Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.


Свидетели Иеговы

Перевод
Свидетели Иеговы
P watchtower.svg
Свидетели Иеговы
Общество Сторожевой башни
Структура
Руководящий совет • Корпорации
История
Исследователи Библии
Диспут за лидерство Нацистская Германия
СССР и Россия
Развитие доктрин
Вероучения и практика
ПроповедованиеОбразование
Спасение • Эсхатология
144000 • Песни Царства
Верный и благоразумный раб
Отношение к крови
Вечеря Господня
Правовой комитет и отлучение
Обучающие программы
Зал Царства • Школа Галаад
Издательская деятельность
Перевод нового мираЕжегодник
Сторожевая башняПробудитесь!
Понимание Писания
Президенты Общества
Чарльз Т. Расселл
Джозеф Ф. Рутерфорд
Нейтан Норр
Фредерик Уильям Френц
Милтон Хеншель
Дон Алден Адамс
Критика • Дискриминация
Операция «Север»
Головинский процесс
Дело Калистратова
ТерминологияИегова
Ветви христианства

Свиде́тели Иего́вы[1] (иногда в научной[2][3] и публицистической[4][5] литературе встречается наименование «Иеговисты»; англ. Jehovah's Witnesses, до 1931 года назывались «Исследователями Библии», англ. Bible Students) — международная религиозная организация. Вероучение организации имеет много общего с учением неортодоксальных направлений в христианстве (антитринитарии), но отличается специфическим пониманием многих религиозных понятий, что затрудняет её классификацию.

По подсчётам самой организации, на август 2011 года высшее число последователей (возвещателей) во всем мире достигало 7 659 019 человек. Численность свидетелей Иеговы в России по состоянию на август 2010 года составляла 162 182 человека. Главный религиозно-административный центр находится в Бруклине (Нью-Йорк).

Некоторые религиоведы считают свидетелей Иеговы религиозной организацией протестантского направления[6][7] адвентистского толка[4][6][8][9][10][11][12][13][14] (при этом сами свидетели Иеговы не относят себя к протестантам, указывая на ряд принципиальных отличий от протестантизма)[15], некоторые другие авторы (богословы и религиоведы) — организацией парахристианского[16][17][18][19][20][21] и псевдохристианского[12][22][23][24] направления. При этом, по мнению ряда исследователей, в учениях свидетелей Иеговы присутствуют элементы арианства[8][25]

Ряд российских исследователей и религиоведов причисляют свидетелей Иеговы к сектам[2][4][6][8][9][10][11][12][13][22][26][27][28][29][30][31][32]. По мнению некоторых российских религиоведов организация «свидетели Иеговы» сектой не является[33][34][35]. Энциклопедия мировых религий Британники определяет Свидетелей Иеговы как приверженцев милленаристской секты[36]:563.

В связи с некоторыми особенностями устройства организации (полная зависимость религиозной жизни организации от решений руководства и отсутствие выборности руководства) и сильным влиянием организации на личную жизнь членов организации часто причисляется критиками к деструктивным культам и тоталитарным сектам.[22][23] В 2001 году по инициативе свидетелей Иеговы социологами А. И. Антоновым и В. М. Медковым было проведено социологическое исследование, где отмечалась просемейная система ценностей, веротерпимость, высокий уровень образования и вера в то, что человеческая жизнь зависит от собственных усилий[37]. Однако выводы экспертов были построены на изучении мнения и отношения к семье только самих свидетелей Иеговы, а исследовательским материалом служили списки, представленные руководством общины. Анкеты заполнялись членами организации не самостоятельно, а в собраниях. В то же время мнение близких и родственников свидетелей Иеговы не запрашивалось.[38]

В США организация зарегистрирована властями как религиозная, с соответствующими налоговыми льготами[39], и как издательская[40][41][42].

Содержание

Название

Свидетели Иеговы — название, которое было принято руководимой Дж. Ф. Рутерфордом группой «Исследователей Библии» в 29 июля 1931 году[13][31][12][43], при этом отколовшиеся от основного течения группы продолжили называться Исследователями Библии или приняли другие названия (например в Чикаго существует группа «Исследователи Писания Зари»[12][43].

Название «Свидетели Иеговы» Рутерфорд основывал на словах книги пророка Исаии о еврейском народе (Исаия 43:10).[12]. Ниже эти слова цитируются из перевода Библии, выполненного и изданного самими свидетелями Иеговы («Перевода Нового Мира»):

«Вы мои свидетели, — говорит Иегова, — мой служитель, которого я избрал, чтобы вы знали меня и верили в меня и чтобы понимали, что я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было. Я, я Иегова, и нет Спасителя кроме Меня. Я сказал, и спас, и сделал так, чтобы об этом услышали, когда между вами не было чужого бога. И вы мои свидетели, — говорит Иегова, — а я Бог.»

— Исаия 43:10—12,
Священное Писание — Перевод нового мира

Также в качестве дальнейших оснований приводятся[уточнить] следующие места Священного Писания:

  • В библейской книге «Откровение Иоанну» Иисус Христос назван «Верным Свидетелем». (Откровение 1:5)
  • В книге «Послания ап. Павла к евреям» в 12 главе «свидетелями» названы люди древности, перечисленные в 11 главе, которые, по словам апостола, засвидетельствовали о своей вере.
  • В книге Деяния апостолов «Симеон подробно изложил, как Бог впервые обратил внимание на другие народы, чтобы собрать из них народ во имя своё». (Деяния 15:14 НМ)

Распространение

В выпускаемом свидетелями Иеговы ежегоднике постоянно публикуются отчёты и подробные статистики по проделанной за текущий отчётный год проповеднической и миссионерской деятельности. Данная статистика также содержит информацию о числе членов организации и о изменении её численности за прошедший год. Согласно собственным данным организации, в 2011 году в мире насчитывалось 109 403 собраний и 7 659 019 активных членов — возвещателей, в том числе в России — 165 447 и на территории Украины — 150 887 человек[44][45].

Согласно собственной статистике организации, ежегодный прирост численности свидетелей Иеговы в мире составляет порядка 290 тысяч человек[44]. По мнению американских исследователей социолога и религиоведа Родни Старка (англ.)русск., и экономиста Лоренса Иеннакконе (англ.)русск., разница между номинальным и эффективным приростом числа членов организации довольна высока. В 90-х годах XX века свидетели Иеговы являлись самой быстрорастущей религиозной группой в мире[46], благодаря быстрому росту численности в странах Восточной Европы и бывшего СССР. По данным официальной статистики свидетелей Иеговы, в настоящий момент основной прирост членов организации происходит за счёт стран Восточной Европы и развивающихся стран, в то время как число членов организации в западных странах практически остаётся стабильным[44].

Страны, в отношении которых нет сведений о деятельности Свидетелей Иеговы.

По данным доктора философских наук Виктора Еленского, свидетели Иеговы действуют на законных основаниях во всех странах Европы[47]. За пределами Европы Свидетели Иеговы легально действуют в США и Канаде, а также в таких разных странах, как Израиль, Иордания, Куба, Нигерия, Доминиканская республика, Кот-д’Ивуар, Эквадор, Чад, Мексика, Танзания[47]. В ряде федеральных земель Германии объединение свидетелей Иеговы обладает статусом публично-правовой корпорации, что позволяет организации официально собирать налог со своих членов, чем эта организация не пользуется[48].

В ежегодно публикуемом отчёте свидетелей Иеговы за 2011 год 30 стран мира объединены в блок «другие страны» и не представлены поимённо[44]. Согласно издаваемой организацией книге «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога», это те страны, в которых деятельность Свидетелей Иеговы является нелегальной[49]. В частности, деятельность Свидетелей Иеговы запрещена в Китае, Северной Корее, Узбекистане, Туркменистане, Таджикистане, Саудовской Аравии, Иране, Ираке и ряде других стран[50]. В некоторых странах свидетели Иеговы подвергаются дискриминации, а также судебным преследованиям и гонениям. Например, в Эритрее свидетели Иеговы подвергаются аресту и суду[51]. В последнее время участились факты такого преследования в России.

Факторы успеха

Численность активных членов организации в 1945—2005 годы.

В докладе, опубликованном в «Журнале современной религии» (англ.)русск. в 1997 году, американские исследователи социолог-религиовед Родни Старк (англ.)русск., и экономист Лоренс Иеннакконе (англ.)русск. указывают на следующие факторы успеха организации Свидетелей Иеговы на «рынке религиозных услуг»:[52]

  • Культурная преемственность — миссионерство свидетелей Иеговы происходит успешнее в областях с христианской культурой, чем, например, в традиционно мусульманских регионах.
  • Легитимная иерархия — хотя в организации свидетелей Иеговы присутствует чёткая иерархическая структура управления, однако нет практически никаких видимых различий между простыми членами и старейшинами собраний. «Карьерный рост» внутри организации теоретически возможен для каждого её члена.
  • Бесплатная и в любой момент доступная «рабочая сила», предоставляемая членами организации на добровольных и безвозмездных началах.
  • Высокий коэффициент фертильности среди членов организации, превышающий коэффициент смертности.
  • Эффективная социализация молодых членов организации, не требующая религиозного обращения детей из семей свидетелей Иеговы.
  • Благоприятная религиозная обстановка — деятельность свидетелей Иеговы наиболее успешна в тех районах, где отсутствует конкуренция со стороны господствующей церкви.
  • Строгие требования к членам организации и большая затрата времени возвещателей на служение способствуют сплочённости и относительной отстранённости членов от внешнего мира. В организации негласно порицаются члены, не вносящие суммарный посильный вклад в деятельность группы («эффект безбилетника»). В результате этого выход из организации наблюдается довольно редко.

В то же время Старк и Иеннакконе называют лишь один фактор, способствующий недоверию к группе. По их мнению, таким фактором является возможность эмпирической проверки некоторых догматов свидетелей Иеговы. Так, например, не сбывшееся в 1975 году предсказанное Второе пришествие Христа способствовало значительному снижению темпов роста организации. Однако с тех пор, как Общество Сторожевой башни больше не даёт конкретных прогнозов, этот риск для дальнейшего роста был устранён[52].

Свидетели Иеговы в России

На территории России первые свидетели Иеговы появились около 1877 года. Именно в это время в «Сторожевой башне» содержится упоминание о том, что экземпляры журнала направляют в Российскую империю.[12] В Российской империи Свидетели Иеговы официально зарегистрированы 24 сентября 1913 года. В советское время (с конца 20-х годов) свидетели Иеговы наряду с другими сектами подверглись преследованиям, многие из них были сосланы.[12] В 1949 и 1951 годах осуществлялись массовые переселения свидетелей Иеговы и членов их семей в Сибирь, Казахстан и на Дальний Восток, что способствовало распространению их учения в местах ссылки.[12] Наиболее крупномасштабной операцией по высылке членов этой организации в Сибирь стала операция «Север», когда за двое суток 1 и 2 апреля 1951 года тысячи свидетелей Иеговы и членов их семей были вывезены в Сибирь[53][54].

27 марта 1991 года был зарегистрирован Управленческий центр организаций «Свидетели Иеговы в СССР».[12]

В 2004 году по решению районного суда в Москве была лишена регистрации и распущена местная религиозная община свидетелей Иеговы. Решение было опротестовано свидетелями Иеговы в Европейском суде по правам человека в Страсбурге, который в июне 2010 года признал незаконным решение российского суда о роспуске религиозной общины свидетелей Иеговы в Москве и обязал Россию выплатить потерпевшим 70 тысяч евро.[50][55] В сентябре 2009 года Ростовским областным судом была ликвидирована обвиняемая в разжигании религиозной розни община свидетелей Иеговы в Таганроге и в некоторых районах области[56].

В апреле 2010 года Роскомнадзор в связи с признанием ряда публикаций Общества Сторожевой башни экстремистской литературой аннулировал разрешение на распространение в России журналов «Пробудитесь!» и «Сторожевая башня», выданное в 1997 году[50].

По состоянию на декабрь 2011 года, в России в отношении свидетелей Иеговы ведётся расследование девяти уголовных дел по статье 282 УК РФ («действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии») в таких городах, как Асбест, Ахтубинск, Кемерово, Таганрог, Чебоксары, Челябинск, Чита, Салехард и Йошкар-Ола[56]. Большую огласку получило дело Калистратова — старейшины из Горно-Алтайска, которое дважды опротестовывалось, пока, наконец, 22 декабря 2011 года Верховный суд Республики Алтай не постановил прекратить уголовное дело против Калистратова за отсутствием состава преступления и признал за ним право на реабилитацию[57].

Свидетели Иеговы в странах постсоветского пространства

Государственный департамент США в отчете за 2009 год подверг Армению критике за осуществляемую, по мнению Госдепа, дискриминацию свидетелей Иеговы[58]. По данным Международной амнистии, на 1 ноября 2009 года в стране под заключением находились 71 свидетель Иеговы, осуждённый сроками от 2 до 3 лет за отказ от несения воинской повинности[59][60].

В феврале 2001 года свидетели Иеговы в Грузии были лишены официальной регистрации[61]. Такое положение создаёт значительные проблемы при ввозе религиозной литературы и строительстве богослужебных зданий (Залов Царства)[62]. На религиозные встречи собраний свидетелей Иеговы нередко совершаются налёты, здания Залов Царства подвергаются актам вандализма. Сообщается также о случаях избиения свидетелей Иеговы[62].

Деятельность свидетелей Иеговы на территории Таджикистана была запрещена в октябре 2007 года. Организация официально действовала на территории этой страны с 1997 года, когда она получила в ней свою государственную регистрацию[63]. Официальной причиной запрета организации были названы противоречащее законодательству страны миссионерская деятельность свидетелей Иеговы и их призывы отказываться от несения воинской обязанности[64].

В Туркменистане свидетелям Иеговы, как и почти всем другим религиям, кроме Православной церкви и мусульман-суннитов, отказывают в регистрации. Имели место случаи, когда пресекались религиозные встречи свидетелей Иеговы и случаи, когда свидетелей Иеговы приговаривали к тюремному заключению за отказ проходить военную службу.[65][66][67][68]

Законодательство Узбекистана запрещает миссионерство и прозелитизм, которые являются неотъемлемой частью религиозной деятельности свидетелей Иеговы[69]. Организация свидетелей Иеговы не имеет законной регистрации в стране, поэтому ввоз в страну религиозной литературы и её распространение незаконны[70][71]. Известны случаи, когда свидетели Иеговы предстают перед судом за «миссионерскую деятельнось и прозелитизм» и за «возбуждение религиозной вражды». Кроме того, им вменяется проповедование среди молодежи уклонения от военной повинности[72].

В Азербайджане свидетели Иеговы подвергаются административному преследованию. В марте 2010 года двое свидетелей Иеговы были задержано в Баку.[73] В апреле 2010 года Агстафинском районе были задержаны три женщины, распространявшие запрещённую литературу.[74] По утверждениям азербайджанских СМИ[75], Министерство обороны Азербайджана обвинило свидетелей Иеговы в том, что они, в числе ряда прочих нетрадиционных религиозных организаций и церквей, сотрудничают с Армянской апостольской церковью и спецслужбами Армении.[76] По мнению некоторых обозревателей[77], данное обвинение придумано, так как Министерство обороны Азербайджана встревожено тем, что молодые представители организации отказываются служить в армии. Аналогичная ситуация существует и в Армении. Отношения свидетелей Иеговы с Армянской апостольской церковью и властями Армении — весьма напряженное[78]. Свидетели Иеговы были официально зарегистрированы в Армении только в 2004 году после 15 предшествовавших этому отказов. В докладе организации Международная амнистия «Армения: свобода совести и вероисповедания в опасности — нарушения прав Свидетелей Иеговы» высказывается озабоченность в связи с дискриминацией свидетелей Иеговы в этой стране[79].

История

Возникновение и развитие

История свидетелей Иеговы начинается с кружка «Исследователей Библии», основанного в 1870 году Чарльзом Тейзом Расселлом в США. Вскоре в качестве юридического лица для обеспечения издательской деятельности Исследователей Библии в 1884 году было основано «Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов» (Пенсильвания).[12]

После смерти Расселла в 1916 году, вторым президентом ОСБ становится Джозеф Франклин Рутерфорд, при котором произошёл раскол внутри организации, вызванный изменением принципов управления и некоторых учений организации, а также авторитарной «чисткой» в руководстве Обществом Сторожевой Башни, после которой Рутерфорд де-факто стал единственным редактором всех изданий Общества и его главным идеологом. В результате, начиная с 1917 года, от Общества отделились несколько групп, в том числе чикагская группа «Исследователи Писания Зари». В 1931 году последователи Рутерфорда приняли своё современное название — Свидетели Иеговы, чтобы провести чёткую границу между Исследователями Библии, которые остались лояльными Обществу во главе с Рутерфордом и теми Исследователями Библии, которые отделились от Общества, но продолжали использовать название «Исследователи Библии»[12][80].

После смерти Рутерфорда в 1942 году, президентом Общества становится Натан Гомер Норр. В Нью-Йорке была образована «Библейская школа Галаад». В каждом собрании свидетелей Иеговы стала проводиться «Школа Теократического Служения», в которой все члены собрания обучаются основам проповедования учения общества. В 1950-1960-х годах свидетели Иеговы издают собственный перевод Священного Писания — «Перевод Нового Мира» на английском языке, а в 2001 году вышел русский перевод.[12]

В последующие годы президентами Общества становятся Фредерик Вильям Френц1977 по 1992 год) и Милтон Джордж Хеншель1992 по 2000 год).[12] С конца 80-х годов XX века, из-за изменения политической ситуации, стала возможной открытая деятельность Общества в странах Восточной Европы, бывшего СССР, Латинской Америки, Африки.

7 октября 2000 году Хеншель ушёл в отставку с поста президента Общества Сторожевой Башни, став первым главой сложившим полномочия за всю историю организации. Его сменяет на этом посту Дон Адамс (англ. Don Adams), являясь президентом Обществ по настоящее время.[12][81][82][83] Хотя руководящим органом ныне является совет директоров состоящий из семи человек и пост президента теперь должен переходить по кругу.[82][83] Касательно личности Дона Адамса, как руководителя отмечается, что он простой управляющий, не стремящийся подчинить себе руководящий совет, как это делали предыдущие президенты.[84]

В 2013 году на участке земли в 102 гектара в штате Нью-Йорк планируется начать строительство нового комплекса зданий для всемирного главного управления свидетелей Иеговы. Окончание строительства запланировано на 2017 год, после чего всемирное главное управление переедет туда из своего теперешнего местопребывания в Бруклине.[85]

Свидетели Иеговы в нацистской Германии

С 1933 по 1945 годы свидетели Иеговы (известные в Германии как Бибельфоршер — Исследователи Библии) были запрещены в нацистской Германии. Свидетели Иеговы отказывались признавать Гитлера фюрером, произносить нацистское приветствие, служить в нацистской армии и участвовать в производстве вооружений, хотя главной причиной преследований был отказ от несения воинской повинности (вероучение свидетелей Иеговы содержит полный запрет на ношение оружия и участие в боевых действиях, вне зависимости от того, носит ли война агрессивный или оборонительный характер). Не менее 2000 германских свидетелей Иеговы были заключёнными концлагерей по категории «Бибельфоршер» (лиловый треугольник), неустановленное число свидетелей Иеговы были заключёнными других категорий (политические, асоциальные, евреи и др.).[86] Всего в нацистских концлагерях побывало около 11200 свидетелей Иеговы, из них 270 было расстреляно, ещё 1220 умерло от других причин.[87]

Среди узников концлагеря «Аушвиц-Биркенау» категории IBV было зарегистрировано, по крайней мере, 138 человек, главным образом, немецкой национальности[88], всего свидетелей Иеговы в концлагере «Аушвиц-Биркенау» было не менее 387[86].

Вместе с тем, критики организации указывают на попытки немецких свидетелей Иеговы найти взаимопонимание с нацистскими властями, чтобы предотвратить гонения на верующих. Так, на конгрессе, прошедшем 25 июня 1933 года в берлинском районе Вильмерсдорф, была принята резолюция, известная как «Декларация фактов» (нем. Wilmersdorfer Erklärung, англ. Declaration of facts)[89][90], которая была распространена тиражом в 2,1 миллиона экземпляров. В данной декларации свидетели Иеговы убеждали нацистское правительство в том, что они разделяют идеалы, провозглашённые нацистским правительством (семейные ценности, свобода вероисповедания, ответственность человека перед Богом), противостоят англо-американским империалистам, угнетающим германский народ, и не представляют угрозы для безопасности германского народа.

Организация и управление

Для организации свидетелей Иеговы характерен иерархический принцип организации, называемый «теократическим правлением», отображающим их представления о том, что они являются организацией Бога на земле. Организация возглавляется Руководящим советом, Члены Руководящего совета избираются самим Руководящим советом, как правило, после смерти члена совета, его отставки или исключения из членов совета. Как правило, членство в Руководящем совете является пожизненным. Все члены Руководящего совета принадлежат к классу 144 000 «помазанников», исповедующих надежду на небесную жизнь (в отличие от большинства, которые имеет «земную надежду», то есть, надеются на вечную жизнь на обновленной земле).[12]

Руководящий центр организации находится в Бруклине (Нью-Йорк).[12]

Руководящий центр в Нью-Йоркe — здание Watchtower

Руководство собраниями в странах мира осуществляется через местные филиалы (всего их на данный момент 115). В каждом филиале назначается комитет, который состоит из трех—семи членов и наблюдает за деятельностью в странах, находящихся в ведении этого филиала. Страна или территория, подведомственная каждому филиалу, разделена на области, а они, в свою очередь, на районы, объединяющие около 20 собраний. Руководство в области или районе осуществляется областным или районным надзирателем. Непосредственно отдельным собранием (объединяющим от нескольких до 200 человек) руководит совет старейшин собрания.[12]

Ежегодно Руководящий совет посылает своих представителей в разные регионы мира для обсуждения широкого круга вопросов с местными филиалами. В некоторых филиалах есть типографии, часть из них оборудована высокоскоростными ротационными печатными машинами.[12]

Периодически областной надзиратель посещает районы своей области. Ежегодно в каждом районе проводится два конгресса и один — в каждой области.[91] Кроме того, каждое собрание обычно два раза в год посещает районный надзиратель, который помогает местным Свидетелям в организации и проведении проповеднической деятельности в территории данного собрания.

До 1976 года основная руководящая роль принадлежала президенту общества Сторожевой Башни. В результате организационных реформ 1976 года полномочия президента общества были значительно урезаны. До 1938 года старейшины собрания избирались самими собраниями. В 1938 году демократический принцип управления собраниями сменился «теократическим», старейшины собрания начали назначаться высшими руководящими органами общества.

Вероучение

Свидетели Иеговы верят, что их религия является восстановленным христианством в том виде, в котором оно существовало в первом веке. Вероучение Свидетелей Иеговы формулируется Руководящим Советом, который берет на себя ответственность за толкование и применение Писания. Публикации Общества Сторожевой Башни учат, что доктринальные изменения и уточнения являются результатом процесса последовательного откровения, в котором Бог постепенно открывает Свою волю и цели, и что это результаты просвещения через разум и исследование под водительством святого Духа, и под руководством Иисуса Христа и ангелов.

Общество также учит, что «ответственные представители» из «класса верного и благоразумного раба» в штаб-квартире организации получают помощь от духа Святого, чтобы разглядеть «глубокие истины», которые затем рассматриваются Административным советом прежде принятия доктринальных решений. Руководство организации, отрицая претензии на божественное вдохновение и непогрешимость, в то же время говорят о получении «божественного руководства» через это учение, которое характеризуют как «основанном на слове Божьем … таким образом не от людей, но от Господа.»

Так же, как и представители большинства христианских церквей, свидетели Иеговы считают[источник не указан 209 дней], что их вероучения основываются на Библии. Они широко её используют для того, чтобы обосновать положения своего вероучения.[источник не указан 209 дней]

Среди особенностей религиозных воззрений Свидетелей Иеговы можно отметить следующее:

Природа Бога, Иисуса Христа, Святого Духа

Для свидетелей Иеговы характерно отрицание учения о Троице.[12] Богом считается только одна личность во Вселенной — Иегова. Идея о возможности существования Бога в нескольких лицах считается заимствованной из язычества. Отсутствует разграничение понятий «Бог» (как сущность) и «личность Божества» или «ипостась» (как конкретный образ, «резервуар» или вместилище той же сущности), характерные для христианства. Иегова рассматривается как единственная личность, воплощающая только в себе все сверхъестественные свойства Бога. Критика ортодоксального учения о Троице основана на критике доказательств, ссылающихся на тексты Библии и на проведении аналогий с языческими религиями.

Иисус Христос — духовный сын Бога, вторая личность во Вселенной, искупитель человечества, Царь Божьего Царства, глава христианского собрания, посредник между Богом и людьми (первосвященник), но он не является Всевышним Богом. Считается исполнителем воли Иеговы.[12][92] В отличие от традиционного христианства и арианства в учении свидетелей Иеговы отсутствуют подробные представления о сущности природы Иисуса до воплощения и после него. Иисус считается первым творением, одним из духовных сынов Иеговы. Хотя к Иисусу применяются такие характеристики как «божественный» и даже «бог», но при этом же заявляется о том, что Он не является «Всемогущим Богом», как Иегова. Качества природы Иисуса, приобретенные согласно традиционному христианскому вероучению в результате воплощения (ограниченные возможности человеческой природы) считаются имманентными свойствами природы Иисуса. Считается, что после воскресения Иисус приобрел новое, особое духовное тело, совершенно отличное от прежнего человеческого.

Святой Дух в представлении свидетелей Иеговы — это действующая сила Иеговы, а не личность и не часть Троицы.[12]

Имя Бога и имена Иисуса Христа

Характерная особенность свидетелей Иеговы — употребление имени Иегова как личного имени единого Бога[12] Они считают, что имя Иегова не распространяется на Иисуса Христа и Святого Духа, а другие наименования Бога считают титулами.

Свидетели Иеговы считают, что они восстановили практику употреблении имени Иегова, которая существовала в христианстве первого века. В Переводе нового мира имя «Иегова» употребляется не только во Ветхом Завете, но и в Новом. По их убеждениям, Иисус открыл это имя первым христианам, которые будучи иудеями, придерживались до этого практики употребления имени «Адонай», которое использовалось при огласовки тетраграмматона.

Изредка в литературе используют сокращенную форму имени «Иегова» — Иаг.

Наименование «святой дух» не считается именем и на письме употребляется со строчной буквы.

Свидетели Иеговы считают, что Архангел Михаил — имя Иисуса Христа, действующего в небесной сфере, до рождения на Земле.[12][93]

Также именем Иисуса считается имя Аваддон, он же Аполлион (ангел бездны).[источник не указан 209 дней]

Природа человека

Свидетели Иеговы отрицают учение о бессмертии души.[12][92] Душой считается сам человек, как и любое другое живое существо[12] или же его жизнь. По их мнению, человек после смерти может быть воскрешен и получить дар вечной жизни.

Природа человека после грехопадения Адама характеризуется как несовершенная. Совершенство люди могут приобрести только во время тысячелетнего периода после Армагеддона, называемого Днем суда.

Отдельный класс людей («помазанники» числом в 144000) после смерти сразу воскрешаются на небе в особых духовных телах.

Духом человека считается нематериальная безличная сила, благодаря которой человек живёт и с исчезновением которой он умирает.[12] Существование духов умерших отрицается, но считается возможным, что демоны могут выдавать себя за умерших.[12]

Поскольку учение о бессмертии души отсутствует, то соответственно в учении об аде и геенне огненной отсутствует представление о вечных мучениях. Ад понимается как обычная могила, а геенна — огненное озеро в книге Откровение, под которым понимают провозглашение вести Божьими слугами о том, что Иегова истребит всех грешников.

Эсхатология

Эсхатология свидетелей Иеговы занимает центральное место в системе их религиозных верований. Свидетели Иеговы верят, что последние дни, предсказанные во 2-м послании к Тимофею, в 24-й главе Евангелия от Матфея и в Апокалипсисе, начались в 1914 году, и что Иисус Христос присутствует невидимым образом и начал править на небесах.

История эсхатологии свидетелей Иеговы

Современные взгляды свидетелей Иеговы на события последних дней сформировались во время президентства Рутерфорда, главным образом в 30-х годах XX века. До этого эсхатология свидетелей Иеговы была основана на идеях, изложенных в произведениях Рассела. Под руководством Рутерфорда в учение свидетелей Иеговы были внесены многие важные изменения, в том числе и изменения в области эсхатологии. Изменения затронули не только даты исполнения пророчеств, но и их понимание. До этого датой невидимого присутствия Иисуса считался 1874 год, после внесенных изменений такой датой приняли считать 1914 год. Это повлекло за собой изменения и в других датах (см. таблицу).

История эсхатологии Свидетелей Иеговы
Начало «последних дней» Невидимое присутствие Христа Христос как Царь на небе Воскресение 144 000 Суд над религиями Начало седьмого тысячелетия существования человека «Армагеддон» и конец «системы вещей» Воскресение патриархов
1879-1920 1799 1874 1878 1997 не ранее 1914
1920-1925 близко 1925
1925-1927 1914 1878 1878 во время жизни поколения 1914 года до Армагеддона
1927-1930 1918
1930-1933 1919
1933-1950 1914
1950-1966 после Армагеддона
1966-1975 1975
1975-1995
1995-2009 близко
Парусия и второе пришествие Иисуса

Свидетели Иеговы считают, что присутствие Иисуса Христа уже началось, однако в невидимой форме (греч. παρουσία «парусия» (наличие, присутствие, буквально: «присутствие рядом»).[12] Согласно нынешнему пониманию свидетелями Иеговы библейской хронологии, время невидимого присутствия Христа после Его возвращения началось осенью 1914 года. Этот период закончится пришествием (греч. ἐρχόμενον «эрхо́менон») Христа.[12]

«Последние дни» и события до Армагеддона

Период, продолжающийся со времени начала невидимого присутствия Христа по настоящее время, свидетели Иеговы называют «последними днями»[12]

С точки зрения свидетелей Иеговы в это время существует особый класс людей: «помазанники» или «малое стадо», число которых ограничено 144 тысячами, которые после смерти отправляются на небо (воскресая в духовных телах), и «другие овцы», включая «великое множество», не ограниченное числом, которые после Армагеддона будут жить на Земле[12][92] Большая часть из этих 144000 была собрана до 30-х годов XX века, а с этого времени Иегова собирает «великое множество», которые имеют «земную надежду», надежду на вечную жизнь в раю на Земле.

Свидетели Иеговы верят в устранение существующей сейчас «системы вещей» и восстановление рая на Земле, который будет существовать вечно.[12]

Армагеддон

Под Армагеддонской битвой понимается мировая ситуация, когда все народы собираются, чтобы выступить против Иеговы, но они все будут уничтожены Иеговой в этой битве.

Живущие на земле свидетели Иеговы не будут принимать участия в уничтожении злых людей в Армагеддоне, но будут наблюдателями того, как это сделает Бог; однако воскресшие к небесной жизни свидетели Иеговы — из числа «помазанников» или 144 000 — примут под руководством Иисуса Христа непосредственное участие в истреблении злых уже как «духовные личности».[12]

События после Армагеддона

В течение 1000 лет после Армагеддона будет происходить воскресение людей.[12]

После Армагеддона под правлением Иисуса Христа как царя над Землёй, она будет превращена в Рай и через 1000 лет сам Иисус покорится Иегове и земля будет передана Иегове вместе с совершенным человечеством, состоящим из нынешних Свидетелей Иеговы (выдержавших все испытания), воскрешённых праведников и неправедных, изменившихся за 1000 лет, после чего их ждет последнее испытание сатаной и окончательное уничтожение сатаны и последовавших за ним.[12]

Переливание крови

Бланк волеизъявления об отказе от переливания крови.

Свидетели Иеговы отказываются и от любых видов приёма цельной крови[12] и любого из четырёх её основных компонентов — эритроцитов, лейкоцитов, тромбоцитов и/или плазмы (данное установление не относится к искусственным кровезаменителям[источник не указан 320 дней]).

Данный запрет рассматривается свидетелями Иеговы как исполнение заповеди «воздерживаться от крови» [источник не указан 209 дней]. В тоже самое время религиовед В. Н. Якунин, отмечает, что запрет на переливание существует при любых обстоятельствах и адепт должен умереть, но отказаться от переливания крови.[94] Особенность позиции свидетелей Иеговы в том, что с одной стороны, указывая на возможные опасности для здоровья и жизни пациента, связанные с переливанием крови, с другой же стороны они не допускают исключений для этого запрета в этом вопросе, даже если речь идёт о спасении жизни человека (в отличие от некоторых других запретов, например, допускается обман для спасения жизни человека и прием наркотиков в медицинских целях).

Каждому члену организации настоятельно рекомендуется заполнить[95] и постоянно иметь при себе письменный отказ от переливания крови, оформленный на специальном бланке. [источник не указан 209 дней] Однако, мнение Руководящего Совета свидетелей Иеговы по вопросам, связанным с кровью и её использованием в разное время было неоднозначным — от полного запрета до постепенного или постоянного разрешения.[96] Отношение Свидетелей Иеговы к переливанию крови достаточно ёмко изложено в их внутренних документах.[97]

Медицинские работники по всему миру сталкиваются с отказами свидетелей Иеговы от переливания крови и её компонентов. В некоторых случаях отказ пациентов от данной процедуры приводит к их смерти. Вместе с тем, существует исследования по «бескровной хирургии», выступающих за ограничение или полный отказ от использования донорской крови.[98] Свидетели Иеговы не отказываются от этих альтернативных методов лечения. В некоторых случаях врачи также идут на сложные медицинские процедуры, чтобы обойти запрет на переливание донорской крови. Нередки также и случаи, когда врачи обращаются в суд с целью запретить родителям, являющимся свидетелями Иеговы, не допускать переливания крови ребёнку. В таких случаях гемотрансфузия производится по решению суда вопреки воле родителей.[99] Между тем суды запрещают врачам проведение переливания крови совершеннолетним свидетелям Иеговы против их воли.[100]

Религиозные службы и практики

Поклонение Богу

Свидетели Иеговы верят в то, что поклоняться можно только Иегове. Почитание святых, икон, молиться кому-либо, кроме Иеговы, а также участие в патриотических церемониях и празднованиях, на которых воздается особая честь человеку (например, дни рождения), рассматриваются как явное или скрытое идолопоклонство [источник не указан 209 дней]

Служением считается всё, что делается для Бога.[источник не указан 209 дней] В узком смысле служением называют участие в проповеднической деятельности.

Свидетели Иеговы обращаются[источник не указан 209 дней] в молитве только к Иегове во имя Иисуса Христа (Иоан.14:6).

Отношение к крестам, иконам и другим религиозным символам

До 15 октября 1931 года изображение креста и короны имело место на обложке «Сторожевой башни».[12][101] С 31 января 1936 года cвидетели Иеговы стали выступать против использования креста в качестве символа христианства, чему способствовала новая книга тогдашнего президента Общества Джозефа Рутерфорда «Богатства» (англ. Riches), где среди прочего Рутерфорд писал (С.27):

Иисус был распят не на деревянном кресте, который представлен во многих изображениях и картинках и изображения которого люди делают и выставляют напоказ; Иисус был распят на древе[102]

Как и некоторые светские историки и филологи[103], они считают, что Иисус был распят не на кресте, а на столбе (лат. crux simplex)[101], который также называют языческим и фаллическим символом.[104] «Перевод нового мира» переводит греческое слово σταυρός (ставрос) как «столб мучений». Почитание креста, также как и иконопочитание, они считают идолопоклонством. Но в отличие от протестантов, они отвергают не только почитание креста, но и любое его использование в качестве символа. Религиовед,доктор философских наук, доцент ЮФУ С. Н. Астапов в религиоведческой экспертизе отмечал, что в литературе свидетелей Иеговы присутствует негативное отношение к некоторым элементам традиционного христианства — иконам, крестам, статуям.[105] Так например в книге «Познание, ведущее к вечной жизни» говорится: «истинные христиане не поклоняются иконам, крестам и статуям» (С. 124).[105] А в книге «Чему на самом деле учит Библия?» Астапов отметил, что "Кроме того негативный образ католицизма, как направления традиционного христианства, формирует соотнесение текста и иллюстраций, размещённых на одной странице:коллаж фотографии молящейся перед скульптурой Девы Марии женщины и фотографического изображения креста и высказывание «встать на путь истинной религии означает уничтожить все имеющиеся у тебя предметы, которые связаны с ложной религией. Нам нужно относиться к ним так же, как Иегова, а он считает их „мерзостью“ (Второзаконие 27:15)». (С.91)"[105].


Проповедническая и миссионерская деятельность

Проповедническая деятельность Свидетелей Иеговы на Украине.

Свидетели Иеговы считают, что в своей проповеднической деятельности и организационном устройстве они следуют примеру христиан I века, изложенному в Новом Завете, с учётом современных мировых обстоятельств.[источник не указан 209 дней]

Служение по домам — наиболее известный метод[источник не указан 209 дней], которым пользуются свидетели Иеговы. Их проповедническая деятельность хорошо организована, и они планомерно обходят все жилые дома и квартиры в районе, где проживают. Также некоторые из них по собственному желанию выезжают в отдалённую территорию для проповедования. В своём служении они пользуются Библией, а также журналами «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы», «Пробудитесь!» и другими публикациями. Основная цель проповедования — начать с желающими изучение Библии с помощью одной из публикаций Общества Сторожевой Башни.[источник не указан 209 дней]

Встречи собрания. Свидетели Иеговы регулярно встречаются в Залах Царства (при отсутствии залов используются арендованные помещения либо частное жилье). На одной из таких встреч произносится 30-минутная публичная речь, после чего следует изучение статьи из журнала «Сторожевая Башня». Другая встреча состоит из трёх пунктов: изучения Библии в собрании (на основании одной из публикаций свидетелей Иеговы), Школы теократического служения, на которой свидетели Иеговы учатся ораторскому искусству, и служебной встречи посвящённой обсуждению проповеднической деятельности в их местности. [источник не указан 209 дней] Проповедническая деятельность проводится более чем в 230 странах и территориях (территории соотнесены по географическому признаку для более удобного обслуживания филиалами, к примеру, Гавайи и Тайвань отмечены как отдельные территории). Отчёты об этой деятельности отправляются во всемирное главное управление. На их основе составляется годовой отчёт и издаётся «Ежегодник».[источник не указан 209 дней]

Прекращение общения с исключёнными из собрания

Исключёнными из собрания по решению правового комитета свидетелей Иеговы объявляются крещёные члены собрания, распространяющие учения, которые свидетели Иеговы считают ложными и противоречащими принятому «верным и благоразумным рабом» пониманию Священного Писания (Библии) (отступники). Также могут быть исключены совершающие тяжкие грехи (в основном блуд, пьянство и т. п. поступки), но не проявляющие, по мнению членов правового комитета, должного раскаяния.[источник не указан 209 дней]

С исключёнными из организации, а также покинувшими её по собственной воле, сделав заявление об отречении от общения, прекращают общаться все её члены, включая близких родственников, не живущих под одной крышей с исключёнными. Всякое общение с теми, кто был «лишён общения» (исключён из собрания) правовым комитетом, является для свидетелей Иеговы серьёзным грехом (то есть проступком, за который они сами могут подвергнуться процедуре исключения из собрания). В частности, запрещается здороваться при случайных встречах, читать письма, книги или другие материалы, автором которых являются исключённые. В качестве обоснования таких действий приводятся изречения из Библии, в частности.[источник не указан 209 дней]

Исключение может быть сделано только в отношении неизбежных бытовых контактов с родственниками, живущими под одной крышей, решения бытовых дел с другими родственниками, заботы о пожилых родственниках, а также для сотрудников по работе. При этом полностью исключается т. наз. «духовное общение», то есть разговоры на религиозные и библейские темы.[источник не указан 209 дней]

По мнению некоторых критиков, учитывая фактический запрет для свидетелей Иеговы на установление тесных доверительных отношений с людьми, не состоящими в организации свидетелей Иеговы, исключение из собрания, неизбежно связанное с потерей всего круга социальных связей, является тяжёлым психологическим ударом, часто — сдерживающим фактором для лиц, фактически разочаровавшихся в вероучениях свидетелей Иеговы.[106] Согласно исследованиям британского социолога Эндрю Холдена, некоторые свидетели Иеговы, которые разочаровались в Организации и её учении, остаются в ней из страха разрыва отношений с друзьями и членами семьи[107].

(Из протокола допроса бывшего вице-президента и ведущего юриста Общества Сторожевой башни Хейдена Ковингтона[108][109]: — Распространяемое пророчество оказалось ложным?
— Да, я согласен.
— Свидетели Иеговы обязаны были его принять?
— Это верно.
— Если какой-либо член Организации имел бы своё собственное мнение, что данное пророчество ложно, и высказывал бы его, был бы он исключён из Организации и объявлен отступником?
— Да… Наша цель — иметь единство (взглядов).
— Единство любой ценой?
— Единство любой ценой…
— Единство, базирующееся на принудительном принятии ложного пророчества?
— Признаю, что это верно.
— И человек, который высказал своё мнение… что пророчество было ложным, и был исключён из собрания, если он крещён, будет нарушителем Завета?
— Это верно.
— И, как вы высказались вчера, будет достоин смерти?
— Я не колеблясь скажу, что — да.
— Вы называете это религией?
— Разумеется.
— Вы называете это христианством?
— Разумеется, да.

Издательская деятельность и литература свидетелей Иеговы

Свидетели Иеговы осуществляют активную издательскую деятельность. Вся вероучительная литература организации пишется централизованно на английском языке, а издания на остальных языках являются переводом с английского издания. Кроме этого, в некоторых случаях издаются отдельные публикации, предназначенные только для использования в определённых странах, только лишь на языках этих стран. В настоящее время, как правило, основные издания организации выходят одновременно на английском языке и на наиболее распространённых языках мира, в том числе и на русском. Кроме книг, журналов, брошюр и трактатов, Свидетели Иеговы выпускают документальные фильмы на DVD, пособия на языках жестов (видеокассеты и DVD), книги шрифтом Брайля, а также аудиозаписи на CD-ROM (музыкальное сопровождение для встреч, аудиоверсии журналов и записи библейских драм). Литература Свидетелей Иеговы издаётся на 537 языках, шрифтом Брайля на 11 языках, а также на 46 языках жестов. Видеофильмы Свидетелей доступны на 80 языках.

Особое внимание cвидетели Иеговы уделяют изданию Священного Писания, как правило, в «Переводе нового мира», первое издание которого на русском языке вышло в 2007 году). Помимо издания полной Библии в «Переводе нового мира» Свидетели Иеговы издают и другие переводы как всей Библии, так и Нового или Ветхого Заветов отдельно.

По своему характеру литература общества делится на периодическую и непериодическую. Основными периодическими журналами организации являются журнал «„Сторожевая башня“», выходящий два раза в месяц и ежемесячный журнал «Пробудитесь!».

Вероучительные издания cвидетелей Иеговы посвящены освещению как учения cвидетелей Иеговы в общем, так и каких-то частных моментов учения этой организации или же толкованию какой-либо части Священного Писания в свете учения организации. Как правило, данные издания предназначены для изучения с людьми, пожелавшими узнать об учении cвидетелей Иеговы, или же на книгоизучении, одной из встреч собрания cвидетелей Иеговы (заменена в 2009 году на изучение Библии в собрании). С этой целью в каждой главе такой книги все абзацы пронумерованы и к каждому абзацу даны вопросы, на которые предлагается ответить лицу, проходящему изучение данной публикации или же участникам изучения Библии в собрании.

Организационные издания cвидетелей Иеговы предназначены для освещения внутренней жизни собраний cвидетелей Иеговы. Они представляют собой нормативные документы, которые являются руководством для практической жизни всех собраний cвидетелей Иеговы. Как правило, организационные издания распространяются только в среде членов собрания cвидетелей Иеговы (некрещёных и крещёных возвещателей).

Закрытые издания cвидетелей Иеговы предназначены для специализированного пользования строго ограниченным кругом лиц из числа действительных членов собрания cвидетелей Иеговы.

Свидетели Иеговы и общество

Отношение к политике и культуре

  • Свидетели Иеговы не участвуют в выборах как и не приветствуют главу государства, считая их частью поклонения «кесарю», в то время как следует служить Иегове. Отказываются исполнять государственный гимн, отдавать честь флагу, гербу и другим государственным символам.[94] Тем не менее в собственной публикации «Свидетели Иеговы и образование» пишут, что относятся к государственным символам с уважением, например, отказываясь плевать на флаг или топтать его.[источник не указан 209 дней]
  • Считается неприемлемым участие в каких-либо политических партиях и общественно-политических организациях. Свидетели Иеговы не агитируют ни за какие политические партии и не выставляют свои кандидатуры во время выборов. Не поощряется развивать и высказывать политические убеждения и предпочтения. Нельзя приветствовать флаг, герб государства и многие национально-патриотические символы, исполнять государственный гимн[94]
  • Считается неприемлемым принятие участия в деятельности, непосредственно связанной с обслуживанием армии и других войск (например, работа на предприятиях оборонной промышленности), производством вооружений.[источник не указан 209 дней] Неприемлема служба в армии[94], даже если отказ от службы влечёт за собой уголовное преследование и тюремное заключение. Свидетели Иеговы отказываются проходить военную подготовку в школах и вузах, основываясь на пророчестве Исаии: «Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».[источник не указан 209 дней] Не рекомендуется занимать любые административные должности (староста класса, группы).

[источник не указан 209 дней]

Отношение к дню рождения, государственным, светским и религиозным праздникам

По тем же причинам не принято праздновать чей-либо день рождения. Свидетели Иеговы в собственной публикации «Сохраняйте себя в Божьей любви» также обращают внимание на то, что «в религии под названием сатанизм самый важный праздник — это чей-либо день рождения». [источник не указан 209 дней] Из всех религиозных праздников свидетели Иеговы один раз в год отмечают только Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа 14 нисана, во время которой вкушать опресноки (маца) и сухое красное вино могут только те, кто считает себя причастным к 144 тысячам повторно крещёных небесным крещением и прошедших миропомазанние. Однако они могут собираться на совместные дружеские встречи, а также отмечать годовщину свадьбы.[110]

  • Свидетели Иеговы не отмечают религиозные, светские и государственные праздники (см. вероучение). Считается неприемлемым поздравлять людей других убеждений с этими праздниками. В случае, если поздравляет другой человек, рекомендуется поблагодарить человека за внимание либо тактично объяснить свои убеждения.[111]

Считается неприемлемым продавать и покупать рождественские, новогодние или другие подобные им сувениры.

Отношение к светскому образованию

В своей литературе (см., например, брошюру «Свидетели Иеговы и образование») свидетели Иеговы нередко пишут о том, что ценят образование[источник не указан 209 дней]. В то же время религиовед В. Н. Якунин отмечает, что свидетелям Иеговы не рекомендуется получать высшее образование, потому что это мешает служить Иегове.[94]

Свидетели стараются дать своим детям среднее образование, а в странах, где его получение обязательно, заканчивают положенное число классов. Литература Свидетелей рекомендует старательно учиться в школе, делая всё, «как для Господа»[источник не указан 209 дней].

Свидетели Иеговы считают необходимым получение специального профессионального обучения.[источник не указан 526 дней] Они считают, что получать профессиональное образование необходимо только для того, чтобы удовлетворять необходимые материальные потребности себя и своей семьи, а не для продвижения в этом мире.[источник не указан 526 дней] Высшее образование рассматривается ими как не только нечто ненужное, но и представляющее опасность, так как оно подвергает студентов риску «заразиться опасными взглядами и идеями». В литературе Свидетелей Иеговы также часто пишется об аморальном образе жизни многих студентов. В любом случае молодёжи советуется принимать решение о получении высшего образования, посоветовавшись с родителями и старшими членами организации. Получение высшего образования всё же остаётся делом личной совести каждого, но при этом советуется быть осторожным, чтобы не ослабнуть духовно[источник не указан 209 дней].

Духовное образование ценится свидетелями Иеговы выше светского. Под этим образованием свидетели Иеговы понимают изучение Библии и публикаций Общества Сторожевой башни. У большинства свидетелей Иеговы отсутствует высшее богословское образование. Служители организации получают необходимую профессиональную подготовку в ряде школ, организованных для членов организации, однако прохождение такого обучения не является необходимым условием для получения ответственных назначений в организации[источник не указан 209 дней].

Организация Свидетелей Иеговы не имеет своей системы высшего богословского образования, отсутствует также практика получения высшего богословского образования в государственных учебных заведениях и в учебных заведениях, находящихся под контролем других конфессий. По этой причине среди свидетелей Иеговы нет служителей и членов организации с высшим богословским образованием (за редким, возможно, исключением). Известно, что основатели организации и первые её руководители не имели высшего богословского образования и не имели образования, необходимого для чтения Библии на языках оригинала. Это было причиной обвинения их в невежестве в вопросе богословия и библейских языков, а в результате судебных процессов против обвинителей был подтвержден сам факт отсутствия образования и необходимых знаний языков Библии.

Работа и бизнес

Свидетелям Иеговы прямо не запрещено заниматься бизнесом и делать карьеру (если это не влечёт за собой нарушение других запретов). Однако большинство свидетелей Иеговы придерживаются принципа «уравновешенного отношения к работе»[источник не указан 209 дней] довольствуясь малопрестижными, но востребованными должностями, приносящими стабильный доход[источник не указан 209 дней], позволяющий материально обеспечивать семью (жильё, одежда, пропитание) и большее время уделять проповеднической деятельности. Женщины часто являются домохозяйками, поскольку первостепенное внимание уделяется воспитанию детей в духе ценностей и вероучения свидетелей Иеговы[источник не указан 209 дней]Кроме того, уверенность свидетелей Иеговы в близости Армагеддона и Нового Божьего мира[источник не указан 209 дней]лишает смысла рассчитанную на длительную перспективу деятельность, связанную с профессиональным и карьерным ростом, и отнимающую много времени, необходимого для проповеднической деятельности.[источник не указан 209 дней]

Отношение к другим конфессиям

  • Не поощряется установление тесных дружеских и личных взаимоотношений с людьми других вероисповеданий. Длительные и частые разговоры на религиозные темы свидетелей Иеговы с людьми других убеждений допускаются и поощряются только при наличии перспективы убедить последних в истинности учения и обратить в веру свидетелей Иеговы. Если такая перспектива отсутствует, подобного рода длительное и частое общение не одобряется.[112]
  • Считается неприемлемым участвовать в мероприятиях и акциях, организуемых другими религиозными организациями и церквями и включающих совместное поклонение (экуменизм).[источник не указан 209 дней]
  • Считается неприемлемым участие в религиозных обрядах других религий, включая отпевание умерших. Неприемлемы «как неистовые причитания и вопли, так и веселые празднества после похорон», бурные проявления скорби по умершим, так как это может свидетельствовать о слабости веры в будущее воскрешение мёртвых[источник не указан 209 дней]

Личное благочестие, этика и моральные нормы

Руководящим советом свидетелей Иеговы на всех членов религиозной организации налагается целый ряд запретов и ограничений. Они в основном обусловлены следующими соображениями: во-первых, от принявшего крещение свидетеля Иеговы требуется не только полностью принять учение «Божьей видимой организации», но и привести весь свой образ жизни в соответствии с декларируемыми ею морально-этическими принципами[источник не указан 319 дней]; во-вторых, важная роль отводится поддержанию позитивного имиджа организации; в-третьих, свидетель Иеговы должен быть ограждён от внешних влияний, способных посеять зерно сомнения и поколебать его уверенность в истинности вероучения Общества Сторожевой Башни, соответственно, ограничены любая деятельность и контакты, которые потенциально способны породить сомнение в правильности учения.

Большинство запретов реализуются в форме самоконтроля и самоограничений, обучению которым придаётся большое значение. Свидетеля Иеговы, вынужденного в силу желаний или обстоятельств преступить тот или иной запрет, часто мучают угрызения совести. [источник не указан 209 дней]

Межличностные отношения и внешний вид

  • В одежде и украшениях подобает быть скромными.

[источник не указан 209 дней]

  • Для поддержания имиджа Организации «в миру» от свидетелей Иеговы требуется соблюдение чистоты и опрятности, скрупулёзное соблюдение принятых в обществе норм вежливости и хорошего тона. Одежда должна быть скромной: женщинам следует избегать коротких юбок, обтягивающих брюк. Предпочтительны длинные юбки, блузки и платья, брюки допустимы только в неформальной обстановке. Мужчины должны быть гладко выбриты: не приветствуются бороды, щетина[34]. Особые требования предъявляются к форме одежды во время проповеднической деятельности. Так, мужчины должны быть одеты в классический костюм при обязательном наличии галстука (в очень жаркую погоду допускается отсутствие пиджака, в ряде стран — и галстука).[источник не указан 209 дней]
  • Ряд ограничений касается языковой культуры. Совершенно неприемлема нецензурная лексика. В речи считается неприемлемым употребление оборотов, которые могут косвенно указывать на веру в суеверия, на обращение к потусторонним силам, например, употреблять в разговоре фразы «Боже мой!», «Господи!», в качестве заменителей ругательств — «чёрт побери», «чёрт с тобой» и т. д.[источник не указан 209 дней]
  • Считается неприемлемым чинопочитание, лицеприятие или этническая нетерпимость, будь то по положению в обществе, расе, национальности, религии, языку, культуре.[источник не указан 209 дней]
  • Считается неприемлемым проявление злобы, гнева, ярости, раздражения, крика или оскорбительной речи:

"Того, кто называет себя христианином, но подвержен приступам гнева и не раскаивается в этом, могут даже исключить из собрания.[источник не указан 209 дней]

  • Полный отказ от участия в политике и военном деле[источник не указан 209 дней] включая участие в деятельности предприятий, непосредственно связанных с вооружёнными силами, а также отношений с другими религиозными течениями и организациями (экуменизм и межконфессиональное общение).[94]

Вредные привычки

Убийства, насилие, воровство и обман

Семья, брак и сексуальные отношения

  • Свидетели Иеговы считают[источник не указан 209 дней]тяжёлым грехом блуд (1Кор.6:18), под которым они понимают любые половые отношения между лицами, не состоящими в браке (в том числе анальный и оральный секс), а также гомосексуализм, педофилию. Мастурбация, просмотр порнографии и т. п. считается «нечистотой» и также осуждается (Кол.3:5)).
  • Категорически неприемлемы добрачные и внебрачные сексуальные связи.[источник не указан 209 дней] Неприемлемы мастурбация, просмотр порнографических изображений и фильмов. Оральный и анальный секс с лицами, не состоящими в браке, также считается блудом. Касаемо орального и анального секса в браке, они не считаются блудом и не дают основания для развода, однако относятся к извращённым методам (по причине их противоестественности) и считаются нечистыми.[источник не указан 209 дней]
  • Романтические отношения (флирт, ухаживание) разрешены только для людей, имеющих намерение вступить в брак [94] При этом проводить много времени с человеком противоположного пола без твёрдого намерения создать семью крайне нежелательно.[34][94] На свидания молодым свидетелям Иеговы рекомендуется ходить в сопровождении третьего лица или лиц, либо встречаться там, где много людей. Нельзя участвовать в «чувственных» танцах, имитирующих секс, с кем-либо, кроме собственного супруга.

[источник не указан 209 дней]

  • Свидетели Иеговы не поощряются вступать в брак с людьми, не являющимися крещёными свидетелями Иеговы и не имеющими такого намерения: "Библия неоднократно предостерегает от вступления в брак не «в Господе».[источник не указан 209 дней] Подобные браки, тем не менее, отмечаются в среде свидетелей Иеговы, при этом, как правило, никаких взысканий на супруга — свидетеля Иеговы — не налагается, если брак был заключён законным образом (однако у лиц, занимающих ответственное положение в местной общине, может быть отозвано назначение за «неподобающий пример стаду»). В публикациях предостережение от вступления в брак не «в Господе» обычно именуется советом, а не приказом. Весьма не одобряется, когда бы кто-то неверующего человека поощрял креститься, давая ему надежды на брак после крещения — подобное считается неправильным побуждением к крещению, и ухаживания и брак для этого использовать нельзя. [источник не указан 209 дней] Вместе с тем, если до своего крещения свидетель Иеговы состоял в браке с человеком других религиозных убеждений, следует сохранять ему верность.[источник не указан 209 дней] Разводы категорически неприемлемы: «Следите же за своим духом и пусть никто не поступает вероломно с женой своей юности. Ведь я ненавижу развод, — говорит Иегова, Бог Израиля…»[источник не указан 209 дней] Единственным исключением, дающим право вступления в новый брак, является доказанный факт измены супруга: "Библейским основанием для развода служат лишь сексуальные отношения вне брака [источник не указан 209 дней]

Отдых и развлечения

  • Свидетелям Иеговы не запрещено смотреть телевизор и посещать кинотеатры, но при этом рекомендуется ответственно относится к выбору фильмов и телепередач, оценивая их с точки зрения библейских принципов[113]. Не одобряется чтение литературы и просмотр фильмов, содержащие эротику, сцены насилия, пропаганду других религиозных взглядов, а также оккультизма, мистицизма, астрологии и т. д. Считаются неприемлемыми литература и кинофильмы, пропагандирующие ценности, противоречащие принятым у свидетелей Иеговы. В частности, рассматриваются как неприемлемые жанры фильмов ужасов, боевиков, порнография[источник не указан 209 дней] Считаются неприемлемыми некоторые жанры музыки — рэп и хэви-метал [источник не указан 209 дней]и т. п.
  • Строго не рекомендуется участие в охоте ради развлечения: «Христиане могут убивать животных, чтобы обеспечить себя пищей и одеждой, а также предотвратить болезни и опасность . Но обращаться с животными плохо и убивать их из спортивного интереса или ради забавы — неправильно».[источник не указан 319 дней]
  • Под строгим запретом — любые азартные игры, участие в лотереях (в том числе благотворительных[источник не указан 209 дней]Игра в карты не порицается (даже в одном из фильмов свидетелей Иеговы есть сценка, когда их соверующие играют в карты), но неприемлема игра в карты на деньги: "Все виды азартных игр возбуждают жадность. Поэтому христиане не играют ни в какие азартные игры, будь то лотерея, скачки или бинго [источник не указан 209 дней]
  • Считаются неприемлемыми занятия любыми боевыми искусствами и видами спорта, связанными с насилием (бокс, карате).

Биоэтика и переливание крови

  • Полный отказ от переливания крови.[12][94]
  • Считается неприемлемым принятие вовнутрь пищу и медикаменты, содержащие компоненты крови[12][94], есть удавленину — мясо задушенных животных, с которого не была спущена кровь[источник не указан 319 дней]

Критика свидетелей Иеговы

Наиболее часто Свидетели обвиняются в пренебрежении жизнью из-за отказа от переливания крови, в разрушении семей[114], в уклонении от военной службы.[115]

Кроме того, из-за особенностей их учения, крещённые Свидетели, совершившие тяжёлый грех, распространяющие разделения или критикующие деятельность либо учения организации, подвергаются исключению (лишению общения). Некоторые из них занимают активную позицию против организации, выступая со статьями в СМИ, пикетируя их конгрессы, собрания и т. д.

Общая критика

Политолог Е. Н. Плужников считает, что в российском обществе отмечается значительный рост угрозы со стороны новых религиозных течений, в практической деятельности которых одновременно проявляются физическое и психическое насилие, финансовые махинации и коррупционные связи, причём по степени общественной опасности в первой тройке называет деструктивные религиозные организации сатанинской направленности, свидетелей Иеговы и Церковь Саентологии[116].

Известные критики

В 1980 году один из членов Руководящего Совета Реймонд Френц вышел из его состава и впоследствии был исключён из организации Свидетелей Иеговы. После этого он занял активную критическую позицию против политики Руководящего совета Свидетелей Иеговы и написал две книги, в которых подверг критическому анализу ряд учений и норм, а также организационную структуру руководства Свидетелей Иеговы.

Негативное влияние на психику

Ряд исследователей указывают на то, что пребывание в организации свидетелей Иеговы существенно увеличивает риск развития психических заболеваний и расстройств, в том числе тяжелых. Согласно исследованиям американского ученого, доктора Джерри Бергмана, частота психических заболеваний среди свидетелей Иеговы во много раз превышает средние показатели, поскольку «учение Сторожевой Башни и его субкультура существенно негативно влияет на психическое здоровье вовлеченных»[117]. Согласно данному исследованию, хотя люди, испытывающие психологические проблемы, более восприимчивы к пропаганде свидетелей Иеговы, вступление в организацию не только не решает эти проблемы, но способствует их усугублению, развитию неврозов и психозов. По утверждению Бергмана, этому способствует ряд обстоятельств. Так, большинство активных свидетелей Иеговы, в силу необходимости тратить большое количество времени на проповедническую деятельность и посещение собраний, вынуждены постоянно работать на непрестижных и низкооплачиваемых должностях, которые часто не отвечают их реальным способностям и амбициям. Организация учит, что жизнь добросовестных и благоверных свидетелей Иеговы должна быть счастливой, поэтому Свидетель, столкнувшись с житейскими проблемами и неурядицами, склонен во всем винить себя, что способствует формированию комплекса вины. У многих свидетелей Иеговы время от времени возникают сомнения в тех или иных положениях учения Сторожевой Башни, которые они не могут высказать в силу страха быть отлученными от организации, что повлечет за собой прекращение всех контактов с родственниками и друзьями, принадлежащими к Организации.

В конце 1940-х годов шведский психиатр Риландер исследовал группу свидетелей Иеговы, отбывающих тюремное наказание за уклонение от воинской службы. Из них у 21 % были выявлены те или иные психические патологии, в то время как в общей популяции частота встречаемости этих патологий составляла 4 %.[118] Проведенное в этот же период исследование в США показало, что частота встречаемости психозов среди свидетелей Иеговы в 17 раз превышает средний уровень.[119] Согласно исследованию австралийского психиатра Спенсера, доля свидетелей Иеговы с диагнозом «параноидальная шизофрения» — вчетверо выше, чем у остального населения[120]. При этом, по мнению Лауры Лаге[121], поскольку свидетели Иеговы склонны избегать психиатрической помощи, особенно госпитализации, реальное расхождение может быть ещё большим. В диссертации английского ученого Роберта Поттера показана большая положительная корреляция между принадлежностью к организации свидетелей Иеговы и заболеваемостью клинической шизофренией.[122]

В Башкортостане проводились исследования самосознания молодежи, в которых участвовали мусульмане, свидетели Иеговы и обычные студенты. В соответствии с результатами исследования было отмечено, что деятельность Свидетелей Иеговы оказывает на самосознание молодых людей деструктивное воздействие. Прежде всего это выражается в их неприятии общественной и личной жизни вне стен организации, запрете на участие в политической деятельности, отвержении понятия национального и государственного, что приводит к серьезным искажениям развития личности, формирует у нее специфическое мировоззрение и самосознание, обрекая на замкнутое существование в рамках религиозного сообщества, на выпадение из многообразия общественных отношений[123].

Отличительными особенностями общества Свидетелей Иеговы исследователи называют единомыслие, похожесть, «запрограммированность», «роботоподобие», высокое послушание, отсутствие критичности, авторитаризм, строгий иерархизм. Личность Свидетеля Иеговы выделяется своей пассивностью, отчужденностью от большинства социальных институтов, разделенностью существования между двумя мирами — Иеговы и Сатаны, культурной «обедненностью» и социально-эскапистскими настроениями[17].

Исследователь организации Свидетелей Иеговы канд. филос. наук Р. В. Шилишпанов считает, что для этой организации характерны контроль сознания и использование техник его программирования для создания у адептов культового менталитета и тотальный контроль жизнедеятельности адепта. Основные приёмы и методы манипуляции сознанием человека, используемые «Свидетелями Иеговы» в процессе их прозелитической деятельности, заключаются в следующем: во-первых, использование лжи при указании собственного вероисповедания и источников веры; во-вторых, подмена изучения Библии на изучение литературы «Общества Сторожевой башни», а также рассмотрение только тех мест из Священного Писания, которые подтверждают его вероучение; в-третьих, внушение неофитам чувства избранности. Кроме этого, формируется установка на то, что любая критика «Свидетелей Иеговы» является происками «сатаны-дьявола»[124].

Объективность утверждений о негативном влиянии

В 1998 году вице-президентом Независимой психиатрической ассоциации, врачом-психиатром высшей категории, доктором медицинских наук, профессором Каганом В. Е. в рамках судебного процесса над московской общиной свидетелей Иеговы была проведена медико-психологическая экспертиза 113 членов общины в возрасте от 18 до 35 лет, случайно отобранных по спискам, предоставленным самой организацией. Согласно заключению экспертизы, исследование позволяет «отвергнуть предположение о деструктивном влиянии организации свидетелей Иеговы на структуру личности её членов», а также выявляет «позитивное влияние пребывания в организации на внутриличностные установки, характеризующие социально значимые сферы личностных отношений и психологический баланс личности». В исследовании Каганом В. Е. отмечается, что использованная методика семантического дифференциала предоставила возможность «заглянуть в душу» и на глубоком уровне личности отследить индивидуальные установки, мотивирующие совершение поступков, а не декларирование взглядов[125]. Головинский суд оценил заключение исследования как «одностороннее»[126]. Впоследствии суды перестали привлекать членов «Независимой психиатрической ассоциации» в качестве экспертов[127].

В 2005 году в журнале Psychological Reports члены организации свидетелей Иеговы, Robinette T. Oddoye (доктор психологии) и Philemon Oyewole (профессор маркетинга из Howard University) опубликовали результаты опроса 750 психологов со степенью Ph.D — случайно отобранных членов Американской психологической ассоциации. Целью опроса было выявить отношение психологов к советам по воспитанию детей, которые даются в литературе Общества Сторожевой башни. Исследование показало высокую степень согласия с советами среди тех опрашиваемых, которым ничего не сообщали об источнике этих советов. (Советы по раннему ухаживанию, добрачному сексу и занятиям спортом были поддержаны меньше.) Однако психологи, которым показывали те же советы, но с указанием источника, продемонстрировали значительно более низкую степень согласия, что, по мнению авторов исследования, свидетельствует о предвзятости.[128]

«Перевод нового мира»

«Перевод нового мира» получил множество критических замечаний как от представителей большинства традиционных христианских церквей и библейских обществ, так и от специалистов в области древнегреческого языка и иврита[каких?].

Перевод не признан богословами большинства других конфессий из-за обвинений в искажениях, неточности перевода, а также подменах смысла и содержания. По мнению критиков, «Перевод нового мира» является результатом стремления изложить текст Библии таким образом, чтобы он не противоречил учению свидетелей Иеговы. Однако некоторые учёные и библеисты, наоборот, положительно оценивают данный перевод.

По мнению критиков перевода, несмотря на поставленные цели относительно точности и последовательности, предлагаемые прочтения не только необъективны, но и представляют собой изменения и дополнения к библейскому тексту, выделенные в английском издании квадратными скобками, и текст имеет существенные отличия[какие?] в содержании от смысла исходного текста Библии.

«Перевод нового мира» подвергается критике главным образом за:

  • использование имени Иеговы в Новом Завете[129]
  • перевод древнегреческого слова παντα выражением «всё остальное» в стихах Луки 11:41, Колоссянам 1:16, 17, 20[129][130]
  • перевод древнегреческого слова πνεῦμα выражением «вдохновлённое высказывание» в стихах 2 Фессалоникийцам 2:2, 1 Иоанна 4:1-3, Откровение 16:13-14[129]
  • перевод древнегреческого слова ἐν выражением «в союзе с» («в единстве с»)[131]

Христианские богословы и историки христианства считают практику употребления имени «Иегова» в тексте Нового Завета совершенно необоснованной. Они указывают на то, что имя «Иегова» («Яхве») отсутствует во всех известных (более чем 5 000) древних рукописях Нового Завета на языке оригинала[129][132]. Кроме этого, нет никаких упоминаний этого имени во всех документах по истории христианства, как христианского, так языческого или иудейского происхождения. Только в некоторых случаях в рукописях встречается тетраграмматон, но без транскрипции на другой язык.

Филолог и автор известных книг по библеистике Руслан Хазарзар (Смородинов) отмечает непоследовательность этого перевода, наличие вольной передачи текста в угоду конфессиональным предпочтениям[129]: «Во всяком случае нельзя не отметить безосновательную вставку слова „остальное“ в стихе Кол.1:16: „Посредством его сотворено всё остальное“. Вставка этого слова, которого нет ни в одной греческой рукописи, является откровенной фальсификацией, отвечающей учению Общества Сторожевой башни». Как пишет Хазарзар, "…"восстановление" Божиего имени в Новом завете в Переводе нового мира даёт основание считать данное издание не переводом, а толкованием". При этом существует около ста других переводов Нового Завета на разных языках, в которых используется Божье имя.[источник не указан 207 дней]

Богословие свидетелей Иеговы

Богословие «Свидетелей Иеговы» имеет на сегодняшний день крайне противоречивый характер вследствие самовольного толкования основателями и адептами «Организации» Священного Писания и незаконченности процесса становления вероучения «Общества Сторожевой башни». В ходе эволюции религиозной системы «Свидетелей Иеговы» постепенно ими создавались свои «Священное Писание» и «Священное Предание», собственные «святые», особый «иконографический» стиль[124].

Пересмотры библейской хронологии и установление дат

Руководящий совет свидетелей Иеговы подвергался критике за попытки, основываясь на собственных исследованиях библейской хронологии, установить даты завершения этой системы вещей, воскресения верных служителей Бога либо иных событий.

Частые изменения учения — «новый свет»

Другим довольно распространённым объектом критики является так называемый «новый свет», то есть изменяющиеся с течением времени учения. Каждый раз, когда появляется «новый свет», старое понимание объявляется неверным. Так, к примеру, в 1995 году была поправка в отношении «рода сего» (или «этого поколения», НМ). До этого периода считалось, что Армагеддон придет при жизни поколения людей (в том числе «помазанных христиан»), родившихся в 1914 году; после этого, в пояснительной статье в журнале Сторожевая башня от 1 ноября 1995 года указывалось, что «род сей» — это тип людей со злыми наклонностями, появившийся после изгнания Сатаны с неба на Землю, произошедшего, согласно их учению, в 1914 году. С того времени и вплоть до 2008 года считалось, что под «этим поколением» (Матфея 24:34) понимается данная историческая эпоха, по продолжительности необязательно равная времени жизни одного человеческого поколения. Данное изменение в вероучении было воспринято как попытку подогнать факты, что помазанники были в очень преклонном возрасте и отсутствие Армагеддона, «оттянув» таким образом время. В «Сторожевой башне» от 1 февраля 2008 года данное учение пересмотрено в очередной раз: Руководящий совет Свидетелей Иеговы установил, что «поколение», о котором говорил Иисус Христос в Матфея 24:34, на самом деле представляет только Его учеников, а именно — Его «помазанных братьев». Как отмечено рядом действующих и бывших Свидетелей Иеговы на Западе и в России, эта «корректировка» по сути является возвращением к истолкованию данного библейского стиха более чем 80-летней давности.

В 2007 году изменилось отношение к вопросу о времени завершения сбора 144 000 помазанных Свидетелей Иеговы, которые, по их учению, призваны править вместе со Христом на небе. Если до этого времени считалось, что «к 1935 году сбор 144 000 помазанных христиан практически уже был завершён», то в настоящее время считается, что он, по всей видимости, ещё не завершён, и невозможно «указать определённой даты окончания призвания к небесной надежде». По мнению многих, это учение откладывает время Армагеддона на неопределённое время.

Сами свидетели Иеговы объясняют подобные изменения тем, что Руководящий совет — это единственный канал от Бога и Он постепенно открывает понимание библейской истины через этот канал (Матфея 24:45, Притчи 4:18). Текст Библии остается неизменным с момента её написания (не считая изменений связанных с изменениями языков, которые происходили во время и после окончания написания Библии). Граница между грехом и праведностью в Библии никогда не передвигалась, что подчеркивает её абсолют. Мнение, что Свидетели Иеговы считают своё учение абсолютно точным (ни один член организации не может иметь мнения, отличного от официального)[источник не указан 901 день], не согласуется с мнением самих Свидетелей, поскольку они уверены, что, как упомянуто выше, понимание отдельных деталей Библии постоянно уточняется.

Другие изменения, которые не подвергались такой критике, перечислены ниже:

  • 1932 — Пророчества Ветхого Завета об Израиле стали рассматривать как пророчества о «помазанном остатке» — «Израиле Божьем».
  • 1942 — Введён запрет на употребление табака, хотя некоторые продолжали курить.
  • 1947 — Полный запрет полигамии (до этого тем, кто познакомился со Свидетелями, будучи многожёнцем, разрешалось оставаться таковым, фактически такие случаи встречались лишь в Африке).
  • 1952 — Отмена запрета на вакцинацию (до этого действовал более 30 лет).
  • 1961 — Тех, кто переливал кровь, стали лишать общения (исключать из собрания)
  • 1963 — Под «Вавилоном великим» стали понимать все религии мира, кроме самой религии свидетелей Иеговы (до этого под ним понимали лишь христианские религии).
  • 1969 — Стали критиковать аборты
  • 1973 — Перестали допускать до крещения тех, кто не бросил курить
  • 1976 — Свидетелям запрещено работать в игорном бизнесе.

Отрицание креста

Христианские богословы и церковные историки считают ошибочными убеждения свидетелей Иеговы о том, что Иисус был распят на обычном столбе, а не на кресте (то есть на столбе с поперечной перекладиной, расположенной ниже вершины столба):

На протяжении многих лет Исследователи Библии рассматривали крест как символ христианства. У них даже был значок «крест и корона». В Синодальном переводе говорится, что Иисус просил последователей взять свой «крест», и многие люди уверовали, что Иисуса казнили на кресте (Матфея 16:24; 27:32). Десятилетиями этот символ появлялся и на обложке журнала «Сторожевая башня». В книге «Богатства» (англ.), опубликованной Обществом в 1936 году, разъяснялось, что Иисуса казнили не на кресте, а на вертикально стоящем колу, или столбе.

—— Сияние света — сильное и слабое (Часть первая). Цит. по: «Сторожевая башня», 15 мая 1995. — С. 20-21.

В «Переводе нового мира» греческое слово σταυρός (ставрос), которое в Библии традиционно переводится словом «крест», переведено как «столб мучений». При этом создатели «Перевода нового мира» ссылаются на мнение тех исследователей, которые придерживаются точки зрения о языческом происхождении креста в христианстве, хотя, как отмечают их оппоненты, во времена Римской империи слово σταυρός употреблялось не только в своём первичном значении, но и для обозначения орудия казни, которое имело различную форму — от простого столба до Т-образного или четырёхконечного или даже шестиконечного креста. В подтверждение своих слов оппоненты свидетелей Иеговы, как правило, ссылаются на документы христианства IV—V веков и данные археологии, которые, по мнению критиков, противоречат утверждениям свидетелей Иеговы и светских историков о распятии Иисуса на столбе.[133]

Отношение к обществу, политике, социальным институтам

Для мировоззрения свидетелей Иеговы характерны отстраненное отношение к обществу, демонизация основных социальных институтов, пассивное отношение к общественной и политической деятельности, невключенность в культурную и образовательную жизнь, социальный эскапизм[17].

Отношения с Департаментом общественной информации ООН (1992—2001)

8 октября 2001 года в британской газете «Гардиан» появилась статья с обвинением руководства Свидетелей Иеговы в лицемерии[134]. Такое обвинение было выдвинуто автором статьи, Стивеном Бейтсом, в связи с тем, что Общество Сторожевой Башни (ОСБ) учило Свидетелей Иеговы посредством своих публикаций воздерживаться от какого бы то ни было участия в политической жизни (сохранять «христианский нейтралитет»), руководствуясь при этом политикой «двойных стандартов».

Как оказалось, начиная с 1992 года, нью-йоркская дочерняя компания Общества Сторожевой Башни — Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. — получила статус неправительственной организации (НПО), ассоциированной при Департаменте общественной информации (ДОИ) Организации Объединённых Наций. Согласно существующим (и, по заверениям служащих ООН, не изменявшимся с 1991 года[135]) критериям для ассоциации[136], для получения такого статуса ОСБ согласилось удовлетворять определённым требованиям со стороны ООН, включая разделение идеалов Устава ООН и популяризацию (всестороннее освещение) деятельности ООН в виде «эффективных информационных программ, посвященных деятельности ООН, посредством публикации бюллетеней, брошюр и информационных листков, организации конференций, семинаров и круглых столов и привлечения к сотрудничеству средств массовой информации». По мнению сторонних наблюдателей (включая бывших членов организации Свидетелей Иеговы), поднявших этот вопрос (что и послужило поводом для статьи в «Гардиан»), данное поведение руководства Свидетелей Иеговы, управлявшего на тот момент Обществом Сторожевой Башни, не соответствовало весьма строгим принципам христианского нейтралитета, изложенным в изданиях организации и было расценено как проявление «двойных стандартов». (В своих публикациях Свидетели Иеговы рассматривают ООН (и её предшественницу Лигу Наций) как «зверя багряного» из библейской книги Откровения, а также «подделку» Царства Бога на земле и «мерзость в глазах Бога», предрекая им гнев Бога и уничтожение; также ООН рассматривается Свидетелями как представитель «высших властей», или «кесаря», которому необходимо повиноваться, но при этом сохранять строгий нейтралитет и не допускать какого-либо добровольного сотрудничества сверх положенного подчинения законам «кесаря»).

На следующий же день[137] после появления статьи в «Гардиан» Общество Сторожевой Башни отозвало свой статус при ДОИ ООН. Как объясняют сами Свидетели Иеговы, в требованиях 1992 года не было ничего противоречащего их христианской вере. Общество Сторожевой Башни не подписывало никаких соглашений с каким-либо отделом ООН. Что касается «информирования общественности о целях ООН», то Свидетели Иеговы широко распространяли и освещали эту информацию в своих печатных изданиях и до 1992 года.

Судебные процессы с участием руководителей Свидетелей Иеговы

Судебные процессы с участием Рассела

В 1913 году Рассел подавал в суд на The Brooklyn Daily Eagle и Дж. Росса. Как утверждает Уолтер Мартин, он проиграл оба дела.[25]

Судебные процессы с участием Рутерфорда

По утверждению Уолтера Мартина, отстранённый от работы ведущий юрист Общества Сторожевой Башн" Олин Мойл обвинил в 1939 году второго президента Общества Рутерфорда, а также ряд членов Совета директоров Общества, в клевете и выиграл это дело в 1944 году, через два года после смерти Рутерфорда. Суд вынес решение выплатить ему 25 000 долларов.[25]

Стратегия теократической войны

Оппоненты свидетелей Иеговы утверждают, что в религиозной организации Свидетелей де-факто разрешено обманывать и утаивать правду, если этого требуют интересы организации (в частности, поддержание её имиджа) или если это необходимо для соблюдения её внутрикорпоративных правил. Они ссылаются на упоминаемый в изданиях Общества принцип «стратегии теократической войны» (англ. theocratic warfare strategy), заключающийся в следующем: «враги» организации считаются слугами Сатаны и от них следует скрывать информацию, могущую быть использованной во вред Организации или другим свидетелям Иеговы. Следуя этому указанию, свидетели Иеговы скрывали имена и адреса братьев и сестёр, а также места проведения встреч, от агентов гестапо и КГБ[138]. При этом сами свидетели Иеговы объясняют, что скрывать информацию и лгать — это разные вещи и приводят пример Раав из Иерихона, которая скрывала израильских разведчиков, была «объявлена праведной» (Иак.2:25) и стала прародительницей Иисуса Христа. Свидетели Иеговы отмечают, что в Библии он, её поступок, приводится как пример веры: «Верой Раав, блудница, не погибла с теми, кто не повиновался, потому что приняла разведчиков с миром» (Евр.11:31).

Недостаточное владение языками, на которых написана Библия

Ряд критиков отмечает недостаточное владение языками, на которых написана Библия[109]. По их утверждениям, никто из членов комитета по Переводу «Нового Мира» не был специалистом по древним языкам. В качестве примера недостаточного владения данными языками руководителей организации они приводят отрывок из допроса Фредерика У. Френца на судебном процессе в рамках так называемого «дела Уолша».

(Из протокола допроса бывшего президента Общества Сторожевой башни Фредерика У. Франца)[109][139]: — Выучили ли вы также древнееврейский?
— Да...
— Для того, чтобы иметь в своём распоряжении достаточные лингвистические возможности?
— Да, для использования в моей библейской работе.
— Я думаю, вы способны читать и понимать Библию на древнееврейском, греческом, испанском, португальском, немецком, французском?
— Да…
— Можете ли вы самостоятельно перевести это на древнееврейский?
— Что?
— Вот этот четвёртый стих второй главы книги Бытия?
— Нет.

На тему, можно ли воспринимать этот случай в суде как доказательство некомпетентности Фредерика Френца или сомнительности перевода Нового Мира, продолжаются дебаты[140].

Вакцинация

По утверждениям критиков, до 1952 года свидетелям Иеговы было запрещено делать прививки:

«Поскольку вакцинация является прямым вводом веществ животного происхождения в кровяной поток, — по сей причине вакцинация является прямым нарушением закона Бога Иеговы»

The Golden Age, 24 апреля 1935 года. — С.465.[141]

Вместе с тем в США вакцинация от оспы требовалась для посещения школы.

Обвинения в педофилии

Некоторые СМИ утверждают, что ряд активных членов cвидетелей Иеговы, в том числе занимающих ответственное служение в местных собраниях, многократно обвинялись в развращении малолетних (педофилии).Б.Андерсон, работавшая в писательском отделе Всемирного управленческого центра Свидетелей Иеговы, предоставила суду документы[142], доказывающие, по её мнению, что организация имеет специальный документальный бланк для этих заявлений; базу данных только для внутреннего пользования; сознательно скрывает преступления, принуждает молчать свидетелей и жертв; создало «систему двух свидетелей», которая снижает социальную защиту жертвы при участии в преступлении только 2 человек — жертвы и преступника[143]. По её мнению, принцип двух свидетелей (Втор.17:6-7), которым старейшины руководствуются при рассмотрении правовых дел, неприменим к делам, связанным с обвинениями в растлении малолетних.

В 2007 году в британских СМИ, в статье о cвидетелях Иеговы, упоминалось о предположении исследователей из США, что число случаев сексуального посягательства на детей в среде cвидетелей Иеговы в 4 раза превышает пропорциональные «показатели» католической церкви[144] (авторы и методика исследования не указаны). С другой стороны обвинения в педофилии выглядят непривычными на фоне того, что основу многих публикаций cвидетелей Иеговы составляет тематика нравственной чистоты.[35]

Общество Сторожевой Башни выпустило целый ряд публикаций о том, как защитить детей от растления.

В заявлении каналу NBC «Общество Сторожевой башни» заявило, что оно «не поощряет и не покрывает действия растлителей малолетних. Наши старейшины отлучают от организации грешников, совершивших это преступление, если те не проявляют раскаяния; случаи подобных преступлений в среде Свидетелей Иеговы редки; организация … не заставляет жертв молчать; члены имеют бесспорное право сообщить властям об этом ужасном преступлении; эти статьи ясно показывают наше стремление оградить детей от сексуального насилия».[145].

10 июня 2009 года Уголовная палата Парижского суда (Франция) признала клеветническими утверждения о том, что свидетели Иеговы якобы покрывают растлителей малолетних[146]. 29 сентября 2009 года Кассационный суд отклонил жалобу мсьё Брара, и решение о его осуждении за клевету вступило в законную силу[146].

15 июня 2012 года жюри присяжных графства Окленд (округа) Аламеда, штат Калифорния вынесло обвинительный вердикт в отношении свидетеля Иеговы Джонатана Кендрика, признав его виновным в насильственных действиях сексуального характера в период с 1995-го по 1996 год в отношении 26-летней гражданки Кэндас Конти (англ. Candace Conti), которой в то время было 9 лет и чьи родители были свидетелями Иеговы. Кроме того,

По решению Высшего суда округа Аламеда (штат Калифорния) Джонатан Кендрик обязан выплатить потерпевшей 60% назначенной судом суммы компенсационных выплат, составляющей около 7 млн. долларов США. Выплата 40% от суммы компенсационных выплат и штрафных санкций в полном объёме (составляющих около 21 млн. долларов) по решению того же суда возлагается на Общество Сторожевой башни, библий и трактатов (Нью-Йорк) и на местное собрание свидетелей Иеговы города Фримонт. [147] Кроме того, в ходе апелляции вышеуказанного решения на Общество Сторожевой башни, библий и трактатов (Нью-Йорк) и собрание свидетелей Иеговы Фримонта было возложено обязательство возместить понесённые противной стороной издержки по апелляции в размере 17 277 299 долларов 37 центов[148].

Примечательно, что 58-летний Кендрик ещё в 1994 году был признан виновным в сексуальных домогательствах в отношении несовершеннолетних, однако отказывался признаваться в изнасиловании Конти. Кэндас Конти в интервью газете The Oakland Tribune рассказала, что в те годы лидеры организации пытались не допустить разглашения практики сексуального насилия в отношении детей, поскольку опасались судебного преследования.

Свидетели Иеговы в средствах массовой информации и мировой культуре

год книга, фильм
1960 «Божьи Свидетели»
1993 «Идеальный мир»
2008 «Два мира»

Место свидетелей Иеговы в систематике религий

Среди религиоведов нет единого мнения о том, к какой группе религий отнести свидетелей Иеговы. Среди разных вариантов есть такие:

Значительная часть представителей других христианских конфессий не считают свидетелей Иеговы ни протестантами, ни христианами в связи с существенными догматическими различиями между свидетелями Иеговы и большинством других христиан.

Сами же свидетели Иеговы считают себя единственно истинной христианской религией, не принадлежащей к какой-либо группе религий, и противопоставляют «истинное христианство» и «отступнический христианский мир». Примечательно, что в США свидетелей Иеговы к христианам не относят. В католических приходах есть даже памятки, предостерегающии о деятельности свидетелей, противоречащей христианским ценностям и догмам.

По мнению ряда исследователей[2][4][6][8][9][10][11][12][13][14][28][29][30][32][151]., традиционных конфессий[152][153] , решению судов различной юрисдикции[154], органов государственной власти[155][156][157][158] и части общественности[159][160][161][162][163][164][165], организацию свидетелей Иеговы следует относить к секте (от адвентистской до тоталитарной и деструктивной). По мнению других исследователей, сектой не является[33]. По другому мнению, первая точка зрения в настоящее время не соответствует действительности, поскольку организация свидетелей Иеговы не подпадает под следующие признаки секты:

1) не является отколовшимся течением от господствующего религиозного направления, а развилась из кружка по изучению Библии, основанного в 1870-х годах Чарльзом Тейзом Расселлом[7];
2) не является замкнутой и отгородившейся от общения с людьми общиной[34];
3) не имеет в настоящее время доминирующего харизматического лидера.[34]

Некоторые религиоведы причисляют свидетелей Иеговы к протестантам[166][167], несмотря на то, что они не разделяют основополагающее учение протестантизма о спасении (Sola fide, Sola gratia — только верою и только благодатью). Из принципов протестантизма свидетели Иеговы признают только Sola scriptura[168] («только Писание»). В 2009 году вышел номер «Сторожевой башни», где свидетели Иеговы прямо заявляют о существенных различиях между ними и протестантами.

Именование «церковь» по отношению к организации свидетелей Иеговы не употребляется ни самими свидетелями Иеговы[31] (взамен они употребляют слова «собрание», «организация»), ни представителями других христианских конфессий. Но иногда такое именование можно встретить в светских справочниках по религиоведению[169].

Юридические аспекты причисления свидетелей Иеговы к сектам и деструктивным религиозным организациям

Рядом исследователей[4][6][8][9][10][11][12][13][14][151], Русской православной церковью[152], Центральным духовным управлением мусульман России[153], представителями Католической церкви[12] и частью общественности[161] организация свидетелей Иеговы относится к сектам (от адвентистских до тоталитарных и деструктивных).

По решению суда Санкт-Петербурга № 2-237 от 4 августа 1999 г. на основании различных словарей и энциклопедий, признано, что слово «секта» в отношении «Свидетелей Иеговы» является правомерным и «не может оскорбить чьих-либо чувств».[154] К такому же заключению пришла экспертиза учения «Свидетелей Иеговы» по гражданскому делу 2-452/99 (Головинский межмуниципальный суд САО г. Москвы).[170] Согласно указанному выше решению Санкт-Петербургского суда от 4 августа 1999 года, организацию свидетелей Иеговы допустимо называть сектой.

В некоторых официальных документах организация классифицирована как «деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ)»:

  • Информационный материал депутата Государственной Думы РФ Н. В. Кривельской об опасной деятельности в Российской Федерации религиозной организации «Свидетели Иеговы», октябрь 1997 г.
  • в «Итоговом заявлении», «Обращении к россиянам» и «Обращении к средствам массовой информации» участников Российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.);
  • в Аналитическом вестнике «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», подготовленном Аналитическим управлением Государственной Думы Российской Федерации. (Серия: Оборона и безопасность. Выпуск 28. — М., 1996);
  • Постановление Государственной Думы Российской Федерации «Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации к Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России» от 15 декабря 1996 г.;
  • в Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996);
  • в Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.), а также Обращении делегатов этой конференции к Президентам, Парламентам, Правительствам Беларуси, России, Украины.

Однако обвинения в этих документах оспариваются свидетелями Иеговы в судебном порядке[где?], а также — некоторыми исследователями. Так, доктор философских наук, религиовед С. И. Иваненко в книге «О людях, никогда не расстающихся с Библией» оспаривает обвинения в преступлениях изложенных в документах и считает клеветой заявление депутата Государственной Думы от ЛДПР Н. В. Кривельской и справочник «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера» Миссионерского отдела Русской Православной Церкви[35]. Религиовед Д. В. Горюнов в свою очередь указывает, что в работе С. И. Иваненко исследование выполнено некритично и даже тенденциозно, в нём не затрагиваются наиболее одиозные аспекты деятельности и идеологии Свидетелей Иеговы, а книга пронизана отчётливой апологией[17]. Религиовед Р. В. Шилишпанов считает, что работы Н. С. Гордиенко и С. И. Иваненко имеют тенденцию показать с позитивной стороны деятельность российских «Свидетелей Иеговы» без какой-либо критической оценки[124].

Примечания

  1. «свидетели Иеговы» Лопатин В. В. Прописная или строчная? Орфографический словарь / В. В. Лопатин, И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. — М.: Эксмо, 2009. — 1512 с., (С.390)
  2. 1 2 3 Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. Об идеологической и социально-политической доктрине иеговизма. — СПб.: Кайрос, 1997. — 158 с. Страница автора. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  3. 1 2 3 4 5 Струве Н. А. Современное состояние сектантства в Советской России // Вестник РСХД. — 1960.
  4. 1 2 3 4 5
  5. 1 2 Гараджа В. И. Религиоведение. Пособие для студентов педагогических ВУЗов. — М., 1994, (С.269)
  6. 1 2 3 4 5 Фаликов Б. З. Новые религиозные движения христианского и нехристианского происхождения // Христианство и другие религии: Сборник статей. Приложение к книге свящ. Георгия Кочеткова «Идите, научите все народы. Катехизис для катехизаторов». М., 1999. — 104 с.
  7. 1 2 3 4
    • Селиванов М. А. Зарубежные тоталитарные секты в современной России М.:РУДН, 2002
    • Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн. 7. Жа — Ит. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. — С.144. ISBN 5-85270-199-8 (Кн.7), ISBN 5-85270-218-8
    • Новейший энциклопедический словарь. — М.:ООО «Издательство АСТ»:ООО «Издательство Астрель»: ООО «Транзиткнига», 2004. — С. 459
    • Большой англо-русский словарь: в 2-х т. Ок 160000 слов./Авт. Ю. Д. Апресян, И. Р. Гальперин, Р. С. Гинзбург и др. Под общ. рук. И. Р. Гальперина и Э. М. Медниковой. — 4-е изд., испр. с доп. — М.:Рус.яз., 1987. — Т.I А — М. (С.868)
  8. 1 2 3 4 Аскар Копжасаров. История возникновения иеговизма и последующая борьба за власть в секте // Казахстанская республиканская газета «Наш мир», 04.07.2007 г.
  9. 1 2 3 4 Христианство: Краткий словарь-справочник/Сост. М. М. Касперавичюс. — Л.:Ассоциация «Невский проспект». − 1991. − 48с.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 Юзеф Дремлюг Свидетели Иеговы(Jehowa’s Witnesses) (статья)// Религиозные течения и секты. Справочник Санкт-Петербургского Католического Информационно-просветительского Центра «Militia Dei»
  11. 1 2 3 4 5 «Свидетели Иеговы» // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. Редкол.: О. Ю. Артёмова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский, В. М. Макаревич (зам. гл. ред.), В. А. Попов, П. И. Пучков (зам. гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6
  12. 1 2 3 Joel Elliott Jehovah’s Witnesses // Encyclopedia of Religion and Society. — USA: AltaMira Press, 1998. Страница автора. Архивировано из первоисточника 30 мая 2012.
  13. Являются ли Свидетели Иеговы протестантами? // Сторожевая башня, 1 ноября 2009 года. — С. 19. — ISSN 0043-1087
  14. От протестантизма следует отличать возникшие на его культурно-исторической почве движения, отошедшие от основ общехристианского вероучения — квакеров, мормонов, Христианскую науку, Свидетелей Иеговы.

    Протестантизм // Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический Проект, 2006. — 1254 с. — ISBN 5-8291-0756-2

  15. 1 2 3 4 Горюнов Д. В. Социальная концепция религиозного объединения «Свидетели Иеговы». Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, и философия культуры). Пермь, 2006
  16. 1 2 Отчет за 2003 год Группы этнической и конфессиональной картографии Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук//Ред. и вступ. статья В. А. Тишков
  17. 1 2 Секты(Sects) Историко-энциклопедический справочник «MEMO». Издательство Hachette Livre et (на английском и французском языках).
  18. 1 2 II. Различия в происхождении новых религиозных движений — Собрание текстов Римско-Католической церкви за 1986—1994 гг. (на английском языке)
  19. 1 2 Протоиерей Максим Козлов Ответ на вопрос: «Как Православная Церковь относится к переливанию крови?»
  20. 1 2 3 Дворкин А. Л. Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы». О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней». — СПб.: Формика, 2002. — 160 с. — ISBN 5-7754-0037-2
  21. 1 2 Макарова А. М., Стороженко А. И. «Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ». — СПб, 2004.
  22. Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты / Нина Викторовна Кривельская. — М. : Благовест, 1999. — 268 с.: ил.. — 15000 экз.. — 21 см. ISBN 5-7854-0072-3
  23. 1 2 3 Уолтер Мартин. Царство культов. — СПб.: СП «Логос», 1992. — 352 с.
  24. Кузьмин А. В. Феномен деструктивности новых религиозных движений. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. Белгород, 2009
  25. Яковлева Ю. А. Нетрадиционное религиозное сообщество как социальный институт. Диссертация на соиск. уч. степени канд. социол. наук, Санкт-Петербург, 2010
  26. 1 2 Дмитрий Несанелис: «Секта иеговистов — это реальная угроза»//ИА «Православие на Северной земле». Несанелис Д. А. — кандидат исторических наук, этнограф, профессор Поморского университета (ПГУ), член регионального экспертного религиоведческого Совета при Минюсте
  27. 1 2
    Создатель научного направления по противодействию психическому терроризму, ректор Северного государственного медицинского университета, академик РАМН Павел Сидоров дал определение «свидетелям Иеговы» и другим сектам как «нелетальному оружию массового социально-психологического поражения».

    В Архангельске обсудили методы контроля сознания в секте «Свидетелей Иеговы»//ИА «Православие на Северной земле»,01.10.2009 г.

  28. 1 2 Кондратьев, Ф. В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема. — Белгород.:Миссионерский отдел МП РПЦ, 1999. Автор — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач РФ, руководитель группы МЗ РФ по разработке материалов о негативных медико-социальных последствиях деятельности в России организаций, имеющих характер деструктивных, тоталитарных сект.
  29. 1 2 3 4 Свидетели Иеговы//Энциклопедия «Кругосвет»
  30. 1 2 Самая крупная секта в России — Свидетели Иеговы, заявил секретарь Межрелигиозного совета России Роман Силантьев //портал «Религия и СМИ», 22 октября 2004
  31. 1 2 Гордиенко Н. С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность / Н. С. Гордиенко. — 2-е изд., испр. — СПб. : Б. и., 2002. — 233 с. — Библиогр.: с. 232—233. Шифр РНБ: 2003-3/5437.
  32. 1 2 3 4 5 Е. Емельянова Общество Сторожевой Башни: Организация и субкультура // Молодежные движения и субкультуры Петербурга. — СПб, 1999.
  33. 1 2 3 Иваненко С. И. «О людях, никогда не расстающихся с Библией» М.:Арт-Бизнес-Центр (М.:Республика),270,[1] с. ил., ISBN 5-7287-0176-0
  34. JEHOVAH’S WITNESS // Britannica Encyclopedia of World Religions, 2006 by Encyclopædia Britannica, Inc., ISBN 978-1-59339-491-2
  35. Антонов А. И., Медков В.М. Научный отчёт об итогах социологического исследования московской общины Свидетелей Иеговы // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 9. Сборник статей. — СПб.: Российское объединение исследователей религии, 2011. — С. 148-175. — 512 с. — ISBN 978-5-91470-019-2
  36. Определение Судебной коллегии по гражданским делам Московского городского суда от 16 июня 2004 г. по гр.д.№ 33-9939
  37. Протестантизм: Словарь атеиста/Под общ. ред. Л. Н. Митрохина. — М.:Политиздат,1990.— С.181-182 ISBN 5-250-00373-7
  38. Friedrich — Wilhelm Haack, «Jehovas Zeugen»,Muenchener Reihe, 1993. — P. 25-27 ISBN 3-583-50608-1
  39. Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.174 ISBN 5-88213-050-6
  40. 1 2 Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.171—173 ISBN 5-88213-050-6
  41. 1 2 3 4 Statistics: 2011 Report of Jehovah's Witnesses Worldwide  (англ.). Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  42. Суд на Алтае признал свидетеля Иеговы экстремистом. Русская Служба Би-Би-Си (3 ноября 2011). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 3 июня 2012.
  43. Rodney Stark, Laurence R. Iannaccone Why the Jehovah’s Witnesses Grow so Rapidly. A Theoretical Application // Journal of Contemporary Religion. — 1997. — Т. 12. — № 2. — С. 133, 147.
  44. 1 2 Еленский Виктор Евгеньевич О новых религиях и старых инструкциях. Информационный центр «БАБР.RU» (27 июня 2008). Архивировано из первоисточника 30 мая 2012.
  45. Übersicht über die Religionsgemeinschaften in der Bundesrepublik Deutschland mit dem Status der Körperschaft öffentlichen Rechts gemäß Artikel 140 Grundgesetz in Verbindung mit Artikel 137 Absatz 5 der Weimarer Reichsverfassung  (нем.). Bundesministerium des Innern (Januar 2005). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  46. Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога. — Watch Tower Bible and tract society of Pennsylvania, 2005. — С. 519.
  47. 1 2 3 Запрет распространять в РФ журналы Свидетелей Иеговы законен — суд. РАПСИ (1 февраля 2012). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 20 мая 2012.
  48. Права человека в современном мире — Эритрея. Международная амнистия (2007). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 20 мая 2012.
  49. 1 2 Rodney Stark and Laurence R. Iannaccone Why the Jehovah’s Witnesses Grow so Rapidly. A Theoretical Application. // Journal of Contemporary Religion. — 1997. — Т. 12. — № 2. — С. 133–157.
  50. Александр Даниэль. 50 лет операции «Север» // Мемориал : Информационный бюллетень. — 2001. — № 23.
  51. Операция «Север»: Выселить с семьями. Сегодня, №90 (842) (21 апреля 2001). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 20 мая 2012.
  52. Олег Анищик. Свидетели Иеговы одержали новую победу в Европейском Суде. Европейский суд по правам человека (10 июня 2010). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 20 мая 2012.
  53. 1 2 Свидетели Иеговы насчитали почти 400 случаев притеснения членов организации в России за 2011 год. Кавказский узел (2 января 2012). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 20 мая 2012.
  54. ВС Горного Алтая отменил приговор главе местных Свидетелей Иеговы. РИА Новости (22 декабря 2011). Архивировано из первоисточника 24 мая 2012. Проверено 7 марта 2012.
  55. Julia Hakobyan. Freedom of Religion 2009: U.S Dept. of State criticizes Armenia for few improvements in the freedom of minority religious groups  (англ.). ArmeniaNow (28 October 2009). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  56. Amnesty Report 2009 — Armenien  (нем.). Amnesty International (31. Dezember 2009). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  57. Amnesty Report 2010 — Armenien  (нем.). Amnesty International (31. Dezember 2010). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  58. Lage der Religionsgemeinschaften in ausgewählten nichtislamischen Ländern  (нем.) (PDF). Bundesamt für Migration und Flüchtlinge, Referat 413 — Analyse nichtislamischer Herkunftsländer (31. August 2011). — стр. 25-27. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  59. 1 2 Georgia — International Religious Freedom Report 2010  (англ.). U.S. Department of State (17 November 2010). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  60. Таджикистан: Деятельность Свидетелей Иеговы запрещена на всей территории страны. ИА Фергана (2 октября 2008). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  61. В Таджикистане запретили деятельность Свидетелей Иеговы. ИА Regnum (22 октября 2007). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  62. В Туркменистане осуждены свидетели Иеговы. Хроника Туркменистана (23 июля 2007). Архивировано из первоисточника 30 мая 2012.
  63. Свидетели Иеговы. Хроника Туркменистана (3 июля 2006). Архивировано из первоисточника 30 мая 2012.
  64. Туркменистан: двое молодых Свидетелей Иеговы, получивших условный срок за отказ от военной службы, задержаны и направлены в тюрьму//Портал-Credo.Ru, 04.06.2009 г.
  65. Felix Corley TURKMENISTAN: Conscientious objectors jailed // Forum 18 News Service, 2 June 2009
  66. В Ферганской области Узбекистана ликвидирована организация «Свидетели Иеговы» (Узбекистан). ИА Regnum (25 августа 2006). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 19 мая 2012.
  67. В Южном Казахстане пресечён незаконный вывоз религиозной литературы в Узбекистан. ИА Regnum (5 сентября 2008). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  68. В Узбекистане суд запретил деятельность секты «Свидетели Иеговы». NEWSru.com (13 июня 2007). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  69. В Узбекистане наказаны члены одной из общин секты Свидетели Иеговы. ИА Фергана. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012.
  70. В Азербайджане задержаны представители секты «Свидетели Иеговы», которые занимались распространением запрещённой литературы.//Седмица.ru,28.04.2010 г.
  71. Рашад Рустамов Религиозные организации предоставлены сами себе?//Zerkalo,18.12.2009 г.
  72. В Азербайджане вновь начались гонения против «Свидетелей Иеговы» // Panorama.am, 24.09.2010 г.
  73. Доклад МГПК № 158 Европа Ереван/Брюссель Армения: в преддверии внутриполитической нестабильности 18 октября 2004 года//Официальный сайт International Crisis Group
  74. Армения: в вопросах свободы совести и религии не может быть исключений// AMNESTY INTERNATIONAL. ПРЕСС-РЕЛИЗ. 16 января 2008 года
  75. В настоящее время в мире существуют несколько направлений движения Исследователей Библии, подробнее смотрите в статье Исследователи Библии.
    • «Jehovah’s Witnesses Order Changes at Top», Grand Rapid Press, Grand Rapids, Michigan, 14 October 2000 — P. 5B
    • «New Leadership Structure for Jehovah’s Witnesses», Deseret News, Salt Lake City, Utah, 10 October 2000. — P. A02
  76. 1 2 Mark A. Kellner Sects: Watch Tower Undergoes Corporate Shakeup //Christianity Today, 5 March 2001
  77. 1 2 Richard N. Ostling Jehovah’s Witnesses Order Shake-Up // Washington Post, 9 October 2000
  78. Джозеф Ф. Рутерфорд <…> уступал Расселу в количестве написанных книг, но его власть распространялась на всю организацию. <…> На протяжении президенства Кнорра членство перевалило за 2 миллиона <…> свидетели Иеговы преодолели серьёзные кризисы в президенство Фредерика Френца <…> Милтон Хеншиль пробыл всего 8 лет. Организация переживает время великой перестройки. <…> Дон Адамс, нынешний президент, не обладает достаточным временем, чтобы подчинить руководство Общества.

    — Mark E. Moore, Mark Scott A Humble Defense: Evidence for the Christian Faith // College Press, 2004. — P. 247

  79. Всемирное главное управление Свидетелей переезжает
  80. 1 2 Teresa Wontor-Cichy. Imprisoned for Their Faith. Jehova’s witnesses in KL Auschwitz. — Oswięcim, 2006. Publisher: Auschwitz Memorial. — Translated from Polish by: Anna Kałmykow pp. 168, documents, photos, annexes, name index. — ISBN 83-88526-47-2. — На польском: Więzieni za wiarę. Świadkowie Jehowy w KL Auschwitz.
  81. Die NS-Verfolgung der Zeugen Jehovas in Köln (1933 – 1945) (нем.). — Кёльн, 2006. — С. 34.
  82. Аушвиц-Биркенау. История и настоящее — ISBN 978-83-60210-98-7
  83. Wilmersdorfer Erklärung 1933  (нем.)
  84. Declaration of Facts  (англ.)
  85. Рик Бранч Свидетели Иеговы  (рус.) (2000). — «Организуются конгрессы: районные - дважды в год, областные - раз в год»  Архивировано из первоисточника 30 мая 2012. Проверено 31 января 2012.
  86. 1 2 3 Карманный словарь атеиста / Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов и др.; Под ред. М. П. Новикова. / — 7-е изд. — М.: Политиздат, 1987. — С.101
  87. Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.160 ISBN 5-88213-050-6
  88. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

    — Не при каких обстоятельствах не переливать себе кровь. Это называется поеданием крови. Адепт должен умереть, но отказаться от переливания.
    — Нельзя служить в армии. Имеет милитаристический характер. СИ против насилия.
    Нельзя принимать участие в выборах, приветствовать главу государства, почитать герб, флаг и гимн страны. СИ почитают только Бога.
     — Нельзя общаться с соседями, это мирская блажь.
    — Строго запрещается праздновать дни рождения, Новый год и другие праздники, поскольку это мирская суета.
    — Нельзя отмечать Пасху, Рождество и другие христианские праздники, поскольку они имеют языческое происхождение.
    — Не рекомендуется получать высшее образование. Это отвлекает от служения Богу.
    — Нельзя ухаживать за женщиной без цели вступления в брак.

    — Основные запреты, принятые в религиозной организации «Свидетели Иеговы» (Информация предоставлена доктором исторических наук и профессором религиоведом Вадимом Якуниным) // Мария Крестовская «Свидетели Иеговы отняли у меня жену и четырех дочерей!» // Комсомольская правда, 31.07.2009 г.

  89. Всем советам старейшин. Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России (25 марта 2009). Архивировано из первоисточника 23 декабря 2012.
  90. История отношения Свидетелей Иеговы к переливанию крови // The Free Minds Journal. — 1998. — Т. 17. — № 4.
  91. Внутренний документ Свидетелей Иеговы о переливании крови. Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России (25 марта 2009). Архивировано из первоисточника 23 декабря 2012.
  92. Петербургский суд запретил переливать кровь свидетельнице Иеговы // МедПортал, 16.06.2009
  93. 1 2 Дворкин А. Л.Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.161 ISBN 5-88213-050-6
  94. Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. — N.Y., 1975. — С. 148—149 Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.161 ISBN 5-88213-050-6
  95. Watch Tower. — N.Y., 01.07.1964. — P.365 Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С. 161 ISBN 5-88213-050-6
  96. 1 2 3 Заключение экспертов по комиссионной комплексной судебной экспертизе по гражданскому делу № 3-35/08 по заявлению Прокурора Ростовской области о ликвидации местной религиозной организации Свидетели Иеговы «Таганрог», «15» июля 2009 г. № 5679/12.1-4, 6101/09-2 // ГУЗ «Южный региональный центр судебной экспертизы»
  97. Franz ft. Crisis of Conscience. Atlanta, 1992. R 608
  98. Andrew Holden Jehovah’s Witnesses: Portrait of a Contemporary Religious Movement. — London:New York:Routledge. — P. 250—270. ISBN 0-415-26609-2-ISBN 0-415-26610-6
  99. 1 2 3 Материалы «дела Уолша»
  100. Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.165—166, С.174 ISBN 5-88213-050-6
  101. Что запрещено «свидетелям Иеговы» из книги Джерри Бергмана «Свидетели Иеговы и проблемы душевного здоровья» 1992 (Jerry Bergman, The Problem of Mental Health and Jehovah’s Witnesses. Clayton, CA. Witnesses Inc., 1992)
  102. Галицкая И. А., Метлик И. В. Выдержки из экспертного заключения по содержанию вероучения и практике деятельности религиозной организации «свидетелей Иеговы»
  103. Вопросы молодежи. Практические советы. Т.2, стр. 266—269.
  104. Представление прокурора Северного административного округа города Москвы от 15 января 1999 г. Федеральному судье Головинского межмуниципального народного суда г. Москвы Прохорычевой Е. И. «О ликвидации юридического лица религиозной организации „Свидетели Иеговы“ и запрещении её деятельности»
  105. Армянские Свидетели Иеговы продолжают отказываться от военной службы // Armenpress, 31.07.2006
  106. Плужников Е. Н. Религиозный экстремизм в современной России: проблемы теоретической интерпретации и политической практики. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. полит. наук. Москва, 2010
  107. Gosta Rylander. Jehovah’s Vittnan-En Psykologisk- Sociologisk Studie(Психологическое и социологическое исследование свидетелей Иеговы). Nordisk Medicin (Scandinavian Medicine), Vol. 29, 1946, P.526-533.
  108. M.J. Pescor. A Study of Selective Service Law Violators (выборочное исследование уклоняющихся от воинской службы). // The American Journal of Psychiatry, Vol. 105, 1949. P. 691—652.
  109. John Spencer. Mental Health Among Jehovah’s Witnesses. // British Journal of Psychiatry, Vol. 126, 1975, P. 556.
  110. Laura Lage. The Watchtower: The Truth That Hurts (Сторожевая башня: правда, которая ранит), Free Inquiry, Winter 1984, Vol. 5, No.1, 1984, P. 25-31
  111. Robert Potter. A Social Psychological Study of Fundamentalist Christianity (Социопсихологическое исследование христианского фундаментализма). Sussex University, England Ph.D. Dissertation, 1985
  112. Храмова К. В. Особенности самосознания современной молодежи с различной религиозной ориентацией. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук (09.00.11 - социальная философия). Уфа, 2004
  113. 1 2 3 Шилишпанов Р. В. Конфессиональные и типологические характеристики «Свидетелей Иеговы»: религиоведческий анализ. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, и философия культуры). Белгород, 2006
  114. Каган В. Е. Медико-психологическая экспертиза религиозной деятельности: Свидетели Иеговы // Независимый психиатрический журнал. — Независимая психиатрическая ассоциация, 1999. — № 1. — С. 41-50.
  115. Решение суда о роспуске религиозной организации Свидетелей Иеговы в Москве. Головинский районный суд Северного АО г. Москвы (26.03.2004). Архивировано из первоисточника 19 декабря 2012.
  116. Судья игнорирует УПК — первый и опасный прецедент // Независимый психиатрический журнал, № 3, 2009 г.
  117. Robinette T. Oddoye, Philemon Oyewole Jehovah's Witnesses' child-rearing advice and potential psychologists' bias (англ.) // Psychological Reports. — 2005. — Vol. 97. — № 2. — P. 467-480.
  118. 1 2 3 4 5 Руслан Хазарзар.Христианские Греческие Писания — Перевод нового мира
  119. Другие переводы, передающие слово παντα выражением «всё остальное»: «Современный перевод», «Радостная весть» — в тексте Луки 11:41
  120. Джош Макдауэлл, Дон Стюарт. Обманщики: во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. — М.: Протестант, 1993. — 224 с.
  121. См. «Имя Бога в „Переводе нового мира“» Главы 1-7 и 8-12.
  122. Jehovah’s Witnesses link to UN queried (напечатано в Guardian 8 октября 2001 года)
  123. Письмо из штаб-квартиры Организации Объединённых Наций от 18 марта 2002 года
  124. Неправительственные организации, вопросы и ответы. Департамент общественной информации ООН.
  125. Письмо из штаб-квартиры Организации Объединённых Наций от 11 октября 2001 года
  126. Jerry Bergman. Lying in court and religion: An Analysis of the Theocratic Warfare Doctrine of the Jehovah’s Witnesses // Cultic Studies Review:An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002, Vol. 1, No. 2
  127. Cross Examination of Fred Franz. Pursuer’s Proof of Douglas Walsh v. The Right Honorable James Latham, Clyde, Scottish Court of Sessions, Wednesday, November 24, 1954, p.7, pars. A-B. and p. 102, par. F. Цит. по Jerry Bergman, Ph.D.(Northwest State College Archbold, Ohio) Lying in court and Religion:An Analysis of the Theocratic Warfare Doctrine of the Jehovah’s Witnesses // Cultic Studies Review:An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002, Vol. 1, No. 2
  128. The Golden Age, 24 апреля 1935 года. — С.465. Цит. по B.A. Robinson Jehovah's Witnesses PAST OPPOSITION TO VACCINATIONS//Ontario Consultants on Religious Tolerance Originally written on: 2002-AUG-5 Last updated on: 2012-Jun-3
  129. Our Families: Jehovah’s Witnesses and Child Protection//Official site of Jehovah’s Witnesses
  130. Paul Vallely The big question who are the Jehovah’s Witnesses and why do they refuse blood transfusions //The Independent, 6 November 2007
  131. Media Statement. — Oct 15, 2007
  132. 1 2
  133. Appeal BondNo.105790101 in the Superior Court, County of Alameda, State of California
  134. Черній. Релігієзнавство. — К.; 2005. — С. 166
  135. Лубський В.І. Релігієзнавство: Підручник для студентів вузів​. — К.: Вілбор, 1997. — С. 338—339.
  136. 1 2 Lawson, Ronald (1995). «Sect-State Relations: Accounting for the Differing Trajectories of Seventh-day Adventists and Jehovah’s Witnesses». Sociology of Religion 56.
  137. 1 2 Сектовед. Сайт о сектах, лжеучениях, и деструктивных культах Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при новосибирском Соборе Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского
  138. 1 2 Центральное Духовное Управление Мусульман России РДУМ ХМАО-Югры//Опасность и вред Свидетелей Иеговы
  139. 1 2 Суд признал допустимым называть «Свидетелей Иеговы» «сектой» (15 декабря 2000). Архивировано из первоисточника 30 мая 2012.
  140. Записка МГБ СССР «О НЕОБХОДИМОСТИ ВЫСЕЛЕНИЯ ИЗ ЗАПАДНЫХ ОБЛАСТЕЙ УКРАИНЫ И БЕЛОРУССИИ, МОЛДАВСКОЙ, ЛАТВИЙСКОЙ, ЛИТОВСКОЙ И ЭСТОНСКОЙ ССР УЧАСТНИКОВ АНТИСОВЕТСВОЙ СЕКТЫ ИЕГОВИСТОВ И ЧЛЕНОВ ИХ СЕМЕЙ»
  141. Виталий Камышев ВСПОМИНАЯ ОПЕРАЦИЮ «СЕВЕР». "Русская мысль", Париж, № 4363 (26 апреля 2001). — архивная копия.
  142. Ольга Рогожина «Общество должно сказать сектам „нет!“» (интервью с Начальник управления по обеспечению экономической безопасности, взаимодействию с правоохранительным органами и мобилизационной подготовке правительства Нижегородской области Сергеем Васильевым.)//РИА «Время Н» (Региональное информационное агентство Правительства Нижегородской области),21.10.2009 года
  143. Сотрудники Центра противодействия экстремизму изъяли у сектантов запрещенную литературу//Официальный сайт УВД по Рязанской области, 09.04.2010
  144. Новошахтинцы сказали «НЕТ!» «Свидетелям Иеговы»
  145. Андрей БУКРЕЕВ В Ростовской области прошел митинг против «Свидетелей Иеговы» Жители Дона не хотят мириться с распространением опасной секты//Комсомольская правда,18.05.2009
  146. 1 2 «Свидетели Иеговы» собрались в Екатеринбурге//Вести.ру,19.07.2008 г.
  147. Активизировалась секта «Свидетели Иеговы»//НГС.НОВОСТИ — Барнаул, 22.06.10
  148. В Ивановской области молодежь выступила против тоталитарных сект//ИА REGNUM, 10.04.2009
  149. В Челябинске прошел пикет против «Свидетелей Иеговы»//ИА REGNUM, 08.04.2008 г.
  150. Пиз А., Пиз Б. Почему мужчины врут, а женщины ревут. — М.: Эксмо, 2010. — С. 239. ISBN 978-5-699-10942-5
  151. Гордиенко Н. С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность, СПб 2000. — С.186.
  152. Джон Уайтфорд. Только одно Писание. Несостоятельность протестантской точки зрения на Священное Писание
  153. David L. Weddle Jehovah’s Witnesses // Introduction to New and Alternative Religions in America. — Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2006. ISBN 0-275-98712-4, т. 2 — P. 62, где в статье профессора религиоведения сказано: «Последовательно придерживаясь принципа Реформации sola scriptura, свидетели Иеговы отвергают многие доктрины экуменических символов веры».
  154. Релігієзнавство. Навчальний посібник. / За ред. С. А. Бублика. 2-е вид. — К.: 1998. — С. 270.
  155. Белянин В. П., Громыко М. М., Леонтьев Д. А., Небольсин С. А. Комплексное экспертное заключение по гражданскому делу 2-452/99 // Головинский межмуниципальный суд САО г. Москвы. — 4 октября 2000.

Ссылки

Официальные сайты свидетелей Иеговы

Сайты и другие материалы о свидетелях Иеговы

Публикации о свидетелях Иеговы

Русскоязычные и переводные издания

  • Авраменко, Г. Н. Битва за душу… / Г. Н. Авраменко. — Майкоп, 2000. — 165 с.;
  • Александров А. А. Проповедники тьмы и мракобесия. — Кишинев.: Госиздат Молдавии, 1958.
  • Андибур М. В. Перед судом народа (о иеговистах). — Абакан.: Хаккнигиздат, 1963.
  • Анкерберг Д., Уэлдон Д. «Факты о Свидетелях Иеговы» ;
  • Арнольд-Либстер, Симон (1930-). В схватке со львом : воспоминания о детстве в нацистской Европе / Симон Арнольд-Либстер; [пер. с английского С. Ильина]; ил. авт. — Москва : Особая кн., 2008. — 552 с. : ил., к., портр., табл., факс.; 21 см. ISBN 5-9797-0003-X (В пер.) (Пер.: Arnold Liebster, Simone Facing the lion Luxembourg : Schortgen editions, cop. 2002 2-87953-989-7)
  • Арзамасов В. П. Подлинное лицо иеговизма. — Иркутск.: Вост.-Сиб. книжное изд-во, 1964.
  • Армагеддона не будет. Сборник. — Иркутск.:Вост.-Сибирское книжное изд-во, 1977.
  • Артемьев А. И. Свидетели Иеговы Казахстана и Средней Азии: ист.-религиовед. анализ / А. И. Артемьев. — 2-е изд., перераб., доп. — Алматы : ИД «Кочевники», 2010. — 352 с.; 20 см. — (Философия и история религий). — 3000 экз. — ISBN 978-601-218-004-6.
  • Балакерев Ю. «Божеские» дела одной секты (иеговистов). — Иркутск, 1958.
  • Бартошевич Э. М. Борисоглебский Е. И. «Именем Бога Иеговы» — М.: Госполитиздат, 1960;
  • Бартошевич Э. М. Борисоглебский Е. И. «Свидетели Иеговы» — М.: Политиздат, 1969. — 216 с.;
  • Бартошевич Э. М. Иеговисты // Философская энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
  • Безуглов А. А. «Пришедшие из мрака». — М.:Госюриздат, 1960;
  • Боярский Ф. «Пророки» (очерк). — Алма-Ата.:Казгослитиздат, 1960;
  • Василевич И. С. «Религиозные секты баптистов и иеговистов»/ 2-е доп. изд. — Иркутск.: Иркутск. кн. изд., 1958;
  • Везель А. С. Крушение секты. Свердловск., Средне-Уральское книжное изд-во, 1964.
  • Гагарин Ю. В. Секта «свидетели Иеговы» в Коми АССР и её реакционная сущность. — Сыктывкар, 1963.
  • Гажос В. Ф. Бегство из тьмы (о сектах иеговистов). Кишинев, 1963.
  • Гажос В. Ф. «Особенности идеологии иеговизма и религиозное сознание сектантов». — Кишинев.:АН МССР, 1969;
  • Гажос В. Ф. Эволюция религиозного сектантства в Молдавии (историко-философский и социологический анализ). — Кишинев, 1975.
  • Герасименко В. К.,Захаров М. Ф., Цветков В. Д. «С чужого голоса». — Симферополь.:"Таврия", 1975;
  • Герасимец А. С., Решетников Н. А. «Правда об организации Иеговистов». — Иркутск.: Иркутск. кн. изд., 1960;
  • Герасимец А. С. Критика идеологии современного иеговизма. Автореф. дис Иркутск, 1965.
  • Герасимец А. С. Особенности идеологии и культа «свидетелей Иеговы» в СССР. — Иркутск, 1973.
  • Герасимец А. С. Религиозная маскировка иеговистов. — Иркутск, 1961.
  • Голько О. Свідки Єгови — Сибірський маршрут. — Львів: ТОВ Фаворит, 2002. — 201с. (Голько О. Ф. «Свидетели Иеговы — Сибирский Маршрут» ISBN 966-96128-1-0)
  • Грисхабер Э., Грисхабер Д. «Публичное разоблачение Свидетелей Иеговы», — СПб., 1999.
  • Гронвельд Я. Социальная психология и групповая динамика;
  • Грудин Н. Н. «Иеговизм и дети». — Иркутск.: Вост-Сиб. кн. изд., 1965;
  • Гордиенко Н. С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность / Н. С. Гордиенко. — 2-е изд., испр. — СПб. : Лимбус Пресс, 2002. — 233 с. — Библиогр.: с. 232—233.
  • Горюнов, Д. В. Социальная концепция религиозного объединения «Свидетели Иеговы» : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Перм. гос. техн. ун-т. — Пермь, 2006. — 26 с.
  • Даниленко И. М. Откуда они пришли и что проповедуют . (О реакционной сущности религиозной секты иеговистов). — Сталино.: Сталинское областное изд-во, 1958.
  • А. Л. Дворкин Глава 5. «Общество Сторожевой башни. Свидетели Иеговы» (из книги «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования». (Издание 3-е, переработанное и дополненное) — Нижний Новгород.:Издательство братства во имя св. князя Александра Невского,2002 г.
  • Дворкин А. Л. Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы». О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней». — СПб.: Формика, 2002. — 160 с. — ISBN 5-7754-0037-2
  • Иеромонах Герман (Дворцов) «Подлинная история Общества Сторожевой Башни.». — Кохмы.:Свято-Благовещенский приход, 1996.;
  • ДеЛозиер,Роджер «Стоит ли верить в Троицу?»: Критический обзор брошюры Свидетелей Иеговы
  • Доев А. Б. Подлинное лицо «свидетелей Иеговы». — Фрунзе, 1972.
  • Дорош Е. К. Ревнители Иеговы. — Донецк, 1972.
  • Дягилев, Александр, свящ. Свидетельства Священного Писания (Конспект для полемики со Свидетелями Иеговы)
  • Евменов Д. История создания и учение Общества Сторожевой Башни — М.: ПСТБИ, 1998 (кандидатская диссертация)
  • Егорцев А. Ю. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997. С. 62—73.
  • Ерофтеева В., Дору И. Тайна «Свидетелей Иеговы» /Изд. втор., исправл. и дополн.). — Ставрополь.:Ставрополь. кн. изд., 1968.
  • Ефимов, Игорь, свящ. Ложные свидетельства Свидетелей Иеговы (исторический очерк, критический разбор вероучения, положение в настоящее время). Вып. II. Москва, 1997.
  • Засорин О. Дети новых богов, или Как похищают души.// газета «Смена», 29.02.1996 (№ 48)
  • Зильбер, А. П. Кровопотеря и гемотрансфузия. Принципы и методы бескровной хирургии. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. — 120 с.
  • Иваненко С. И. «О людях, никогда не расстающихся с Библией» М.:Арт-Бизнес-Центр (М.:Республика),270,[1] с. ил., ISBN 5-7287-0176-0
  • Иваненко С. И. Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация / Сергей Иваненко. — М. : Арт-бизнес-центр, 2002. — 208 с. — Библиогр.: с. 201—202.;
  • Иваненко С. И. Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России : (Соц.-филос. анализ) : Автореф. дис. … д-ра филос. наук / Иваненко Сергей Игоревич; [Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации]. — М., 2002. — 44 с.- Библиогр.: с. 42-44 (22 назв.) и в подстроч. примеч.;
  • Иваненко С. И. Свидетели Иеговы в современной России: «Тоталитарная секта» или наиболее крупная протестантская конфессия? // Религиоведение, № 1, 2002.
  • Казаков, О. ИЕГОВИЗМ:КУЛЬТ ГАЛАНТЕРЕЙЩИКА — СПб.:Изд-во САТИСЪ, 1995
  • Карчевский А. Л. «Кровавое богословие Сторожевой Башни» — Критика публикаций Общества Сторожевой Башни по поводу переливания крови
  • Кашников М. Ф. Двойное дно./ Науч. ред. и авт. вступит, статьи И. Е. Горохов. — Калининград.: Кн. изд-во, 1975.
  • Керн Герберт «Как противостоять свидетелям Иеговы?». — СПб.:"Андреев и согласие", 1995;
  • Керн Герберт Ответ… Свидетелям Иеговы РУССКАЯ ЛЮТЕРАНСКАЯ БИБЛИОТЕКА
  • Керн Герберт «Как противостоять свидетелям Иеговы?». — СПб.:"Андреев и согласие", 1995;
  • Коник В. В. «Иллюзии свидетелей Иеговы». — М.: «Советская Россия» 1981;
  • Коник В. В. «„Истины“ Свидетелей Иеговы». — М.: Политиздат, 1978;
  • Коник В. В. "Какого бога они свидетели? « (Несостоятельность учения свидетелей Иеговы о богах). — Киев: „Знание“, 1977;
  • Коник В.В „Критика эсхатологии свидетелей Иеговы: очередные пророчества о конце мира“. — М.: „Знание“, 1976;
  • Кураев А. В., Если правы „свидетели Иеговы“ (глава из книги Кураев А.,диак. Если Бог есть любовь… М., 1997. — 122 с.)
  • Куц М. Т. Армагеддон. — Львов, 1966.
  • Куц М. Т. Иеговизм без маски. — Львов, 1969.
  • Куц М. Т. Иллюзии иеговизма. — Киев, 1974.
  • Левин В. Н. „Братья бруклинских апостолов“ (О свидетелях Иеговы и их деятельности в Ставропольском крае). — Ставрополь.: Ставр. кн. издат., 1978;
  • Либстер, Макс. В горниле ужаса : рассказ человека, прошедшего через фашистский террор / Макс Либстер; [пер. с англ. С. Ильина]. — М.: Особая книга, 2007. — 191 с. : ил., портр.; 21 см. ISBN 978-5-9797-0003-8 (В пер.) (Пер. : Liebster, Max Crucible of terror: a story of survival through the Nazi storm Luxembourg : Schortgen ed., 2003 2-87953-991-9)
  • Линич М. docs/jw/maksiml 0 let zhiz ni.html Десять лет активной жизни Свидетеля Иеговы.
  • Лукичев Б., Протопопов А. Свидетели Иеговы в зеркале статистики // НГ-религии. № 17, 1999.
  • Макарова А. М., Стороженко А. И. Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ. — СПб., 2004.
  • Джош Макдауэлл, Дон Стюарт. Обманщики: во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. — М.: Протестант, 1993. — 224 с.
  • Маньковский В. Г. Как иеговисты „подновили“ Апокалипсис. — Краснодар, 1962.
  • Мартин Уолтер. Царство культов. — Санкт-Петербург: СП „Логос“ 1992. − 352 с.
  • Митрофан (Зноско-Боровский). Православие. Римо-католичество. Протестантизм и сектанство. Сравнительное богословие. — М. Изд-е Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992. — 208 с.
  • Милеант, Александр, еп. Лжеучение Свидетелей Иеговы
  • Морозова-Юргенсон З. С. „Слуги тьмы“ (Заметки бывшей сектантки), Калинин. Н. Изд-во 1956;
  • Москаленко А. Т., Современный иеговизм. — Новосибирск: Наука, 1971. — 32 с.;
  • Москаленко А. Т. „Секта иеговистов и её реакционная сущность“.» — М.:Высшая школа", 1961;
  • Москаленко А. Т. «Кто такие иеговисты?». — М.:"Знание", 1959;
  • Москаленко А. Т. Под маской религии. — М., 1961.
  • Москаленко А. Т. Социальные корни и реакционная сущность идеологии и деятельности секты иеговистов. Автореф. дис. — М., 1960.
  • «Нам не по пути с иеговистами» (сборник статей). — Иркутск, 1960;
  • Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник)(Информационно аналитический вестник No 1. Изд. 2-е, переработ. и дополн.)Ростов-на-Дону.:Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1998.
  • Неизвестные страницы истории : По материалам конф. «Уроки репрессий», г. Чита, 15 дек. 1999 г. : [Посвящ. 50-летию высылки Свидетелей Иеговы из респ. бывшего Сов. Союза в Сибирь и Забайкалье]. — Чита : Б.и., 2000. — 79 с. Шифр РНБ: 2001-4/10151
  • «Нравственность в традиционных религиях и культах», сборник докладов научно-практической конференции. СПб, 2000.;
  • «Общество Сторожевой Башни, Свидетели Иеговы.» Сборник статей. — СПб.:Центр Апологетических Исследований, 2004.;
  • Одинцов, М. И. Совет министров СССР постановляет: «Выселить навечно!» : Сб. док. и материалов о Свидетелях Иеговы в Советском Союзе (1951—1985 гг.) / М. И. Одинцов. — М.:Арт-Бизнес-Центр, 2002. — 231, [7] с. : табл.; 21 см. ISBN 5-7287-0225-2
  • Панайотидис П. Лжесвидетели Иеговы./ Пер. с греч. — Салоники (Греция): Изд-во «Православный Пчельник», 1997
  • Петжик Тадеуш Свидетели Иеговы — кто они?/Пер. с польского Наталья Булавская. — М.: Издательский Центр «CLARETIANUM», 1996
  • Порублев Н. В.Организация Свидетелей Иеговы в свете истории и учения Библии — Мн.: Славянское Евангельское Общество Австралии, 2001.
  • Потапов В. Н. «Они ждут Армагеддона», «Казахстан», Алма-Ата, 1976;
  • Православная Церковь, современные ереси и секты в России. — СПб: «Православная Русь», 1995. − 240с.;
  • Православное учение Церкви и заблуждения иеговистов. — М. : Лето, 1998. — 62 с.;
  • Прайс Е. Б. Свидетели Иеговы : [Пер.] / Е. Б. Прайс; Ред. рус. изд. А. А. Дымань. — Калининград : Янтарный сказ, 1994. — 175 с.
  • Рассказов А. «Свидетели Иеговы» в современной России ;
  • Ревлин (Мерлин), Борис, свящ. Красные «басни» «Свидетелей Иеговы». — Таллин, 1997.
  • Рекемчук А. Е. «Двойное дно» (Документальная повесть) — Коми АССР. — М.:Госполитиздат, 1959;
  • «Религиозная проповедь сегодня (о чем говорят на молитвенных собраниях свидетелей Иеговы)». — Киев, 1989;
  • Юзеф Дремлюг Свидетели Иеговы (JEHOWA’S WITNESSES) (Справочник «Религии и секты» Санкт-Петербургского Католического Информационно-просветительского Центра «MILITIA DEI»);
  • Рогозин П. И. Лжесвидетели : [Секта «Свидетели Иеговы»] / П. И. Рогозин. Саморазоблачение духов пятидесятничества : [Перевод] / Э. Ф. Штретер. — М. : ИЧП «Шихино», 1993. — 141 с.;
  • Родес Р. «Вразрез со Священным Писанием: ложность учения свидетелей Иеговы», / Рон Родес; Вступ. ст. и богосл. ред.: Виктор Немцов]. — Минск : Библейская лига, 1998. — 126 с. ;
  • Роудс Рон «Рассуждая со Свидетелями Иеговы при помощи Писания». — СПб.: «Центр апологетических исследований», 2004;
  • Рудакова Н. М. Протестантское сектантство и атеистическая работа. — Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1984.
  • Савельев С. Н. В мире разочарований, надежд и иллюзий. (Сектантство как религиозный феномен). — Л.: Знание, 1982.
  • Свидетели Иеговы в России. М., 1995
  • Семашко Н. П. Сухачев П. П. «Армагеддон не состоялся» (очерки). — Томкс.: Томск. кн. изд-во, 1963;
  • Скерцо И. Тайное царство Сторожевой Башни. Разоблачение Свидетелей Иеговы
  • Скоморохова О. О. Печатная продукция «Свидетелей Иеговы». Принципы манипулирования сознанием аудитории;
  • Славин, О. П. Тайная армия сатаны: Соврем. разоблачения масонов, сектантов («Свидетели Иеговы») и других врагов Христианства: Православ. взгляд / Олег Славин. — М.: Торжество Православия, 2000. — 286 с. : ил.; 20 см. — (Серия Заговор антихриста). ISBN 5-7850-0157-1
  • Современные секты в России. Вестник Всецерковного Православного Молодежного Движения. — М.:-СПб.: «С нами Бог», 1995. — 77 с.
  • Олег Стеняев, свящ. «Диспут со Свидетелями Иеговы».
  • Олег Стеняев, свящ. «Свидетели Иеговы» — кто они?
  • Сысоев, Даниил, свящ. «Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы». — М.: Изд-во «Русскій Хронографъ», Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ», 2002 г. — 320 с.
  • Тайные общества и секты. Культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики./ Подгот. текста Н. И. Макаровой. — Мн.:Литература, 1996. — 624 с.
  • Томас Ф. «Ложные свидетели Иеговы»: Исследование доктрин, содержащихся в учении свидетелей Иеговы. Sine loco et anno;
  • Троицкий, В. А. «Помазанники» в организации «Свидетели Иеговы» : В свете русскояз. журн. «Сторожевая Башня» и других публикаций О-ва за 1990—2002 гг./ Владислав Троицкий. — М. : Библейс. Лига, 2003 (ОАО Можайский полигр. комб.). — 220 с. : ил.; 21 см. ISBN 5-94344-027-5 (в обл.)
  • Трунов Д. Г. Религиозные организации и психотерапия // Журнал практического психолога, № 1-2, 2000. Спец. выпуск: Психология деструктивных культов: профилактика и терапия культовых травм. Стр. 40-56.
  • Турчанинов Я. С. «Кто их „владыка“?». — Ужгород.: «Карпати», 1973;
  • Федоренко Ф. И. Секты, их вера и дела. — М., 1965.
  • Филимонов Э. Г. Новые тенденции в идеологии и деятельности современного сектантства. — М., «Знание», 1977.
  • Филимонов Э. Г. Социальная и идеологическая сущность религиозного экстремизма. — М.: Знание, 1983.
  • Фокин В. Н. «Критический анализ иеговистской трактовки библейской картины мира» (диссертация). — Л.:ЛГПИ, 1972;
  • Фрай, Мэнди Свидетели Иеговы и переливание крови
  • Христианство: Учеб. пособие. / Под ред. Ю. Шурыгина. — Волгоград: Книга, Вайланд—Волгоград, 1996. — 48 с.: ил. ISBN 5-7610-0859-9. ISBN 5-7610-0864-5.
  • Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. Об идеологической и социально-политической доктрине иеговизма. Моногр. — СПб.: Изд-во Кайрос, 1997. — 158 с.;
  • Шевченко В. И. Пророки огненной гибели. — М., 1961.
  • Шилишпанов, Р. В. Конфессиональные и типологические характеристики «Свидетелей Иеговы» : религиоведческий анализ : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Белгород. гос. ун-т. — Белгород, 2006. — 21 с.
  • Шилишпанов Р. В. Конфессиональные и типологические характеристики «Свидетелей Иеговы» (религиоведческий анализ). — Белгород.: Белгородский государственный университет, 2006. — 218 с.
  • Шиш А. З. Иеговизм и его проповедники. — Ужгород, 1968.
  • Языкович В. Р. Движение свидетелей Иеговы: социокультурный и ментальный аспекты. // Ученые записки. Выпуск 2. Сборник научных статей факультета теологии / Под ред. Филарета (Вахромеева К. В.), митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси. — Мн.: ЕГУ, 2004. — C.197-203.
  • Яроцкий П. Л. Эволюция современного иеговизма. — Киев.: Политиздат Украины, 1981;
  • Яроцкий П. Л. Кризис иеговизма (критический анализ идеологии и эволюции обыденного религиозного сознания). — Киев.:Наукова думка, 1979;

Иноязычные издания

  • Beckford J.A. Organization, Ideology and Recruitment: The Structure of the Watch Tower Movement. «The Sociological Review», University of Keele, vol. 23, No 4, November, 1975.
  • Beckford J.A. Sociological Stereotypes of the Religious Sect. «The Sociological Review», vol. 26, No 1, New Series, February 1978.
  • Beckford J.A. The Trumpet of Prophecy. A sociological study of Jehovah’s Witnesses. Oxford, Blackwall, 1975.
  • Bednarski Wlodzimierz «Pismo Swiete a nauka swiadkow Jehowy». — Oliwa.:Gdanskie Seminarium Duchowne, 1994;
  • Bergman J. R. Jehovah’s Witnesses and the Problem of Mental Illneses («Свидетели Иеговы и проблемы душевных болезней»). Clayton, 1992;
  • Botting, Heather. The orwellian world of Jehovah’s Witnesses / Heather & Gary Botting. — Toronto etc. : University of Toronto press, Cop. 1984. — XXXIV, 213 с. : ил., факс. ISBN 0-8020-6545-7;
  • Bowman, Jr., Robert M. «Understanding Jehovah’s Witnesses», Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1990;
  • Bowser, Arthur «What Every Jehovah’s Witness Should Know», Denver: B/P Publications, 1975;
  • Campbell C. The Cult, the Cultic Milieu and Secularization // A Sociological Yearbook of Religion in Britain. London, 1972. 5.
  • Cohn W. Jehovah’s Witnesses as a Proletarian Sect. New York, 1954;
  • Elliott, Joel. Language and Identity at the Kingdom Hall The discursive and strategies of the Watchtower Society.//The University of North Carolina at Chapel Hill, 1993 копия статьи
  • Elliott, Joel. The Jehovah’s Witnesses and the Theocratic Subversion of Ethnicity //The University of North Carolina at Chapel Hill, 1993 (A Paper Presented to the American Academy of Religion Washington, DC, November 21, 1993) копия статьи
  • Elliott, Joel. You Can Live Forever on a Paradise Earth The Visual Rhetoric of Jehovah’s Witness Iconography//The University of North Carolina at Chapel Hill, 1995 (Minor revisions, October 1999) (This essay is based on a slide-show presentation I delivered in November, 1995, at the joint annual meeting of the Society for the Scientific Study of Religion / Religious Research Association, in St. Louis, MO.) копия статьи
  • Elliott, Joel. Jehovah’s Witnesses // Encyclopedia of Religion and Society./ ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association) Walnut Creek, London, New Delhi.:AltaMira Press, 1998. — 604 p. ISBN 0-7619-8956-0, ISBN 978-0-7619-8956-1 копия статьи
  • Garbe D., Winkel D. Die «Bibelforsche»(Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933—1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Nov. 1994.
  • Grigg, Fred. The Jehovah’s Witnesses. Gold Coast, Qld. Australia: Mandate Ministries, 1990.
  • Gruss, Edmund «Apostles of Denial» Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
  • Gruss, Edmond Charles. Apostles of denial : An examination a. exposé of the history, doctrines a. claims of the Jehovah’s Witnesses / By Edmond Charles Gruss. — 9. print. — [Phillipsburg (N.J.)], Cop. 1970. — VIII, 324 с.; 23 см. ISBN 0-87552-305-6
  • Haac F.-W. JehovasZeugen. Muenchen. 1993 ISBN 3-583-50608-1;
  • Harrison, Barbara Grizzuti. Visions of glory : A history a. a memory of Jehovah’s witnesses / Barbara Grizzuti Harrison. — New York : Simon a. Schuster, Cop. 1978. — 413 с. ISBN 0-671-22530-8;
  • Hoekema, Anthony A. The four major cults : Christian science. Jehovah’s witnesses. Mormonism. Seventh — day adventism / By Anthony A. Hoekema. — 5. print. — Grand Rapids (Mich.) : Eerdmans, 1976. — XIV, 447 с.; 24 см. ISBN 0-8028-3117-6
  • Kahan, Koloman. Jehovovi svedkovia : /Kto sú? Komu slúžia?/ Koloman Kahan. — Bratislava : Pravda, 1988. — 257 с. : ил., портр
  • Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit : om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. — Lund : Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. — 231 с.; 22 см. — (Lund dissertations in social work, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
  • Lofland J. and Stark R. Becoming a World Saver // American Sociological Review. 1965.
  • Magnani, Duane «The Watchtower Files», Minneapolis BHP, 1985;
  • Magnani, Duane and Barrett Arthur «Dialogue with Jehovah’s Witnesses» (2 vols.) Clayton, Calif.: Witness Inc., 1983;
  • Martin, Walter and Klann, Norman «Jehovah of the Watchtower», Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
  • Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre : (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. — Terrassa : Clie, 1987. — 295 с.; 20 см. ISBN 84-7645-225-X
  • Ross, Rev. J.J. «Some Facts and More Facts About the Self-Styled Pastor, Charles T. Russell», sine loco et anno;
  • Rouston Pike «Jehovah’s Witness. Who They Are, What They Teach, What They Do», London, 1954;
  • Stroup,H. H. The Jehovah’s Witnesses (New York: Russell & Russell, 1945)
  • Szczepanscy H. A., Kunda T. «Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy» . — Czestochowa.:Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
  • Wilson B. R. «Jehovah’s Witnesses in Kenya» // Journal of Religion in Africa 5(1974): 128—149
  • Wilson B. The Social Dimension of Sectarianism. Oxford, 1990.
  • Zygmunt J. F. Jehovah’s Witnesses , Doctoral dissertation, University of Chicago, 1967
  • Zygmunt J.F. Prophetic Failure and Chiliastic Identity: The Case of Jehovah’s Witnesses. «American Journal of Sociology». — Chicago, vol. 75, No 6, May 1970.


Wikimedia Foundation. 2010.

См. также в других словарях:

  • СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — (Общество свидетелей Иеговы), течение в протестантизме. Основано в 1872 в США Ч. Расселом. В 1920 х гг. появились в западных областях Украины и Белоруссии. Отвергают основные христианские догматы (триединство Бога, бессмертие души и др.).… …   Русская история

  • СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — (точнее Общество свидетелей Иеговы ), христианская секта. Чаще в литературе называется иеговистами …   Современная энциклопедия

  • СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — (точнее Общество свидетелей Иеговы ) христианская секта. Чаще в литературе называются иеговисты …   Большой Энциклопедический словарь

  • СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» (точнее «Общество свидетелей Иеговы»), христианская секта. Чаще в литературе называются иеговисты (см. ИЕГОВИСТЫ) …   Энциклопедический словарь

  • Свидетели Иеговы — СВИДЕТЕЛЬ, я, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — секта, основанная в США ок. 1872 и в настоящее время действующая практически во всех странах мира. Полное название Общество Сторожевой башни, Библии и брошюр. Название Свидетели Иеговы связано с убеждением членов секты, что их основная задача… …   Энциклопедия Кольера

  • "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ" — Общество свидетелей Иеговы , иеговисты (Jehovah s Witnesses), христ. секта, возникшая в 1884 в США (шт. Пенсильвания). Основатель Ч. Рассел. Ныне секта имеет орг ции прибл. в 100 гос вах, наибольшее число С. И. в США (св. 300 тыс. чл.) и ФРГ (св …   Советская историческая энциклопедия

  • «Свидетели Иеговы» — религиозное течение в протестантизме, оформившееся как секта тоталитарного деструктивного характера. Согласно их учению, признающему три ипостаси Бога, но отрицающие сам догмат о Троице, Творцом всего земного является первобог Иегова, управляющий …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Свидетели Иеговы — Международная религиозная организация, образованная во второй половине XIX века. Получила современное название в 1931 году. По подсчетам самой организации, в ней состоит более семи миллионов человек. С точки зрения традиционных конфессий… …   Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

  • «Свидетели Иеговы» — точнее «Общество свидетелей Иеговы», христианская секта. Чаще в литературе называется иеговисты …   Энциклопедический словарь

Книги

  • Свидетели Иеговы в Третьем рейхе, Джесси Рассел. High Quality Content by WIKIPEDIA articles!Свидетели Иеговы в Третьем рейхе ввиду своих религиозных взглядов подвергались преследованию в нацистской Германии. 6 262 верующих этого… Подробнее   Купить за 1637 руб
  • Иегова, Джесси Рассел. High Quality Content by WIKIPEDIA articles!Иего?ва (Его?ва) — написание личного имени Бога (в отличие от других имён и эпитетов Бога) в Ветхом Завете, основанное на предложенной в начале XVI… Подробнее   Купить за 1382 руб
  • Свидетели Иеговы, Jesse Russell. Внимание! Книга представляет собой набор материалов из Википедии и/или других online-источников. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Свиде?тели Иего?вы (иногда в научной и… Подробнее   Купить за 1125 руб
Другие книги по запросу «Свидетели Иеговы» >>