Плутон (в мифологии)

Аид
Аид Бог подземного мира
Мифология:	Древнегреческая
В иных культурах:	Плутон,Дит
Отец:	Кронос
Мать:	Рея
Дети:	бездетный

Аи́д у греков (или Гаде́с, др.-греч. Ἀΐδης или ᾍδης, также Ἀϊδωνεύς; у римлян Плуто́н (греч. Πλούτων, лат. Pluto — «богатый», также Дит лат. Dis или Орк) — в древнегреческой мифологии ^[1]бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то "на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю". Старший сын Кроноса и Реи ^[2], брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.

Мифы

Согласно Гесиоду, когда он родился, отец проглотил его, как и всех своих детей ^[3] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар ^[4]).

После раздела мира между тремя братьями (Зевс и Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В жертву Аиду приносили чёрных быков. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека. В греческой мифологии олимпийского периода Аид является второстепенным божеством.

Миф Аида, как бога нежеланного, страшного, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти ^[5] и представляет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης).

Как бог смерти, Аид был страшным богом, самое имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами — между прочим, и названием Плутон, вошедшим в употребление начиная с V века и окончательно вытеснившим первоначальное имя, ещё исключительно употреблявшееся Гомером. Таким образом, Аид «вобрал» в себя бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления о Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием елевзинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зёрна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. См. в связи с этим Персефону, богиню плодородия и жену Аида.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка Аида (κυνέη — собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (ср. «Шапку-невидимку» русских и немецких сказок). Она была подарена ему циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их; этой шапкой пользовались также Зевс во время битвы с титанами, Персей, убивая Медузу Горгону, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним ^[6]; в гигантомахии она покрывает голову Гермеса.

Скипетр Плутона изображает трех псов ^[7]. У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом ^[8].

Аид и Персефона

Аид похищает Персефону, фонтан в Познани

Мрачный Аид - олимпийский бог, хотя находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (Дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на упряжке из четырёх лошадей ^[9]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение.

Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть - с Аидом.

Персефона хранила верность Аиду, но у неё не было от него детей.

Аид и Геракл

Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея, но был ранен Гераклом ^[10] (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе воздается поклонение Аиду, есть его храм ^[11]. По описанию «Илиады», Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону

Существует мнение, что это место «Илиады» относится к другому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда ходил добывать для Еврисфея адского пса Цербера. Геракл похищает из царства мёртвых стража Аида — Цербера.

Аид и Сисиф

Аид никому из своих поданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сисифом, ускользнувшим однажды из царства мёртвых.

Аид, Орфей и Эвридика

Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю Эвридику (но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что счастливый Орфей нарушил договор с богами и взглянул на жену ещё до выхода из царства).

Аид и Асклепий

Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

Окружение Аида

• Аскалаф.
• Ахеронт.
• Гелло. Некое чудовище, живущее в подземном мире ^[12].
• Гидра. С 50 пастями сторожит порог Тартара в Аиде ^[13].
• Горгира. Мать Аскалафа. ^[14]
• Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога ^[15].
• Еврином. Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображен на картине Полигнота в Дельфах ^[16].
• Кампа (en:Campe). Чудовище, страж киклопов в Тартаре. Убита Зевсом. ^[17] Змеевласое чудовище, побеждена Зевсом ^[18].
• Кербер.
• Орк — божество ^[19], порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве ^[20]. На пятый день месяца Эринии пестуют его ^[21]. Орк — также эпитет самого Аида.
• Орфна (en:Orphne). Нимфа из Аверна, родила Ахеронту сына Аскалафа ^[22].
• Харон.
• Эмпуса.

Топография подземного мира

• Амелет. Река в Аиде ^[23]. Есть выражение «в страну Амелета» ^[24].
• Амсанкт. Озеро, где находился вход в преисподнюю ^[25].
• Ахеронт.
• Кокит (Коцит, en:Cocytus, «река воплей») ^[26]. Река в Аиде ^[27]. Соответствует земле и западу ^[28].
• Лета.
• Океан. Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу ^[29].
• Пирифлегетонт («пылающий огнем»). Река в Аиде ^[30]. Поток в Италии ^[31]. Соответствует огню и востоку ^[32].
• Стигийские болота. См. Стикс.
• Стикс.
• Флегетон (en:Phlegethon). Река в Аиде ^[33]. Персонифицируется ^[34].

Эпитеты Аида

• Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида ^[35].
• Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида ^[36].
• Аидоней. Имя Аида ^[37].
• Евбулей. Эпитет Аида ^[38].
• Келеней. Эпитет Аида (?) ^[39].
• Климен. ^[40] Одно из имен Аида ^[41].
• Плутон. Имя Аида ^[42] Статуя рядом с Эриниями ^[43]. Ему посвящен XVIII орфический гимн.
• Полидект (Полидегмон). ^[44] Эпитет Аида ^[45].
• Скотий («Темный»). Эпитет Аида ^[46].
• Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара ^[47].

Культ

Культ Аида в Греции

Культ Аида встречался в Греции не часто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.

Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносился обыкновенно чёрный скот.

Культ Плутона в Риме

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона.

В литературе и искусстве

В литературе

Аид — действующее лицо комедии Аристофана «Лягушки».

Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об Аиде.

Образ Аида в искусстве

Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит).

См. также

• Осирис
• Хель

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.51-52, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.83; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 2 и далее
2. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5
3. ↑ Гесиод. Теогония 455
4. ↑ Гигин. Мифы 139
5. ↑ Гомер. Одиссея XX 492
6. ↑ Ил. V, 844 сл.
7. ↑ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 133
8. ↑ Гераклит, фр.50 Маркович
9. ↑ Гигин. Мифы 146
10. ↑ Гомер. Илиада V 395—404; Арнобий. Против язычников IV 25 (ссылка на Паниасида); Сенека. Геркулес в безумье 560—565; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 3
11. ↑ Павсаний. Описание Эллады VI 25, 3
12. ↑ Эринна. Прялка, ст.40
13. ↑ Вергилий. Энеида VI 576
14. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3
15. ↑ Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.43-44
16. ↑ Павсаний. Описание Эллады X 28, 7
17. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 1; См. Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С.114
18. ↑ Нонн. Деяния Диониса XVIII 236
19. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.262
20. ↑ Гесиод. Теогония 231—232; Гесиод. Труды и дни 219
21. ↑ Гесиод. Труды и дни 803
22. ↑ Овидий. Метаморфозы V 539
23. ↑ Платон. Государство X 621а
24. ↑ Плутарх. Греческие вопросы 39
25. ↑ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 349
26. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.664
27. ↑ Гомер. Одиссея X 514; Эсхил. Агамемнон 1160; Гермесианакт. Каталог влюбленных, ст.9; Вергилий. Энеида VI 132.
28. ↑ Орфика, фр.123 Керн
29. ↑ Орфика, фр.123 Керн
30. ↑ Гомер. Одиссея X 517
31. ↑ Страбон. География I 2, 18 (стр.26)
32. ↑ Орфика, фр.123 Керн
33. ↑ Вергилий. Энеида VI 265
34. ↑ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 315
35. ↑ Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b, ссылка на Эсхила; Каллимах. Гимны V 130
36. ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.418
37. ↑ Эсхил. Персы 650; Софокл. Эдип в Колоне 1560
38. ↑ Орфические гимны XVIII 12
39. ↑ Валерий Флакк. Аргонавтика III 406
40. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.354
41. ↑ Лас Гермионский, фр.1 Пейдж; Павсаний. Описание Эллады II 35, 9; Овидий. Фасты VI 757
42. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.317; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее
43. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 6
44. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.121
45. ↑ Гимны Гомера V 9; 404
46. ↑ Плутарх. Об Е в Дельфах 21
47. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 23, 4

Ссылки

• Энциклопедия античной мифологии: Аид