изд. — М: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN ISBN 5-249-00048-7
  17. Исповедь с комментариями. Свято-Успенская Почаевская лавра. — (в комментарии указывается, что поклонение духу учителя, языческо-оккультное учение о раскрытии "внутренних возможностей" приводит к общению с демонами, одержимости).
  18. Питанов, В. Ю. Порфирий Иванов — бог Земли?. Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии.
  19. Ответ на вопрос об учении Иванова. Православие.Ру (официальный сайт Сретенского монастыря). — «...потому что основатель этой лжедуховности обещает: «Мы будем все богами из-за дела, а он нас приведет к порядку, мы все, как один, будем любить природу и хранить ее, как око. Мы будем боги жизни. Это закалка тренировка, она восторжествует и будет с нами жить» (из текста П.Иванова «Мой подарок молодежи». 1983 года 2 февраля, Учитель Иванов).».
  20. Карта религий Российской федерации (составлена группой специалистов Российской академии естественных наук под руководством заслуженного деятеля науки РФ, лауреата государственных премий, академика РАЕН, доктора исторических наук, профессора Павла Пучкова). Интерактивная версия агентства «Интерфакс».
  21. Священник Алексий Слюсаренко (в миру Алексей Слюсаренко) — клирик храма святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива (УПЦ МП) в Луганске, представитель Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) по Луганской области.
  22. Слюсаренко Олексій Володимирович — асистент кафедри релігиєзнавства, філософський факультет, Східноукраїнський національний університет імені Володимира Даля, Луганськ
  23. Алексей Слюсаренко Ивановщина после Иванова.
  24. Полномочный представитель Президента России в УрФО: «Россия — преимущественно православная страна». Приветствие П. М. Латышева участникам Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма»..
  25. Общероссийская Общественная Организация — Объединение „Оптималист“
  26. Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма». Екатеринбург, 9-11 декабря 2002 г..
  27. Международная научно-практическая конференция «Тоталитарные секты — угроза правам человека в Восточной Европе». Итоговая декларация

Литература


Wikimedia Foundation. 2010.

Нужна курсовая?

Полезное


Смотреть что такое "Ивановцы (религиозное движение)" в других словарях:

  • Ивановцы (движение) — У этого термина существуют и другие значения, см. Ивановцы. Ивановцы  последователи Порфирия Корнеевича Иванова, его учения и системы природного оздоровления «Детка». В научной литературе обычно рассматриваются как новое религиозное… …   Википедия

  • Рериховское движение — Рериховское движение  новое религиозное движение[1][2][3][4][5] …   Википедия

  • Живая этика — Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. У этого термина существуют и другие значения, см. Агни (значения). Живая Этика, или Агни Йога  …   Википедия

  • Иванов, Порфирий Корнеевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Иванов. Порфирий Иванов …   Википедия

  • Псевдохристианские религиозные организации — Ветви христианства Католицизм   Католическая церковь Римско католическая церковь Восточнокатолические церкви Старокатолики …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»