Греция это:

Греция
I Гре́ция
        Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё влияние в период греческой колонизации (8—6 вв. до н. э.) на территории Южной Италии, восточной Сицилии, южной Франции, на северном побережье Африки (в Киренаику), проливы и побережья Чёрного и Азовского морей, куда были выведены греческие колонии.
         Исторический очерк
         Эпоха камня в Г. Становление и формирование родового строя (около 100 тыс. — около 2900 до н. э.). О заселении территории Г. человеком свидетельствуют археологические раскопки, обнаружившие палеолитические стоянки на территории от Македонии до Элиды, относящиеся к периоду среднего палеолита (около 100-го — 40-го тыс.). К этому времени относится череп неандертальского человека, найденный на полуострове Халкидика. В период неолита (около середины 7-го тыс. — около 2800) население Г. освоило земледелие, занималось скотоводством, ведя оседлый образ жизни. В этот период родовой строй, складывавшийся ещё в эпоху среднего палеолита, достиг полного развития. Неолит представлен в северной Г. культурами Сескло, Димини и Ларисы [для неё характерны укрепленные поселения на холмах, появление мегарона (прямоугольное помещение с узкой фасадной стороной и деревянными колоннами, в центре — очаг), чёрная и серая керамика наряду с полихромной керамикой с рисунками в два цвета (обычно чёрный и красный)]. В 5—4-м тыс. вырабатывались локальные варианты неолитической культуры материковой Г., островов Эгейского моря и особенно Крита. На материке и островах отмечены передвижения племён. В этот период население Г. имело постоянные связи с северной частью Балканского полуострова, побережьем Малой Азии и Сирией.
         Бронзовый век (около 28 — около 12 вв. до н. э.). Возникновение раннеклассовых обществ. Культуру Г. эпохи бронзы (условно именуемую крито-микенской культурой (См. Крито-микенская культура), или Эгейской культурой (См. Эгейская культура)) хронологически принято делить на ранний, средний и поздний периоды. Различия культурной традиции отдельных частей Г. позволили выделить географические варианты: культура Крита получила название минойской культуры (См. Минойская культура), материковой Г. — элладской культуры (См. Элладская культура), островов Эгейского моря — кикладской культуры (См. Кикладская культура).
         Период ранней бронзы (около 28 — около 21 вв. до н. э.). Этот период отмечен особым подъёмом островной Г. К середине 3-го тыс. на многих островах (на Сиросе, Паросе, Мелосе, Китносе, Аморгосе и др.) была развита широкая добыча серебра, свинца и меди и изготовление металлической посуды, оружия, орудий, украшений и ритуальных вещей. Одновременно наблюдался значительный прогресс в гончарном и строительном ремёслах. Мореходство во 2-й половине 3-го тыс. связало всё побережье Эгейского моря. Появились первые города: Полиохни на о. Лемнос, Агиос-Козмас в Аттике. Укрепленное поселение с дворцом (т. н. «Дом черепиц») на вершине холма в Лерне (Арголида) отражает рост власти племенных царьков на побережье южной Г. На остальной территории материковой Г. родовой строй сохранял полную силу. Между 2200—2000 племенные войны и передвижения уничтожили ряд процветавших центров на островах и материке. Этнический состав населения в 3-м тыс. сложен: среди племён сначала преобладали Пеласги, позднее их оттеснили и частью ассимилировали протогреческие племена. Среди протогреческих племён усиливались Ахейцы и Ионийцы.
         Период средней бронзы (около 20—17 вв. до н. э.). Этот период отмечен значительным прогрессом Крита в хозяйственной и социальной жизни. Здесь возникли небольшие раннерабовладельческие государства (Кнос, Фест, Агия-Триада, Маллия). Быстро эволюционировало критское письмо: от пиктографического к иероглифическому (в 23—17 вв.). Около 18 в. была выработана новая система — т. н. слоговое письмо А. Создав большой флот, критяне подчинили себе ряд островов Эгейского моря. Широкие торговые и дипломатические связи с Египтом и государствами Передней Азии обеспечили Криту первенство в Эгейском бассейне.
         Внутреннюю историю материковой Г. в 20—17 вв. характеризует сравнительно медленное развитие, способствовавшее устойчивости общинных отношений. Лишь с 17 в. началось формирование раннерабовладельческих государств Микен (См. Микены), Тиринфа, Пилоса и др. Открытые в Микенах погребения царских семей в больших колодцеобразных (т. н. шахтовых) могилах содержали огромное количество драгоценных вещей (оружие, украшения, золотые маски и т. д.), свидетельствуя об усилении значения власти ахейских династов уже в середине 17 — конце 16 вв.
         Период поздней бронзы (около 16 — около 12 вв. до н. э.). Продолжался подъём критских государств. В т. н. новодворцовый период (около 1700—1450) перестроены и расширены дворцы Кноса и Феста, заново воздвигнут дворец в Като-Закро. Росли города, расширялись внешние связи. Морское владычество (талассократия) критян этого времени сохранялось в памяти греков много веков спустя. Около 1470 тектоническая катастрофа на о. Фера повлекла за собой губительное землетрясение на Крите. Разрушение городов и деревень, гибель населения и флота — все эти обстоятельства определили запустение острова. В Кносе дворец был восстановлен; приблизительно до 1380 здесь сохранялось небольшое государство.
         Материковая Г. достигла наивысшего подъёма в 16—13 вв. Прогресс в земледелии и ремёслах повлек рост населения. Междоусобия соседей, оборонительные и военные союзы династов характерны для истории того времени. Это получило отражение в богатой легендарной традиции и в эпическом наследии ахейцев. Микенская культура ахейцев оказала влияние на соседние страны, в том числе и на Египет. Флоты царей Иолкоса, Микен, Пилоса, Фив и др. государств позволили ахейцам вести обширную заморскую торговлю ремесленными изделиями, которые иногда производились специально на вывоз. Для 15—14 вв. характерно широкое распространение ахейских изделий на В.(в Троаду и др. районы Малой Азии, на Кипр, в Финикию, Сирию, Египет) и на З. (в Сицилию и Южную Италию). Усложнение государственной жизни ахейцев привело к развитию письменности: приспособив к своему диалекту критское письмо, ахейцы создали более совершенное, т. н. слоговое письмо Б. Документы хозяйственной отчётности (глиняные таблички) этого письма найдены во многих дворцах материковой и островной Г. Прочтенные М. Вентрисом и Дж. Чедвиком, эти таблички дают возможность характеризовать ахейские государства как раннерабовладельческие. Крупнейшими землевладельцами были ахейские цари — ванакты и военачальники — лавагеты, применялись аренда и субаренда земли. Рабы — дóлой находились в разной степени зависимости от своих владельцев. Поселения были обложены натуральными податями. В 13 в. ахейские династы неоднократно предпринимали заморские походы. Приблизительно к 1200 относят учёные и поход ахейцев на Трою (См. Троя). Причины возникновения Троянской войны (См. Троянская война) неясны; ахейцы разрушили богатый город. Поход греков воспет в поэмах «Илиада» и «Одиссея». С конца 13 в. начинается быстрый упадок элладской культуры (опустение Пилосского дворца) (около 1200), Микен и Тиринфа (около 1120) и ряда поселений Арголиды. Вероятно, это было связано с большим напряжением, вызванным Троянской войной и междоусобной борьбой, а также сокращением морской торговли со странами Востока в связи с передвижениями племён — т. н. «народов моря» (См. Народы моря).
         Период дорийского переселения — начало железного века. Дальнейшее формирование классовых обществ (около 11—9 вв. до н. э.). Около 1200 племенные вторжения охватили материковую Г. и острова, включая Крит. Из северных районов вторглись новые греческие племена дорийцев (См. Дорийцы), занявших часть земель в Средней и Южной Г. Только Афины смогли сохранить свою независимость, и туда бежала часть населения из побеждённых ахейских государств Пелопоннеса. Вторжение дорийских племён, живших ещё в условиях родового строя, повлекло за собой быстрый распад ахейских государств и оживление родовых отношений в греческом обществе. Основой дальнейшего развития производительных сил стало постепенное распространение железных орудий труда и вооружения. Дорийцы унаследовали от ахейцев и критян плуг, колёсные повозки, парусные суда, прессы, гончарный круг, др. орудия труда, зачатки архитектуры (особенно храмовой и крепостной). После дорийского завоевания в Г. сложились мелкие самостоятельные общины; у власти стояли басилеи (См. Басилей), всюду усилилась родовая знать. Во многих районах собственность рода на землю стала основой землевладения. Покорённое местное население становилось собственностью родов завоевателей, распадавшихся на большесемейные общины. Процесс порабощения местного населения протекал неодинаково. В Спарте (См. Спарта) членам общины завоевателей — спартиатам — противостояли Периэки бывшее коренное население территории Спарты, покорённое и оттеснённое к границам Лаконики; периэки сохраняли ограниченное самоуправление, занимались ремеслом и торговлей. Др. категорией зависимого населения в Спарте были Илоты покорённое спартиатами земледельческое население Мессении и др. областей; они считались собственностью государства и были прикреплены к земельным участкам спартиатов. Подобные илотам категории зависимого населения существовали в Фессалии (пенесты), на Крите (клароты) и в др. областях Г. В Афинах закабаление земледельцев происходило путём долговой зависимости и концентрации земли в руках родовой знати — евпатридов (См. Евпатриды).
         К 9 в. греческие племена заселяли: эолийцы — Северную Г., дорийцы — Среднюю Г. и восточной часть Пелопоннеса, ионийцы — Аттику, ахейские племена, сохранившие самостоятельность, были оттеснены в Аркадию и Ахайю. Важнейшее событие этого периода — начало колонизации греками островов и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (Иония) — ионийцами, южные — дорийцами.
         Возникновение и развитие полисного строя (8—6 вв. до н. э.). Дальнейшее распространение железных орудий труда привело к выделению ремесленников. Отделение ремесла от земледелия означало переход к более широкому обмену, производству на рынок, к развитию городов. Для городов Г. стало жизненно важным установление регулярных торговых связей и снабжение населения городов сырьём и недостающими продуктами питания. В городах скапливались обезземеленные крестьяне. Возрастала в то же время нужда в рабах. Экономической необходимостью стал вывод колоний. Он был вызван прежде всего классовой борьбой внутри греческих городов- государств и проводился с целью смягчения резких социальных противоречий. В середине 8 в. была выведена первая колония городов о. Эвбеи — Кумы (в Италии). Расцвет колонизации падает на 7—6 вв. Греческие колонии распространились по северному побережью Эгейского моря, восточному побережью Сицилии, побережью Тарентского залива в Италии и продвинулись на побережье Чёрного моря. Только Милетом было основано 75 колоний на Чёрном море. В результате греческая торговля уже в 6 в. приобрела международный характер; ремесленные изделия греков находили широкий сбыт и на западном, и на восточных рынках. В Г. поступали рабы; она ввозила хлеб и др. продукты питания, сырьё, предметы роскоши. Повсеместное распространение получили монеты, заимствованные греками у лидийцев в 7 в. Некоторые города превратились в общегреческие религиозные центры (Дельфы, Олимпия). Рост количества рабов в городах усиливал позиции рабовладельцев, связанных с торговлей, ремеслом и денежным хозяйством. Однако основное средство производства — земля и политическая власть по-прежнему оставались в руках родовой знати, экономическое могущество которой базировалось на семейно-родовой собственности на землю и порабощении и закабалении мелких земледельцев. Борьба Демоса против родовой аристократии и долгового рабства составляет главную особенность периода 8—6 вв. В результате упорной борьбы демос добился в некоторых городах Г. отмены долговой кабалы (например, в Афинах в результате реформ Солона 594/593 до н. э.). Однако подавить сопротивление родовой знати проведению реформ было возможно лишь с помощью насилия. Такой силой стала Тирания единоличная власть, установленная путём вооруженной борьбы и опиравшаяся на движение крестьянской бедноты и поддержку торговцев и ремесленников. Раннегреческая тирания (7—6 вв.) характерна и для ряда городов материковой Г. [в городах Сикионе, Коринфе (тирания Кипсела, Периандра), Мегаре, позже — в Афинах (тирания Писистрата, реформы Клисфена)], и для городов Ионии [Милета, Эфеса, Самоса (тирания Поликрата)]. В результате реформ тиранов были ликвидированы экономические и политические привилегии родовой аристократии. В период 8—6 вв. до н. э. сформировалась особая форма социально-экономические и политические организации древнегреческие общества — Полис (город-государство) как коллектив свободных граждан, противостоявших рабам и др. категориям зависимого населения (кларотам, пенестам, илотам и др.), а также чужеземцам — метекам (См. Метеки). Принадлежность к полису обеспечивала коллективу полноправных граждан право собственности на землю и рабов. В зависимости от степени победы земледельцев и ремесленников над родовой знатью конституция полиса была либо олигархической (например, в Спарте, на Крите), либо демократической (например, в Афинах). К концу 6 в. до н. э. рабство широко распространилось в некоторых высоко экономически развитых полисах (Коринф, Афины), где рабы и рабовладельцы стали антагонистическими классами. В то же время в ряде др. полисов (Спарта, полисы Крита, Аргос и др.) наряду с рабством в течение длительного времени сохранялись пережитки родового строя. В Средней и Южной Г. существовали ещё племенные земледельческие общины, в которых сохранялось натуральное земледельческое хозяйство и племенной строй (Фокида, Этолия, Акарнания и др.).
         Между полисами развернулась борьба, вызывавшаяся различными экономическими и политическими причинами. В конце 6 в. возникло первое крупное объединение городов — Пелопоннесский союз под главенством Спарты, созданный для объединения военных сил Пелопоннеса (кроме Аргоса) и для организации помощи Спарте во время восстаний илотов.
         Классический период рабовладельческого полиса. Кризис полиса (5 — первые три четверти 4 вв. до н. э.). 5—4 вв. до н. э. в истории Г.— период наивысшего экономического, политического и культурного расцвета полисного строя. Хозяйственную систему экономически передовых торгово-ремесленных полисов в основном определял труд рабов, использовавшийся в ремесле (рабские мастерские), на рудниках, а также спорадически в сельском хозяйстве. Мелкое крестьянское хозяйство и мелкое свободное ремесло играли значительную роль. Период расцвета Г. связан с возвышением Афин в результате победы афинской демократии в греко-персидских войнах (См. Греко-персидские войны) (500—449) и создания в борьбе с персами Делосского союза (См. Делосский союз) во главе с Афинами (или Первого Афинского морского союза) из государств, расположенных на островах Эгейского моря и его северном, восточном и западном побережьях. Время наибольшего могущества Афин, наибольшей демократизации политического строя и расцвета культуры падает на годы правления Перикла (443—429). Однако этот период был сравнительно кратковременным. Превращение союзников в подданных, перенос всех важнейших дел в афинский суд, ограничение свободы торговли, взыскание подати — фороса, карательные экспедиции, выведение клерухий на территории союзников вызывали стремление последних к освобождению, особенно со стороны олигархических кругов. Одновременно назревал и конфликт внешнеполитического характера: борьба Афин и Коринфа за торговые пути на З., борьба Афин и Спарты за гегемонию в Г. Все эти противоречия привели к Пелопоннесской войне (См. Пелопоннесская война) (431—404), которая охватила большинство греческих полисов. Война вскрыла всю непрочность Афинского союза и завершилась полным поражением Афин. Они лишились почти всех внешних владений, флот был передан Спарте. Начался период спартанской гегемонии в Г.
         Не только Афины, но и многие греческие города вышли из войны ослабленными. Усиление имущественных контрастов вызывало острые столкновения и вооруженную борьбу внутри полисов. В каждом городе образовались два лагеря: бедноты и богачей. Дальнейшее развитие рабства, обмена, ремесла, денежного хозяйства начало подрывать основы государственной общины (полиса), экономической базой которой было мелкое и среднее землевладение. Скопление денег в руках богатых метеков разрушало замкнутые рамки полисной экономики. Разорение крестьян и ремесленников создало в полисах бедноту, не находившую применения в сфере экономики. Была подорвана и военная мощь полиса: народное ополчение в ряде полисов заменяли отряды наёмников, т. к. война становилась единственно возможной профессией для бедноты. Постоянные междоусобные войны полисов ещё более усиливали их тяжёлое положение. В 395 началась развязанная Спартой Коринфская война (395—387); в войне Спарте противостояла коалиция государств (Афины, Коринф, Фивы и др.). Ослабление полисов и упадок финансового хозяйства ставили в тот период все полисы в зависимость от богатой Персии, которая фактически продиктовала воюющим сторонам условия мира (царский, или Анталкидов мир): Персия восстанавливала свою власть над малоазийскими городами, в Г. запрещались союзы городов, наблюдение и контроль за греческими городами передавались Спарте, политика которой выражалась в нарушениях автономии государств, в расправе с демократами, установлении олигархических порядков. Спарта становилась главным врагом греческой свободы и независимости. В Фивы был введён спартанский гарнизон, но фиванские демократы в 379 под руководством Пелопида и Эпаминонда изгнали спартанцев и восстановили существовавший ещё в 6 в. Беотийский союз. В 378/377 возник Второй Афинский морской союз для борьбы со Спартой, куда вошли и Фивы. В 371 в битве при Левктрах (См. Левктры) фиванцы нанесли спартанским войскам поражение, которое развеяло миф о непобедимости Спарты. После гибели фиванского полководца Эпаминонда в битве при Мантинее (См. Мантинея) (362) закончился краткий период возвышения Фив, чему способствовало и враждебное отношение к Фивам Афин, напуганных их усилением. Однако попытка Афин установить во Втором Афинском морском союзе порядки, существовавшие в Первом союзе, встретила отпор союзников и привела к Союзнической войне 357—355 до н. э. (См. Союзническая война 357-355 до н. э.), закончившейся распадом союза.
         В этот период на севере Г. возникла новая сила — Македония (см. Македония Древняя). К 346 македонским царём Филиппом II были завоёваны сначала Фессалия, затем Фокида, Халкидика и фракийское побережье. В Афинах и др. полисах Г. происходила борьба промакедонской (Исократ, Эсхин, Филократ и др.) и антимакедонской (Демосфен, Гиперид и др.) партий. Усилиями Демосфена против Македонии была создана коалиция греческих городов, потерпевшая, однако, полное поражение в битве при Херонее (См. Херонея) (338), где, по словам Ликурга, одного из руководителей антимакедонской партии, «вместе с телами павших была зарыта и свобода греков». Конгресс в Коринфе в 338—337, созванный Филиппом II, окончательно оформил подчинение Г. Македонии, на нём было объявлено о создании союза греческих государств во главе с Македонией. Во всех полисах был установлен олигархический режим, поддерживаемый македонскими гарнизонами.
         Г. в период эллинизма и римского господства (конец 4 в. до н.э. — 4 в. н. э.). Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на В. под командованием Александра Македонского (См. Александр Македонский) открыли период Эллинизма. Монархия Александра Македонского распалась сразу после его смерти (323). Долгая борьба диадохов (См. Диадохи) и их преемников — эпигонов привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (самыми крупными из них были монархии Селевкидов (См. Селевкиды), Птолемеев (См. Птолемеи) и сама Македония). Для Г. эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз, некоторый период — Спарта), продолжавших оспаривать господство в Г. В большинстве государств у власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе с Афинами против Македонии после смерти Александра (Ламийская война 323/322) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичного поражения в Хремонидовой войне (См. Хремонидова война) (267—261; названа по имени афинского полководца Хремонида) Афины были разгромлены, став всецело зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против неё боролись, то объединяясь друг с другом, то порознь, два новых могущественных союза — Ахейский (возродившийся около 280) и Этолийский (созданный около 320). Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегара). В Этолийский союз, кроме Этолии, входили районы Средней Г. (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые др. города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Г. приводила к массовому разрушению городов, продаже жителей в рабство, заселению центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тыс. чел.). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоев греческого населения, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргосе, Милете).
         После поражения, нанесённого римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (См. Киноскефалы) (197), римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 римский полководец Фламинин провозгласил на Истмийских играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Г. С этого времени Г. постоянно находилась под римским влиянием. Македония утратила политическое значение, а в 148, после подавления восстания Андриска, была превращена вместе с Иллирией и Эпиром в римскую провинцию; Этолийский союз римляне распустили. В 146 был разгромлен и попытавшийся сопротивляться римлянам Ахейский союз; т. о., фактически Г. оказалась под властью Рима. С утверждением Римской империи (27 до н.э.) Г. была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, номинально считавшихся свободным городом) и мало чем выделялась среди др. восточной провинций Римской империи. С 4 в. н.э. Г. составила ядро Восточной Римской империи — Византии (См. Византия).
        
         Источн.: Надписи и собрания документов — Müller С., Fragmenta historicorum Graecorum, v. 1—5, P., 1841—70; Dittenberger W., Orientes Graeci inscriptiones selectae..., v. 1—2, Lpz., 1903—05; его же, Sylloge _inscriptionum Graecarum, 3 Aufl., v. 1—4, Lipsiae, 1915—24: Jacoby F., Die Fragmente der griechischen Historiker, Bd 1—3, В. — Leiden, 1923—61; Tod M. N., A selection of Greek historical inscriptions, v. 1—2, Oxf.,1946—48; Venturis M. and Chadwick J., Documents in Mycenaean Greek, Camb., 1956.
         Авторы — Гомер, Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Аристотель, Полибий, Плутарх (см. статьи о них).
         Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об античности, под ред. и с предисл. С. И. Ковалева, Л., 1932; Маркс К., Формы, предшествующие капиталистич. производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч.1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Тюменев А. И., Очерки экономической и социальной истории Древней Греции, т. 1—3, П., 1920—22; Древняя Греция, под ред. В. В. Струве и Д. П. Каллистова, М., 1956: Сергеев В. С., История древней Греции, 3 изд., М., 1963; Валлон А., История рабства в античном мире, пер. с франц., М., 1941; The Cambridge ancient history, v. 3—10, 1929—34, new ed., v. 1—2, 1961; Meyer Ed., Geschichte des Altertums, Bd 2—5, Stuttg., 1893—1902 (Neuausgabe von Н. E. Stier, Bd 2—5, Basel, 1953—58): Beloch К. J., Griechische Geschichte, 2 Aufl., Bd 1—4, Stras. — B. — Lpz., 1912— 1927; Michell Н., The economics of ancient Greece, N. Y., 1940; Westermann W. L., The slave systems of Greek and Roman antiquity, Phil., 1955; Bengtson H:, Griechische Geschichte von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit, 2 Aufl., Münch., 1960; Hammond N. G. L., A history of Greece to 322 B. C., 2 ed., Oxf., 1967: Лурье С. Я., Язык и культура Микенской Греции, М. — Л., 1957; Ленцман Я. А., Рабство в микенской н гомеровской Греции, М., 1963: Блаватская Т. В., Ахейская Греция во втором тысячелетии до н. э., М., 1966; Matz F., Kreta, Mykene, Troja, 3 Aufl., Stuttg., 1957, Starr Ch. G., The origins of Greek civilization 1100—650 В. С., L., 1962; Колобова К. М., Из истории раннегреческого общества (о. Родос IX—VII вв. до н. э.), Л., 1951; её же, Древний город Афины и его памятники, Л., 1961; Зельин К. К., Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н. э., М., 1964; Berard J., L'expansion et la colonisation grecques jusqu'aux guerres mediques, P., 1960; Graham A. J., Colony and mother city in Ancient Greece, Manch., [1964]; Бузескул В. П., Афинская демократия, [Хар.], 1920; Grundy J. В., The great Persian war and its preliminaries, L., 1901: Henderson B. W., The great war between Athens and Sparta, L., 1927; Jones A. H. M., Athenian democracy, Oxf., 1957: Zimmern A., The Greek commonwealth, 5 ed., [L., 1961]; Рановнч А. Б., Эллинизм и его историческая роль, М. — Л., 1950; Дроизен И. Г., История эллинизма, пер. с франц., т. 1—3, М., 1890—93; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, 2—3 Aufl., [Bd] 1—2, Lpz.—B., 1926—27; Rostovtzeff M., The social and economic history of the hellenistic world, v. 1—3, Oxf., 1941; Toynbee A. J., Hellenism, N. Y. — L., 1959.
         К. М. Колобова.
        
         Воспитание и просвещение
         В зависимости от условий развития древнегреческих полисов сложились различные системы воспитания и образования, из которых наиболее известны афинская и спартанская. Система воспитания, сложившаяся в Афинах, была более разносторонней и демократичной; она предусматривала сочетание умственного, нравственного, эстетического (т. н. мусическое воспитание) и физического (гимнастического) воспитания. До 7 лет мальчики воспитывались дома; затем они посещали Грамматические школы, где обучались чтению, письму и счёту, и позже (или одновременно) — кифаристские школы, где учились музыке. С 12—13 лет мальчики переходили на палестру (См. Палестра), где получали физическое воспитание, упражняясь в пятиборье. Более состоятельные родители, готовя своих детей к общественной деятельности, посылали их потом в гимнасии (См. Гимнасий).
         В Спарте контроль государства над воспитанием начинался с первых дней жизни ребёнка: новорождённых осматривали члены герусии и отбирали для государственного воспитания только здоровых детей (хилых и болезненных, по преданию, сбрасывали в пропасть Тайгетского хребта). До 7 лет дети воспитывались дома. Существовавшая с середины 6 в. до н. э. система государственного школьного обучения была обязательна для каждого спартиата от 8- до 20-летнего возраста. Подобная же система существовала с 5 в. до н. э. на Крите, в Фуриях и в Трезене. В этих школах велось преимущественно военно-спортивное и общественно-религиозное обучение. В Астипалее, Микалессе, на Хиосе и в др. полисах в 5 в. до н. э. были и частные школы. Эти школы с одним учителем имели определённую специализацию, поэтому дети от 6—7 и до 14 лет посещали обычно не одну школу, а несколько — для обучения разным предметам. Занятия происходили в частных зданиях. Ученики писали на вощёных табличках, позднее на папирусе. Чтение (после усвоения грамматики) сводилось преимущественно к ознакомлению с классическими произведениями. Обучение арифметике, чтению и письму происходило одновременно (т. к. цифры изображались буквами).
         Дальнейшее образование дети 13—15 лет получали в гимнасии. В Аттике гимнасии были организованы преимущественно частным порядком, хотя и под наблюдением выборных государственных лиц — гимнасиархов. В восточной Г. и особенно в Ионии обучение в школах, доступное для всех свободнорождённых, велось педагогами (оплачивались за счёт общества) и было рассчитано на два года. В некоторых местах (например, в Пергаме и Теосе) существовали подобные школы для девочек, в которых их обучали преимущественно музыке и литературе. Гимнасии распространились по всей Г. Они продолжали существовать и после утраты греками политической самостоятельности. Юноши в возрасте 18—20 лет проходили подготовку в эфебии (См. Эфебия). Зачатками высшего образования в Г. можно считать кружки, группировавшиеся вокруг крупных учёных (риторов, софистов, медиков и др.). «Школы» в этих случаях именовались по имени учёного или месту обучения (Академия — школа Платона, школа киников Антисфена и Ликей Аристотеля в Афинах и др.).
         Образование в Г., как правило, было доступно не только свободным, но иногда и вольноотпущенникам (многие педагоги, крупные риторы и философы были рабского происхождения). По мере распространения школьного просвещения значительное развитие в Г. получила педагогика, преимущественно как теория системы образования (Платон, Аристотель, Демокрит). В Г. возникла и получила распространение идея гармонично развитого человека. Греческое образование и его педагогическая теория неоднократно менялись на протяжении истории. В период самостоятельного развития греческих полисов физическое воспитание и военное обучение занимали не только в Спарте, но и в демократических общинах важное место. После завоевания Г. сначала Македонией (конец 4 в. до н. э.), потом Римом (середина 2 в. до н. э.) физическое воспитание всё более уступало место гуманитарному образованию. В этот период наиболее известные центры высшего образования сосредоточились в городах, обладавших большими библиотеками (в Александрии, Пергаме, на Родосе, в Антиохии, на Оронте и др.). Система древнегреческого образования легла в основу не только римского, но и позднейшего европейского и арабского.
         Лит.: Бузескул В. П., Античность и современность, 3 изд., Л., 1924; Медынский Е. Н., История педагогики, М., 1947; Жураковский Г. Е., Очерки по истории античной педагогики, 2 изд., М., 1963; Girard Р, L'education athenienne au V et au VI siecle avant J. C., 2 ed., P., 1891; Khauth W., Die spartanische Knabenerziehung im Lichte der Völkerkunde, «Zeitschrift für die Geschichte der Erziehung und des Unterrichts», 1933, H. З; Moore E. C.. The story of instruction. The beginnings, N. Y., 1936; Marrou H. J., Histoire de l'education dans l'antiquite. P., 1948.
         Л. А. Ельницкий.
        
         Древнегреческая культура
         Достигнутое в греческих полисах значительное развитие горного дела и металлургии, строительной техники, керамического и текстильного производства и др. способствовало широким торговым связям между различными частями греческого культурного мира, разбросанного по Средиземноморью, обеспечило успех греческой колонизации, прочно связавшей Элладу со странами Ближнего Востока, Северной Африки и средиземноморского северо-запада. Деловой активности и обмену опытом между греческими полисами содействовало распространение письменности на основе алфавитного письма, сделавшего грамотность достоянием сравнительно широких общественных слоев. Всё это способствовало бурному развитию науки, литературы и изобразительных искусств, мало связанных религиозными ограничениями, и наложило, при чрезвычайном разнообразии всякого рода местных особенностей культурного развития, совершенно своеобразную и неповторимую печать на всю древнегреческую культуру, сделав её основой и в определённом смысле непревзойдённым образцом для дальнейшего культурного развития человечества.
         Мифология и религия. Мифология Древней Г. прошла длительный путь развития. На ранних стадиях развития (в период матриархата) греческая мифология характеризовалась стихийными, уродливыми формами, т. е. имела черты ярко выраженного хтонизма (от греч. chthЗевс представлялся орлом, лебедем, молнией, громом и т. д.; Афина совой или змеей). В последующем эти представления сохранились в виде отдельных рудиментов (напластований различных эпох), когда животные или неодушевлённые предметы выступали уже как атрибуты или временные вместилища бога (например, принятие Зевсом вида орла или быка, эпитет Афины — «совоокая»). В период матриархата ещё не было определённой иерархии богов. Задолго до появления т. н. олимпийской мифологии существовало множество местных богов, которые почитались в отдельных общинах и не имели всеобщего значения. По мере оформления олимпийской мифологии в период патриархата имена этих богов или места их почитания становились лишь новыми эпитетами того или иного бога (например, Зевс Трофоний, Артемида Эфесская, Аполлон Дельфийский и т. д.). Наивысший расцвет греческой мифологии относится ко 2-му тыс. до н. э., когда окончательно оформился олимпийский пантеон богов, живущих на «снежной» и «многоущельной» горе Олимп и подчинённых власти одного бога — «отца людей и богов» Зевса. Каждое олимпийское божество обладало своей строго определённой функцией: Афина — богиня войны, высших родов искусства, ремесла, охранительница городов и стран, Гермес — бог торговли, Артемида — богиня охоты, Афродита — богиня любви и красоты и т. д. Олимпийская мифология характеризуется ярко выраженным антропоморфизмом (боги и демоны в религиозных и мифологических представлениях древних греков обладают физическим телом, имеют самые обыкновенные человеческие качества и даже пороки и недостатки). Вместо прежних сказаний о чудовищах появляются мифы о героях (Геракле, Тесее (См. Тесей) и др.), которые борются с этими чудовищами и уничтожают их.
         Однако этот антропоморфизм, свидетельствующий о растущей власти человека над природой, характеризует только определённую, исторически преходящую ступень в развитии греческой мифологии. С разложением общиннородовых отношений, с зарождением научного знания наивный мифологический антропоморфизм исчезает. Уже у древнегреческих поэтов Гесиода и Пиндара Зевс лишается антропоморфных качеств и превращается в образ, олицетворяющий принцип мировой справедливости; в «Прикованном Прометее» Эсхила Зевс изображается в виде мирового деспота, человеконенавистника, представителя слепых и неразумных сил. Теряют антропоморфные качества и становятся более абстрактными также и др. образы старой мифологии. В пределах рабовладельческой формации греческая мифология прошла период классики, являясь носителем и выразителем полисной идеологии, и период эллинистическо-римский, когда она превратилась в литературный и художественный приём, в аллегорию или метафору. Параллельно с развитием греческой мифологии развивается и формируется греческая религия, т. е. вера в сверхъестественную силу богов, закрепленная системой культов и обрядов. Культовая практика древних греков сводилась в основном к жертвоприношениям и молитвам, которые проходили, как правило, в храмах, посвященных тем или иным божествам. Наряду с официальной государственной религией в Г. были распространены и богослужения, открытые только для посвященных, — Мистерии (элевсинские в честь Деметры, орфические в честь Диониса, культ кабиров — подземных богов, и т. д.). Греческая мифология и религия восприняли некоторые предания народов Древнего Востока (главным образом хеттов и финикийцев), с Востока в греческий пантеон проникли отдельные божества и герои.
         Человечные, проникнутые чувством гармонии и меры образы греческой мифологии стали почвой для развития античного искусства. Она оказала воздействие на формирование древнеримской религии и мифологии. Как и вся греческая культура, она была широко использована идеологами Возрождения, играла значительную роль и в следующие эпохи, получая различную интерпретацию в науке и искусстве.
         Философия. Греческая философия возникла в процессе усвоения заимствованных у народов более древних цивилизаций Востока физических, математических, астрономических и др. знаний и в процессе переработки древней мифологии в искусстве, в поэзии; философия разрушала мифологические представления о мире и человеке. Её занимал прежде всего вопрос о происхождении Вселенной или вообще о природе вещей; космологией обосновывались психология и этика. Космологизм составлял специфическую особенность древнегреческой философии, отличавшую её от средневековой и новоевропейской философии.
         Философские школы греков были свободными объединениями, в которых вокруг главы школы собирались единомышленники, ученики. Первой из таких школ была Милетская школа (6 в. до н. э.), основанная Фалесом, высказавшим мысль о единстве материи как общей основы сущего. Для милетской школы характерно представление о том, что все вещи должны были произойти из единого вещественного начала. Первоначальная стихия воплощает в себе основную черту мира вещей — его непрерывное становление. Такой стихией Фалес считал воду. Его последователь Анаксимандр принимал в качестве основы всего сущего хаотическое «беспредельное» (апейрон), движущееся извечно и заключающее в себе противоположные начала, из которых слагаются миры. Анаксимен характеризовал эту беспредельную и неопределённую стихию как воздух: все вещи образуются из него путём сгущения и разрежения и он оживляет всё своим дыханием как душа. К этому направлению примыкал ряд философов 5 в. (Гиппон, Идей, Диоген Аполлонийский). Другой ранней школой древнегреческой философии являлся Пифагореизм (основан Пифагором, 6 в.). Пифагорейцы считали началом всего сущего число. Вначале вещи отождествлялись с числами, позже числа осмыслялись как принципы и причины вещей. В числе осуществляется синтез единства и множества, и оно является основанием всякой меры, гармонии и пропорциональности. Наряду с беспредельным пифагорейцы принимали предел, а Вселенная рассматривалась как гармоническое объединение противоположных начал через число. Последователи Пифагора — Филолай, Архит, Лисий, Еврит и др. (5—4 вв.)— развили своеобразную систему музыкально-математически-астрономической космологии, которая, развиваясь в течение двух веков существования пифагорейской школы, была затем во многом унаследована платоновской Академией. Мысль о едином неизменном начале всего была оформлена мыслителями элейской школы (См. Элейская школа) (6—5 вв.) в учение о вечности истинно-сущего бытия. Основателем элейской школы был поэт Ксенофан из Колофона. Законченную форму учение элеатов получило у Парменида, учившего об истинно-сущем как о едином, вечно-неизменном, неподвижном бытии, которое не может ни происходить из ничего, ни обращаться в ничто. Есть одно положительное бытие, небытия же нет; а потому поистине нет множества вещей, нет происхождения и уничтожения и нет движения, ибо они предполагают небытие в пространстве (пустоту) и во времени. Множественный мир чувственных ощущений сам по себе неистинен. Мелисс и Зенон (5 в.) развили это учение в полемической форме. Известные апории Зенона раскрывают противоречия, присущие самим понятиям множества, величины, места, движения. Учение Гераклита Эфесского является ярким образцом ранней диалектики древнегреческой философии. В духе представлений ионийской натурфилософии о всеобщей изменчивости всех вещей Гераклит развил учение о вечно живом огне как начале всего, о борьбе противоположностей, в которой обретается согласие, возникает единый согласованный космос. Единство, которое есть борьба противоположностей,— это Логос, слово, вечный закон космоса. В 5 в. до н. э. возникли космогонические и натурфилософские учения, стремившиеся рассмотреть действительную множественность вещей и начало движения. Таково учение Эмпедокла, который в качестве начальных принимает четыре неизменные стихии: огонь, воздух, воду и землю. Соединение и разложение этих стихий действием Любви и Вражды приводят к возникновению и гибели вещей; Любовь и Вражда выступают как невещественные причины движения. В учении Анаксагора в качестве причины и начала движения также выдвигается невещественный всеобъемлющий Ум (Нус). Наряду с ним принимается множество материальных элементов, носителей различных качеств, — «гомеомерии», которые содержат в себе, каждая по-своему упорядоченная, все существующие качества вещей. Представители школы материалистического атомизма Левкипп и Демокрит из Абдеры (5—4 вв.) положили в основание всего сущего атомы, движущиеся в пустоте. Атомы, будучи неизменными, вечными, непроницаемыми и неделимыми, различаются по объёму и фигуре и этим обусловливают различия явлений. Демокрит проводил мысль о причинном порядке всех явлений, о возможности достигнуть достоверного знания, отличного от субъективных мнений. Он синтезировал в своём учении большой запас современных ему естественно-исторических знаний, разработал этическое учение, оказавшее впоследствии влияние на Эпикура.
         В 5 в. философская мысль Г. концентрировалась в Афинах (См. Афины), ставших после греко-персидских войн экономическим, политическим и культурным центром Г. Развитие в это время демократических учреждений обусловило необходимость подготовки образованных людей, владеющих техникой политического и судебного красноречия, сведущих в вопросах политической жизни. Появились учителя таких знаний, которых называли софистами. Софисты популяризировали философию, продвинули вперёд риторику (Горгий), грамматику и стилистику (Продик и др.), размышляли о нравственных законах и политических учреждениях (Гиппий, Фрасимах и др.). Философское направление, именуемое софистическим, характеризовалось эклектизмом и скептицизмом. Это было связано с тем, что предшествующие течения греческой философии, вводя начало сущего, в котором реализуется единство космоса, приводили к мысли о том, что чувственный мир не обладает подлинной действительностью. Отвлечённые начала ранних греческих философов не дают возможности познания реальности. Познание изменчивого мира явлений даёт только мнение. Софисты, рассматривавшие именно чувственный мир в его явлениях, должны были прийти к выводу об относительности понятий человека о природе. Мерой всех вещей становится человек, его восприятие и оценка, как учил Протагор (5 в.). Это привело либо к скептическому отношению к человеческому знанию вообще, либо к попыткам эклектического комбинирования древних космологических систем.
         Новый период древнегреческой философии начался с Сократа (5 в.). Он отказался от исследования космологии, но, с др. стороны, отверг релятивизм софистов и перенёс исследование в нравственную область, стремясь найти всеобщее и безусловное знание не в чём-то внешнем, а в себе самом. Самопознание есть начало мудрости и истинной человеческой деятельности, теоретической и практической. Обличая мнимое знание, Сократ отыскивал универсальное начало разумного познания. Он утверждал нравственное достоинство человека как свободно-разумного существа, долженствующего осуществлять высшую правду. Сократ не основал школы, но его последователи, после смерти Сократа, по-разному истолковывая его учение, основали ряд философских школ (сократические школы, 4 в.). Мегарская школа, основанная Евклидом (Евбулид, Алексин, Диодор Крон, 4 в.), развила формальную диалектику Сократа. Тот же характер носила элидо-эритрейская школа (основатель Федон). Антисфен основал школу киников (См. Киники), Аристипп — киренскую школу (См. Киренская школа). Для обеих последних характерно отрицание возможности и полезности разумного познания, ограничение философии практической мудростью. Высшую цель, с которой следует сообразоваться, они понимали различно. Киники видели её в добродетели, состоящей в самоосвобождении от страстей и потребностей (Апатия), киренаики же — в наслаждении (Аристипп) или в отсутствии страданий (Гегесий). Наиболее плодотворное развитие сократовская идея совершенного разума как источника истинного знания получила в учении Платона, где она преобразуется в умозрительный идеализм.
         Учение Платона представляет собой синтез досократовского направления древнегреческой философии (пифагорейцы, Гераклит, Парменид), стремившегося осмыслить изменчивый и множественный мир явлений как всеобъемлющее единство бытия, и учения Сократа о совершенном разуме. Основанием истинного знания у Платона оказывается целокупность идей, которая в своём единстве (как идея блага) выступает как некое высшее бытие, истинное бытие. Эта целокупность идей, сущая истина, воплощается в виде множественного чувственного мира, связываясь с др. началом — относительным небытием. Небытие есть условие реализации мира идей в мире явлений, но последний, рожденный и потому несущий в себе небытие, уже не является подлинным. Истинность, как и само существование, он получает лишь благодаря причастности идеям. Человеческое познание объясняется причастностью этой сущей истине души человека, которая, будучи бессмертной, хотя и подверженной круговороту, изначально родственна высшему бытию. Само познание истины Платон понимает как воспоминание того, что душа созерцала до рождения. Этическое учение Платона содержит в себе, с одной стороны, созерцательный аскетизм, с другой — стремление к усовершенствованию человеческого общества (реформа нравов, воспитания; утопия государства, в котором господствуют философы). В последний период жизни Платона его философия всё более сближается с пифагорейской мистической математикой. Этот характер унаследовала после его смерти Академия Платоновская в лице его ближайших преемников — Спевсиппа, Ксенократа и др.
         Аристотель, ученик Платона, основал в 335 до н. э. самостоятельную школу (Ликей). Присоединяясь к Платону в принятии идеальных общих начал, мыслимых в нашем разуме, Аристотель, однако, не противопоставляет их действительности. Как действительные причины и начала вещей идеи суть живые «энергии», которыми должно определяться всякое движение, развитие, сама реальность. Нет в действительности отвлечённой материи (абсолютно бесформенной потенции), нет и чистых идей — они осуществляются в реальных вещах. Природа — это естественная градация единичных вещей, или «субстанций», за пределами которой пребывает как её верхняя граница божественный разум, неподвижный перводвигатель мира, а как нижняя — неопределённое вещество, способное принять любую форму. Это учение о бытии Аристотель положил в основу синтеза, охватывающего огромный круг знаний о природе и обществе. Логические работы Аристотеля в течение двух тысячелетий служили базисом логических исследований. Естественноисторические произведения Аристотеля представляют собой широкую систематизацию изучения природы. Начатую Аристотелем работу в области истории и естествознания продолжали его ученики: Теофраст (классическая ботаника, история физики, этические трактаты и др.), Евдем (этика, история наук), Аристоксен (теория музыки), Дикеарх (история культуры Греции).
         Общественно-политический кризис греческих полисов, образование обширных военно-монархических государств вызвали в конце 4—3 вв. глубокие изменения в умственной жизни древнегреческого общества. Если прежде активное участие в политической жизни сознавалось как долг гражданина, то в этот период такое сознание вытеснялось мыслью о том, что отдельная личность не может противостоять общей необходимости мирового порядка, включающего и политическую деятельность человека. Задача философии — определение таких принципов личного поведения, которые могли бы доставить мыслителю наивысшее доступное ему благо. На первое место выдвигались вопросы этики, опирающейся, однако, на учение о природе и учение о знании. В учении о знании кризис древнегреческой философии этого периода привёл к распространению философского скептицизма. Из возникших в 4—3 вв. философских школ преобладающее влияние получили Стоицизм (основатель Зенон из Китиона), школа Эпикура и Скептицизм. В центре учения стоиков (в систематической форме изложено Хрисиппом, 3 в.) — этический принцип повиновения мировому закону. Единую мировую силу, которая есть бог, но по своему внутреннему закону превращается в мир, стоики вслед за Гераклитом ищут в огне. Огонь есть и первовещество, и мировая душа, вседвижущий и всеобразующий разум. Человек включён в разумное единство природы, и его добродетель состоит в подчинении своей воли правильно познанному закону природы. Поведение человека, следующего разумной необходимости, должно определяться благом мирового целого, но подняться до его познания можно лишь при условии воздержания и самообладания. Учение Эпикура также характеризуется преимущественно вниманием к проблемам этики. Развивая материалистический атомизм Демокрита, Эпикур выдвинул гипотезу о самопроизвольном отклонении атомов от прямой траектории и использовал её не только в космологии и физике, но и в этике, рассматривая это отклонение как минимум свободы в рамках причинной связи явлений природы. На этой основе Эпикур построил учение о человеке, о душе, а также этику, идеалом которой является невозмутимость мудреца, следующего только необходимым и естественным потребностям. Наиболее значительным из последователей Эпикура был римский философ Лукреций Кар.
         Для древнегреческого скептицизма (Аркесилай, Карнеад, 3—2 вв.), позднее Энесидем и Секст Эмпирик (около 200 н. э.) характерны идеи: 1) достоверности ощущений, 2) одинаковой доказуемости противоположных суждений, из чего вытекает 3) воздержание от всяких суждений. В период римского господства в Г. возрождались древние философские учения, приобретая религиозную и мистическую окраску. Мистицизм характерен для Гностицизма, неопифагорейцев. Философия неопифагорейства принимает дуализм бога и материи. Попытками преодоления такого дуализма путём введения посредствующих начал были учение Филона Александрийского (1 в. до н. э.—1 в. н. э.), а также философия последней школы древнегреческой философии — Неоплатонизма (3—6 вв. — Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл). Система Плотина — диалектика нисхождения от первоединого неизреченного божества через опосредствующие звенья: Ум, Мировую душу, души отдельных людей — до небытия, или материи, и обратного движения человеческой души, соединяющейся с богом в экстазе, достигаемом путём упражнения и аскезы.
         В 6 в. древнегреческая философия прекратила своё самостоятельное развитие, но её идеи продолжали влиять на философскую мысль всех последующих периодов. По словам Энгельса, «...в многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения, почти все позднейшие типы мировоззрений» («Диалектика природы», 1969, с. 29). Древнегреческая философия явилась исходной основой всего последующего развития западноевропейской философии, оказав определяющее влияние на становление и формирование средневековой философии (традиции платонизма и аристотелизма); в дальнейшем её идеи усваивались и воспроизводились в многообразных направлениях новоевропейской философии — как материалистических, так и идеалистических.
         Естественнонаучные взгляды. Характерными чертами древнегреческого естествознания являются слабый эмпирический фундамент и обилие общих гипотез и теорий, в которых древнегреческая естественнонаучная мысль предвосхитила многие позднейшие научные открытия, Вплоть до периода эллинизма (конец 4 в. до н. э.) естественнонаучные, политические и философские воззрения в Г. составляли одну нерасчленённую науку; почти все философы были естествоиспытателями. Родиной первых древнегреческих учёных была Малоазийская Иония, более тесно, чем др. части Древней Г., связанная с культурой древне-восточного мира, оказавшей значительное влияние на развитие древнегреческой науки. Первые геометрические сведения, употребление циркуля, предсказание солнечного затмения, рекомендации мореходам ориентироваться по Малой Медведице (а не по Большой, как это было принято раньше) связаны с именем основателя милетской школы (6 в. до н.э.) Фалеса; наблюдения над животным миром — с именем Анаксимандра, который составил также древнейшую карту ойкумены (См. Ойкумена), схему небесного свода для ориентировки по звездам. Анаксимену принадлежит мысль о существовании, кроме «огненных» небесных светил, «тёмных тел землистого качества». Из естественнонаучных дисциплин наибольшего развития достигли математика, статика, астрономия и медицина. Начало развития теории чисел, а в геометрии методов точного определения математических понятий и строгих логических доказательств связано с именем Пифагора и его школы.
         Наиболее значительными научными достижениями характеризуется классический период развития греческой науки (5—4 вв.). В это время была получена значительная часть тех геометрических знаний, которые и в наши дни входят в содержание школьной элементарной геометрии. Эти знания были изложены в трудах математиков Гиппия из Элиды (5 в.), Гиппократа Хиосского (2-я половина 5 в.), Менехма (4 в.) и др. Теория чисел получила развитие в учении о делимости, о пропорциях. В середине 5 в. стереометрия достигла такого развития, что Анаксагор и Демокрит дали первый очерк теории перспективы.
         В развитии математики сыграло роль впервые сформулированное Пифагором абстрактное понятие числа. Огромное значение имело открытие в пифагорейской школе иррациональных (несоизмеримых) величин. Вероятно, с этим была связана разработка геометрических приёмов изображения и изучения свойств величин. К измерению площадей и объёмов впервые были применены ещё далекие от строгости инфинитезимальные методы. На стыке между математикой и философией шли дискуссии о природе непрерывного и разрывного, нашедшие отражение в «апориях» Зенона Элейского (См. Зенон Элейский). К этому периоду относится постановка трёх знаменитых задач: квадратуры круга, удвоения куба и трисекции угла. На рубеже 5 и 4 вв. Левкипп и Демокрит сформулировали основы атомистического учения, явившегося высшим достижением античного материализма классической эпохи.
         На рубеже 6—5 вв. биологом и врачом Алкмеоном Кротонским была создана одна из древнейших медицинских школ. Он первым стал производить вскрытие животных, установил, что мозг является центром нервной деятельности. Основателю сицилийской медицинской школы Эмпедоклу (5 в.) принадлежит попытка объяснить развитие человеческого зародыша. Анаксагор (5 в.) производил первые опыты рассечения мозга у животных. На основе практики профессиональных врачей-асклепиадов в 5 в. оформились также медицинские школы: т. н. книдская (с центром в Книде, Малая Азия) и т. н. косская (с центром на о. Кос). Крупнейшим представителем косской школы был Гиппократ, обобщивший практический опыт лечения больных, разработавший методы установления диагноза и составивший описания (и методы лечения) многих болезней. В 4 в. происходило дальнейшее развитие научных знаний, особенно в области естествознания и математики. Успехи в области математики принадлежали главным образом учёным, вышедшим из Академии Платона, который считал, что математические объекты стоят между видимыми вещами и идеями, а математическое мышление подготавливает к восприятию идей. Евдоксом Книдским была создана новая теория несоизмеримых величин. Завершил и обобщил большинство научных знаний классической эпохи Аристотель. Он построил систему всех известных в то время наук и предложил их классификацию, заложил первые начала зоологии, ботаники, элементов биологии. Его ученик Теофраст продолжал развивать ботанику и заложил основы минералогии. Биологические труды Аристотеля («История животных», «О частях животных», «О возникновении животных») сыграли огромную роль в истории науки.
         Со времени эллинизма произошло постепенное отделение естественных наук от философии. Астрономия и связанные с ней математика и механика стали предметом точного и систематического исследования (Евклид, Архимед, Аполлоний Пергский, Диофант Александрийский, Аристарх Самосский, Гиппарх, Птолемей, Герон Александрийский и др.). Значительные успехи были достигнуты в области медицины и ботаники (Герофил Халкедонский, Эрасистрат из Иулиса). Подробнее о развитии естественнонаучных взглядов в период эллинизма см. в ст. Эллинистическая культура.
         География. Древнейшими географическими сочинениями были Периплы и периэгесы (описания плаваний и сухопутных путешествий от пункта до пункта, с указанием расстояний между ними), изложенные в стихотворной форме для облегчения запоминания их наизусть. По типу этих путеводителей строились также описания путешествий богов и героев, о которых сообщают мифы и эпические поэмы. Гомеровский эпос наряду со сказочными подробностями морских путешествий содержит перечень прибрежных ахейских поселений, описания реальных местностей (как, например, описание о. Крит) или полулегендарных (Схерии, Тринакии и др.), для которых ещё в древности были подысканы прототипы. Вопрос о реальных границах гомеровских географических представлений решается на основании упоминаний эпоса об этиопийцах, отождествляемых с негрскими племенами Африки, о пигмеях, локализуемых то в Африке, то в Индии, о киммерийцах, гиппемолгах, галактофагах и абиях, т. е. скифах. По мнению древнеионийских географов (7—6 вв. до н. э.), Земля представляла собой плоский цилиндр, плавающий в Мировом океане. Плоская вершина этого цилиндра не вся обитаема, из неё выделяется ойкумена (обитаемая часть земли с центром в Элладе), древнейшую карту которой представил Анаксимандр (конец 7—6 вв.). Помещая в центре своей карты Средиземное море, он разделил ойкумену на две равные части — Европу и Азию. Границей материков служила р. Фасис, а несколько позднее р. Танаис, под именем которой были объединены Дон и великие среднеазиатские реки. У Гекатея Милетского (См. Гекатей Милетский) (на рубеже 6—5 вв.) появляется третья часть света — Ливия (Африка): граница её проходит по р. Нил. Реки Истр (Дунай) и Нил предполагались у Гекатея текущими параллельно в широтном направлении, первая — через Европу, вторая — через Ливию, обе от берегов Атлантики. Упоминаемые Геродотом (5 в.) полуфантастический рассказ о плавании финикийцев вокруг Ливии (Африки) на рубеже 7—6 вв., так же как и рассказ о плавании Скилака из Карианды (конец 6—5 вв.) по р. Инд и Индийскому океану (Эритройскому морю) в Красное море, свидетельствуют о расширении географических горизонтов у греков, происшедшем в значительной мере во время колонизации, распространившейся по всему Средиземноморью — от берегов Сирии до Киренаики и Испании.
         Хотя представление о шарообразности Земли возникло уже в 6 в. у пифагорейцев, Анаксагор (5 в.) предполагал форму Земли цилиндрической, но лишь немного позднее Аристотель (4 в.) говорил уже об измерениях длины земного меридиана, величину которой Дикеарх (на рубеже 4—3вв.) определил равной 300000 стадий, а в конце 3 в. Эратосфен в результате очень точного измерения укоротил её до 252 000 стадий (39 690 км против действительной длины 40 007 км).
         Если на рубеже 6—5 вв. известная ойкумена простиралась в долготном направлении от Гибралтара до Индии, то северного и южного пространства были известны очень мало. Ещё и в 3 в. северной оконечностью ойкумены считался фантастический о. Туле, помещаемый к С. от Альбиона (Англия) у Полярного круга. Дальше этого острова, по сообщению Питеаса из Массилии, будто бы плававшего к нему в 4 в. до н. э., проникнуть было невозможно «из-за полного смешения стихий». Наиболее же южной точкой ойкумены и при Страбоне (1 в. до н. э. — 1 в. н. э.) считалась южная оконечность Красного моря — мыс Ноту керас (Южный рог), отождествляемый с мысом Гвардафуй, при выходе из Аденского залива.
         Питеас из Массилии определял широту географически изученных им пунктов относительной продолжительностью дня в период летнего солнцестояния. Этот широко принятый позднее способ географической ориентации посредством измерения высоты Солица позволил Эратосфену (на рубеже 3 — 2 вв. до н. э.) провести через определённые пункты несколько долготных и меридиональных линий, а Гиппарху (2 в. до н. э.) разделить земной шар на 360 градусов, приняв за длину одного градуса 700 стадий и назвав эту величину «климатом». Позднее этим расчётом воспользовались Марин Тирский (сирийский географ 1—2 вв. н. э.) и Птолемей (2 в. н. э.), нанёсшие на градусную сетку все известные им географические объекты.
         Интенсивная военная экспансия и развитие торговых связей ранней Римской империи способствовали тому, что на карте Птолемея стало возможно показать очертания Британии и о. Иерна (Ирландия), Агисимбы (в Африке, к Ю. от оз. Чад), о. Тапробана (Цейлон) в Индийском океане, а также племена серов и синов (китайцев) на В. «География» Птолемея является вершиной древних познаний в области географии. Последние же века римской истории привели скорее к сужению и затемнению географических представлений и к упадку географии как науки.
         Историческая наука. Первыми сочинениями исторического содержания были труды ионийских логографов (См. Логографы), из числа которых наиболее известен Гекатей Милетский (рубеж 6—5 вв. до н. э.), автор «Землеописания» и «Генеалогии». В своих трудах логографы использовали разного рода хронологические и хроникальные записи (списки царей, архонтов в Спарте, Сикионе, Афинах, списки победителей на Олимпийских играх, ведшиеся с 776 до н. э.). К числу логографов нередко относят Геродота автора знаменитого исторического сочинения «История», содержащего в связи с изложением событий греко-персидских войн весьма обширный мифо-генеалогический, историко-этнографический и историко-бытовой материал. Событиям Пелопоннесской войны посвящена «История» Фукидида (5—4 вв.). Хотя Фукидид пишет прежде всего военную историю, его отличает большое внимание к вопросам социально-политической борьбы. Выясняя происхождение того или иного исторического явления, Фукидид обращает особое внимание на причины и поводы событий. В его «Истории» даются обстоятельные описания гражданских конфликтов, столкновений демократических и олигархических группировок. В целом его изложение отличается высокой степенью объективности. Главную задачу историка Фукидид видит в «отыскании истины», а методы, которыми он пользуется, делают его в значительной степени предшественником современной исторической науки. В отличие от Геродота, Фукидид придаёт большое значение критической проверке сообщений, которыми историк располагает для изложения своей темы. Попытки продолжения трудов Геродота и Фукидида производились неоднократно на протяжении 4 в. до н. э.: Ктесием (рубеж 5—4 вв.), сочинения которого посвящены персидской и индийской истории и географии. Сохранившиеся преимущественно в эксцерптах Фотия (9 в. н. э.), они содержали много сказочного материала, почти без каких-либо попыток его рационального переосмысления; Ксенофонтом (конец 5—4 вв.), в «Греческой истории» которого, охватывающей период от 411 до 362, описываются преимущественно военные события с лаконофильских позиций. Его сочинение «Анабасис» является первоклассным образцом военно-географических мемуаров; Эфором (4 в.), написавшим историю Г. от «возвращения Гераклидов» до 340. Этот труд представляет собой первую попытку целостного изложения значительного периода истории Г. и связанных с ней стран. К числу древнейших образцов сочинений по «всеобщей» истории относятся также труды Тимея (См. Тимей) (4—3 вв.). Известные лишь во фрагментах, они посвящены истории западно-средиземноморских стран (в первую очередь Сицилии, Италии и Карфагена) и написаны на основании большого фактического историко-этнографического материала. Конкретные сведения о государственном устройстве греческих полисов 4 в. содержатся в сочинениях философов (трактатах «Государство» и «Законы» Платона и «Афинской политии» Аристотеля). «Всеобщую» историю Греции, Македонии, Малой Азии, Сирии, Египта, Карфагена и Рима в их взаимной связи на протяжении 220—146 изложил автор «Истории» (в 40 книгах) Полибий (2 в.). Сам Полибий назвал свою «Историю» прагматической, понимая под этим изложение в первую очередь событий политической и военной истории. Но главной задачей историка Полибий считал не описание, а объяснение событий, выяснение причинности явлений и их взаимосвязи. Продолжением труда Полибия является «История» (в 52 книгах) Посидония (См. Посидоний), охватывавшая события от 146 до 80-х гг. 1 в. до н. э. Греческая историография продолжала развиваться и в период римского господства. Одним из представителей её был Диодор Сицилийский (1 в. до н. э.), изложивший в работе «Историческая библиотека» (в 40 книгах) историю ойкумены с древнейших времён до 58 до н. э. Из числа писавших по-гречески историков римского времени следует отметить также Дионисия Галикарнасского (См. Дионисий Галикарнасский) (1 в. до н. э.), Плутарха (1—2 вв. н. э.), Арриана (2 в.), Павсания (См. Павсаний) (2 в.) и Диона Кассия (См. Дион Кассий) (2—3 вв.). Подробнее о сочинениях греческих историков времени Римской империи см. в разделе Историческая наука в ст. Рим Древний.
         Литература. Древнегреческая литература — древнейшая из литератур Европы — возникла на основе фольклора греческих народностей. Возникновение литературы (8 — 7 вв. до н. э.) связано с распадом родовых связей внутри полисной общины и повышением личного самосознания индивида, которое ещё не переходит в обособление от коллектива. На основе эпических песен о родоплеменных героях и исторических событиях прошлого в Ионии создаются большие эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея», приписывавшиеся слепому певцу Гомеру. Сюжеты обеих поэм относятся к сказаниям о Троянской войне, но реальная история переплетена здесь с более ранними мифами. В «Илиаде» сконцентрирован преимущественно военно-героический материал сказаний, в «Одиссее» — бытовой и сказочный. Гомеровский эпос соединяет стихийный реализм с гуманным мировоззрением, прославлением героических сил человека. Пользуясь материалом дидактического фольклора — перечнями, генеалогиями, афоризмами, Гесиод (8—7 вв.) дал картину происхождения мира и богов (в «Теогонии»), свод морально-хозяйственных и религиозных наставлений с позиции земледельца, притесняемого царями (в «Трудах и днях»).
         В 7—6 вв. значительную роль в литературе начала играть лирика, отражавшая рост самосознания личности, но чувства и настроения индивида чаще всего сочетались с религиозно-нравственным учительством. В Ионии при этом сложились два лирических жанра: наставительная элегия (исполнялась под звуки флейты) с военно-политической, нравоучительной и любовной тематикой (Каллин, Архилох, Мимнерм, в материковой Г. — Тиртей, Солон, Феогнид и др.) и насмешливый бичующий ямб (Архилох, Симонид, Гиппонакт). Поэты о. Лесбос разрабатывали сольные песни под звуки лиры (монодическая лирика). У Алкея (См. Алкей) (начало 6 в.) мотивы неспокойной жизни политического борца и эмигранта принимают форму традиционной для мужского содружества застольной песни; Сапфо культивировала поэзию женского содружества с преобладанием любовной и свадебной тематики. По их стопам иониец Анакреонт (6—5 вв.) создал лирические миниатюры главным образом на застольные и любовные сюжеты. Развивалась торжественная хоровая лирика, поэзия гимнов. Из представителей хоровой лирики наибольшей известностью пользовались Алкман, Стесихор, Арион, Ивик, Симонид, Бакхилид, Пиндар.
         В 6 в. в Ионии зародилась философская и повествовательная проза. Возник новый тип фольклорного рассказа — новелла с историческими или бытовыми персонажами; яркой «низменной» фигурой прозаического фольклора является раб Эзоп, герой бытового анекдота и, по преданию, автор басен.
         Время культурного первенства Афин — 5–4 вв. — эпоха наивысшего расцвета древнегреческой литературы. Развитие афинской демократии повысило роль граждан как полноправных членов общины. Центральное место занимали драматическое жанры, развившиеся из сочетания хоровой лирики с обрядовыми играми. Ведущий жанр — трагедия с мифологическим сюжетом. Эсхил, поэт периода становления афинской демократии, изображает победу демократического строя над деспотизмом («Персы»), государственности, суда — над родовыми порядками (трилогия «Орестея», «Семеро против Фив»), торжество принципов семьи («Данаиды») и цивилизации («Прометей»); действие божественных сил сливается с сознательным выбором человека и его личной ответственностью. У Софокла, драматурга эпохи расцвета афинской демократии, люди вполне самостоятельны в своём поведении. Ведущие черты личности проявляются в конфликтах между законом государства и неписаными законами религии и морали («Антигона»), в столкновении честного прямодушия и лукавой мудрости («Филоктет»), страдании во имя долга («Электра»). Ошибки и страдания, вытекающие из человеческого неведения, изображены в «Трахинянках» и «Царе Эдипе». В сцеплении строго мотивированных событий, вытекающих из характеров и поступков действующих лиц, проявляется скрытое действие разумных божественных сил, управляющих миром. Еврипид, поэт кризиса афинской демократии, исходит из автономной этики индивида и критикует традиционные мифы. Рисуя людей, «каковы они на самом деле», он приближает героев к бытовому уровню («Электра»), изображает их внезапные порывы («Геракл»), неукротимые страсти («Медея», «Ипполит»). Страдание уже не имеет нравственного смысла («Троянки»), и поэт часто упоминает роль Случая («Ион», «Елена»).
         Комедия, возникшая в Сицилии (Эпихарм, 6—5 вв.), но получившая развитие в Афинах 5 в. (т. н. древняя аттическая комедия), сохранила старинные карнавально-игровые формы, наполнив их новым общественно-сатирическим содержанием. Комедии Аристофана смелая и глубокая сатира на политическую и культурную жизнь Афин конца 5 — начала 4 вв., на агрессивную внешнюю политику рабовладельческой демократии («Всадники», «Осы»), на софистическую философию («Облака»), на трагедии Еврипида («Лягушки»). В комедиях «Ахарняне», «Лисистрата» поэт призывает к прекращению междоусобной Пелопоннесской войны. Вместо индивидуализации персонажей древняя комедия создаёт обобщённые карикатурные образы с использованием фольклорных масок.
         Наступивший во 2-й половине 5 в. кризис полиса получил идеологическое выражение в т. н. софистическом движении, которое привело к быстрому развитию прозы, достигшей высокого художественного уровня в области историографии (Геродот, Фукидид, Ксенофонт), философского диалога (Платон) и ораторского искусства. При этом греческая проза перенимает от поэзии ритмичность, обилие метафор, архитектонику предложения (например, периодическую речь). Достигает расцвета в 4 в. красноречие — судебное и политическое (Лисий, Демосфен), а также «парадное» (Исократ). В связи с этим возникает риторика, теория стиля и ораторской аргументации. В 4 в. в верхушечных слоях греческого общества распространялись антидемократические, даже монархические тенденции (Исократ, Ксенофонт, Платон); отсюда интерес к образу идеального царя-мудреца и развитие жанра морализующей биографии. Литературный портрет в историографии (Ксенофонт), красноречии (Исократ) и философском диалоге (Платон) — одно из достижений этого времени. Теория литературы тоже становится предметом изысканий; Аристотель в трактате «О поэтах» (не сохранился) и «Поэтике» подвёл итоги исследованиям предшествующего периода.
         Установление в Г. македонского владычества и образование эллинистических государств (начало 3 в.) резко изменило уклад греческой жизни. Монархический режим, утвердившийся в эллинистических государствах, и постепенный упадок греческой классической культуры проявились в отходе от значительных общественно-политических проблем. Политическое красноречие потеряло почву. Литература обращается к семейным и бытовым темам. Историография и драматургия показывают владычество Случая. На рубеже 4—3 вв. развивается «новая комедия» на семейно-бытовые и любовные темы с гуманной трактовкой общественных противоречий (Менандр и др.); сюжеты строятся по традиционным схемам (подкинутый ребёнок и т.п.), но постоянные маски получают более индивидуализированную характеристику. С течением времени все виды серьёзной драмы оттесняются мимом, полунатуралистическим-полуфантастическим фарсом. В греко-восточных землях, особенно в сфере влияния Александрии, где господство греков не имело народного базиса, развивается «учёная» мифологическая поэзия. Так, филолог и поэт Каллимах (3 в.) создаёт малые жанры лирики и эпоса с учёно-антикварным и любовным содержанием. Миф становится материалом для иронического интимно-бытового изображения. В противоположность Каллимаху Аполлоний Родосский обновляет большой эпос, вводя в него психологический анализ любви (поэма «Аргонавтика»). Жанровые картинки на мифологические темы, мимические сценки из жизни низших слоев города, наконец, буколические стихи, где пастухи выступают в качестве носителей любовной тоски, характерны для «идиллий» Феокрита. Натуралистический характер имеют мимиамбы (сатирические сценки) Геронда. Среди малых поэтических форм — эпиграмма любовная, застольная, надгробная, насмешливая. Значительных историографических сочинений не сохранилось; возникали псевдоисторические жанры: фантастические путешествия-утопии (Эвгемер, Ямбул); ареталогия — рассказ о «мощи» и «чудесах» какого-либо бога и его пророков; новелла с историческим, бытовым, иногда сатирическим содержанием.
         Римское завоевание (с середины 2 в. до н. э.) углубило упадок культурной жизни Греции. Только с 1 в. н. э. положение греческих областей начало улучшаться. Верхушка греческого общества обращается к своему прошлому и политика Рима отвечает этим архаистическим тенденциям. В литературе они отражаются в виде аттикизма — ориентации на язык аттической прозы. Историк-моралист Плутарх (1—2 вв. н. э.) создаёт в своих «Параллельных жизнеописаниях» образы героических деятелей греческого и римского прошлого. Апогей греческого архаизма обусловлен культурным оживлением во 2 в. н. э., за которым скрывается, однако, отсутствие самостоятельного творчества. Т. н. вторая софистика доводит до крайних пределов культ эффектного слова и бессодержательной декламации. Наряду с торжественностью — покорность судьбе, мистицизм и суеверия. Критика этих признаков идейного упадка содержится в сатирическом творчестве Лукиана (2 в.).
         Аттикизм и софистика содействовали дальнейшему росту эллинистических жанров повествовательной прозы. Пассивный, страдающий герой — одна из любимых фигур этой литературы. Последний повествовательный жанр античности — греческий роман 1—3 вв. (преимущественно любовный) рисует идеальных влюблённых, остающихся верными друг другу, несмотря на удары судьбы и разные искушения (Харитон, Ксенофонт Эфесский, Ямвлих, Ахилл Татий, Лонг, Гелиодор). С 4 в. античная греческая литература уступает ведущее место христианской, хотя старые формы ещё живут некоторое время.
         Широкий охват действительности в её существенных связях и создание идеала человека, хотя ещё в ограниченной статической форме, — такова всемирно-историческая заслуга древнегреческой литературы, определившая её значение для последующего литературного развития Европы начиная с римской литературы. Творческое соприкосновение позднейшей литературы с древнегреческой — непосредственно или через римскую литературу — никогда не прекращалось. По замечанию К. Маркса, греческое искусство и литература отражают «...детство человеческого общества там, где оно развилось всего прекраснее...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12, с. 737).
         Театр. Греческий театр и драматургия возникли из сельских празднеств в честь бога Диониса (см. Дионисии). На этих празднествах исполнялись дифирамбы и фаллические песни, содержавшие элементы диалога и театрального действия. Дальнейшее развитие дифирамба связывается с именем поэта Феспида (2-я половина 6 в. до н. э.), которому приписывается и введение первого актёра. Из хора, составлявшего вплоть до эпохи эллинизма необходимую принадлежность драмы, во 2-й половине 6 в. выделился особый исполнитель — актёр, которым был сам драматург.
         Уже в раннее время театр занимал важное место в общественной жизни греков. Значение театра особенно возросло в период расцвета полисной демократии (5 в. до н. э.). Творчество великих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана отразило важнейшие стороны общественной, политической и духовной жизни греческого народа и создало театр больших идей и совершенной художественной формы.
         Народный характер античного театра определил особенности организации театральных представлений и устройства здания. Организацию представлений брало на себя государство в лице должностных лиц — Архонтов. Расходы по содержанию и обучению хора несли как почётную общественную обязанность богатые граждане, получавшие название хорегов. Спектакли давались на праздниках в честь Диониса [Малых, или Сельских, Дионисиях (в декабре — январе по григорианскому календарю); Ленеях (в январе — феврале); Великих, или Городских Дионисиях (в марте — апреле)] и носили характер состязания. Каждый из трёх соревнующихся драматургов выступал с тетралогией, состоявшей из трёх трагедий и одной сатировской драмы.
         В древнегреческом театре женские роли исполнялись мужчинами. Один и тот же актёр играл несколько ролей, от него требовалось умение не только хорошо читать стихи пьесы, но также петь и танцевать. Греческие актёры надевали на лицо маски, сменявшиеся в различных ролях и даже во время исполнения одной роли. Чтобы увеличить рост, актёры трагедии носили котурны — особую обувь на высокой подошве.
         Древнегреческий театр состоял из 3 основных частей: орхестры (См. Орхестра), скены (См. Скена) и театрона. Древнейшее театральное здание в Г. — Театр Диониса в Афинах (конец 6—4 вв.).
         В период утверждения афинской демократии протекала творческая деятельность драматурга Эсхила, автора героико-патриотических трагедий, поднимающих большие исторические и религиозно-философские проблемы, — «Персы», «Семеро против Фив», «Прикованный Прометей», трилогия «Орестея». Эсхил ввёл 2-го актёра, открыв этим возможность более глубокой разработки трагедийного конфликта и усиления действенной стороны театрального представления. При Эсхиле определилась классическая форма строения трагедии и порядок представления трагедии,
         Мощный политический и культурный подъем афинского государства во 2-й половине 5 в. обусловил новый период в развитии театрального искусства и драматургии. В трагедиях Софокла «Антигона», «Царь Эдип», «Электра» и др. выражены гражданские и нравственные идеалы античной демократии эпохи расцвета. Высокое гуманистическое содержание трагедий Софокла, интерес к высвобождению человеческой личности из полисных связей определили драматизацию театральных представлений — появление 3-го актера, уменьшение роли хора, увеличение диалогических частей трагедии. С Софоклом связывается также введение декорационного оформления. В трагедиях Еврипида «Андромаха», «Гекуба», «Геракл», «Ипполит», «Медея», «Ифигения в Тавриде», «Финикиянки», «Троянки» изображаются бедствия, порожденные войной, критикуются старые религиозные представления, обличается тирания, усиливается внимание к внутреннему миру человека, передаче душевных переживаний героев. Древняя аттическая комедия достигла художественного расцвета в творчестве Аристофана. В сатирических комедиях «Всадники», «Мир», «Лисистрата», «Осы» и др. он подвергал резкой критике зачинщиков войны, хитрых и алчных демагогов, использующих в низменных целях доверие народа, лицемерных вождей из богатой рабовладельческой верхушки. Кроме трагедий и комедий, ставились также сатировские драмы — весёлые пьесы, в которых хор состоял из спутников Диониса — сатиров.
         В эпоху эллинизма театральное искусство стало одним из проводников греческой культуры на Востоке. Новая аттическая комедия, крупнейшим представителем которой был Менандр, воспроизводила современную жизнь только в плане семейно-бытовых отношений и личных переживаний человека. Бытовые тенденции новой комедии потребовали соответствующего изменения стиля игры актёров; увеличилось число употребляемых масок для возможно большей индивидуализации традиционных характеров комедии. В эллинистическую эпоху впервые появились актёры-профессионалы, а также актёрские товарищества, членами которых были только мужчины и притом свободнорождённые. Среди театров эллинистической эпохи известны театры в Эпидавре, Мегалополе (Пелопоннес), Приене, Эфесе (М. Азия), Оропе (С.-В. Аттики) и др. Постановка новой комедии, в которой хор уже отсутствовал, осуществлялась не на орхестре, а на сценической площадке, называвшейся логейоном.
         С 5 в. до н. э. в Г. существовали представления, во время которых разыгрывались небольшие сценки (чаще всего — импровизация) бытового и пародийно-сатирического характера — Мимы. Развитие мима во всех его видах способствовало усилению реалистических тенденций в античном театре. Среди исполнителей мима были и женщины; актёры играли без масок. Широкое распространение в эллинистическую эпоху получил также пантомим (См. Пантомима) мимический танец, обычно на мифологический сюжет. Как правило, актёр пантомима выступал один. Женские роли исполнялись главным образом мужчинами. В Южной Италии и Сицилии в 4—3 вв. до н. э. исполнялись Флиаки небольшие комедийные сценки, отличавшиеся от мима обязательным применением маски. Флиаки пародировали трагедии, но брали и темы из повседневной жизни.
         Театральная культура Древней Г. оказала огромное влияние на развитие мирового театрального искусства. Широко использовали греческое театральное наследие римляне (особенно на ранних этапах развития), деятели эпохи Возрождения и Просвещения. Демократические традиции театрального искусства античной Г. сохранили значение и для последующих эпох. Постановка значительных общественно-политических, философских и этических вопросов, насыщенность драматургических произведений идеями патриотизма, внимание к человеку, глубина героических характеров, пробуждающая гражданское сознание зрителей, составляют жизнеутверждающую силу древнегреческого театра.
         Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Архитекторы, скульпторы, вазописцы (живопись почти не сохранилась) Г. создали памятники искусства, служившие многие века спустя для самых различных народов образцами красоты, гармонии, высокого вкуса. Наиболее полно раскрыв свои возможности в период классики, когда переживала расцвет рабовладельческая демократия, греческое искусство достигло глубокой человечности художественного образа. Хотя творчество греков во многом основано на наивных мифологических представлениях [по словам Маркса, «...греческая мифология составляла не только арсенал греческого искусства, но и его почву» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,2 изд., т. 12, с. 736)], оно не противостоит реальной жизни, проникнуто ощущением соразмерности мира и человека, осознанно воплощает красоту естественного бытия последнего, в частности красоту и гармоничную архитектонику нормально развитого человеческого тела. Характерно, что человеческое метрическое начало присутствует не только в изобразительном искусстве, но и в зодчестве: как показывает математический анализ пропорций древнегреческих храмов, они подобны пропорциям человеческой фигуры. Художественные памятники Г. сохранились не только на территории Балканского полуострова, но и в Малой Азии, на Ю. Апеннинского полуострова, островах и побережье Средиземного моря, а также в Северное Причерноморье (см. Античные города Северного Причерноморья).
         Собственно греческое искусство зародилось в недрах микенского (см. Эгейская культура). Преемственная связь микенского искусства и искусства рубежа 2—1-го тыс. до н. э. прослеживается особенно четко в расписной керамике и архитектуре (последовательная эволюция вазописи (См. Вазопись) от поздне-микенской через субмикенскую и протогеометрическую к вазописи геометрического стиля (См. Геометрический стиль) 9—8 вв., сохранение в ранней греческой архитектуре распространённого в микенском зодчестве Мегарона). В пределах хронологических рамок развития собственно древнегреческого искусства (11—1 вв.) различают несколько периодов: т. н. гомеровский, периоды архаики (См. Архаика), классики (См. Классика) и эллинизма.
         В т. н. гомеровский период (11—8 вв. до н. э.) широкое развитие получила расписная керамика. Геометрический стиль просуществовал до 7 в. В период его расцвета (8 в.) создаются служившие надгробиями дипилонские вазы и сосуды бытового назначения. Росписи на лучших памятниках геометрического стиля впечатляют чёткой ритмикой, выразительностью линий, образующих узоры и фигуры людей. В геометрическом стиле создаются также терракотовые статуэтки и скульптурные украшения сосудов — преимущественно прилепы на крышках и фигурные ручки из глины и бронзы. Скудное представление об архитектуре гомеровского периода дают немногие остатки построек, терракотовые модели храмов и литературные описания. Судя по археологическим данным, строительная техника этого времени уступает микенской и критской.
         Следующий за гомеровским период архаики (7—6 вв. до н. э.) отмечен формированием полисов, образованием городов; главными элементами их градостроительной структуры были святилище (Акрополь) и общественно-торговый центр (Агора), вокруг которых располагались жилые кварталы. Ведущее место в застройке городов и святилищ занимали храмы («жилища богов» со стоящей внутри статуей), которые сооружались первоначально из дерева, с начала 6 в. — из известняка, а с середины 6 в. — всё чаще из мрамора. Преобладающий тип храма — Периптер, прямоугольное в плане помещение, обнесённое снаружи по периметру колоннадой, — складывается в результате длительной эволюции от древнего жилища — мегарона к храму в антах (См. Анты), простилю (См. Простиль) и амфипростилю (См. Амфипростиль). Наряду с храмами строились различные по функциям общественные сооружения: булевтерии (дома для собраний, см. Буле), стои (См. Стоя), лесхи, Театры, Стадионы, палестры (См. Палестра), гимнасии (См. Гимнасий) и др. С переходом к строительству из камня складываются главные разновидности Ордера, способствовавшего созданию тектонически ясного архитектурного образа, выработке соразмерных человеку архитектурных масштабов. Постройками дорического ордера (См. Дорический ордер) являются храмы Геры в Олимпии (последние годы 7 или начало 6 в.), Аполлона в Коринфе (около 550), Артемиды на о. Керкира (начало 6 в.), храм Геры I (т. н. «Базилика»; середина 6 в.) и «храм Деметры» (2-я половина 6 в.) в Посейдонии, храмы «С» и «D» в Селинунте (оба — 6 в.). Суровость облика дорических храмов архаики созвучна настроениям эпохи напряжённой общественной борьбы внутри греческих полисов. Ионический ордер, к которому близок эолийский (капители из Неандрии), возник в 6 в. в греческих городах Малой Азии. Изысканность форм капители и стройность пропорций отличают его от дорического. Он используется в огромных многоколонных Диптерах (храмы Артемиды в Эфесе и Геры на о. Самос, оба — середина 6 в.) и с некоторыми видоизменениями в небольших изящных сокровищницах в святилище в Дельфах.
         Скульпторы архаики украшают храмы рельефами Фризов и метоп (См. Метопы), статуями на Фронтонах, фигурными и орнаментальными акротериями (См. Акротерий), Антефиксами из камня и терракоты. Суровые изваяния изображают богов или героев (Тесей, Геракл, Персей и др.), борющихся со страшными чудовищами — олицетворениями зла и пороков. Массивность фигур Персея, побеждающего Медузу с помощью стоящей рядом Афины, Геракла, несущего связанных карликов-керкопов (метопы Селинунта), созвучна архитектурным формам архаических храмов (как бы набухающим стволам толстых колонн, высоким и громоздким Антаблементам). Динамикой и сложностью композиции отличались непрерывные скульптурные фризы ионических храмов. От мало связанных друг с другом отдельных сцен на более ранних фризах совершается переход к гармоническим и целостным композициям (фриз сокровищницы сифнийцев в Дельфах, около 525). Рельефы ранних фронтонов (храм Артемиды на о. Керкира) сменяются круглой скульптурой с обобщённой обработкой тыльной стороны (Тифон в виде змееподобного существа с тремя человеческими торсами и головами, около 570, на фронтоне афинского Гекатомпедона).
         Статуарная архаическая скульптура развивается от небольших бронзовых статуэток типа «Аполлона из Фив» (дар Мантикла; 1-я половина 7 в.) к изваяниям обнажённых юношей-Куросов и девушек-кор (См. Кора) в длинных одеждах, среди которых особенно совершенны аттические статуи зрелой и поздней архаики. В куросах наивно и цельно воплотились эстетические представления архаики о физическом совершенстве человека, доблести защитника полиса, могуществе совершенного божества — Аполлона. Неподвижность форм («Артемида Делосская», середина 7 в.; «Гера Самосская», 2-я четверть 6 в.) сменяется условным обозначением движения («Нике Делосская», середина 6 в., приписывается Архерму). Скульпторы, мало используя как средство выразительности мимику человеческого лица (т. н. архаическая улыбка), умели в то же время создать эмоциональный строй образа богатой моделировкой объёма, мастерской пластической трактовкой драпировок с их то строгим, то изысканным, то прихотливым ритмом складок. В архаической скульптуре проявляются местные различия: ионические коры и куросы лиричностью и созерцательностью образов, плавной текучестью форм отличаются от суровых по облику и резких по моделировке дорических статуй («Клеобис» и «Битон», созданные около 600 Полимедом Аргосским).
         В эпоху архаики окончательно сложились основные разновидности древнегреческих ваз (См. Ваза): Амфора, Кратер, Килик, Гидрия и др. Вазописцы 7 в. создают композиции т. н. коврового стиля, в котором жёсткость линий и условность узоров геометрического стиля сменились гибкостью силуэтов, обилием растительных мотивов, частым в островной керамике использованием сюжетных сцен. В конце 7—6 вв. в вазописи Коринфа, а затем Афин утверждается чернофигурный стиль, ведущими мастерами которого были Клитий, Эксекий, Амасис; с именем Андокида связан переход около 530 от чернофигурной вазописи к краснофигурной (см. Вазопись).
         В эпоху классики (5 в. — первые три четверти 4 в. до н. э.) достигли расцвета древнегреческие города, сложилась система регулярной планировки (Милет, Пирей), главные принципы которой (разбивка города прямоугольной сетью улиц, комплексная застройка жилых кварталов равновеликими домами и т. д.) принято связывать с именем Гипподама. «Гипподамова система» отвечала передовым общественным идеалам и соответствовала демократической структуре полиса. Типичным жилищем классического периода был дом из сырца, основные помещения которого группировались вокруг двора и примыкавшей к нему «пастады» (крытый проход на столбах). В архитектуре классических храмов (являвшихся не только святыней, но и своеобразным символом полиса) типические черты сочетались с индивидуальными: единая ордерная схема варьировалась путём изменения пропорций и масштаба однотипных построек, что было связано со стремлением каждого города-государства к своеобразию архитектурного облика главных сооружений. Поэтому столь различны при общности плана и тождестве ордерных элементов храм Афины Афайи на о. Эгина (около 500—480), храм Геры II (т. н. «храм Посейдона») в Посейдонии (2-я четверть 5 в.), храм Зевса в Олимпии (468—456).
         На рубеже 6—5 вв. происходят решительные перемены в характере изобразительного искусства. Преодолевая условность архаических форм, скульпторы, вазописцы, живописцы создают более близкие к жизни образы, совершеннее изображают человеческую фигуру и её движение, смелее выполняют многофигурные сцены на фронтонах и фризах. Принципы «строгого стиля» (См. Строгий стиль), возникшего в начале классической эпохи, особенно четко воплотились в вазописи (См. Вазопись). Эпиктет, Евтимид, Ефроний, Дурис, вазописец Брига, работавшие в краснофигурной технике, создавали росписи не только на мифологические, но и на бытовые темы, показывая сцены пирушек, занятия в школах, атлетов на стадионах. «Строгий стиль» проявился и в скульптуре 1-й половины 5 в., вызвав к жизни такие шедевры пластики, как фронтоны храма Афины Афайи на о. Эгина, фронтоны и метопы храма Зевса в Олимпии. В раннеклассической пластике наряду с героическими образами (группа «Тираноубийцы» работы Крития и Несиота, 477; статуя Нике работы Пеония, около 455; статуя Посейдона или Зевса с мыса Артемисий, около 450) создаются возвышенно-лирические (рельефы т. н. трона Лудовизи, 2-я четверть 5 в.). Поиски мастеров 1-й половины 5 в. завершил Мирон. Совершенство пластического исполнения человеческой фигуры даёт ему возможность выразить непреходящие по своему значению идеи: победы прекрасного над уродливым (группа «Афина и Марсий»), красоты гармонического напряжения человеческих сил (статуя дискобола).
         В середине 5 в. искусство классики достигает расцвета (т. н. высокая классика). Главным политическим и художественным центром Эллады становятся Афины в годы правления Перикла. На разрушенном персами в период греко-персидских войн (См. Греко-персидские войны) Акрополе возводятся новые храмы, устанавливаются статуи, образуя живописный ансамбль, сочетающий элементы асимметрии и симметрии, ионики и дорики, рассчитанный на непрерывную и последовательную смену точек зрения. Лучшие архитекторы и скульпторы работают здесь под руководством Фидия (См. Фидий). Иктин и Калликрат воздвигают храм Афины — Парфенон (447—438), олицетворяя в его строгих формах, гармоничных пропорциях, во всём его праздничном облике триумф победы в греко-персидских войнах; Мнесикл строит величественные Пропилеи (437—432); безвестный мастер создаёт прихотливый в плане, изящный ионический Эрехтейон (421—406). Строго архитектоничное скульптурное убранство Парфенона (созданное к 432) пронизано таким восприятием мира, которое избегает мелочей, частностей, деталей и призвано прославлять красоту и гармонию. Статуи и рельефы храма, изображающие исполненных высокого достоинства богов, шествующих в торжественной процессии афинян, борющихся с кентаврами лапифов, посвящены теме торжества разумного эллинского начала над тёмными силами варварства. Возвышенные идеалы классики, представления о гражданской доблести, духовном, нравственном и физическом совершенстве свободного эллина, ярко выраженные в произведениях Фидия и скульптурном убранстве Парфенона, воплотились также в работах Алкамена и Кресилая, в статуях пелопоннесского скульптора Поликлета (2-я половине 5 в.), нашли отражение в росписях на вазах, во фресках Полигнота (2-я четверть 5 в.), терракотовых статуэтках, рельефах на монетах.
         С начала 4 в. (после Пелопоннесской войны), в период кризиса греческой полисной демократии происходит постепенное вытеснение интересов полиса интересами отдельной личности. Большое внимание уделяется строительству уже не культовых зданий, а сооружений, теснее связанных с бытовыми потребностями человека: гимнасиев, палестр, одеонов, театров (из которых лучше всего сохранился театр в Эпидавре, 350—330, архитектор Поликлет Младший); функционально чёткая композиция греческих театров легла в основу дальнейшего развития мировой архитектуры зрелищных сооружений. Проявляется и тенденция к увековечению личности в постройках мемориального назначения (мавзолей в Галикарнасе, около 350, архитекторы Пифей и Сатир; хорегический памятник Лисикрата в Афинах, около 335).
         В изобразительном искусстве возросший интерес к человеческому характеру стимулирует развитие скульптурного портрета (Деметрий из Алопеки, конец 5—1-я пол. 4 вв.).
         Противоречия действительности остро преломились в творчестве Скопаса, запечатлевшего в своих мифологических композициях драматизм борьбы, силу духовных и физических порывов человека (фриз мавзолея в Галикарнасе, фронтоны храма Афины Алей в Тегее, статуя менады). В статуях Праксителя (См. Пракситель) («Гермес с младенцем Дионисом», «Афродита Книдская» и др.) преобладают мечтательная задумчивость, элегия, покой и созерцательность. В работах Лисиппа, придворного скульптора Александра Македонского, проявляется острое ощущение изменчивой, драматически-сложной жизни мира, в героическую тематику вплетаются ноты возбуждения, тревоги (статуи апоксиомена, Гермеса, Геракла). На произведениях Леохара, стремившегося следовать возвышенным образам классики 5 в., лежит печать академической холодности.
         Эллинистический период (конец 4—1 вв. до н. э.) характеризуется принципиальным расширением зоны распространения греческой культуры, её активным взаимодействием с культурой народов, входивших в состав монархии Александра Македонского, а затем государств его преемников (см. Эллинистическая культура). Афины перестают быть главным центром художественной жизни. Законодателями вкусов становятся крупные малоазийские города. В этот период невиданного размаха достигает строительство, вырастают многочисленные новые города с регулярной планировкой (Александрия, Антиохия на Оронте, Селевкия на Тигре и др.), воздвигаются огромные сооружения (Фаросский маяк в Александрии), создаются величественные архитектурные ансамбли (акрополь в Пергаме). Дифференцируется тип жилища — от скромного дома до дворца; в домах с традиционным планом внутренний двор превращается в обрамленный колоннадой Перистиль. Образы эллинистической скульптуры (стремительная Нике Самофракийская, гибнущие в борьбе гиганты фриза Пергамского алтаря, напрягающий последние силы Лаокоон) пронизаны тревогой, окрашены трагической мироощущением эпохи. Для искусства эллинизма характерно многообразие региональных школ, направлений, художественно-образных задач. Расцветает скульптурный портрет. На смену классическому идеалу гармоничного человека-гражданина приходят возвеличивание владык (статуи диадохов), не имеющая предела монументализация образа божества (статуя Гелиоса — т. н. Колосс Родосский), интерес к людям, стоящим на разных (в т. ч. и на низших) ступенях социальной лестницы, к характерным чертам человеческого возраста, к самобытности этнического облика варваров. После завоевания Г. Римом искусство эллинов входит в русло развития культуры завоевателей, обогащая последнюю своими многовековыми традициями, но всё больше утрачивая самостоятельный характер. К опыту древнегреческого искусства широко обращалась художественная культура последующих эпох. Проникнутое в лучших своих проявлениях гуманистическим духом, отмеченное цельностью восприятия и высокой гармоничностью эстетического претворения мира, искусство Г., по словам Маркса, продолжает «...доставлять нам художественное наслаждение и в известном отношении служить нормой и недосягаемым образцом» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12, с. 737).
         Музыка. Музыка занимала важное место в общественной жизни греков. Обучение музыке составляло неотъемлемую часть воспитания юношества, а пение и игра на музыкальных инструментах входили в программу гимнастических и художественных состязаний. В Древней Г. существовали специальные объединения (коллегии) певцов, музыкантов и танцоров. Музыкальная практика древних греков имела преимущественно синкретический характер (единство стиха, его интонирования, т. е. пения, инструментального сопровождения, танца, пластики). Музыка была одноголосной, хор пел в унисон. До нашего времени дошло несколько фрагментов нотных записей греческой музыки: музыка к стасиму драмы «Орест» Еврипида (ст. 338—344), два гимна Аполлону (138 и 128 до н. э.), погребальная и лирическая песни, 12 строк пеана, строки музыки на самоубийство Аянта и др. Однако судить о сущности, принципах древнегреческой музыки можно преимущественно по литературным данным, теоретическим трактатам и произведениям изобразительного искусства. Основой звукоряда древнегреческой музыки являлись Тетрахорды. Лад образовывался из 2 тетрахордов (см. Древнегреческие лады).
         К 3—2-му тыс. до н. э. относятся изображения древнейших струнных инструментов (лиры и др.), сцен игры на лире и авлосе с о. Крит, а также с Кикладских островов статуэтки арфистов и флейтистов. В поэмах Гомера упоминается об использовании музыки при трудовых процессах, религиозных церемониях и народных празднествах. Профессиональными исполнителями древнегреческих эпических песен о богах и героях были певцы-аэды, состоявшие на службе у общин или у царей, сопровождавшие свои импровизации игрой на инструменте, и рапсоды.
         К наиболее ранним формам древнегреческой музыки принадлежат песня-лин (исполнявшаяся на уборке винограда и сопровождавшаяся игрой на форминге — струнном инструменте), свадебные песни, пеан (гимн радости в честь Аполлона) и тренос (погребальная песнь). В похоронных процессиях знатных лиц участвовали аэды и плакальщицы. Изображения подобных процессий сохранились на аттических вазах 8—7 вв. до н. э.
         Древнейшая эпоха музыкального развития связывалась в греческих преданиях с именами мифических авлетов Олимпа (см. Авлос) и Марсия. Фригийское происхождение этих музыкантов указывает на малоазийское и прежде всего хеттское влияние на греческую культуру. Олимп считался установителем древнейших правил (номов) игры на авлосе и законов гармонии (См. Гармония), понимаемой как согласованность, благозвучие, совершенство. Его учеником предание называет Талета из Гортины (о. Крит). Он перенёс с Крита в Спарту обычай музыкального сопровождения (на флейте) пеана Аполлону, ввёл хоровое исполнение (вероятно, в духе омузыкаленной декламации). Гомеровская традиция (в «Илиаде») также подтверждает, что хоровое пение зародилось на о. Крит.
         В 7 в. на греческую музыкальную культуру большое влияние продолжала оказывать музыка Малой Азии. Этот период связывается с именем Терпандра с о. Лесбос, который, по преданию, около 676 одержал победу на музыкальных состязании в Спарте. Ему приписываются введение китары — семиструнной лиры, сопровождавшей пение гомеровских поэм, а также установление китародических номов (правил). В 586 на Пифийских играх (См. Пифийские игры) в Дельфах победил аргосский авлет Сакад. Им было исполнено произведение, изображавшее убийство Аполлоном дракона, состоявшее из 5 частей и представлявшее собой, быть может, древнейший образец программной музыки. Рост городов, в которых происходили большие культовые и гражданские празднества, привел к развитию хорового исполнения совместно с духовыми инструментами. Наряду с авлосом в употребление вошла металлическая труба. Музыка, и прежде всего хоровое исполнение, приобрела политическое значение. Популярна стала военная тематика. Одновременно происходил подъём в области лирической музыки (вся поэтическая лирика греков пелась: хоровой унисон и сольное исполнение под аккомпанемент авлоса или китары), начало расцвета которой связывается с именем поэта Архилоха, основавшего около 650 музыкальную школу. Архилох ввел в поэтическую практику ямбический и трохеический триметры, которые воспроизводились вокальным исполнением вместе с инструментальной музыкой.
         Не меньшее значение для истории древнегреческой музыки приобрели лесбосские поэты и музыканты Алкей и Сапфо, первый — как автор политически направленных, вторая— лирических и любовных произведений. Для их исполнения были введены новые музыкальные струнные инструменты — барбитон и пектида. Классиком хоровой лирики стал поэт и музыкант Пиндар, автор гимнов и дифирамбов, застольных и победных од, отличавшихся разнообразием форм, богатством и прихотливостью ритмов. На основе гимнов Пиндара развился дифирамб, исполняемый на Дионисиях (6—4 вв. до н. э.) и превращённый Арионом в хоровое песнопение. Ему же приписывается выделение из хора сольной партии корифея. Все это послужило основой для создания аттической трагедии, соединившей в себе драму, музыку и др. виды искусства. Авторы трагедий, подобно древнегреческим лирическим поэтам, были одновременный музыкантами (Эсхил, Фриних, Софокл, Еврипид). Хор из «Антигоны» Софокла: «Много на свете дивных сил, но сильней человека нет» стал национальным афинским гимном. Еврипид в своих произведениях ограничил введение хоровых партий, сосредоточивая основное внимание на сольных партиях актёров и корифеев, по образцу т. н. нового дифирамба — нового стиля в музыке, отличающегося от прежнего большей индивидуализацией, эмоционально-подвижным и виртуозным характером. Создателями этого стиля стали Кинесий (450—390), Филоксен из Киферы (436—380) — любитель виртуозного сольного исполнения, поднявший и утвердивший значение музыки, написанной на слова поэтических произведений, Тимофей из Милета (около 400) — китаред, доведший количество струн на китаре до 11 и сделавший этот инструмент (вместо авлоса) основным при сопровождении хорового пения.
         Широкое распространение музыки в греческом быту вызвало к жизни необходимость ее осмысления и создание её теории. Попытки объяснения эмоциональных сил, заложенных в музыке, присутствуют в мифах об Орфее, Аполлоне, Арионе и др. Многие крупнейшие античные мыслители занимались вопросами теории музыки и музыкальной эстетики. Гераклит (6—5 вв.) указал на диалектическую природу музыки. Пифагор (6 в.) и представители его школы открыли ряд акустических законов музыки. Последователи Пифагора — каноники отстаивали пифагорейский строй, основанный на чисто математических соотношениях между звуками, получаемыми при делении струны. Их противники — т. н. гармоники являлись сторонниками Аристоксена (4 в.), выдвинувшего положение о том, что критерием музыкальных произведений является слух, живое восприятие музыки человеком. Этико-теоретическое учение о музыке разрабатывали многие античные учёные, в том числе Аристотель (4 в.), придававший музыке гражданственное, педагогическое и развлекательное значение. Понятия, усталовленные древнегреческими теоретиками — мелодия, ритм, гамма и др., существуют и в современной музыкальной практике, хотя и в несколько ином толковании. Ноты в древнегреческой практике обозначались греческими и финикийскими буквами.
         Лит.: Лурье С. Я., Очерки по истории античной науки, М., 1947; Таннери П., Первые шаги древне-греческой науки, пер. с франц. СПБ, 1902; Гейберг И. Л., Естествознание и математика в классической древности, пер. с нем., М. — Л., 1936; Даннеман Ф., История естествознания, пер. с нем., т. 1, М., 1932; Дильс Г., Античная техника, пер. с нем., М.–Л., 1934; Нейгебауэр О., Точные науки в древности, М., 1968; Магидович И. П., Очерки по истории географических открытий, М., 1967; его же, История открытия и исследования Европы, М., 1970 (совместно с Магидовичем В. И.); Дитмар А. Б., В страны олова и янтаря, М., 1963; Ельницкий Л. А., Древнейшие океанские плавания, М. 1962; Томсон Д. О., История древней географии, М., 1953: Berger Н., Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der Griechen, Lpz., 1903; Bunbury Е. Н., A history of ancient geography, v. 1–2, N. Y., 1959; Forbiger A., Handbuch der alten Geographie, Bd. 1, Graz, 1966. Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Клингер В. П., Животные в античном и современном суеверии, К., 1911; Кагаров Е., Культ фетишей, растений и животных в древней Греции, СПБ, 1913; Богаевский Б. Л., Земледельческая религия Афин. П., 1913 (Дисс.); Зелинский Ф. Ф., Древнегреческая религия, П., 1922; его же, Религия эллинизма, мифология в её социально-историческом развитии, «Уч. зап. МГПИ им. Ленина», 1953, т. 72, в. 3; его же, Введение в античную мифологию, «Уч. зап. гос. пед. института им. Т. Г. Шевченко, Филологическая серия», 1954, в. 5; его же, Античная Мифология в её историческом развитии, М., 1957; Кун Н. А., Легенды и мифы древней Греции, 4 изд., М., 1957; Каждан А. П., Религия и атеизм в древнем мире, М., 1957; Тренчени-Вальдапфель И., Мифология, пер. с венг., М., 1959; Preller L., Griechische Mythologie, 4 Aufl., Bd 1—2, В., 1897—1926; Kern O., DieReligion der Griechen, Bd 1—3, В., 1926—38; Nestle W., Die griechische Religiositat..., [Bd] 1–3, B. — Lpz., 1930–34; его же, Von Mythos zum Logos, Aalen, 1966; Nilsson M. P. Gexchichte der griechischen Religion, 2 Aufl., Bd. 1–2, Münch., 1955–61; Wilanowitz-Moellendorff U. von, Der Glaube der Hellenen ,3 Aufl., Bd 1—2, Basel—Stuttg., 1959.
         Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., М., 1956; с. 7–215; Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 219–78; 303–15; Гегель Г. В. Ф., Лекции по истории философии, Соч., т. 9—11, М. — Л., 1932—35; Новицкий О. М., Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований, т. 1–4, К., 1860–91; Редкин П. Г., Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1—6, СПБ, 1889—91; Трубецкой С. Н., Метафизика в Древней Греции, М., 1890; его же. Курс истории древней философии, 3 изд, ч. 1—2, М., 1915; Виндельбанд В., История древней философии, М., 1911; Гомперц Т., Греческие мыслители, пер. с нем., т. 1, СПБ, 1911; Целлер Э., Очерк истории греческой философии, М., 1913; Маковельский А. О., Досократики, ч. 1–3, Казань, 1914–19; его же, Древнегреческие атомисты, Баку, 1946; Лосев А. Ф., Античный космос и современная наука, М., 1927; его же, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1., М., 1930; его же, История античной эстетики, т. 1–2, М., 1963–69; Дынник М. А., Очерк истории философии классичесской Греции, М., 1936; Асмус В. Ф., История античной философии, М., 1965; Zeller E., Die Philosophie der Griechen in inrer geschichtlichen Entwicklung, Bd 1—6, Lpz., 1903—22: Hoenigswald R., Die Philosophie des Altertums, Münch.,1917; Aster E. von, Geschichte der antiken Philosophie, B., 1920: Stein L., Geschichte der Philosophie bis Platon, Münch., 1921; Hoffmann E., Die griechische Philosophie von Thales bis Platon, Lpz. — B., 1921; JoeI K., Geschichte der antiken Philosophie, Tübingen, 1921; Leisegang H., Griechische Philosophie von Thales bis Platon, Breslau, 1922: его же, Hellenistische Philosophie von Aristoteles bis Plotin, Breslau, 1923; Ueberweg F., Grundriss der Geschichte der Philosophie, 12 Aufl.,Tl 1, B., 1926; Brehier E., Historic de la philosophie, v. 1–2, P., 1938; Nestle W., Griechische Geistesgeschichte von Homer bis Lukian, Stuttg., 1944; Werner Ch., La philosophie grecque, 2 ed., P., 1945: Kranz W., Die griechische Philosophie, 2 Aufl., Wiesbaden, 1950; Vogel C. J., Greek philosophy, v. 1—3, Leiden, 1950—59; Snell Br., Die Entdeckung des Geistes, 3 Aufl., Hamb., 1955; Chevalier J., Histoire de la pensee, v. 1 — La pensee antique, P., 1955; Gigon O., Grundprobleme der antiken Philosophie, Bern— Münch., 1959: Adorno Fr., Lafilosofia antica, v. 1–2, Mil., 1961–65; Guthrie W., A history of Greek philosophy, v. 1—3, Camb., 1962—69; Capelle W., Die griechische Philosophie, 2 Aufl., Bd 1—4,B., 1953—54.
         Bury J. B., Ancient Greek historians, N. Y., 1958; Jacoby F., Griechische Historiker, Stuttg., 1956.
         История греческой литературы, под ред. С. И. Соболевского [и др.], т. 1—3, М. — Л., 1946—60; Радциг С. И., История древнегреческой литературы, 3 изд., М., 1969: Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957: Christ W., Griechische Literaturgeschichte, 6 Aufl., Bd 1—3, Münch., 1912—24; Schmid W. und Stahlin O., Geschichte der griechischen Literatur, Bd 1—5, Münch., 1929—48; Lesky A., Geschichte der griechischen Literatur, 2 Aufl., Bern, 1963; Bowra C. M., Landmarks in Greek literature, L., 1966; Atkins J. W. H., Literary criticism in antiquity, v. 1—2, L., 1952.
         Мокульский С., История западноевропейского театра, т. 1, М., 1936; Варнеке Б. В., История античного театра, М. — Л., 1940; Bieber М., The history of the Greek and Roman theater, 2 ed., Princeton, 1961; Navarre О., Le theatre grec, P., 1925; Dorpfeld W., Reisch E., Das griechische Theater, Athen — Lpz., 1896; Flichinger R. C., The Greek theater and its drama, 4 ed., Chi., 1960; Piekard-Cambridge A. W., The theatre of Dionysus in Athens, Oxf., 1946.
         Михаэлис А., Художественно-археологические открытия за сто лет, пер. с нем., М., 1913; Вальдгауер О. Ф., Античная скульптура, СПБ, 1923; Брунов Н. И., Очерки по истории архитектуры, т. 2, М. — Л., 1935; Колпинский Ю., Искусство Греции эпохи расцвета, [М.], 1937; его же, Древняя Греция, М. — Л., 1939; Блаватский В. Д., Греческая скульптура, М. — Л., 1939; его же, История античной расписной керамики, М., 1953; Всеобщая история архитектуры, т. 2, кн. 1. Архитектура древней Греции, М., 1949; Всеобщая история искусств, т. 1. Искусство древнего мира, под общей ред. А. Д. Чегодаева, М., 1956; Сидорова Н. А., Новые открытия в области античного искусства. Находки зарубежных ученых, [М., 1965]; Чубова А, П. и Иванова А. П., Античная живопись, М., 1966; Михайлов Б. П., Витрувий и Эллада. Основы античной теории архитектуры, М., 1967; Полевой В. М., Искусство Греции. Древний мир, М., 1970; Robertson G. S., A handbook of Greek and Roman architecture, 2 ed., Camb., 1945; Richter G. M. A., The sculpture and sculptors of the Greeks, new ed.. New Haven, 1950; Robertson M., Greek painting (Great centuries of painting), N.Y. [a. o.], 1959.
         Саккетти Л., О музыкальной художественности древних греков, СПБ, 1894; Петр В. И., О составах, строях и ладах в древнегреческой музыке, К., 1901; Музыкальная культура древнего мира, сб. ст. под ред. и с вступ. ст. Р. Грубера, Л., 1937; Античная музыкальная эстетика. Вступ. очерк и собрание текстов А. Ф. Лосева, М., 1960 (на суперобл. 1961); Riemann H., Handbuch der Musikgeschichte, Bd I, Tl 1 —, Die Musik des Altertums, 3 Aufl., Lpz., 1923; Reinach Th. , La musique grecque, P. , 1926; Wegner M., Das Musikieben der Griechen, B., 1949; Martin E., Essai de restitution rythmique de quelques fragments notes de la musique grecque, P., [1954]: Koiler H., Musik und Dichtung im alten Griechenland, Bern — Münch., [1963].
         А. Ф. Лосев (Религия и мифология), В. П. Гайденко (Философия), Н. Н. Пикус (Естественнонаучные взгляды), Л. А. Ельницкий (География, Историческая наука, Музыка), И. М. Тройский (Литература), В. В. Головня (Театр), Г. И. Соколов (Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство).
         Изучение древнегреческой культуры.
         Начало изучению древнегреческой культуры было положено ещё в период античности в трудах древнегреческих и римских историков и филологов (по античной терминологии — «грамматиков»). Наступившая при переходе к средневековью утрата интереса к Древней Г. не была абсолютной. Византийцы сохранили важнейшие древнегреческие тексты, служившие для школьных занятий или практических потребностей, несмотря на их «языческое» происхождение. С середины 9 в. возобновились собирание древних текстов и комментаторская работа, не прекращавшиеся до падения Византийской империи (1453). В Западной Европе интерес к древнегреческой культуре пробудился в эпоху Возрождения. Наступило время усиленного собирания греческих рукописей и коллекционирования добытых раскопками памятников греческого искусства (главным образом в римских копиях). С конца 15 в. началось печатание древнегреческих текстов. Появились первые описания истории античного искусства, целиком базирующиеся на работах древних авторов. Взгляд на античное искусство как на вершину, сменившуюся упадком в начале средневековья и новым расцветом в эпоху Возрождения (которая вернулась к античным идеалам), особенно четко выражен в книге итальянца Дж. Вазари. Дальнейшее развитие это воззрение получило в трудах теоретиков классицизма 17 в. (итальянские учёные Дж. Агукки, Дж. П. Беллори, французские — Н. Пуссен, А. Фелибьен). В 16—17 вв. начинают складываться вспомогательные дисциплины, позднее сделавшие возможным научные исследования в области греческой истории, филологии: разрабатывались проблемы хронологии (Й. Ю. Скалигер), источниковедения (голландский учёный Г. Фосс), создавались словари (греко-латинский словарь Анри Этьенна, 1572—73; словарь средневекового греческого языка Ш. Дюканжа, 1688), закладывались основы греческой палеографии (Б. Монфокон, 1708). Греческая философия продолжала в известной мере сохранять нормативное значение [кембриджские платоники 17 в., Аристотель в литературной теории классицизма, обновление стоицизма нидерландским филологом Ю. Липсием (16 в.), эпикуреизма французским философом П. Гассенди (17 в.)]. Однако в эпоху абсолютизма и феодально-католической реакции интерес был направлен преимущественно на изучение поздней античности; филология 17—18 вв. чуждалась обобщений и приобрела преимущественно формальный и частный характер («нидерландская» школа). Антиабсолютистские и антиклерикальные
         тенденции эпохи Просвещения, развившиеся в 18 в. идеи исторической закономерности (итальянский мыслитель Дж. Вико), связи культуры с физико-географической средой и государственным строем (французский просветитель Ш. Монтескье (См. Монтескьё)), понимание литературы как выражения народного духа (немецкий — И. Гердер) переключили интерес с поздних периодов античности на ранние, с Рима на Грецию. Начало научному изучению античного искусства было положено немецким гуманистом И. Винкельманом, который впервые стал его рассматривать в связи со всей историей и культурой общества и предложил сохранившееся до наших дней деление его истории на пять периодов. Вслед за Винкельманом «неогуманистическое» направление немецкой мысли и литературы (И. В. Гёте, Ф. Шиллер, В. Гумбольдт, И. К. Ф. Гёльдерлин) усматривало в ранней Г. идеальную юность человеческого общества, осуществлявшую в условиях демократической свободы гармонию индивидуального и всеобщего. Древнегреческую литературу начали истолковывать как «народную», и в этой идейной атмосфере родилась концепция гомеровского эпоса как результата коллективного творчества народных поэтов (см. Гомеровский вопрос). 18 в. отмечен значительными достижениями и в области филологической критики древних текстов и установления подлинности литературных памятников (английский филолог Р. Бентли). Исходя из понимания античной культуры (главным образом греческой культуры классического периода) как единой гармоничной цельности, устанавливаемой «народным духом», основоположник «гомеровского вопроса» Ф. А. Вольф начертал программу всеобъемлющей «науки о древности» (или «классической филологии»), энциклопедически охватывающей все стороны античной жизни. С Вольфа и его учеников начинается внедрение историко-критического принципа в изучение греческой культуры. В 18 в. стали известны произведения греческой архитектуры 6—5 вв. до н. э. в Южной Италии. Началось изучение античных памятников Греции и Малой Азии (большую роль сыграло основанное в 1733 в Великобритании «Общество дилетантов»). В 80—90-е гг. 18 в. появились работы по древнегреческой философии, написанные на основе первоисточников и содержащие большое число античных текстов (немецкие учёные К. Майнерс, Д. Тидеман, Ю. Буле, В. Теннеман). В начале 19 в. в изучении истории античного мира (в частности, Древней Г.) складывается научное направление, связанное с именем немецкого учёного Б. Г. Нибура, который подверг критическому анализу данные античных авторов и дал первые образцы научной реконструкции в области античной истории (т. н. критическое направление). Представитель этого направления англичанин Дж. Грот дал первое критическое изложение древнегреческой истории. В 30-х гг. 19 в. началось специальное изучение эпохи эллинизма (труды немецкого учёного И. Г. Дройзена). В этот же период немецким учёным, учеником Вольфа А. Бёком было положено начало систематическому изданию Корпуса греческих надписей (он также исследовал государственное хозяйство Афин, занимался метрологией, греческим календарём, греческой метрикой и комментированием греческих авторов). Разносторонним учёным был и ученик Бёка — К. О. Мюллер. Однако этому направлению «реальной» филологии в 1-й половине 19 в. противостояла школа «формальной» филологии (немецкий учёный Г. Герман). ограничивавшая свои задачи вопросами грамматического анализа, метрики, интерпретацией и критикой текста. В 1-й половине 19 в. всё интенсивнее накапливался археологический материал (стали известны храмы на о. Эгина, в Бассах и Коринфе, руины Микен, Тиринфа и др. памятники Г.). В начале века Европу поразила скульптура Парфенона, вывезенная из Афин лордом Элджином. В Малой Азии были открыты рельефы мавзолея в Галикарнасе, памятники в Ксанфе и Дидимах. Замечательный образцы греческой торевтики были найдены в скифских курганах на Ю. России. В России в начале 19 в. были изданы греческие и латинские словари, в 1840-х гг. братья Коссовичи выпустили обширный греко-русский лексикон; с именем М. С. Куторги (См. Куторга) связано создание отечественной школы исследователей античности, из которой вышли крупные учёные-эллинисты — М. М. Стасюлевич, В. В. Бауер, В. Г. Васильевский и др.
         Накопление нового археологического и эпиграфического материала, непрерывно возраставшего с того времени, когда Греция стала самостоятельным государством (1830), вызвало необходимость в более детальной специализации. Примерно с середины 19 в. изучение различных сторон древнегреческой культуры целесообразнее рассматривать отдельно.
         Изучение философии. Наиболее значительным в методологическом и концептуальном отношении явилось изложение древнегреческой философии в «Лекциях по истории философии» (1833—36) Г. Гегеля. Развитие античной философии представлено здесь как последовательное развёртывание определённых логических категорий, каждая из которых соотносится с той или иной философской системой древности. С середины 19 в. изучение древнегреческой философии развивалось в русле либо абстрактной метафизики, либо позитивизма. В первом плане получили известность труды немецких учёных Г. Риттера и К. Брандиса, давших чёткую, хотя и отвлечённую логику греческой и римской философии. В плане позитивистского изучения древнегреческой философии непревзойдённым до настоящего времени остаётся труд немецкого философа Э. Целлера по истории греческой философии, в котором обширное привлечение первоисточников сочетается с их острой критикой, даётся яркая картина эпохи, а философия излагается в связи с общей историей древнегреческой культуры. К числу последователей Целлера принадлежат английский учёный Дж. Барнет, австрийские учёные Т. Гомперц, его сын Г. Гомперц, французский — П. Таннери. В последней четверти 19 в. возникает реакция против позитивизма в изучении древнегреческой культуры и философии (работы Ф. Ницше 70-х гг.). Эстетически-символическую концепцию Ницше на обширном филологическом материале развивали в Германии Э. Роде и К. Йоэль. в России Вяч. Иванов. Большой вклад в изучение древнегреческой философии внесли другие противники позитивизма — представители марбургской школы неокантианства (См. Неокантианство) (Германия), анализировавшие мифолого-художественного и метафизического построения древних греков как систему трансцендентальных принципов (Г. Коген и особенно П. Наторп; затем А. Герланд, В. Кинкель, К. Гебель, Н. Гартман). В духе идей неокантианства написана работа В. Виндельбанда по истории древней философии (рус. пер. 1893, 1908, 1911). Изучение истории древнегреческой философии в 20 в. характеризуется большой детализацией изложения и острейшей критикой первоисточников (например, у немецкого учёного У. Виламовица-Мёллендорфа в его работе о Платоне). Показателен интерес к связи античной философии с общим характером духовной культуры античности (работы немецких учёных Р. Хёнигсвальда, Э. фон Астера, Л. Штейна, Э. Хофмана, Х. Лейзеганга, В. Капелле и др. — ФРГ). Наиболее важными в этом отношении являются работы немецких учёных В. Нестле, Б. Снелля (ФРГ), О. Гигона (Швейцария). Среди последних общих работ по истории античной философии, отражающих современное развитие филологии, терминологии и социальной истории, с огромными библиографическими обзорами, следует выделить труды французских учёных Ж. Шевалье и Э. Брейе, английских — У. Гутри, итальянских — Ф. Адорно.
         В течение 19—20 вв. был проделан большой труд по изданию образцовых текстов древнегреческих философов — сначала в Германии, затем в Великобритании (Оксфорде и Кембридже), а с 1950-х гг. также в Италии. Отражением дальнейшей изученности текстов могут служить словари немецких учёных Ф. Асте (по Платону) и Г. Боница (по Аристотелю), Из многочисленных изданий фрагментов древнегреческих философов наиболее ценными являются издания Ф. Муллаха (1860—81), Г. Дильса (досократовские философы, 1903, последнее издание 1964, ФРГ), И. Арнима (стоики, 1903—24), К. Де Фогеля (Нидерланды) (1959—63, наиболее ценное собрание текстов греческих философов с английским переводом и с обширной библиографией).
         Среди русских дореволюционных работ следует отметить прежде всего труды О. Новицкого и П. Редкина. Работа Новицкого о развитии древних философских учений в связи с развитием языческих верований проникнута гегельянской тенденцией, даёт ясную классификацию учений, тонкую характеристику оригинальности отдельных систем. Работа Редкина по истории философии права отличается чрезвычайной подробностью изложения всей античной философии в позитивистской манере. Талантливыми являются литографированные курсы по истории древней философии М. И. Каринского (1889), Ф. А. Зеленогорского (1908), А. И. Введенского (1911—12) и Л. М. Лопатина (1900—01), а также лекции по истории древней философии А. Д. Гуляева (1915). Тонким анализом отличались труды С. Н. Трубецкого (См. Трубецкой) и В. Ф. Эрна. Большой филологической учёностью позитивистского характера выделялись работы А. П. Казанского (об Аристотеле, 1891), М. И. Мандеса (об элеатах, 1911).
         После Октябрьской революции большой вклад в изучение неоплатонизма внёс П. П. Блонский своим диалектическим истолкованием Плотина. Проблемам античного символизма, истолкованию философии Платона и Аристотеля посвящены работы А. Ф. Лосева 20 — начала 30-х гг. В работах Лосева 40—60-х гг. анализируются с марксистских позиций проблемы античной мифологии, эстетики и философии. Большое значение имела полемика С. Я. Лурье и А. О. Маковельского о Демокрите. Среди трудов советских философов примечательны работы Б. С. Чернышева (о софистах, 1929), М. А. Дынника (о Гераклите, 1929), Г. Ф. Александрова (1940) и С. Ф. Кечекьяна (об Аристотеле, 1947), А. О. Маковельского (об атомистах, 1946), В. Ф. Асмуса (о Демокрите, 1960; по истории античной философии, 1965; о Платоне, 1969), А. С. Ахманова (1960) и В. П. Зубова (1963) — об Аристотеле, капитальное издание фрагментов Демокрита С. Я. Лурье с русским пер. и обширным комментарием (1970).
         Изучение истории. Крупные успехи в области изучения древнегреческой истории относятся ко 2-й половине 19 в. и связаны с блестящими археологическими открытиями (см. ниже, в разделе Изучение искусства), с дальнейшим развитием эпиграфики (немецкие учёные А. Кирхгоф, У. Кёлер, В. Диттенбергер), папирологии (публикации английских учёных Б. Гренфеля, А. Ханта, Ф. Кениона, швейцарских — В. Мартенаи др.) и нумизматики (издание многотомного каталога античных монет Британского музея). Введение в оборот новых материалов, проливающих свет на жизнь и быт древних народов, переворот, произведённый в науке об обществе трудами Маркса и Энгельса, не могли не оказать влияния на развитие буржуазной историографии. Отрицая марксизм и борясь с ним, буржуазные историки тем не менее вынуждены были отнестись с большим вниманием к проблемам экономики и социальных отношений. Возникло направление, занимающееся главным образом изучением социально-экономических проблем истории античного мира (труды немецких исследователей Э. Мейера, Ю. Белоха, Р. Пёльмана). Однако тогда же обнаружились и признаки упадка буржуазной науки об античности, нашедшие выражение в гиперкритицизме [крупные представители: Ю. Белох; Э. Пайс (Италия), и др.] и в модернизации (Э. Мейер, Р. Пёльман, М. И. Ростовцев и др.) древней истории. Против модернизаторских тенденций выступили французский историк Фюстель де Куланж и его школа (П. Гиро и др.), немецкий экономист К. Бюхер, чьи собственные построения о «домашнем хозяйстве» в древности также не выдерживают строгой научной критики.
         В России в последней трети 19 в. в связи с возросшей ролью эпиграфики складывается новое направление в изучении истории Древней Г. — историко-филологическое, сосредоточившее внимание на исследовании частных вопросов политической истории на основе прежде всего материала надписей. Виднейшими представителями этого направления были Ф. Ф. Соколов и его ученики: палеограф В. К. Ернштедт, эпиграфисты В. В. Латышев, А. В. Никитский, Н. И. Новосадский, специалист по истории позднего эллинистического и римского времени С. А. Жебелёв. Наряду с этим существовали направления, уделявшие большое внимание изучению греческой культуры (Д. Ф. Беляев, Ф. Г. Мищенко, известный также своими переводами древнегреческих историков, Ф. Ф. Зелинский). На рубеже 19—20 вв. всё более заметным становится интерес к социально-экономической истории Греции и эллинизма (М. И. Ростовцев, М. М. Хвостов и др.), а в области политической истории — к теме афинской демократии (В. П. Бузескул и др.). Особым вниманием рус. учёных всегда пользовалась история античных городов Северного Причерноморья (археологические изыскания Ю. А. Кулаковского и В. В. Шкорпила в Керчи, на месте древнего Пантикапея, К. К. Косцюшко-Валюжинича в Херсонесе, Б. В. Фармаковского в Ольвии и др., эпиграфические издания Л. Стефани, И. В. Помяловского, В. В. Латышева, исторические исследования В. В. Латышева,С. А. Жебслёва, М. И. Ростовцева и др.).
         Западная наука новейшего времени много сделала для изучения отдельных периодов и аспектов древнегреческой истории [археологические раскопки на территории Греции, в Малой Азии и особенно на Крите, дальнейшее развитие эпиграфики (немецкие учёные Ф. Гиллер фон Гертринген, И. Кирхнер, французские др.), папирологии (немецкие учёные У. Вилькен, В. Шубартндр.) и нумизматики (немецкие учёные Б. Пик, К. Peглинг, английские нумизматы Х. Маттингли, Э. А. Сиденхем, Ч. Селтмен, французские Э. Бабелон и др.)]. В этот период получило интенсивное развитие изучение политической и социально-экономической истории, в особенности периода эллинизма (труды немецкого учёного Ю. Керста, английского — У. Тарна, русского учёного, эмигрировавшего в США после 1918, М. И. Ростовцева и др.); возрос интерес к общей теме полиса (труды бельгийского учёного А. Франкота, французского — Г. Глотца и др.). Во 2-й половине 20 в. достигнуты большие успехи в изучении Эгейской культуры (См. Эгейская культура) [дешифровка линейного письма Б английскими учёными М. Вентрисом и Дж.Чедвиком, исследования австрийскиого учёного Ф. Шахермейра, немецкого (ФРГ) — Ф. Маца, греческого — С. Маринатоса и др.], а также периода становления полисного строя [английская исследовательница К. Краймс, американский учёный Ч. Старр, немецкий (ФРГ) — Х. Берве и ДР.], оживился интерес к классическому периоду Древней Г., в частности ко времени кризиса полиса (французские учёные П. Клоше, К. Моссе и др.). Интенсивно изучаются история аграрных отношений и земельной ипотеки в Афинах (американский исследователь Дж. Фаин и английский — М. Финли), тема рабства [американский учёный У. Уэстерман, немецкие (ФРГ) — П. Фохт, С. Лауффер и др.], проблема полиса вообще и афинской демократии в частности (немецкий учёный, с конца 30-х гг. работающий в Великобритании В. Эренберг, французский — П. Клоше, английский — А. Джонс и др.). Вышли в свет капитальные исследования по истории греческой религии (шведский учёный М. Нильсон), по истории общественной мысли и культуры [немецкие учёные (ФРГ) В. Егер, Э. Вольф, английский — Дж. Томсон и др.]. Появились новые сводные труды по истории Г. французского учёного Г. Глотца, немецких историков (ФРГ) Г. Берве, Г. Бенгтсона, английского — Н. Хаммонда. История Г. получила подробное освещение в многотомных коллективных трудах типа «Кембриджской древней истории» (1 изд., т. 1—12, 1923—39), в монументальном справочном издании Паули — Виссовы (1 издание, 1839—52, новое издание — с 1893).
         В СССР усилия учёных, занимающихся историей Древней Г., с самого начала направляются на изучение социально-экономических проблем, жизни народных масс, положения рабов. Опираясь на марксистское учение об общественно-экономических формациях, советские учёные подвергают критическому пересмотру уже выработанные представления о древнегреческой истории. Создаются новые общие курсы по древнегреческой истории (А. И. Тюменев, В. С. Сергеев, С. И. Ковалев (См. Ковалёв), С. Я. Лурье), особое внимание уделяется изучению периода становления рабовладельческих городов-государств (К. М. Колобова, К. К. Зельин и др.), с середины 40-х гг. 20 в. — древнейшим крито-микенскому и гомеровскому периодам (С. Я. Лурье, Я. А. Ленцман, Т. В. Блаватская и др.). Интенсивно изучается период эллинизма (А. Б. Ранович, К. К. Зельин, А. И. Павловская и др.) и в связи с этим в последние годы также и тема кризиса полиса (Л. М. Глускина и др.). Большое место заняло исследование проблемы рабства [Я. А. Ленцман, Э. Л. Казакевич (Грейс), К. М. Колобова и др.], а также идеологии древнегреческого общества (С. Я. Лурье, А. И. Доватур и др.). Продолжается всестороннее изучение истории греческих городов в Северное Причерноморье (археологические, нумизматические и исторические изыскания В. Д. Блаватского (См. Блаватский), В. Ф. Гайдукевича, Б. Н. Гракова, А. Н. Зографа, А. Н. Книпович, Д. П. Каллистова, Т. Н. Карасёва, Е. И. Леви, Л. М. Славина, Д. Б. Шелова и др.; издание монументального «Корпуса боспорских надписей»). В области палеографии и папирологии работали Г. Ф. Церетели, П. В. Ернштедт, О. О. Крюгер.
         Значительные успехи достигнуты в др. социалистических странах как в развитии эпиграфики, папирологии, истории древнегреческой культуры [болгарский учёный Г. Михайлов, немецкий (ГДР) — В. Пек, польский — Р.Таубеншлаг и др.], так и в изучении различных проблем истории Древней Г.: проблем этногенеза и древнейшей критомикенской эпохи (болгарский учёный В. Георгиев и ДР.), в исследовании периода становления полисного строя (чешский историки Б. Борецкий, П. Олива и др.), а также различных аспектов социально-экономических отношений и, в частности, проблемы рабства [болгарские учёные В. Велков, Х. Данов, немецкие (ГДР) — Э. Ведьскопф, Д. Лотце, польские — И. Бежуньска-Маловист, румынские — Э. Кондураки и др.].
         Изучение литературы. Во 2-й половине 19 в. неогуманизм, обращавший преимущественное внимание на греческую классику, уступил место исторически ориентированному позитивизму. Усилился интерес учёных к литературе периода эллинизма, к греческому роману, к связям христианской литературы с греческой традицией (немецкие учёные У. Виламовиц-Мёллендорф, Э. Роде, Р. Рейценштейн, французский — Зуземиль), и в то же время — к греческой архаике, к пессимизму и мистике, противоречившим неогуманистическим представлениям о греческой радостности и ясности (немецкие учёные Ф. Ницше, Э. Роде; швейцарский — Я. Буркхардт). Культурно-исторический метод в сочетании с филологическим стал преобладающим в изучении древнегреческой литературы во 2-й половине 19 — начале 20 вв.; наиболее отчётливо он выражен в «Истории греческой литературы» (т. 1—5, 1887—99) французских филологов братьев А. и М. Круазе и в незаконченном труде о греческой литературе классического периода немецкого филолога В. Шмида (1929—48). Характерная для античной литературы устойчивость и замкнутость жанровых традиций в сюжете (мифы), топике («повторяющиеся эпитеты», постоянные маски), композиции и стиле стимулировала интерес учёных в области происхождения и развития отдельных жанров и их компонентов — греческого эпоса (английский учёный Дж. Меррей), трагедии (У. Виламовиц-Мёллендорф, шведский учёный М. Нильсон и др.), мима (немецкий учёный Г. Рейх), эпиграммы (немецкий — Р. Рейценштейн), красноречия (немецкий — Ф. Бласс), диалога (немецкий —Р. Хирцель), романа (немецкий — Э. Роде, Э. Шварц), биографии (немецкий — Ф. Лео), автобиографии (немецкий — Г. Миш).
         Отдельные произведения анализировались учёными преимущественно в форме комментариев — например, комментарии английских учёных У. Лифа к «Илиаде», Р. Джебба к Софоклу, У. Виламовица-Мёллендорфа к трагедиям Эсхила и Еврипида, голландца Я. ван Леувена к Аристофану. Большая заслуга в изучении древнегреческой литературы принадлежит русским учёным Ф. Ф. Соколову, П. В. Никитину, Ф. Ф. Зелинскому, И. Ф. Анненскому, Ф. Г. Мищенко и др.
         С конца 19 в. папирусы эллинистического и римского времени, находимые в песках Египта, обогатили сведения о тех областях древнегреческой литературы, которые пострадали от позднеантичного и византийского школьного отбора, — о древней лирике (Алкей, Сапфо, Бакхилид и др.), новоаттической комедии (Менандр), александрийской поэзии (Каллимах, Геронд), о неканонической раннехристианской литературе (евангелия, апокалипсисы), и вместе с тем доставили дополнительный материал о творчестве более известных писателей (Пиндар, трагики).
         Английская «антропологическая школа» (Э. Тайлор, Э. Ланг, Дж. Фрейзер) на путях сравнительного изучения этнографиии фольклора установила истоки греческой мифологии и обрядности в культуре «первобытных» обществ. На этой основе возникли новые толкования греческих мифов (немецкие учёные — Г. Узенер, В. Манхардт, англичанин — Джен Э. Гаррисон), новые теории происхождения трагедии и комедии (английские учёные В. Риджуэй и Ф. Корнфорд). В ещё более широком сравнительно-литературоведческом масштабе рассматривал развитие древнегреческой литературы Александр Н. Веселовский, и эта линия изучения нашла продолжение в трудах английских компаративистов 20 в. (супруги М. Х. и Н. К. Чедвики, М. Баура). Находки в области восточных культур (хеттской, угаритской и т. д.) обнаруживали многообразные связи с эллинским миром как в древнейший, так и в позднеантичный периоды. Древнегреческая литература выходила из состояния изоляции и включалась во всемирно-исторический литературный процесс. За последние полвека на Западе культурно-исторический метод уступает место неогегельянским направлениям (например, Б. Кроче в Италии) и главным образом интуитивистским течениям [как немецкая «духовно-историческая» школа; Б. Снелль (ФРГ), А. Лески (Австрия)]; рядом с ними — экзистенциализм, персонализм, психоанализ, структурализм и т. д.
         Советские литературоведы изучают историю древнегреческой литературы в тесном контакте с историками античности. Они ведут борьбу с модернизирующими искажениями древнегреческой литературы и для уяснения её соотношения с фольклорно-мифологическими структурами, лежащими в её основе, они используют огромный, ещё не привлекавшийся с этой целью материал фольклора народов СССР (И. И. Толстой, С. Я. Лурье, В. Я. Пропп, О. М. Фрейденберг). Попытки пересмотреть процесс развития древнегреческой литературы сделаны в учебных курсах С. И. Радцига и И. М. Тронского. Особое внимание советских учёных вызывают узловые моменты этого развития и отдельные авторы — Гомер (А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи, Н. Л. Сахарный, И. И. Толстой, И. М. Тройский), трагедия (С. И. Радциг, С. Я. Лурье, Б. В. Казанский, И. И. Толстой и др.), в частности Эсхил (В. Н. Ярхо), Аристофан (С. И. Соболевский, В. Н. Ярхо), возникновение художественной прозы (С. В. Меликова-Толстая), Геродот (С. Я. Лурье, А. И. Доватур), Менандр (Г. Ф. Церетели, И. М. Тройский, А. А. Тахо-Годи), Феокрит (М. Е. Грабарь-Пассек). Проблемы соотношения древнегреческой литературы и фольклора исследуются и в др. социалистических странах (И. Тренченьи-Вальдапфель и др. — Венгрия; Т. Синко, К. Куманецкий, В. Стеффен, В. Клингер и др. — Польша; А. Пиатковский, А. М. Френкиан, Н. И. Барбу и др. — Румыния; И. Ирмшер и др. — ГДР; А. Ничев и др. — Болгария).
         Изучение искусства. Коренные изменения в изучении античного искусства наступают во 2-й половине 19 в., когда существовавшие ранее пробелы были восполнены крупнейшими археологическими открытиями. В 1840—80-х гг. Франция, Германия, Великобритания, США основывают в Г. археологической школы. Раскопками, начатыми в 1870—90-х гг. в Афинах, Дельфах, Олимпии, были открыты многие памятники архитектуры, скульптуры и вазописи т. н. гомеровского и архаического времени, Представления об искусстве 1-й половины 5 в. до н. э. существенно расширились с открытием фронтонов храма Зевса в Олимпии. Исследования греческих городов Малой Азии (открытие фриза алтаря Зевса в Пергаме; раскопки в Приене, Магнесии на Меандре) дали богатый материал для изучения искусства поздней классики и эллинизма, В процессе этих работ вырабатывается научный метод ведения археологический раскопок. Крупнейшим событием последней трети 19 в. следует считать работы немецкого археолога Г. Шлимана в Трое, Микенах и Тиринфе, открывшие неизвестную ранее культуру эпохи бронзы в Г. Допущенные им ошибки были частично исправлены его преемником В. Дёрпфельдом. Параллельно с полевыми исследованиями велось изучение музейных коллекций. На основе сведений античных авторов, тщательно изученных немецкими учёными Г. фон Брунном и И. А. Овербеком, были опознаны многие произведения греческих скульпторов («Дорифор», «Диадумен» и «Раненая амазонка» Поликлета, «Афина Лемния» и «Амазонка» Фидия, «Афина и Марсий» Мирона и др.). Итоги этой археологической и исследовательской деятельности систематизированы в работе немецкого учёного А. Михаэлиса.
         B конце 19 в. появляются общие фундаментальные труды учёных по истории античного искусства (французские учёные Ж. Перро, Ш. Шипье, М. Коллиньон), в которых анализ искусства базируется на сочетании археологических данных с критическим разбором стиля памятников. Наиболее ярким образцом этого направления являются труды немецкого исследователя А. Фуртвенглера, сохранившие значение и в наши дни. С конца 19 в. в изучение античного искусства активно включаются русские учёные (А. А. Павловский, Б. В. Фармаковский, В. К. Мальмберг и др.).
         Плодотворная археологическая деятельность продолжалась и в 20 в. Английский археолог А. Эванс в 1900 положил начало исследованиям на о. Крит, где им был открыт дворец 2-го тыс. до н. э. в Кносе. Работы Эванса и ряда французских и итальянских археологов засвидетельствовали высокий расцвет культуры Крита в эпоху бронзы. В первом десятилетии 20 в. была открыта неолитическая культура на территории. Г. (поселение на холме Сескло в Фессалии). С начала 20 в. предметом пристального археологического изучения становятся новые, а также ранее мало исследовавшиеся центры (о-ва Керкира, Делос, Самое; города Милет, Эфес, Ольвия). После 1-й мировой войны исследования английского археолога А. Дж. Б. Уэйса в Микенах и американца К. Блегена в Трое внесли существенные коррективы в данные Г. Шлимана и В. Дёрпфельда. Для воссоздания истории греческого искусства, особенно вазописи начала 1-го тыс. до н. э., большое значение имели работы в Афинах: немецких археологов на некрополе Керамика, американских — на Агоре. Раскопками американских археолога Д. М. Робинсона был открыт Олинф — город классического времени.
         На базе новых археологических открытий в 20—40-х гг. возник ряд капитальных работ по истории древнегреческого искусства в целом и по отдельным его отраслям (книги немецких учёных Г. Роденвальдта, В. Шуххардта, Л. Курциуса, Э. Пфуля, Э. Бушора и др.). Среди них выделяются глубиной и основательностью труды французского учёного Ш. Пикара по истории греческой скульптуры. 20—40-е гг. были временем активного формирования современных представлений об истории античного искусства. С 30-х гг. в зарубежном антиковедении распространяется метод формального анализа, ставящий целью точную атрибуцию отдельных художественных памятников и группировку их вокруг конкретных (часто безымянных) мастеров. Этот метод, продолжая господствовать и в послевоенные годы, особенно широко применяется в изучении вазописи (английский учёный Дж. Д. Бизли и др.).
         В СССР после Октябрьской революции формируется школа советского антиковедения. В 20-х гг. успешно работает Б. В. Фармаковский, руководивший раскопками Ольвии. У него училось старшее поколение советских историков античного искусства. В конце 20—30-х гг. во главе их стоял выдающийся исследователь О. Ф. Вальдгауер.
         После 2-й мировой войны археологическая деятельность приобрела ещё больший размах. Особых успехов достигло исследование эгейской культуры. Ведутся работы в открытом ещё в 30-х гг. крупном центре троянской культуры Полиохни на о. Лемнос. Открыты дворец в Като-Закросе (о. Крит), новые шахтовые гробницы в Микенах; продолжается изучение Феста и Маллии (Крит), Пилоса (Пелопоннес). В др. областях древнегреческого искусства за послевоенные годы также сделаны многочисленные открытия; важнейшие находки — раннеархаические рельефы святилища в устье р. Селе (Южная Италия), первоклассные бронзовые статуи в Пирее, образцы греческой живописи 5 и 4 вв. до н. э. в гробницах Кампании и Лукании, мозаики 4 в. до н. э. в Пелле, раннеэллинистический расписной склеп в Казанлыке (Болгария). Продолжается исследование Афин, Коринфа, Милета, Эфеса. В литературе послевоенных лет главное место занимает публикация вновь найденных памятников и памятников из старых коллекций. Издаются популярные работы и многочисленные альбомы. Сводом современных знаний об античном искусстве и материальной культуре явилась «Энциклопедия древнего классического и восточного искусства», изданная в Риме в 7 тт. (1958—66). Наряду с исследователями, начавшими свою деятельность ещё в 20–30-х гг. (американка Г. Рихтер, немецкий ученый Э. Ланглоц, француз Ж. Шарбонно, итальянец Р. Бьянки-Бандинелли и др.), успешно работают учёные следующего поколения — Р. Луллис (ФРГ), К. Шефольд (Швейцария) и др. В центре внимания современного антиковедения стоит Исследование культуры эгейского мира и её связей с собственно греческой.
         В результате археологических раскопок советских археологов в Северное Причерноморье (в Ольвии, на о. Березань, в Херсонесе, Пантикапее — современной Керчи, Фанагории, Танаисе и др. центрах, а также в Закавказье) открыто много памятников античного искусства, обогативших собрания советских музеев. Особенно ценны произведения античного ювелирного искусства, найденные в скифских курганах на Украине и на Кубани, а также в некрополях в Вани и Армазисхеви (Грузия).
         В 1930—60-е годы советские учёные выпустили ряд обобщающих трудов по истории древнегреческого искусства (1-я книга 2-го т. «Всеобщей истории архитектуры», 1949; 1-й т. «Всеобщей истории искусств», 1956; монографии В. Д. Блаватского (См. Блаватский), А. И. Вощининой, А. П. Ивановой, М. М. Кобылиной, Ю. Д. Колпинского, А. П. Чубовой и др.). Большое место в антиковедческой литературе занимают работы, освещающие культуру античных городов Северного Причерноморья (См. Античные города Северного Причерноморья).
         Важнейшие научные центры изучения Древней Г. находятся при университетах и академиях наук СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Польши, Чехословакии, Австрии, Бельгии, Великобритании, Греции, Италии, США, Франции, ФРГ, Швейцарии, Швеции и др. стран. Существует около 150 периодических изданий, в которых освещаются проблемы древнегреческой истории и культуры. Наиболее важные из них: «Вестник древней истории» (М., 1937—); «Советская археология» (М., 1957—); «Acta antiqua» (Bdpst, 1951—); «Das Altertum» (В., 1955—); «Hermes» (В., 1866—); «Klio» (В.,1901—); «Philologus» (В., 1846 —); «Eos» (Warsz., 1894—); «Meander» (Warsz., 1946—); «Eirene» (Praha, 1960—); «The Journal of Hellenic Studies» (L., 1880—); «Rivista di filologia е l'istruzione classica» (Torino, 1873—); «Revue des etudes anciennes» (Bordeaux, 1899—); «Revue des etudes grecques» (P., 1888—); «Gnomon» (В., с 1925, Munch., 1956—); «Historia» (Wiesbaden, 1950/51—); «Revue archeologique» (P., 1844—); «Bulletin de correspondance hellenique» (P., 1877—); «Ame-rican Journal of Archaeology» (N. Y. — L., 1885—); «Jahrbuch des Deutschen Archaologischen lnstituts» (B., 1886—); «Annual of the British School at Athens» (L., 1895—); «Bolletino d'arte» (Roma, 1907—); «Hesperia» [Camb. (Mass.), 1932—]; «Archaeology» [Boston—Camb. (Mass.), 1948—] и мн. др.
         Лит.: Бузескул В. П., Введение в историю Греции, 3 изд. П., 1915; его же, Открытия XIX и нач. XX века в области истории древнего мира, ч. 2, П., 1924; его же, Всеобщая история и её представители в России в XIX и нач. XX века, ч. 1—2, Л., 1929—31; Михаэлис А., Художественно-археологические открытия за сто лет, пер. с нем., М., 1913; Очерки истории исторической науки в СССР, т. 1—4, М., 1955—66; Тюменев А. И., Изучение истории Древней Греции в СССР за сорок лет (1917–1957 гг.), «Вестник древней истории», 1957, № 3, с. 28—41; Дилигенский Г. Г., Утченко С. Л., Советская историография античности за 40лет, «Вопросы истории», 1958, №1; Фролов Э. Д., Русская историография античности (до сер. XIX в.), Л., 1967; Гаспаров М. Л., Об изучении античной литературы в СССР, кн.: Советское литературоведение за 50 лет, Л., 1968; Sandys J. Е., A history of classical scholarship, v. 1—3, 1—3 ed., Camb., 1903—21; Wilamowitz-Mollendorff U. von, Geschichte der Philologie, Lpz., 1921; Wegner M., Altertumskunde, Freiburg-Münch., [1951].
         И. М. Тронский (Вступление, Изучение литературы), А. Ф. Лосев (Изучение философии), Э. Д. Фролов (Изучение истории), Н. А. Сидорова (Изучение искусства).
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм Геры в Метапонте. Ок. 500 до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм Геры в Метапонте. Ок. 500 до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «D» в Акраганте. Вид со стороны интерьера.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «D» в Акраганте. Вид со стороны интерьера.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм Геры I (т. н. «Базилика») в Посейдонии. Сер. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм Геры I (т. н. «Базилика») в Посейдонии. Сер. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «С» в Селинунте. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «С» в Селинунте. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «D» (т. н. «храм Геры Лацинии») в Акраганте (Агридженто). Ок. 470 до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм «D» (т. н. «храм Геры Лацинии») в Акраганте (Агридженто). Ок. 470 до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Театр в Сегесте. Эллинистический период.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Театр в Сегесте. Эллинистический период.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). «Храм Дематры» в Посейдонии (Пестум). 2-я пол. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). «Храм Дематры» в Посейдонии (Пестум). 2-я пол. 6 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм в Сегесте. 2-я пол. 5 в. до н. э.
        Архитектура Великой Греции (Южная Италия и Сицилия). Храм в Сегесте. 2-я пол. 5 в. до н. э.
        Скульптура высокой и поздней классики. Лисипп. «Апоксиомен». 2-я пол. 4 в. до н. э. Римская копия. Музей Пио-Клементино. Ватикан.
        Скульптура высокой и поздней классики. Лисипп. «Апоксиомен». 2-я пол. 4 в. до н. э. Римская копия. Музей Пио-Клементино. Ватикан.
        Скульптура высокой и поздней классики. Пракситель. «Афродита Книдская». Ок. 350 до н. э. Римская копия. Музей Пио-Клементино. Ватикан.
        Скульптура высокой и поздней классики. Пракситель. «Афродита Книдская». Ок. 350 до н. э. Римская копия. Музей Пио-Клементино. Ватикан.
        Скульптура высокой и поздней классики. Поликлет. «Дорифор». Ок. 440 до н. э. Римская копия. Национальный музей. Неаполь.
        Скульптура высокой и поздней классики. Поликлет. «Дорифор». Ок. 440 до н. э. Римская копия. Национальный музей. Неаполь.
        Скульптура высокой и поздней классики. Круг Фидия. «Мойры». Фрагмент скульптуры восточного фронтона Парфенона. Мрамор. 438—432 до н. э. Британский музей. Лондон.
        Скульптура высокой и поздней классики. Круг Фидия. «Мойры». Фрагмент скульптуры восточного фронтона Парфенона. Мрамор. 438—432 до н. э. Британский музей. Лондон.
        Архитектура материковой Греции. Храм Аполлона Пифейского в Дельфах. 6—4 вв. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Аполлона Пифейского в Дельфах. 6—4 вв. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Иктин. Храм Аполлона в Бассах. Ок. 430 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Иктин. Храм Аполлона в Бассах. Ок. 430 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Геры в Олимпии. Последние годы 7 в. или нач. 6 в. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Геры в Олимпии. Последние годы 7 в. или нач. 6 в. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Посейдона на мысе Суний. 3-я четверть 5 в. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Посейдона на мысе Суний. 3-я четверть 5 в. до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Аполлона в Коринфе. Ок. 550 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Храм Аполлона в Коринфе. Ок. 550 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Поликлет Младший. Театр в Эпидавре. 350—330 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Поликлет Младший. Театр в Эпидавре. 350—330 до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Сокровищница афинян в Дельфах. Нач. 5 в до н. э.
        Архитектура материковой Греции. Сокровищница афинян в Дельфах. Нач. 5 в до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Аполлона в Дидимах. Эллинистический период (восстанавливался в римское время).
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Аполлона в Дидимах. Эллинистический период (восстанавливался в римское время).
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Деметры в Пергаме. 3 в. до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Деметры в Пергаме. 3 в. до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. «Терраса Львов». в Делосе. 7 в. до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. «Терраса Львов». в Делосе. 7 в. до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Театр в Приене. Эллинистический период.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Театр в Приене. Эллинистический период.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Артемиды в Сардах. Эллинистический период (?).
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Храм Артемиды в Сардах. Эллинистический период (?).
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Театр в Пергаме. 2 в. до н. э.
        Архитектура островной и малоазийской Греции. Театр в Пергаме. 2 в. до н. э.
        Скульптура ранней классики. «Девушка, играющая на флейте». Рельеф боковой стороны т. н. трона Лудовизи.
        Скульптура ранней классики. «Девушка, играющая на флейте». Рельеф боковой стороны т. н. трона Лудовизи.
        Скульптура ранней классики. «Рождение Афродиты». Рельеф передней стороны т. н. трона Лудовизи.
        Скульптура ранней классики. «Рождение Афродиты». Рельеф передней стороны т. н. трона Лудовизи.
        Древняя Греция. Скульптура ранней классики. «Женщина, приносящая жертву». Рельеф боковой стороны т. н. трона Лудовизи. Мрамор. 2-я четверть 5 в. до н. э.
        Древняя Греция. Скульптура ранней классики. «Женщина, приносящая жертву». Рельеф боковой стороны т. н. трона Лудовизи. Мрамор. 2-я четверть 5 в. до н. э.
        Скульптура ранней классики. Мирон. «Дискобол». Сер. 5 в. до н. э. Римская копия. Национальный музей. Рим.
        Скульптура ранней классики. Мирон. «Дискобол». Сер. 5 в. до н. э. Римская копия. Национальный музей. Рим.
        Скульптура ранней классики. Торс Аполлона. Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Зевса в Олимпии.
        Скульптура ранней классики. Торс Аполлона. Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Зевса в Олимпии.
        Скульптура ранней классики. Голова воина. Фрагмент скульптуры восточного фронтона храма Афины на острове Эгина. Мрамор. 490—480 до н. э. Глиптотека. Мюнхен.
        Скульптура ранней классики. Голова воина. Фрагмент скульптуры восточного фронтона храма Афины на острове Эгина. Мрамор. 490—480 до н. э. Глиптотека. Мюнхен.
        Скульптура ранней классики. Пеоний. «Нике». Мрамор. Ок. 455 до н. э. Музей в Олимпии.
        Скульптура ранней классики. Пеоний. «Нике». Мрамор. Ок. 455 до н. э. Музей в Олимпии.
        Скульптура ранней классики. Критий и Несиот. «Тираноубийцы Гармодий и Аристогитон». 477 до н. э. Римская копия. Национальный музей. Неаполь.
        Скульптура ранней классики. Критий и Несиот. «Тираноубийцы Гармодий и Аристогитон». 477 до н. э. Римская копия. Национальный музей. Неаполь.
        Скульптура ранней классики. Голова лапифянки. Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Зевса в Олимпии. Мрамор. 468—456 до н. э. Музей в Олимпии.
        Скульптура ранней классики. Голова лапифянки. Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Зевса в Олимпии. Мрамор. 468—456 до н. э. Музей в Олимпии.
        Скульптура архаики. Кора «679» (т. н. «Кора в пеплосе»). Мрамор. Ок. 530 до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        Скульптура архаики. Кора «679» (т. н. «Кора в пеплосе»). Мрамор. Ок. 530 до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        Скульптура архаики. Т. н. «Всадник Рампина». Мрамор. Сер. 6 в. до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        Скульптура архаики. Т. н. «Всадник Рампина». Мрамор. Сер. 6 в. до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        Скульптура архаики. «Тесей и Антиопа». Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Аполлона в Эретрии. Мрамор. Конец 6 в. до н. э. Музей в Халкисе.
        Скульптура архаики. «Тесей и Антиопа». Фрагмент скульптуры западного фронтона храма Аполлона в Эретрии. Мрамор. Конец 6 в. до н. э. Музей в Халкисе.
        Скульптура архаики. Т. н. «Аполлон из Пьомбино». Бронза. Нач. 5 в. до н. э. Лувр. Париж.
        Скульптура архаики. Т. н. «Аполлон из Пьомбино». Бронза. Нач. 5 в. до н. э. Лувр. Париж.
        Скульптура архаики. «Гера Самосская». Мрамор. 2-я четверть 6 в. до н. э. Лувр. Париж. Вид спереди.
        Скульптура архаики. «Гера Самосская». Мрамор. 2-я четверть 6 в. до н. э. Лувр. Париж. Вид спереди.
        Скульптура архаики. «Гера Самосская». Мрамор. 2-я четверть 6 в. до н. э. Лувр. Париж. Вид сбоку.
        Скульптура архаики. «Гера Самосская». Мрамор. 2-я четверть 6 в. до н. э. Лувр. Париж. Вид сбоку.
        Древняя Греция. Скульптура архаики. «Женщина с гранатом». Мрамор. Ок. 575 до н. э. Античное собрание. Берлин.
        Древняя Греция. Скульптура архаики. «Женщина с гранатом». Мрамор. Ок. 575 до н. э. Античное собрание. Берлин.
        «Прощание воина». Роспись стамноса. После 440 до н.э. Государственные античные собрания. Мюнхен.
        «Прощание воина». Роспись стамноса. После 440 до н.э. Государственные античные собрания. Мюнхен.
        Изображения на аттических вазах 6 в. до н. э.: 1 — мастерская кузнеца: 2 — мастерская башмачника. Бостонский музей изящных искусств.
        Изображения на аттических вазах 6 в. до н. э.: 1 — мастерская кузнеца: 2 — мастерская башмачника. Бостонский музей изящных искусств.
        Каменная фигурка с Кикладских островов. 3-е тыс. до н. э. Государственные музеи. Берлин.
        Каменная фигурка с Кикладских островов. 3-е тыс. до н. э. Государственные музеи. Берлин.
        Скульптурная группа с акрополя Микен. Слоновая кость. 15 в. до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
        Скульптурная группа с акрополя Микен. Слоновая кость. 15 в. до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
        Скопас. «Менада». 4 в. до н. э. Римская копия. Скульптурное собрание. Дрезден.
        Скопас. «Менада». 4 в. до н. э. Римская копия. Скульптурное собрание. Дрезден.
        «Нике Самофракийская». Мрамор. Конец 4 или 2 вв. до н. э. Лувр. Париж.
        «Нике Самофракийская». Мрамор. Конец 4 или 2 вв. до н. э. Лувр. Париж.
        «Битва богов с гигантами» (фрагмент). Рельеф фриза Большого алтаря Зевса в Пергаме. Мрамор. Около 180 до н. э. Античное собрание. Берлин.
        «Битва богов с гигантами» (фрагмент). Рельеф фриза Большого алтаря Зевса в Пергаме. Мрамор. Около 180 до н. э. Античное собрание. Берлин.
        «Зевс-Громовержец». Бронза. Около 460 до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
        «Зевс-Громовержец». Бронза. Около 460 до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
        «Трёхглавый Тифон». Известняк. 6 в. до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        «Трёхглавый Тифон». Известняк. 6 в. до н. э. Музей Акрополя. Афины.
        «Афина и Персей, убивающий Горгону». Метопа из храма в Селинунте (о. Сицилия). 2-я половина 6 в. до н.э. Археологический национальный музей. Палермо.
        «Афина и Персей, убивающий Горгону». Метопа из храма в Селинунте (о. Сицилия). 2-я половина 6 в. до н.э. Археологический национальный музей. Палермо.
        Греция в 28—13 вв. до н. э.
        Греция в 28—13 вв. до н. э.
        Греция в 12—8 вв. до н. э.
        Греция в 12—8 вв. до н. э.
        Греческие колонии 8—6 вв. до н. э.
        Греческие колонии 8—6 вв. до н. э.
        Греция в 5—4 вв. до н. э. (на Балканском полуострове).
        Греция в 5—4 вв. до н. э. (на Балканском полуострове).
        План Милета. 5 в. до н. э.
        План Милета. 5 в. до н. э.
II Гре́ция (Hellas)
        Королевство Греция (Basfleion tes Hellados).
         I. Общие сведения
         Г. — государство в Юго-Восточной Европе. Занимает важное географическое положение в восточной части Средиземноморья, находясь близ Азии и Африки. Включает южную часть собственно Балканского полуострова и прилегающие многочисленные острова (свыше 100), на которые приходится около 1/5 территории страны; крупнейшие из них: Крит, Эвбея, Родос и Лесбос. Граничит с Албанией, Югославией, Болгарией и Турцией. Площадь 131,9 тыс. км2 (по данным ООН; по национальным источникам 130,9 тыс. км2). Население 8,74 млн. чел. (предварительные данные переписи 1971; 8,39 млн. чел. по переписи 1961). Столица — г. Афины. (См. карту).
         Территория Г. образуют историко-географические области: Большие Афины, Центральная Греция и о. Эвбея, Пелопоннес, Фессалия, Эпир, Македония, Фракия, Эгейские острова, Ионические острова, о. Крит, а также ном Айон-Орос (гора Афон). Области разделены на номы, которые в свою очередь делятся на епархии (см. карту административного деления).
        
         II. Государственный строй
         Г. — конституционная монархия. Действующая конституция, заменившая конституцию 1952, частично вступила в силу 15 ноября 1968. Действие ряда важнейших статей, касающихся порядка выборов, деятельности парламента, основных политических прав и свобод граждан, отложено до особого решения правительства. Конституция 1968 призвана узаконить режим военной диктатуры, установившийся в Г. в результате государственного переворота 21 апреля 1967. Эта конституция носит антидемократический характер: она запрещает левые политические партии и профсоюзы, политические стачки. Хотя в конституцию включен раздел о правах граждан, эти права сводятся на нет положениями других конституционных статей и действующих законов и декретов.
         Согласно конституции, глава государства — король; его прерогативы значительно сокращены по сравнению с конституцией 1952. Фактически король — лишь номинальный глава государства: его права назначения и смещения министров и высших военных должностных лиц, утверждения законов, роспуска парламента и т. д. существенно урезаны. Поскольку король с декабря 1967 находится в эмиграции, в Г. его представляет регент, назначенный правительством. Вся власть сосредоточена в руках правительства военной хунты во главе с премьер-министром, который назначает и смещает министров, утверждает законы.
         Конституция предусматривает в качестве высшего органа законодательной власти парламент в составе 150 депутатов, избираемых на 5 лет. Законодательные функции парламента сокращены. Депутат парламента не может входить в состав правительства (исключение установлено для членов правящей хунты), имеется широкий перечень оснований для ареста и судебного преследования депутатов, для лишения их мандатов. Предусматривается создание 3 новых органов: Совета нации, Конституционного суда и Национального совета по вопросам образования. В состав Совета нации должны входить премьер-министр председатель парламента, лидеры двух крупнейших политических партий, начальник генштаба вооруженных сил и председатель Конституционного суда. Решения Совета нации обязательны для короля.
         Л. Я. Дадиани.
        
         III. Природа
         Г. — горная страна на Ю. Балканского полуострова и прилегающих к нему островах, расположенная в поясе сухих субтропиков. Берега сильно изрезаны. Длина береговой линии (с островами) свыше 15 тыс. км. Много бухт и заливов, являющихся естественными гаванями. Характерны прямолинейные крутые берега тектонического происхождения. Наиболее значительные полуострова Пелопоннес и Халкидики. Г. принадлежат Северные и Южные Спорады, Киклады, Крит, Ионические и др. острова.
         Рельеф. Горы и плоскогорья занимают около 2/3 территории Г. Всю территорию с С.-З. на Ю.-В. пересекают 2 горные системы. Западная протягивается вдоль побережья Ионического моря, охватывает горы Пинд, затем переходит на полуостров Пелопоннес. Её продолжением служат горы островов Крит и Родос. Восточная система начинается в горах Грамос, охватывает массивы Отрис и Парнас, затем переходит на о. Эвбея и острова Киклады. Преобладают средневысотные массивы (1200—1800 м, высшая точка — г. Олимп, 2911 м). Горы отличаются резким эрозионным расчленением и широким развитием карста. На С.-В. страны (во Фракию и Македонию) заходят южные отроги гор Пирин и Родопы. Вдоль побережья Эгейского моря небольшие равнины (Фессалийская, Салоникская и др.).
         Л. Р. Серебрянный.
         Геологическое строение и полезные ископаемые. Территория Г. относится к Альпийской складчатой области. На В. имеются выходы докембрийских кристаллических сланцев, гнейсов и гранитов, которые слагают острова Киклады, Эгейский и Пелагонийский срединные массивы, а на С.-В., в пределах полуострова Халкидики,— южную оконечность Родопского массива. Центральная часть Г. и восточную половину полуострова Пелопоннес слагают пермские и триасовые известняки и др. породы мезозоя. Западная часть Г. представляет собой альпийскую складчатую систему Элленид, в строении которой участвуют юрские, меловые, палеогеновые (флиш) и неогеновые породы. На С.-В., между Пелагонийским и Родопским массивами, расположена оконечность Вардарской зоны разломов и глубокого мезозойского прогиоа с интрузиями основных пород. На островах Киклады имеются проявления неогенового вулканизма.
         Полезные ископаемые Г.: высококачественные руды железа (острова Киклады, Эвбея, окрестности Афин), марганца (Македония), хрома (Фессалия), никеля (у г. Ларимна), полиметаллов (у г. Лаврион), бокситы (г. Парнас, о. Аморгос), мрамор (окрестности Афин, о. Парос), наждак (о. Наксос), бурый уголь (Птолемаис) и др.
         М. В. Муратов.
         Климат средиземноморский субтропический, с мягкой влажной зимой и жарким сухим летом. Летом часты вторжения континентального воздуха с С., зимой возрастает влияние циклонов с З. и Ю.-З. Средняя температура января в Афинах 9°С, июля 27°C. Количество осадков убывает с С.-З. на Ю.-В. На наветренных склонах гор за год выпадает 1200—1400 мм осадков, а на равнинах около 350 мм (80% — зимой). В горах (на высоте свыше 600 м) и на С. страны климат более суровый, зимой температуры ниже 0°С.
         Внутренние воды. Реки Г. невелики. Наиболее значительные реки — Вардар, Марица, Стримон (Струма), Нестос (Места) — на С. и С.-В. (на территории страны только низовья). Преобладают горные реки, часто протекающие по тектоническим разломам. Их питание преимущественно дождевое и снегово-дождевое, водность заметно сокращается летом. Некоторые реки используются для орошения. Наиболее крупные озёра — Трихонис (на Ю.-З.), Вегоритис (на С.-З.) и Преспа (на границе Г., Югославии и Албании) — тектонического происхождения. Много карстовых озёр, имеются минеральные источники.
         Почвы в прибрежных и низкогорных районах под кустарником и сухими лесами — коричневые и буро-коричневые; выше — бурые горно-лесные. На карбонатных породах восточной Фессалии, Пелопоннеса, на Спорадах — горные красные почвы. Во многих районах почвы подвержены эрозии.
         Растительность. На юге Г. до высоты 750—900 м распространены маквис с вечнозелёными кустарниками (мирт, можжевельник, ракитник, терновник и др.), рощи сосны и дуба. Выше, до 1000 м, листопадные широколиста. Леса из дуба, бука, каштана, ясеня. На вершинах гор — пихтово-сосновые леса. На севере Г. дуб распространён на низких склонах. Выше, до 750—1000 м,рощи и леса из ясеня, клёна, липы, вяза, каштана, грецкого ореха. До высоты 1800—1950 м — буковые, выше — хвойные леса. Верхняя граница леса — 2000 м, на Олимпе — 2200 м, выше — горные луга с обилием эндемичных видов. В котловинах — кустарниковые степи и возделанные территории. Лесопокрытая площадь — около 15%.
         Животный мир. Из хищных млекопитающих в горах встречаются шакал, лисица, дикий лесной кот. Эндемичны каменный козёл, серый хомяк, в прибрежных водах — тюлень-монах. Много змей, ящериц, черепах.
         Национальные парки Олимп, Парнас (в материковой части Г.) и Самарья (на о. Крит).
         Природные районы. Северо-Эгейский район (Северо-восточная Г.) с чередованием равнин и цепей гор юго-восточного простирания. Климат переходный от умеренного к средиземноморскому. Широколиственные леса, кустарники. Фессалия, Халкидики и Салоникская низменность — наиболее крупные в Г. плодородные равнины. Окружающие их горные массивы покрыты кустарниковыми и лесными зарослями. Эпир — складчатые глубоко расчленённые горы на С.-З. страны. Влажный мягкий климат, широколиста, леса, луга. Средняя Г. — сильно раздробленный горный рельеф, глубоко расчленённые берега, средиземноморская кустарниковая растительность. Пелопоннес — почти полностью изолирован от Средней Г. Глыбовые хребты, поросшие маквисом, чередуются со сбросовыми впадинами. Глубоко расчленённые берега. Крит — преобладание известняковых средневысотных гор, круто обрывающихся к морю, покрытых маквисом и фриганой. Много эндемичных видов растений. Ионические острова — среднегорья (преобладают известняки и глинистые сланцы) с влажным климатом. Плодородные прибрежные равнины. Острова Греческого архипелага — гористые острова в Эгейском море с частыми землетрясениями, покрытые вечнозелёной растительностью.
         В первых трёх районах ландшафты имеют черты сходства с центрально-европейскими, в остальных преобладают субтропические средиземноморские ландшафты.
         Лит.: Добрынин Б. Ф., Физическая география Западной Европы, М., 1948; Грацианский А. Н., Природа Средиземноморья, М., 1971; Aubouin J., Brunn J. N., Dercourt J., Godfriaux I., Mercier J., Esquisse de la geologic de la Grece, «Memoires de la Societe geologique de France», hors-ser., 1963, t. 2; Philippson A., Die griechischen Landschaften, Bd 1—4, Fr./M.,1950—59.
         Л. Р. Серебрянный.
        
         IV. Население
         Свыше 95% населения составляют Греки. В центральных областях живут группы албанцев и аромунов, или влахов. На В. страны, во Фракии — группы турок. Повсеместно живут евреи, цыгане и болгары. Официальный язык — греческий. Подавляющее большинство населения исповедует православие, небольшая часть греков — католики; турки — мусульмане. До 9 марта 1924 применялся юлианский календарь, а с 23 марта 1924 — григорианский (см. Календарь).
         Наиболее плотно населены прибрежные равнины (120 чел. на 1 км2), во внутренних горных районах плотность менее 10 чел. на 1 км2. Значительна эмиграция (42,7 тыс. чел. в 1968, свыше 90 тыс. чел. в 1969) в Западную Европу, главным образом в ФРГ. Усилилась внутренняя миграция населения, вызванная индустриализацией. По переписи 1961, из общего количества экономически активного населения 53,4% приходилось на сельское хозяйство, 18,3% на горную и обрабатывающую промышленность, включая строительство, 7,2% на торговлю, 4,1% на транспорт и связь. Городского населения свыше 56% (в т. ч. 43,4% в городах и 13% в рабочих посёлках), часть проживающих в городах занята в сельском хозяйстве. Города с населением свыше 100 тыс. чел. (1971): Афины (включая Пирей и пригороды,— 2530 тыс. жителей), Салоники (545), Патры (с пригородами — 102,2).
         V. Исторический очерк
         До турецкого завоевания (середина 15 в.), со времени которого принято начинать историю современной Г., на её территории существовал первобытнообщинный и рабовладельческий строй (см. Греция Древняя, Исторический очерк), зародились и достигли расцвета феодальные отношения, когда она входила в состав Византии (См. Византия).
         Г. в период турецкого господства (1453—1821). Этот период начинается со времени захвата турками Константинополя (1453), хотя и позднее значительная часть Г. оставалась неподвластной Османской империи. Турецкие завоевания, продолжавшиеся в Г. до конца 17 в., затормозили её социально-экономическое и политическое развитие. Турки распространили здесь военно-ленную систему, что способствовало оживлению натуральных форм хозяйства. Население было обложено тяжёлыми налогами; спасаясь от зверств завоевателей, часть его эмигрировала в Италию, Россию, Австрию и др. страны. В системе турецких владений в Европе континентальная Г. входила в эйялет Румелия, острова Эгейского моря были выделены в особый эйялет. Во главе административных единиц стояли турецкие чиновники. Местное самоуправление находилось в руках крупных греческих землевладельцев (кодзабасы, проэстосы). Стремясь использовать в своих интересах греческую православную церковь, турки расширили привилегии и иммунитеты, которые имела Константинопольская патриархия в византийскую эпоху. Своей эксплуататорской, а с 18 в. также и эллинизаторской политикой константинопольская церковь препятствовала развитию у балканских народов национального самосознания. К привилегированным слоям греческого общества относились также богатые и знатные греки — Фанариоты, которые с середины 17 в. стали играть значительную роль в центральной администрации Османской империи. Народные массы упорно боролись против иноземного ига. Некоторые горные районы — Мани (Пелопоннес), Сули (Эпир), Сфакья (о. Крит) — турки не смогли подчинить; в других отряды клефтов (См. Клефты), состоявшие из бежавших в горы крестьян, вели партизанскую войну. Будучи не в состоянии уничтожить отряды клефтов, турецкое правительство легализовало некоторые из них, «поручив» им охрану порядка (см. Арматолы). В Г. неоднократно происходили антитурецкие восстания (восстание в Пелопоннесе в период турецко-венецианской войны 1463—79; восстание в 1571 в континентальной части Г., Македонии, на островах Эгейского моря и в Пелопоннесе; Дионисия Философа восстание 1611, Пелопоннесское восстание 1770 и мн. др.). Наибольшие надежды, связанные с освобождением родины, греки возлагали на помощь России, с которой их сближали общность религии, давние экономические, политические и культурные связи. Во 2-й половине 18 в. в Г. вырастает ремесленное производство, расширяется сфера товарно-денежных отношений. Значительно развились ткацкое и прядильное производство, одним из центров которого была Амбелакия (Фессалия), судоходство. Отдельные районы Г. установили связи с европейскими рынками. Важнейшим торговым центром Балкан стали Салоники. Благоприятные условия для развития греческого судоходства создал Кючук-Кайнарджийский мир 1774, давший возможность греческим судам плавать под русским флагом; в руках греков оказалась значительная часть русской черноморской торговли. Большого экономического расцвета, главным образом благодаря торговле, достигли и греческой общины за рубежом. Наряду с обстоятельствами социально-экономического порядка, формированию национального самосознания греков способствовали политические события в Г. и за её пределами. Под воздействием Великой французской революции греческий революционер-демократ Ригас Велестинлис написал конституцию для Г. и др. балканских стран. При содействии России (см. Средиземноморский поход Ушакова 1798-1800) были освобождены в 1798—99 от французских войск захваченные ими в 1797 Ионические острова, и на них была создана по русско-турецкой конвенции 1800 т. н. Республика Семи Соединённых островов. В начале 19 в. это греческое автономное государство, находившееся под покровительством России, являлось для Г. национальным центром. Значительная часть континентальной Г. входила в полузависимый Янинский пашалык, которым в 1787—1822 управлял Али-паша Тепеленский. В конце 18 — начале 19 вв. в Г. в обстановке обострения классовых противоречий формируется национальное движение. Передовые представители греческих общин в Лондоне, Вене, Париже издавали греческие газеты, публиковали революционные памфлеты, создавали национальные организации. Возникшее в 1814 в Одессе тайное революционное общество «Филики Этерия» («Дружеское общество») приступило к подготовке восстания против османского ига. В 1820 во главе общества встал выходец из греческой аристократической семьи, генерал русской службы А. Ипсиланти. Весной 1821 «Филики Этерия» подняла знамя национально-освободительного восстания греческого народа против турецкого господства.
         Национально-освободительная революция 1821—29. Восстание, поднятое Ипсиланти в феврале (марте) 1821 в Молдове, послужило сигналом к национально-освободительному восстанию в Г., которое началось в марте (апреле) 1821. 25 марта (6 апреля) отмечается в Г. как День независимости. Восставшие взяли столицу Месинии Каламе и образовали там первый правительственный орган — Пелопоннесский сенат. Вскоре восстание охватило весь Пелопоннес, затем острова Спеце, Идру, Псаруидр. В Г. началась революция (см. Греческая национально-освободительная революция 1821—29 (См. Греческая национально-освободительная революция 1821-1829)). Основной движущей силой революции было крестьянство. Отряды восставших возглавляли талантливые полководцы Т. Колокотронис, М. Боцарис, Г. Караискакис и др. Руководство революцией принадлежало формировавшейся национальной буржуазии, лидером которой был А. Маврокордатос. В январе 1822 в Пиаду (близ Эпидавра) Национальное собрание приняло первую греческую конституцию, т. н. Эпидаврский органический статут 1822, объявлявший Г. независимым государством, и избрало Маврокордатоса президентом. Героическая освободительная борьба греческого народа против турецких захватчиков (в феврале 1825 на помощь туркам пришла егип. армия под командованием Ибрахима-паши) вызвала симпатии различных слоев европ. общественности. На помощь грекам прибыли иностранные добровольцы (среди них — английский поэт Дж. Байрон и др.), в ряде стран возникли филэллинские комитеты. В апреле 1827 Национальное собрание избрало президентом Греции И. Каподистрию (См. Каподистрия) греческого политического деятеля, долгое время находившегося на русской дипломатической службе.Чтобы помешать росту влияния России в Г., Великобритания и Франция заключили с Россией Лондонскую конвенцию 1827, по которой три державы обязывались совместно потребовать от турецкого правительства предоставления Г. автономии при условии уплаты ею ежегодной дани султану. После отказа турецкого султана принять предложения трёх держав к берегам Пелопоннеса были посланы русская, английские и французские военно-морские эскадры, разгромившие в Наваринском сражении 1827 (См. Наваринское сражение 1827) турецко-егип. флот. Окончательно судьбу Г. решила русско-турецкая война 1828—29, завершившаяся Адрианопольским мирным договором 1829, предусматривавшим предоставление Г. автономии при условии уплаты ею дани султану. Границы Г. устанавливались по линии от залива Арта до залива Волос, включая острова Киклады. 3 февраля 1830, по решению Лондонской конференции трёх держав, Г. стала официально независимым государством. В состав Г. не вошли Эпир, Фессалия, Крит, Самос и др. населённые греками территории; были отторгнуты в пользу Турции Акарнания и часть Этолии (выкуплены Г. в 1832). Лондонская конференция навязала Г. монархическую форму правления.
         Г. в 30-х гг. 19 в. — 10-х гг. 20 в. После убийства Каподистрии (1831) заговорщиками, пользовавшимися тайной поддержкой Великобритании и Франции, королём Г. стал баварский принц Оттон. В Г. были введены баварские войска, греческая национальная буржуазия отстранена от управления государством.
         Развитие капитализма в Г. происходило медленно. Г. находилась в финансовой зависимости от иностранного капитала (английские займы 1824, 1825, 1832), не имела собственной сырьевой базы. Аграрный вопрос не был разрешен. В 1834, 1836 и 1838 в ряде провинций происходили крупные крестьянские восстания, которые были жестоко подавлены. Национальная буржуазия в борьбе за политическую власть использовала крестьянское движение и недовольство городских низов. 14 сентября 1843 вспыхнуло вооруженное восстание в греческих воинских частях в Афинах. Король вынужден был распустить баварские войска, дать отставку министрам-баварцам и созвать Национальное собрание, которое приняло конституцию, установившую ответственное министерство, двухпалатную систему и избирательное право, ограниченное имущественным цензом. Во время Крымской войны 1853—56 (См. Крымская война 1853-56) в стране развернулось движение за воссоединение с Г. Фессалии, Эпира и др. греческих земель, остававшихся под властью Турции. В 1854 греческие войска заняли Эпир и затем вступили в Фессалию, но попытка Г. воссоединить эти территории окончилась неудачей из-за вмешательства Великобритании и Франции на стороне Турции. Экономическая разруха, тяжёлое налоговое обложение, отсутствие демократических свобод, засилье иностранцев вызвали в феврале 1862 буржуазную революцию. Произошли восстания в Навплионе, Аргосе, Триполисе и др. городах. К осени движение охватило всю Акарнанию. 22 октября восстал афинский гарнизон. 23 октября было создано Временное правительство, которое объявило о низложении короля Оттона и созвало Национальное собрание для выработки новой конституции и выборов короля. Великобритании, пообещавшей передать Г. Ионические острова (с 1815 под английским протекторатом), удалось навязать своего кандидата на греческий престол — датского принца Вильгельма Георга Глюксбурга (См. Глюксбурги), родственника английского короля. Принятая в конце 1864 конституция вводила однопалатный парламент и всеобщее избирательное право, ограниченное цензом оседлости. В том же году Г. передавались Ионические острова, утратившие для Великобритании стратегическое значение. В 1881 в Константинополе была подписана конвенция о передаче Г. части Фессалии и района Арты в Эпире (общая площадь 13,2 тыс. км2). До начала 20 в. у власти в Г. попеременно находились представители двух политических группировок греческой буржуазии, возглавлявшихся Х. Трикуписом и его соперником Т. Делиянисом. Политика первых (т. н. прогрессисты, или Прогрессивная партия, основана 80-хгг. 19 в.) выражала интересы крупной торговой и зарождающейся промышленной буржуазии, связанной с иностранным (преимущественно английским ) капиталом. Делиянис и его сторонники (т. н. националисты) стремились осуществить требования той части буржуазии, которая выступала против засилья иностранного капитала, за воссоединение с Г. всех греческих земель. Трикупис (глава правительства в 1874—75, 1878, 1880, 1882—85, 1886—90, 1892—93, 1893—95) щедро раздавал концессии английским, французским, а позднее и германским акционерным компаниям (в 1861—75 предоставлено 400 горных концессий иностранным капиталистам и 30 — иностранным акционерным обществам). Почти каждые 2—3 года Г. брала крупные займы у Великобритании, Франции, а позднее и Германии. Результатом этой политики явились, с одной стороны, некоторый рост промышленности (появление текстильных фабрик, винокуренных и кожевенных заводов, начало разработки недр), строительство железных дорог (11 км в 1869, 767 км в 1890, 902 км в 1900), плотин, каналов (Коринфский канал, открытый в 1893, и др.), с др. стороны — усиление финансовой и политической зависимости Г. от иностранных держав. В 1893, не имея средств для оплаты долгов (704,4 млн. драхм), правительство Трикуписа объявило о государственном банкротстве Г. Одно из многочисленных антитурецких критских восстаний, начавшееся в 1896, привело к греко-турецкой войне 1897. Неподготовленная к войне Г. потерпела поражение и была вынуждена уплатить Турции контрибуцию (4 млн. турецких фунтов). Финансовая несостоятельность Г. привела к учреждению в 1898 Международной финансовой комиссии (Великобритания, Франция, Россия, Австро-Венгрия, Германия и Италия), которой поручался контроль за доходами и расходами Г.
         Конец 19 — начало 20 вв. характеризовались в Г. некоторым ускорением темпов развития капитализма. Подъём промышленного производства вызвал рост пролетариата. В конце 19 в. возникли первые профсоюзы, под руководством которых были проведены забастовки на ряде предприятий.
         Финансовая зависимость Г. от западных держав вызывала недовольство национальной буржуазии, В 1908 группа офицеров, связанных с оппозиционной буржуазией, создала «Военную лигу», возглавившую Афинское восстание 1909, в результате которого к власти пришёл основатель Либеральной партии (образована в 1910) Э. Венизелос. Он провёл реформы налогообложения, аграрную и административную; участвовал в создании Балканского союза 1912 (См. Балканский союз 1912). В результате 1-й и 2-й Балканских войн 1912—13 (См. Балканские войны 1912-13) Г. получила Эгейскую Македонию с Салониками, Западную Фракию (с гг. Сере, Кавала и Драма), Эпир и Крит.
         В первые годы 1-й мировой войны 1914—1918 Г. занимала нейтральную позицию, что способствовало обогащению греческой торговой буржуазии. Участие Г. в войне (29 июня 1917 выступила на стороне Антанты (См. Антанта)) привело к экономической разрухе, финансовому кризису и голоду в стране.
         Г. в период общего кризиса капитализма. Г. в 1918—39. После 1-й мировой войны в Г. наблюдался подъём революционного движения, усилившийся под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России. В октябре 1918 была создана Всеобщая конфедерация труда Г. — единый профсоюзный центр страны. В ноябре 1918 образовалась Социалистическая рабочая партия Г. (СРПГ). 1 мая 1919 произошло общегреческое выступление пролетариата под лозунгом признания Советской России, протеста против участия Г. в антисоветской интервенции. 2-й съезд СРПГ (апрель 1920) заявил о вступлении партии в Коминтерн; партия стала называться СРПГ (коммунистическая).
         Еще в годы 1-й мировой войны английские империалисты обещали Венизелосу за участие Г. в войне принадлежавший Турции Измир. 15 мая 1919 греческие войска с разрешения «Совета четырёх» (Великобритания, США, Франция, Италия) оккупировали Измир. В июне 1920 началась война Г. с Турцией, инспирированная империалистами (главным образом английскими), которые рассчитывали использовать эту войну для укрепления своих пошатнувшихся позиций на Ближнем Востоке. 9 сентября 1922 кемалистская армия, заняв Измир, разбила греческие войска, остатки которых эвакуировались на острова Хиос и Лесбос. Начавшееся здесь 24 сентября 1922 восстание против авантюристической политики правительства распространилось вскоре на всю Г. и привело к свержению правительства монархистской, т. н. Народной партии (основана в 1915), представитель которой сменил в ноябре 1920 Венизелоса на посту главы правительства. Король Константин (на престоле с 1913 после смерти Георга I) отрёкся от престола в пользу своего сына — Георга II и 27 сентября 1922 покинул Г.
         15 ноября 1922 были казнены некоторые виновники малоазиатской авантюры — бывшие премьер-министры Гунарис, Стратос, Протопападакис и др. 24 июля 1923 был подписан Лозанский мирный договор 1923 (См. Лозаннский мирный договор 1923), завершивший войну. В соответствии с подписанной Г. и Турцией конвенцией об обмене населением в Г. прибыло 1,5 млн. переселенцев. Приток дешёвой рабочей силы дал возможность капиталистам снизить зарплату во всех отраслях промышленности. В ответ на это в августе 1923 состоялась под руководством СРПГ (коммунистическая) всеобщая забастовка, в которой участвовало свыше 140 тыс. рабочих. Несмотря на поражение забастовка оказала влияние на развитие политической борьбы. На выборах в декабре 1923 большинство получили сторонники провозглашения Г. республикой. Король Георг II 19 декабря 1923 покинул страну. 8 марта 1924 Г. установила дипломатические отношения с СССР. 23 марта 1924 Учредительное национальное собрание провозгласило Г. республикой. Пришедшее к власти правительство А. Папанастасиу (лидер партии Республиканский союз, основана в 1924) приняло некоторые законы, укрепляющие новый режим (об аграрной реформе и др.). В 1924 (26 ноября — 3 декабря) состоялся 3-й Чрезвычайный съезд СРПГ (коммунистической), который переименовал партию в Коммунистическую партию Греции (КПГ). Съезд выдвинул лозунг борьбы за создание рабоче-крестьянского правительства. Подъём в начале 1925 рабочего и крестьянского движения, некоторые либеральные мероприятия правительства Папанастасиу вызвали опасения крупной буржуазии. 25 июня 1925 генерал Ф. Пангалос совершил государственный переворот, арестовал своих буржуазных противников, объявил компартию вне закона и арестовал весь её ЦК, распустил парламент (30 сентября 1925) и объявил себя (4 января 1926) диктатором. Массовая раздача Пангалосом концессий иностранным, главным образом французским, капиталистам вызвала недовольство значительной части крупной буржуазии, которая добилась его свержения 22 августа 1926. Состоявшиеся 7 ноября 1926 выборы принесли победу Либеральной партии Венизелоса.
         В течение 10 послевоенных лет не произошло существенных сдвигов в экономическом развитии Г. Аграрная реформа, проводившаяся в 1924–26, не покончила с феодальными пережитками в греческой деревне, не ликвидировала крупнейших поместий. В 1921–33 было построено значительное число предприятий — преимущественно лёгкой и пищевой промышленности. Тяжёлой промышленности почти не было.
         В 1928 к власти пришло правительство Венизелоса. В стране были восстановлены некоторые демократические свободы. Однако подъём революционного движения напугал буржуазию. 25 июля 1929 парламент принял закон, запрещавший компартию, революционные профсоюзы.
         Мировой экономический кризис, начавшийся в 1929, с исключительной силой поразил Г., особенно ее сельское хозяйство. Промышленное производство в 1929 сократилось на 25% по сравнению с 1928, число безработных достигло 200 тыс. чел. (1932 к власти пришёл лидер Народной партии (во внешней политике ориентировалась на Францию) П. Цалдарис. В. феврале 1934 Г. вошла в состав Антанты Балканской (См. Антанта Балканская). С середины 30-х гг. в борьбе империалистических держав за преобладание в Г. всё более активное участие начинает принимать фашистская Германия.
         В октябре 1935 лидер Национальной радикальной партии Кондилис произвёл военно-монархический переворот. По его предложению парламент принял решение о восстановлении монархии. Инсценированный монархистами плебисцит (3 ноября) позволил королю Георгу II вернуться в Г. Борьбу демократических сил греческого народа против монархии и гнёта иностранных империалистов возглавила КПГ. По инициативе КПГ ещё в 1934 был создан Народный фронт в составе КПГ, левых профсоюзов, отдельных социалистических групп, Аграрной партии. После расстрела бастующих в Салониках (9 мая 1936) было опубликовано воззвание ЦК КПГ и парламентской фракции Народного фронта, в котором осуждались преступные действия правительства и содержался призыв к народу и армии подняться на борьбу. Однако 4 августа 1936 ген. И. Метаксас произвёл фашистский переворот, распустил все политические партии, арестовал их лидеров и с особой силой обрушился на КПГ. За первые 3 мес. после прихода к власти Метаксаса было сослано на пустынные острова свыше 1 тыс. антифашистов. Во внешней политике правительство Метаксаса проводило курс на сближение с Германией.
         Г. в годы 2-й мировой войны 1939–45. В начале 2-й мировой войны 1939–45 греческое правительство объявило о своём нейтралитете. 28 октября 1940 фашисткая Италия предъявила Г. ультиматум, в котором требовала свободного допуска итальянских войск на греческую территорию и уступки ряда важных стратегических пунктов и морских баз. Под давлением народа греческое правительство отвергло ультиматум. В тот же день итальянские войска вторглись на территорию Г. 14 ноября греческая армия остановила это наступление, а вскоре изгнала интервентов из Г. 6 апреля 1941 г. Г. вторглись войска фашистской Германии. Несмотря на героическое сопротивление греческой армии, 2 июня вся территория Г. была оккупирована немецко-фашистскими войсками. Король Георг II и правительство бежали в Египет. Греческий народ развернул партизанскую борьбу, организатором которой стала КПГ. 28 мая 1941 была создана первая организация Движения Сопротивления (См. Движение Сопротивления) — «Национальная солидарность». В ночь на 31 мая 1941 греческие патриоты М. Глезос и А. Сантас сорвали с Акрополя фашистский флаг. Эта акция символизировала решимость греческого народа вести борьбу против оккупантов, которая усилилась после начала Великой Отечественной войны Советского Союза.
         27 сентября 1941 по инициативе КПГ был создан Национально-освободительный фронт (ЗАМ), объединивший все патриотические силы страны. В декабре партизанские отряды были сведены в греческую Народно-освободительную армию (см. ЭЛАС) (70 тыс. чел. в 1943). В феврале — марте 1943 в Г. происходила антифашистская всеобщая забастовка (см. Афинская всеобщая забастовка 1943). К осени 1943 ЭЛАС освободила около 1/3 территории Г. В освобожденных районах стали закладываться основы народно-демократической власти: возникли народные советы, органы милиции, выборные суды. 10 марта 1944 был создан Политический комитет национального освобождения (ПЕЕА), фактически выполнявший функции временного демократического правительства. 27 апреля 1944 ПЕЕА провёл выборы в Национальное собрание Г. (избрано 207 депутатов), которое на сессии 14—27 мая 1944 утвердило законы об органах местного самоуправления, народной юстиции, милиции, о труде и др. При поддержке английского правительства эмигрантское правительство Г. Папандреу в мае 1944 созвало в Ливане т. н. конференцию национального единства, в которой приняли участие представители ЭАМ и ПЕЕА. В соответствии с заключённым на конференции Ливанским соглашением 1944 (См. Ливанское соглашение 1944) власть перешла в руки антидемократических сил Г. Ясско-Кишинёвская операция 1944 сов. войск и разгром гитлеровцев на Балканах осенью 1944 поставили немецко-фашистские войска в критическое положение. К концу октября 1944 войска ЭЛАС полностью освободили территорию Г. от немецко-фашистских оккупантов. Во время войны было убито, умерло от голода, пало в партизанской борьбе свыше 400 тыс. греков. За годы войны промышленность Г. пришла в упадок. Производство основных видов промышленной продукции к 1945 по сравнению с 1939 составило: в машиностроении — 20%, хлопчатобумажной и шёлкоткацкой промышленности — 30%, шерстяной — 15%, бумажной — 35%, цементной — 12% и т. п. В сравнении с довоенным уровнем производство зерновых культур снизилось до 75%, табака — до 63,9%, винограда — до 47%, хлопка — до 66,7%; поголовье скота сократилось на 353,6 тыс. единиц.
         4 октября 1944 под предлогом освобождения Г. от фашистских оккупантов в стране высадились английские войска. 12 октября (по уточнённым данным) были освобождены Афины, из эмиграции вернулось правительство Г. Реакционные силы, опираясь на английские штыки, развернули в стране массовый террор. 3 декабря 1944 была расстреляна мирная демонстрация 500 тыс. афинян, а 5 декабря английские войска начали открытые бои против ЭЛАС. Отряды ЭЛАС покинули Афины. 12 февраля 1945 руководство ЭАМ подписало с правительством Н. Пластираса соглашение в Варкизе. Греческая реакция и английские интервенты использовали Варкизское соглашение 1945 для перегруппировки своих сил развязывания гражданской войны в Г. после 2-й мировой войны. Сплочению патриотических сил Г. с целью сорвать замыслы реакции помешали левацкие, сектантские ошибки, допущенные бывшим генеральным секретарём КПГ Н. Захариадисом и его единомышленниками (эти ошибки получили осуждение в решениях 8-го съезда КПГ в 1961). В результате фальсифицированного плебисцита (1 сентября 1946) на трон вернулся Георг II. В стране развернулась гражданская война.
         Пришедшая к власти Народная партия во главе с К. Цалдарисом усилила террор по всей стране. Демократические организации в целях самообороны создали в октябре 1946 Демократическую армию Г., которая в течение 1946—49 вела борьбу против греческой реакции и империалистов США и Великобритании. В сентябре 1949 Демократическая армия Г. прекратила сопротивление. Прогрессивные деятели подвергались жесточайшим преследованиям. В 1952 был казнён член ЦК КПГ Н. Белояннис. США навязали (1947) Г. доктрину Трумэна (см. Трумэна доктрина) и распространили (1948) на Г. план Маршалла (см. Маршалла план), в результате чего усилилась её зависимость от США. 20 сентября 1951 греческое правительство приняло решение о вступлении Г. в НАТО (Г. — член НАТО с февраля 1952). В ноябре 1952 к власти пришла партия Греческий сбор (основана в сентябре 1951) во главе с маршалом А. Папагосом. Эта партия, а затем сформированная в январе 1956 на её основе партия Национальный радикальный союз (ЭРЭ) во главе с К. Караманлисом продолжали подавление демократических сил внутри страны; в области внешней политики ориентировались на «атлантический курс» США (греко-американское соглашение 12 октября 1953, позволившее покрыть Г. сетью военных баз США). Возрастающая экономическая и политическая зависимость Г. от США и др. стран НАТО вызвала недовольство народных масс и способствовала росту демократических настроений. На парламентских выборах 11 мая 1958, проводившихся по т. н. усиленной мажоритарной избирательной системе, по спискам Единой демократической левой партии (См. Единая демократическая левая партия) (ЭДА, основана в июне 1951) было избрано 79 депутатов (против 18 в прежнем составе парламента). Важное значение для демократического движения Г. имел 8-й съезд КПГ (1961), который проанализировал 20-летний опыт КПГ, принял новую программу и нацелил коммунистов на борьбу за демократический путь развития Г. и выход страны из НАТО. 29 октября 1961 ЭРЭ провела в условиях массового террора и фальсификаций парламентские выборы, вошедшие в историю Г. под названием «избирательный переворот», и обеспечила себе большинство мандатов. 18 июля 1962 правительство Караманлиса приняло закон «Об урегулировании вопросов, касающихся безопасности страны», фактически оставлявший в силе «чрезвычайные меры» периода гражданской войны 1946—1949. Дальнейшему закабалению экономики иностранными (американские и западногерманскими) монополиями способствовало присоединение Г. (1 ноября 1962) на правах «ассоциированного члена» к «Общему рынку». По-прежнему была запрещена находившаяся с 1947 в подполье КПГ, тысячи политических заключённых продолжали томиться в тюрьмах и ссылках. Свыше 60 тыс. чел. вынуждены были эмигрировать. В 1959—62 был организован ряд провокационных процессов против демократов. Поощрялась деятельность реакционных военизированных организаций. В 1962 под давлением народных масс правительство было вынуждено ликвидировать концлагерь Айос-Эфстратиос, освободив 1300 демократов. Будучи не в состоянии сдержать натиск народных масс, правительство Караманлиса прибегло к методам политических убийств. Убийство 22 мая 1963 в Салониках депутата ЭДА Г. Ламбракиса вызвало бурю народного негодования. Правительство ЭРЭ было вынуждено уйти в отставку. 3 ноября 1963 состоялись парламентские выборы. К власти пришла партия Союз центра (основана в сент. 1961) во главе с Г. Папандреу. Правительство Папандреу провозгласило программу «политической, экономической и социальной демократии», а в области внешней политики — укрепление связей со странами НАТО и вместе с тем установление дружественных отношений с социалистическими государствами. Правительство Папандреу проявило тенденцию к соглашательству с партией ЭРЭ и отказалось от поддержки демократических сил. Под нажимом королевского двора, который был обеспокоен ростом демократического движения, а также стремлением премьер-министра усилить позиции партии Союз центра в армии и государственном аппарате, 15 июля 1965 правительство Папандреу ушло в отставку. Попытки греческой реакции создать правоцентристское правительство наталкивались на решительное сопротивление народа. 27 июля 1965 была проведена забастовка с участием 320 тыс. трудящихся, требовавших восстановления конституционных и профсоюзных свобод. Отколовшемуся от партии Союз центра крайне правому крылу во главе с С. Стефанопулосом 17 сентября 1965 удалось сформировать правительство, получившее в парламенте вотум доверия большинством в четыре голоса. В Г. активизировалась деятельность террористических организаций. Политическая неустойчивость привела к экономическому спаду, усилению коррупции, ухудшению материального положения трудящихся. В движение пришли широкие слои народа. В 1965 состоялись 252 забастовки, в которых участвовало свыше 964 тыс. чел., в 1966 проведено 395 забастовок с участием свыше 1 млн. чел. Греческая буржуазия пыталась затормозить развитие демократического движения путём правительственных комбинаций между ЭРЭ и правым крылом Союза центра. В обострившейся политической обстановке соотношение сил складывалось в пользу партий, выступавших за демократический путь развития. Однако греческая реакционная военщина, связанная с тайными службами США и НАТО, 21 апреля 1967 совершила государственный переворот и установила режим открытой военной диктатуры. Главный удар был нанесён по КПГ и ЭДА. Конституция упразднялась, все демократические организации запрещались, прогрессивная печать была разгромлена. Тысячи демократов вновь подверглись тюремному заключению и ссылкам. В результате компромисса между королём и военной хунтой премьер-министром был назначен председатель Высшего кассационного суда К. Колиас. Однако представители военного режима не сумели склонить на свою сторону даже правые политические партии. Греческая олигархия предприняла попытку передать власть правым политическим партиям путём организации 13 декабря 1967 верхушечного контрпереворота, возглавленного королём Константином. Эта попытка потерпела провал. Король, а вместе с ним и Колиас бежали в Италию. Премьер-министром стал глава военной хунты полковник Г. Пападопулос. Правительство Пападопулоса разработало проект новой конституции Г., призванной узаконить режим военной диктатуры. В обстановке насилия и фальсификаций 29 сентября 1968 был проведён референдум по проекту новой конституции. 7,76% избирателей голосовало против проекта, 22,51% бойкотировало референдум.
         В результате эксплуатации страны иностранным и греческим капиталом для трудящихся создались тяжёлые условия, ведущие к массовой эмиграции: только в ФРГ из Г. на заработки выехало свыше 360 тыс. чел. (к 1971).
         Антидиктаторские силы в Г. основали патриотические организаций, которые ведут борьбу, несмотря на жестокий террор и преследования властей. Крупнейшей из них является Патриотический антидиктаторский фронт, выступающий за свержение диктатуры, образование временного правительства из представителей всех борющихся против диктаторского режима партий, проведение свободных парламентских выборов. КПГ добивается создания в стране широкого фронта всех патриотических сил. Борьба греческих демократов пользуется поддержкой со стороны прогрессивной общественности всех стран мира, прежде всего Сов. Союза и др. социалистических государств.
         Г. Л. Арш (до 1821), О. Б. Шпаро (1821—1918), Г. Д. Кирьякидис (1918-39), В. К. Кондратьев (1939–1962), К. А. Шеменков (с 1963).
         Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., [Статьи и корреспонденции 1852—56], Соч., 2 изд., т. 8—11; Ленин В. И., Балканские народы и европейская дипломатия, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 22; его же, Новая глава всемирной истории, там же; его же, Балканская война и буржуазный шовинизм, там же, т. 23; Арш Г. Л., Этеристское движение в России. Освободительная борьба греческого народа в начале XIX в. и русско-греческие связи, М., 1970; Станиславская А. М., Россия и Греция в конце XVIII—нач. XIX вв., «История СССР», 1960. № 1; Жиrapeв С. А., Русская политика в восточном вопросе, т. 1—2, М., 1896; Шпаро О. Б., Освобождение Греции и Россия (1821—1829), М., 1965; Европейские державы и Греция в эпоху мировой войны по секретным материалам МИД, М., 1922; Великая Октябрьская социалистическая революция и Греция. [Сб. статей], Таш., 1968; Русос П., Октябрьская революция и Греция. [пер. с греч.], М., 1967; Громов В., Борьба народных масс в Греции против монархо-фашистской диктатуры, «Коммунистический Интернационал», 1938, №11: Зуев Ф., Балканы, Ближний и Средний Восток накануне и в первый период Второй мировой войны, М., 1950; Кирьякидис Г. Д., Греция во второй мировой войне, М., 1967; Влахов Д., Греческий народ в борьбе против фашистских захватчиков, М., 1943: Манчха П. И., Греция наших дней, М., 1961; Правда о Греции. Голубая книга временного демократического правительства Греции, пер. с франц., М., 1949; Вторая Голубая книга, пер. с франц., М., 1950; За мир и демократию в Греции. Третья Голубая книга, М., 1952; VIII съезд Коммунистической партии Греции, [Материалы, пер. с греч.], М., 1962; Когdatos G., Historia tes neoteres Helladas, t.1—5,Athenai, 1957—58; Saraphes S., Historikes anamneseis, Athenai, 1952; Zebgos G., Syntome melete tes neoellenikes histori'as, mer. 1—2, Athenai, 1945—46; Campbell J., Sherrard Ph., Modern Greece, L., [1968] (библ. с. 407—11); Kordatos G., Historia tu helleniku ergatikii kinematos, Athenai, 1956; Daphne Gr.. He Hellas metaxy dyo polemon 1923—1940, t. 1—2, Athenai, 1955: 40 chronia tu KKE 1918-1958, [s. a.], 1958; Kedros A., La Resistance grecque (1940—1944), P., [1966] (библ. с. 529–33); Saraphes S., Ho ELAS, [s. a.],1958; Mpirkas K., He epopoila tes ethnikes antistases Athenai, 1960; Legg K. R., Politics in modern Greece, Stanford, 1969 (библ. с. 357—67).
         М. Г. Сергеев.
         VI. Политические партии, профсоюзы
         Политические партии. После государственного переворота 21 апреля 1967 ряд политических партий в Г. фактически не функционирует. В их числе: Национальный радикальный союз, ЭРЭ (сокращенное от Etnike Rizospastike Enosis, основан в январе 1956 на базе партии Греческий сбор, основана в 1951), представляющий интересы крупной промышленно-финансовой буржуазии, связанной с иностранным (главным образом американским) капиталом, и крупных землевладельцев; Союз центра (Enosis Kentru, основан в сентябре 1961 в результате объединения различных буржуазных и буржуазно-демократических партий), отражающий интересы в основном национальной буржуазии; Партия прогрессистов (Komma ton proodeutikon, основана в 1955), представляющая интересы отдельных групп торгово-промышленной буржуазии, связанной с европейским, в частности западногерманским, капиталом.
         Объявлены вне закона и находятся на нелегальном положении: с 1947 — Коммунистическая партия Г., КПГ (Kommunistikon Komma tes Hellados, основана в 1918); с 1967 — Единая демократическая левая партия, ЭДА (сокращенное от Eniaia Demokratike Aristera, основана в июне 1951), представляющая интересы широких слоев трудящихся.
         Профсоюзы. Всеобщая конфедерация труда Г., основана в 1918. Объединяет большинство отраслевых профсоюзов. Численность свыше 500 тыс. член (1971).
         К. А. Шеменков.
         VII. Экономико-географический очерк
         Общая характеристика экономики. Г. — аграрно-индустриальная страна, экономика которой находится в зависимости от иностранного капитала. На долю иностранных капиталовложений (преимущественно американских и французских) в обрабатывающей промышленности приходится около 50%; многие отрасли горнодобывающей промышленности контролируются иностранными монополиями. С ними тесно связаны основные греческие монополистические группы (возглавляемые крупными капиталистами Андреадисом, Бодосакисом, Кацамбасом, Онасисом, Ниархосом), господствующие в ключевых сферах хозяйства Г. С начала 60-х гг. в экономике происходят существенные структурные изменения, выражающиеся в преимущественном развитии промышленности. За 1960—70 доля промышленности в национальном доходе страны увеличилась почти в 1,5 раза. Более высокими темпами развивались металлургия, резинотехническая, химическая, нефтеперерабатывающая, электротехническая отрасли, а также производство пластмасс и металлообрабатывающая промышленность. Доля промышленности и строительства в национальном доходе в 1969 составила 34,2%, сельского хозяйства 21,9% (до 2-й мировой войны, соответственно, 15,5% и 41%). Однако в промышленности и ремесле занято около 1/5 экономически активного населения, в то время как в сельском хозяйстве около 1/2.
         Промышленность. Характерная особенность промышленности — её большая зависимость от внешних источников сырьевых и топливно-энергетических ресурсов. Для структуры промышленности, по стоимости продукции и количеству занятых, характерно преобладание отраслей пищевкусовой и лёгкой, а также химической промышленности, базирующихся на переработке местного и отчасти иностранного сырья.
         Ведётся добыча бурого угля (лигнита), бокситов, магнезита, железной руды (50% Fe), асбеста, пирита, хромитов, марганца, барита, наждака. Значительная часть руды вывозится в необработанном виде или в виде концентратов, часть руд импортируется. Производство электроэнергии главным образом на ТЭС (преимущественно мелких, использующих местный лигнит, импортные мазут, нефть и каменный уголь), около 1/4 —на ГЭС (на рр. Ахелоос, Мегдова, Тавропос, Агра, Лурос и др.). Выплавляют главным образом алюминий (завод близ Дельф), чугун и сталь, никель (завод в Ларимне). Химическая промышленность специализируется на производстве синтетических материалов, моющих средств и минеральных удобрений (энергохимические комплексы в Пирее, близ Салоник, в Птолемаисс и др.), кроме того, имеются предприятия по выпуску взрывчатых веществ и пороха. Нефтепереработка представлена заводами близ Афин и Салоник (мощностью 1,8 млн. т и 2,5 млн. т нефти в год, соответственно). Получает развитие машиностроение, в частности судостроение (крупные судостроительные верфи в Скараманге и Элефсисе), автомобиле- и тракторостроение (сборка из импортных частей на предприятиях Афин, Пирея, Салоник). Цементное производство часть продукции поставляет на экспорт. Текстильная промышленность включает производство хлопчатобумажных, шерстяных тканей, тканей из искусственного волокна, ковров. Виноделие и производство оливкового масла, а также табачная промышленность, обрабатывающие местное с.-х. сырьё, являются традиционными отраслями греческого хозяйства (по производству оливкового масла Г. занимает 3-е место в мире, после Испании и Италии). Создана сахарная промышленность. Большая часть промышленного производства сосредоточена в крупных портовых городах, в том числе 2/3 промышленного производства в Афино-Пирейском районе (производство промышленной продукции см. в табл. 1).
         Табл. 1. — Производство некоторых видов промышленной продукции
        --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
        |                                                               | 1938             | 1951             | 1961             | 1970            |
        |                                                               |                     |                     |                     | ('оценка)      |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Электроэнергия, млрд. квт-ч                   | 0,3               | 0 7               | 2.5               | 9.0              |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Уголь (лигнит), млн. т                             | 0 11              | 0,18              | 2,5               | 7,7              |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Бокситы, млн. т                                      | 0 18              | 0 16              | 0,9               | 2,3              |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Магнезит, тыс. т                                     | 168               | 60                | 190               | 430             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Железная руда, тыс. т                            | 348               | 1582             | 2123             | 810             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Пириты, тыс. т                                        | 251               | 1952             | 2523             | 264             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Алюминий (выплавка), тыс. т                  | —                 | —                 | —                 | 87               |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Сталь, тыс. т                                          | —                 | —                 | —                 | 830             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Цемент, млн. т                                       | 0 3               | 0,6               | 1,8               | 5,6              |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Пряжа хлопчатобумажная., тыс. т          | 17,1              | 18,02            | —                 | 40,6            |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Сахар, тыс. т                                          | —                 | —                 | 4                  | 179             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Вино виноградное, тыс. гл                      |                     |                     | 3350             | 4360            |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Масло оливковое, тыс. т                         | 1881             | 160               | 220               | 180             |
        |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | 1 1937. 2 1952. 3 1962.                                                                                                                    |
        --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
        
        
         Сельское хозяйство специализировано на производстве нескольких трудоёмких экспортных культур — табака, оливок, винограда, цитрусовых и хлопчатника, которые играют важную роль в экономии, жизни страны: на них и на продукты их переработки приходится почти 2/3 всего греческого экспорта.
         Аграрные отношения отражают сложное переплетение раздробленного крестьянского землевладения с крупным помещичьим и фермерским. Хозяйствам с наделами (1960) до 3 га, составляющим более 60% всех хозяйств, принадлежит лишь 1/4 земли. В то же время небольшая группа землевладельцев (с наделами 30 га и более) владеет 1/5 всей обрабатываемой земли в наиболее плодородных районах (Фессалии, Македонии и Пелопоннеса). Значительная часть земли используется на основе аренды. С.-х. угодья составляют около 9 млн. га, в том числе обрабатываемые земли 3,8 млн. га — около 30% площади страны, луга и пастбища 5,2 млн. га. Большую часть обрабатываемой земли занимает пашня (около 70%); значительные площади — под садами, виноградниками и оливковыми насаждениями. Свыше 18% обрабатываемых земель орошается. Быстро скудеющие летом пастбища, главным образом в горах, местами чередуются с небольшими участками лесов и зарослями кустарников. Около 3/4 стоимости с.-х. продукции даёт земледелие. Среди посевов зерновых около 2/3 площади занято пшеницей, возделываемой в основном на плодородных равнинах Македонии, Фессалии и Фракии. На С. страны в заболоченных низовьях рр. Вардар и Стримон получило распространение рисосеяние. Из технических культур для Г. специфичен табак; наиболее высокосортный возделывается в Македонии и Фракии. Получило развитие хлопководство; часть хлопка экспортируется. Увеличиваются посевы сахарной свёклы. Среди огородных культур выделяется производство помидоров. Г. — крупный производитель винограда, в том числе таких известных сортов, как Коринка и Султанина, идущих на приготовление изюма. Издавна развито возделывание оливок. Важное экспортное значение приобрели цитрусовые культуры (главным образом апельсины и лимоны). Субтропические культуры и виноград культивируют большей частью на Пелопоннесе, в прибрежных районах Западной Г., а также на южных островах (производство основных с.-х. культур см. в табл. 2).
         Табл. 2. — Площадь посевов и сбор основных сельскохозяйственных культур
        ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
        |                                                              | Площадь, тыс. га                | Сбор, тыс. т                               |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        |                                | 1935-38  | 1952-56 | 1965      | 19704     | 1935-38  | 1952-56 | 1965      | 19704     |     |
        |                                | 1            | 1            |              |              | 1            | 1            |              |              |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Пшеница                  | 850        | 1031      | 1258      | 1100      | 768        | 1250      | 2072      | 2000      |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Ячмень                    | 205        | 211        | 203        | 324        | 197        | 232        | 338        | 630        |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Кукуруза                 | 251        | 246        | 144        | 159        | 225        | 263        | 249        | 527        |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Рис                         | 2           | 18         | 24         | 21         | 4           | 66         | 104        | 106        |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Табак                      | 93         | 103        | 132        | 106        | 61         | 103        | 132        | 99          |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Хлопок (волокно)     | 62         | 121        | 136        | 140        | 44         | 47         | 75         | 95          |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Помидоры               | 122        | 21         | 27         | 30         | 1092      | 354        | 470        | 8223       |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Виноград                 | ...          | 232        | 234        | 1243      | 1124      | 1070      | 1481      | 17253     |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Цитрусовые             | ...          | ...          | ...          | ...          | 55         | 188        | 408        | 630        |     |
        |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
        | Оливки                    | ...          | ...          | ...          | ...          | ...          | 574        | 971        | 9503       |     |
        ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
         1 В среднем за год. 2 1938. 3 1969. 4По данным FAO, UN, 1970, Rome, 1971.
        
         Животноводство развито слабо, что связано с малоземельем основной массы крестьян и скудостью кормовой базы. Разводят главным образом овец (7,7 млн. голов в 1970) и коз (4 млн.); поголовье крупного рогатого скота 1,1 млн., свиней 0,4 млн., мулов, ослов и лошадей 0,9 млн.
         Рыболовство главным образом в прибрежных водах. Годовой улов рыбы около 125 тыс. т (преимущественно тунец, сардина). В южной части Пелопоннеса и на островах — промысел губки.
         Транспорт. Развитая отрасль экономики Г. — морское судоходство. По тоннажу морского флота — около 13 млн. брутто рег. т (1970, по национальным источникам) — Г. занимала в течение ряда лет 5—6-е место в капиталистическом мире. Флот Г. выполняет функции одного из «мировых извозчиков», что приносит стране значительный доход в иностранной валюте. Основные порты — Пирей, Патры, Керкира (Корфу), Салоники, Элефсис. Длина ж.-д. сети 2,6 тыс. км (1970), из них государственных железных дорог 1,6 тыс. км. Длина автогужевых дорог около 36 тыс. км, из них асфальтированных 14 тыс. км. Автопарк насчитывает (1968) 169 тыс. легковых автомобилей, 88 тыс. грузовиков, 9,5 тыс. автобусов. Г. — важный перекрёсток международных транзитных авиалиний. Афинский аэропорт Элиникон — один из крупнейших в Западной Европе.
         Внешняя торговля. Внешнеторговый баланс носит резко дефицитный характер. В платёжном балансе этот дефицит частично покрывается за счёт доходов от фрахта, туризма (1,6 млн. иностранных туристов в 1970, доходы от туризма составили около 190 млн. долл.), поступлений от греческих эмигрантов и т.д. Г. вывозит с.-х. продукты, промышленные изделия и минеральное сырьё; ввозит промышленные изделия, топливо, сырьё для металлургической и химической промышленности (нефть, каменный уголь, железную руду, фосфориты и др.). Ведущее место во внешней торговле занимают ФРГ, США, Великобритания, Франция и Италия. Денежная единица — Драхма. По курсу Госбанка СССР (декабрь 1971) 100 драхм = 3,01 руб.
         Экономико-географические районы. Центральная Г. (древние греческие земли: Аттика, Беотия, Фессалия и о. Эвбея) — основной экономический район (65—70% промышленного производства страны), в пределах которого сосредоточена почти вся добыча магнезита, никелевых руд, бокситов, хромитов, полиметаллических руд, значительная часть железной руды и лигнитов; вырабатывается около 1/2 всей электроэнергии. Наряду с типичными для всех др. районов отраслями — текстильной и пищевой — здесь размещаются металлургия, металлообработка и машиностроение (в т. ч. судостроение), химическая и цементная промышленность. Сельское хозяйство имеет главным образом подсобное значение.
         Северная Г. (Эгейская Македония и Западная Фракия, вытянутые полосой вдоль побережья Эгейского м.) — второй по своему экономическому значению район страны. Житница Г., где собирается около 1/2 продукции зерновых, 3/4 табака (один из мировых центров — Фракийско-Македонский район), хлопка, риса и овощей. Представлена пищевая, табачная и текстильная промышленность. Добываются бурый уголь, пирит, магнезит, железная руда. На З. этого района, в Птолемаисе, создан энергохимический индустриальный комплекс, в районе Салоник — нефтехимический и металлургический комплексы.
         Южная Г. (полуостров Пелопоннес) — с.-х. район, специализирующийся на производстве субтропических культур (42% производства цитрусовых и 31% др. плодов, 38% насаждений виноградников и 26% оливковых деревьев). Полуостров Пелопоннес и его исторические центры Спарта, Олимпия, Коринф, Микены и др. привлекают многочисленных туристов.
         Западная Г. (исторические области Эпир, Этолия, Акарнания и Ионические острова) — наиболее изолированная, экономически отсталая часть страны, в горах Пинд. В районе сосредоточено 20% производства цитрусовых, свыше 10% — оливок и табака.
         Восточная (островная) Г. (острова Эгейского моря — Киклады и Северные Спорады: острова Лесбос, Хиос, Самос и Лемнос: Южные Спорады — Додеканес, и о. Крит). В хозяйственном отношении более освоены небольшие долины и прибрежные равнины. Горные склоны частью террасированы, частью используются как пастбища. Около 40% сбора оливок и 30% цитрусовых. Рыболовство. Добыча железной руды, бокситов, барита, наждака, мрамора (главным образом на островах Киклады). Развито кустарное производство ковров, тканей и др. изделий.
        
         Лит.: Биро П., Дреш Ж., Средиземноморье, пер. с франц., т. 2, М., 1962; Попов В. Д., Экономика Греции, М., 1962, его же. Экономика современной Греции, М., 1971.
         Л. А. Авдеичев, В. Д.Попов.
         VIII. Вооружённые силы
         Вооруженные силы Г. состоят из сухопутных войск, ВВС и ВМС. Их общая численность в 1971 составляла около 159 тыс. чел. Возглавляются министром национальной обороны, ему подчинены командующий вооруженными силами, Высший совет вооруженных сил и командующие сухопутными войсками, ВВС и ВМС. При командующем вооруженными силами имеется объединённый штаб, состоящий из генералов и офицеров всех видов вооруженных сил. На военную службу в мирное время призываются мужчины в возрасте 21 года, срок службы в сухопутных войсках и ВМС — 24 мес., в ВВС — 34 мес. Сухопутные войска (свыше 120 тыс. чел.) состоят из 1-й (центральной) полевой армии (3 армейских корпуса постоянного состава: 11 пехотных дивизий, 1 бронетанковая дивизия, 11 дивизионов полевой и зенитной артиллерии, подразделения инженерных войск и войск связи), диверсионно-десантных войск (6—8 диверсионно-разведывательных батальонов) и войск внутренних районов и островов (1 резервная пехотная дивизия и 10 отдельных пехотных и учебных пехотных полков). В составе сухопутных войск имеется 2 дивизиона тактических ракет «Онест Джон». ВВС (около 23 тыс. чел.) состоят из командования, авиационных крыльев, 9 эскадрилий боевой авиации и 2 эскадрилий транспортных самолётов; кроме того, имеется дивизион зенитных управляемых реактивных снарядов «Найк». Всего самолётный парк насчитывает около 250 боевых самолётов, из которых свыше 60% являются устаревшими. ВМС (около 20 тыс. чел.) состоят из 2 командований: ВМС Эгейского и ВМС Критского и Ионического морей, всего около 130 надводных кораблей, в том числе 17 сторожевых кораблей, 6 эскадренных миноносцев, 14 тральщиков, 16 десантных кораблей, свыше 60 различных катеров. Имеются 3 подводные лодки. Главные военно-морские базы: Салоники, Пирей, Суда, Патры. В мае 1968 на о. Крит открыт полигон НАТО для запуска управляемых ракет. Основная масса вооруженных сил Г. —1-я (центральная) полевая армия и воздушная армия — передана в состав объединённых вооруженных сил НАТО. Боевая и оперативная подготовка вооруженных сил Г. проводится под руководством командования НАТО, все войска вооружены в основном американской техникой.
         IX. Медико-географическая характеристика
         Медико-санитарное состояние и здравоохранение. В 1967 на 1000 жителей рождаемость составляла 18,7, смертность 8,3; детская смертность 34,3 на 1000 живорождённых. Средняя продолжительность жизни мужчин 67,5 лет, женщин 70,7. Основные причины смерти (на 100 тыс. чел., 1966): злокачественные новообразования (119,0), сосудистые поражения центральной нервной системы (100,4), атеросклероз и болезни сердца (91,2), инфекционные и паразитарные болезни (18,9), диабет (16,0), туберкулёз лёгких (11,3). Наибольшее число сердечно-сосудистых заболеваний отмечается у жителей островов, наименьшее — в горных районах материка. Злокачественные опухоли чаще встречаются в районе Афин, Македонии, в Центральной Г., на Пелопоннесе и на о. Эвбея.
         К 1970 в Г. функционировало 890 больниц на 53,7 тыс. коек (6,1 койки на 1000 жителей), в том числе 237 государственных больниц на 33,2 тыс. коек. Работало (1967) 12,8 тыс. врачей (1 врач на 680 жителей), в том числе 4,7 тыс. зубных врачей, 2,5 тыс. фармацевтов (120 на государственной службе), 3,1 тыс. акушерок (897 на государственной службе),3,2 тыс. медицинских сестёр (1722 на государственной службе). Медицинские кадры готовят 2 медицинских и 2 фармацевтических факультета университетов в Афинах и Салониках; обучение медицинских сестёр проводят 5 школ (4 в Афинах и 1 в Салониках). Ассигнования на здравоохранение в 1971 составили 4,7% государственного бюджета.
         Наиболее популярные курорты (с отелями, пансионатами и частными лечебницами) расположены на побережье Ионического моря. Широкой известностью пользуются курорты в Дельфах, Салониках, Патрах, на о. Керкира и др.
         Е. В. Галахов, Л. Н. Захарова.
         Ветеринарное дело. Распространены инфекции, возникновение которых связано с пастбищным содержанием рогатого скота, использованием постоянных трасс перегона (в 1970 сибирская язва — 596 вспышек, эмфизематозный карбункул — 42, некробактериоз — 1623). Г. занимает одно из первых мест в Европе по уровню заболеваемости рогатого скота бруцеллёзом (322 очага в 1970) и туберкулёзом (729 очагов). Широкое распространение имеет контагиозная эктима (537 вспышек в 1970), повсеместно регистрируется псевдочума домашней птицы, в горных зонах северной части Г. стационарный характер носит инфекционная агалактия овец и коз.
         Ветеринарных врачей (1046 в 1970) готовят на ветеринарном факультете университета в Салониках. Сеть ветеринарных учреждений незначительна. Профилактические меры осуществляются только в отношении наиболее опасных инфекций (бешенство, чума свиней, ящур). Главные научно-исследовательские центры по ветеринарии: бактериологический институт в Афинах, противоящурная лаборатория близ Афин, бактериологическая лаборатория в Салониках.
         М. Г. Таршис.
         X. Просвещение
         Первый закон об обязательном начальном образовании в Г. принят в 1834. Законом от 1929 введено бесплатное обязательное 6-летнее начальное обучение. Однако закон об обязательном обучении фактически не выполняется. В 1969 17,7% населения было неграмотно. Руководство образованием осуществляет министерство просвещения и культов. Школа не отделена от церкви. Наряду с государственными учебными заведениями имеется значительное число частных.
         Система образования включает следующие звенья: детские сады для детей от 3 1/2 до 5 1/2 лет, обязательной начальной школы с 6-летним сроком обучения, общеобразовательной средней школы — 3-летние гимназии (неполная средняя школа) и 3-летние лицеи (полная средняя школа), куда поступают окончившие гимназию. Окончание лицея даёт право поступления в высшие учебные заведения.
         В 1966 в детских садах воспитывалось свыше 59 тыс. детей. В 1966/67 учебном году в обязательных начальных школах обучалось 979,4 тыс. учащихся, в гимназиях и лицеях 398,3 тыс. учащихся. На базе начальной школы или 1—3 классов гимназии работают различные типы профессиональных учебных заведений со сроком обучения от 2 до 6 лет. В 1966/67 учебном году в профессиональных учебных заведениях обучалось свыше 90 тыс. учащихся.
         Воспитателей дошкольных учреждений готовят 4-летние педагогические школы на базе начальной школы; учителей начальной школы — 3-летние педагогические академии, куда принимают окончивших лицей; преподавателей средних школ — университеты. В 1966/67 учебном году в педагогических учебных заведениях обучалось 4,3 тыс. чел.
         Крупнейшие высшие учебные заведения: Афинский университет (основан в 1837), университеты в Салониках (1925) и Патрах (1966), Политехнический институт в Афинах (1836). В университетах Афин и Салоник имеются теологические факультеты. В 1966/67 учебном году в вузах обучалось 73,4 тыс. студентов.
         Крупнейшие библиотеки: Национальная библиотека (основана в 1828, 1 млн. тт.), библиотека Палаты депутатов (1844; 960 тыс. тт.) в Афинах, библиотека университета в Салониках (1927; 300 тыс. тт.).
         Главные музеи: в Афинах — Национальный археологический музей (1874), музей Акрополя (открыт в 1878), Византийский музей (1914), Музей Бенаки (1931), Национальные галерея живописи (1900); в Олимпии, Дельфах, Коринфе, на Родосе и Крите — археологические музеи.
         Г. А. Касвин.
         XI. Наука и научные учреждения
         1. Естественные и технические науки
         Естественные и технические науки начинают развиваться в Г. после освобождения страны от османского ига. До этого времени публиковались отдельные труды по медицине («О диете» К. Михаила, 1794; «История врачебного искусства» С. Иоанну, 1818; «Справочник по гигиене» С. Вландиса, 1820). В 1805 впервые применил в Г. вакцину Л. Мордос (о. Керкира).
         В 40-х гг. 19 в. основным научным центром становится Афинский университет, естественнонаучные кафедры которого в 1887 были объединены в отдел естественных наук, преобразованный в 1920 в факультет естественных наук. Развитию естественных и технических наук способствовала начавшаяся во 2-й половине 19 в. индустриализация. В конце 19 в. основатель химической лаборатории А. Христоманос впервые исследовал многие греческие руды. Важные материалы о геологической структуре территории Г. опубликовал в начале 20 в. Ф. Негрис. Изучением сейсмологии занимался К. Мицопулос. Греческие ботаники и зоологи Т. Орфанидис, Т. Хелдрайх,С. Милиаракис, И. Политис и др. в 19 — начале 20 вв. опубликовали ряд работ о флоре и фауне Г. Возрастание в первые годы 20 в. темпов роста промышленности привлекало внимание к техническим наукам, центром которых становится Политехнический институт в Афинах. Развиваются также с.-х. науки.
         Важнейшее научное учреждение в области физических наук — центр ядерных исследований «Демокрит» (основан в 1961, находится в ведении греческой комиссии по атомной энергии) в Айия-Параскеви, имеющий атомный реактор, установленный при финансовой помощи США, а также субкритический реактор и ускоритель протонов Ван-де-Граафа. Центр занимается производством радиоизотопов и изучением радиоактивных минералов. Исследования по астрономии, физике атмосферы, сейсмологии и метеорологии ведёт Афинская обсерватория (основана в 1842); имеется также служба наблюдения за искусственными спутниками. Обсерватория подчинена министерству просвещения и культов, но финансируется частично за счёт НАТО. Научные исследования по астрономии и прикладной математике ведут специальное бюро и вычислительный центр (основан в 1959) Афинской АН.
         Геологическим и гидрогеологическим изучением страны, разведкой полезных ископаемых и процессами их обогащения занимается институт геологических и подпочвенных исследований (основан в 1952). Океанографические исследования (гидробиологические ресурсы страны, гидрохимического свойства морской воды, морская флора, проблемы ихтиологии) ведут Гидробиологический институт (основан в 1945), а также Управление гидрографической службы ВМС.
         Наиболее значительные работы в области техники (электроника, электронно-счетные машины, электрохимия, аэродинамика) проводятся в Политехническом институте в Афинах, в университетах и научно-исследовательском центре министерства национальной обороны. Исследовательские работы прикладного характера ведутся главным образом в научно-исследовательских учреждениях фармацевтической, химической, горнодобывающей промышленности.
         В ведении министерства сельского хозяйства находится ряд учреждений и станций, в том числе фитопатологический институт Бенаки в Кифисье и институты зерновых культур и хлопка в Салониках. Основное внимание уделяется повышению урожайности пшеницы и хлопка, производству сахарной свёклы — новой для Г. культуры. Исследования в области сельского хозяйства ведёт также факультет сельского хозяйства и лесоводства университета в Салониках.
         Медицинские исследования проводятся в клиниках медицинских факультетов университетов и Афинского института гигиены. Научные изыскания ведутся в основном по биостатистике и демографии, тропическим болезням и медицинской энтомологии, иммунологии и способам защиты от инфекций, борьбе с загрязнением воды и воздуха, паразитологии, эпидемиологии и вопросам питания. Греческий Пастеровский институт (основан в 1919) изучает различные инфекции и паразитические заболевания человека и животных, применение микробиологических методов в промышленности и сельском хозяйстве, изготовляет вакцины. Проблемой борьбы с раком занимается Онкологический институт (основан в 1938).
         Координация научно-исследовательских работ осуществляется министерством координации. Отчасти этим занимается Афинская АН (основана в 1926), в функции которой входят публикация книг и журналов, консультирование правительственных органов по научным вопросам и др. В организации научно-исследовательских работ участвует также Королевский фонд научных исследований (основан в 1958), финансирующий работы в области естественных и гуманитарных наук, главным образом в университетах. Отдельные министерства и ведомства финансируют и контролируют деятельность подчинённых им научных учреждений.
         Несмотря на рост количества научно-исследовательских работ в послевоенный период, их уровень отстаёт от потребностей современного научно-технического развития. По числу научных работников Г. занимает одно из последних мест среди капиталистических стран Европы.
         Г. Л. Арш.
         2. Общественные науки
         В середине 15 в. в Г. получило развитие реформаторское и гуманистическое движение, связанное с возрождением древнегреческой традиции. Видными представителями греческого Возрождения (середина 15 — середина 18 вв.), выступившими в рамках православия, были Т. Коридалес, Н. Маврокордатос, В. Дамодос, М. Антракитис. Для эпохи Просвещения, начавшейся в Г. с середины 18 в. под влиянием просветительской философии Западной Европы, характерно изучение древнегреческого культурного наследия. Крупные деятели новогреческого Просвещения — Е. Вулгарис, И. Мисиодакис, Вениамин Лесбосский, революционер-демократ Ригас Велестинлис, а также автор произведений «Греческая номархия» (известен под псевдонимом «Анонимный грек») — отстаивали идею общественного прогресса и призывали к освобождению от османского ига посредством вооруженного восстания. Значительную роль в идейной подготовке Греческой национально-освободительной революции 1821—29 сыграл просветитель А. Кораис.
         После освобождения страны от османского ига получают распространение (в 1830—70) религиозная философия (Ф. Иоанну, П. Враилас-Арменис — последователь французского философа В. Кузена), а также гегельянство. Важное значение имело открытие в 1837 Афинского университета, ставшего на многие годы центром научной мысли Г. В 50—60-х гг. 19 в. появляются первые значительные произведения новогреческой историографии (С. Трикупис, И. Филимон и др.), посвященные Греческой национально-освободительной революции 1821—29. С критикой гегельянского взгляда на историю выступил Н. Кодзиас.
         В конце 19 — начале 20 вв. в трудах Греческих философов и историков предпринимается попытка обосновать т. н. «Великую идею» возрождения Византийской империи, получившую с середины 19 в. хождение в правящих кругах Г. и послужившую впоследствии обоснованием их захватнических планов. В связи с этим в Греческой историографии началось всестороннее изучение истории Византии (С. Ламброс и др.), впервые получила освещение экономическая история Византии (А. Андреадис). В философии Г. широко распространяются идеи позитивизма (главные представители — Т. Вореас и П. Айософитис), проявляется воздействие ницшеанства, ставшего теоретической основой «Великой идеи». С позиций «Великой идеи» выступили философы Я. Камбисис, И. Зервос, И. Драгумис и др., основоположник греческой буржуазной историографии К. Папаригопулос, оказавший влияние на авторов последующих общих работ по истории Г. (Э. Кирьякидис, П. Каролидис и др. ).
         В начале 20 в. в Г. получает распространение марксизм. Значительное воздействие на формирование передовой общественно-политической мысли оказала работа Г. Склироса «Наш социальный вопрос» (1907). Попытку объяснить историю философских идей, исходя из анализа экономического положения и борьбы классов, сделал А. Элевтеропулос. Возникновение греческой марксистской историографии связано с именем Я. Кордатоса, давшего освещение истории Г. с древнейших времён до 1924.
         После 2-й мировой войны 1939—45 «Великая идея» трансформируется в трудах греческих философов и историков в идею «греко-христианской культуры», цель которой уже не территориальное, а духовное возрождение Г., её былого величия. Значительное внимание в историографии продолжает уделяться истории Византни (А. Вакалопулос, Д. Закитинос, Ф. Кукулес, И. Караянопулос и др.), Греческой национально-освободительной революции 1821—29 (Д. Кокинос и др.); появилась значительная литература об участии Г. во 2-й мировой войне. Влиятельными философскими направлениями в новейшее время становятся неокантианство (его представители И. Теодоракопулос, П. Канелопулос, К. Цацос и др.), феноменология (К. Георгулис и Вранусис), а также различные формы иррационализма и интуитивизма, пропагандируемые профессорами Афинского университета. Экзистенциализм представлен Г. Сарандарисом, Д. Капетанакисом и отчасти В. Франгосом, предпринявшим попытку соединения экзистенциальных идей датского мыслителя С. Кьеркегора с историческим материализмом.
         В послевоенный период оформились различные направления в греческой экономической науке. Правое крыло буржуазной политэкономии (Канелопулос, А. Андреадис, К. Золотас и др.) выступало с теоретическими обоснованиями экономической политики правящих кругов, направленной на укрепление позиций местной олигархии и дальнейшее подчинение экономики страны интересам иностранного (главным образом американского) монополистического капитала. Хунта использует эти теоретические концепции в своей экономической политике. Идеологи либеральной буржуазии (А. Папандреу, Г. Куцумарис, В. Веливанис и др.) придерживались теории регулируемого капитализма (см. Регулируемого капитализма теории). Представители направления «буржуазный социализм» (А. Ангелопулос, В. Дамадас и др.), последователи учения английского экономиста Дж. Кейнса, разрабатывали теоретические основы для «демократического планирования», якобы ведущего к социализму, пропагандировали теорию конвергенции двух систем (см. Конвергенции теория).
         Борьбу против различных форм идеализма и др. антимарксистских течений возглавил видный философ-марксист Д. Глинос. Метод исторического материализма использовал при анализе проблем древнегреческой философии Х. Теодоридис. Крупные представители марксистской мысли: в философии — Я. Имвриотис и Н. Кицикис, в историографии — Т. Вурнас и Г. Зоидис, в экономике — П. Мавроматис и Г. Фаракос и др.
         После установления в Г. 21 апреля 1967 режима открытой военной диктатуры марксистская философская, историческая и экономическая мысль находится под запретом. Основные идеологические концепции хунты собраны в книге Т. Папаконстантину «Политическое образование» (1970), написанной с позиций антикоммунизма и содержащей попытку оправдать диктаторские методы управления под предлогом того, что классическая буржуазная демократия изжила себя, абсолютизировать репрессивную функцию государства как средство достижения политического единства нации.
         Основные центры общественных наук Г.: Афинская АН, издаёт «Pragmatelai»: Афинский университет и университет в Салониках, издают научные ежегодники философских факультетов; Центр по изучению средневекового и нового эллинизма; Центр по изучению современного эллинизма: институт балканистики, издаёт журнал «Balkan Studies»; Центр экономических исследований; Историческое и этнографическое общество. Статьи по вопросам философии, истории, экономики регулярно публикуются в теоретическом органе КПГ, журнале «Neos Kosmos», журналах «Archelon Oikomikon kai Koinonikon Epistemon», «Koinoniologike Ereuna».
         Ф. Х. Кессиди (философия), Г. Л. Арш (история), М. Г. Малев (экономика).
        
         Лит.: Organisation for economic cooperation and development. Country reports on the organisation of scientific research. Greece, P., 1963; Organisation for economic cooperation and development. National reports of the pilot teams. Greece, P., 1968; Neroulos J. R., Cours de litterature grecque moderne, 2 ed., P., 1928; Demos R., The Neo-Hellenic enlightenment (1750—1821), «Journal of the History of Ideas», 1958, v. 19, № 4.
         XII. Печать, радиовещание, телевидение
         Периодическая печать в Г. появилась во 2-й половине 19 в. В общенациональном масштабе распространяются лишь афинские издания. До государственного переворота 21 апреля 1967 в Афинах выходило около 20 ежедневных газет. Хунта разгромила демократическую печать и ввела строгую цензуру. В 1971 в Г. издавалось 14 общенациональных ежедневных газет (общий тираж 632,6 тыс. экз.), 15 провинциальных газет и 3 еженедельника. Рупором хунты является газета «Неа полнтия» («Nea politeia»), основана в 1968. Крупнейшие газеты. «Акрополис» («Akropolis»), основана в 1881, «Элефтерос козмос» («Eleutheros kosmos»), основана в конце 1966, «Апоевматини» («Ароgeumatine»), основана в 1952, «Вима» («То Bema»), основана в 1922, «Врадини» («Bradvne»), основана в 1924, «Неа» («Та Nea»), основана в 1931, «Эстия» («Hestia»), основана в 1898. Официальное информационное агентство — Афинаикон практорион идисеон, основано в 1895 (Афины). Демократические газеты издаются нелегально: «Ризоспастис» («Rizospastes»), основана в 1918, орган ЦК Коммунистической партии Г., «Авги» («Auge»), основана в 1951, орган Единой демократической левой партии, и др.
         Радиовещание ведётся с 1938. В Г. 11 радиостанций Национальной корпорации радиовещания и телевидения. Наряду с греческим вещание ведётся на английском и французском языках. Центральные радиостанции (3) в Афинах ведут передачи по 3 программам. Периферийные радиостанции (8), главным образом для ретрансляции, установлены в Салониках, Патрах, Ханье, Комотини, Волосе и Амальяс, а также на островах Родос и Керкира. В 1965 в Афинах начались пробные телепередачи, и с 1966 стала создаваться телевизионная сеть. Передачи ведутся по 2 программам.
         К. А. Шеменков.
         XIII. Литература
         Новая греческая литература складывалась в первые века после гибели Византии под воздействием традиций античной и византийской культуры (см. раздел Литература в статьях Греция Древняя и Византия), идеей эпохи Возрождения (См. Возрождение) и прежде всего устно-поэтического творчества греческого народа (эпос «Дигенис Акрит», 9—11 вв., баллады, песни о клефтах). Литература в 15—17 вв. развивается на Родосе («Сто слов любви» и «Частушки юноши и девушки»), островах Додеканес и др. На Крите появляются идиллическая анонимная поэма «Пастушка» (издана 1627), трагедия «Эрофили» и комедия «Каздуроос» (около 1600) Г. Хортакиса (умер около 1637), роман в стихах «Эротокритос» (около 1660, издан 1713) В. Корнароса (около 1600–70), у которого восхваление рыцарских подвигов сочетается с осуждением общественного неравенства. В 16—17 вв. литература на греческом языке получает некоторое развитие в Константинополе, в частности в кругах фанариотов (См. Фанариоты), формируется мемуарная литература.
         В 18 — начале 19 вв. расцветает описательная литература на греческом языке: лирика К. Дапонтеса (1714—84), исторические поэмы М. Иоанну (умер 1748), И. Пандзелиоса. Национальная тема находит отражение в стихах греческих поэтов-студентов в Италии (сборник стихов «Цветы благочестия», 1708). Огромное значение имела гражданская лирика революционера-демократа Ригаса (Фереоса) Велестинлиса (около 1757—98).
         К началу 19 в. относятся анакреонтические стихи А. Христопулоса (1772—1847) и Я. Вилараса (1771—1823). Революционные подвиги народа воспевают А. Калвос (1792—1869), А. Суцос (1803—63), А. Валаоритис (1824—79). Автор драмы «Базилик» (1829) А. Матесис (1794—1875) закладывает основы национальной драматургии, Интересны мемуары деятелей Греческой национальной освободительной революции 1821—29 Я. Макрияниса и Т. Колокотрониса. Дух революционного романтизма с элементами реализма отличает «Гимн Свободе» (1823), «Свободные осажденные» (не окончен) Д. Соломоса (1798—1857) — главы ионической школы, приверженной к народным традициям и языку. Антимонархические, свободолюбивые настроения характерны и для творчества А. Суцоса, П. Суцоса (1806—68), А. Рангависа (1809—92) и др. поэтов 1-й Афинской школы, ориентировавшейся на античность. К. Рамфос (1778—1871),П. Калигас (1814—96), Э. Роидис (1836—1904) разрабатывают жанр исторического романа. Роидис был отлучен от церкви за антиклерикальный роман «Папесса Иоанна» (1866). Та же участь постигла сатирика А. Ласкаратоса (1811—1901). Народный язык и национальную тематику утверждает основатель 2-й Афинской школы К. Паламас (1859—1943) («Глаза моей души», 1892, и особенно «Двенадцать песен Цыгана», 1907, «Сатирические этюды», 1912, «Сонеты»). Н. Политис (1852—1921) начал изучение греческой фольклористики. И. Психарис (1854—1929) возглавил движение за утверждение разговорного языка димотики в искусстве. В прозе реализм с элементами бытописания утверждают прозаик и драматург Г. Ксенопулос (1867—1951), А. Пападиамандис (1851—1911), А. Каркавицас (1865—1922).
         Идеи Великой Октябрьской социалистической революции оказали влияние на Греческую литературу. В русле социалистического реализма и марксистской эстетики написаны «Свет, который жжёт» (1922), «Осажденные рабы» (1927), повесть-памфлет «Подлинная апология Сократа» (1931), «Эстетика — критика» (1958) К. Варналиса (р. 1884), работы педагога и философа Д. Глиноса (1882—1943), стихи Я. Рицоса (р. 1909), К. Фракиотиса (р. 1910), Н. Вреттакоса (р. 1911). Прозаики Д. Вутирас (1871—1958), П. Пикрос (1900–57), Э.Алексну (р. 1898), Л. Наку (р. 1905), Н. Катифорис (1903—69), Ф. Корнарос (1909—70), М. Лундемис (р. 1912) разрабатывают тему «маленького человека» — жертвы буржуазного общества. Среди антивоенных произведений 20–30-х гг. выделяется роман С. Миривилиса (1892—1969) «Жизнь в могиле» (1924). Социальные мотивы находят отражение в творчестве критических реалистов Г. Теотокаса (1905—66), А. Терзакиса (р. 1907) и др. Пессимизм и гедонизм — черты поэзии К. Кавафиса (1863—1933). Попытку обновления поэтической формы и лирического мотива успешно осуществил Г. Сеферис (1900—71); драматические раздумья над судьбой Г. и мира определили его поэтический облик. Влияние сюрреализма испытали поэты А. Эмбирикос (р. 1901), Н. Энгонопулос (р. 1910), отчасти Н. Гацос (р. 1915), Г. Темелис (р. 1900). Значительным явлением в литературе Г. были стихи «Лирическая жизнь», драмы «Сивилла» (1940), «Христос в Риме» (1946), «Смерть Дигениса» (1947) А. Сикелианоса (1884—1951). Антифашистская литература Сопротивления представлена именами Сикелианоса, Н. Карвуниса (1880—1947), С. Мавроиди-Пападаки (р. 1905), В. Ротаса (р. 1889), Ф. Ангулеса (1911—64), Я. Рицоса, Г. Кодзюласа (1909—56) и др. В послевоенные годы Ггеческую поэзию развивают: З. Карели (р. 1901), Р. Буми-Папа (р. 1906), Н. Папас (р. 1906), Т. Ливадитис (р. 1922), Т. Патрикиос (р. 1924), П. Антеос (р. 1920) и др. Пафос борьбы с буржуазными отношениями и религиозным ханжеством пронизывает послевоенное творчество Н. Казандзакиса (1883—1957), лауреата Международной премии Мира, особенно его романы «Капитан Михалис. Свобода или смерть» (1953). «Христа распинают вновь» (швед. изд. 1950, греч. — 1954). Героические и социальные мотивы пронизывают творчество Я. Манглиса (р. 1909), К. Сукаса (р. 1899), Д. Хадзиса (р. 1913), К. Кодзиаса (р. 1921), Д. Сотириу (р. 1914), В. Василикоса (р. 1933). Новаторское, боевое искусство Д. Фотиадиса (р. 1898), творчество С. Меласа (р. 1883), И. Пецалиса (р. 1904) и др. обогатили жанр исторического романа. После государственного переворота (1967) был закрыт ряд прогрессивных издательств, газет и журналов, составлен индекс запрещенных книг, куда вошли лучшие произведения мировой и греческой литературы. Многие представители писательской общественности были репрессированы либо вынуждены были эмигрировать, В греческой литературе получила распространение тема скорби, окрашенной духом безысходности. Свободолюбивые настроения отразились в сборниках стихов «Дороги встречные и параллельные» (1969) М. Авгериса (р. 1884), «Тело молчания» (1970) И. Манусакаса (дата рождения неизвестна), «Испытание» (1970) П. Коровесиса. Литературу демократического сопротивления представляют Рицос, Вреттакос, О. Элитис (р. 1912), Марина (псевдоним поэтессы, живущей в Греции) и многие др., а также Василикос, Кодзиас, Александропулос, находящиеся в эмиграции.
         Несмотря на тяжёлые условия режима военной диктатуры, борьба греческих писателей за демократические преобразования активизируется (сборник стихов, рассказов и статей «Восемнадцать текстов», 1970). Важным этапом на этом пути был сборник «Новые тексты» (1971), в котором участвовали Варналис, Рицос, Авгерис и даже несколько писателей, находящихся в тюрьмах.
        
         Лит.: Греческие народные песни, М., 1957; Рассказы греческих писателей. Сб., М., 1959; Мочос Я., Костас Варналис и литература греческого Сопротивления, М., 1968; Lebesque Ph., La Grece litteraire d'aujourd'hui, P., 1906: Pernot H., Etudes de litterature grecque moderne, P.. 1924; Mirambel A., La litterature grecque moderne, P., 1953; Hesseling D., Histoire de la litterature grecque moderne, P., 1924; Lavagnini B., Storia della litteratura neoellenica, Mil., 1955; Sherrard Ph., The marble threshing floor, L., 1956; Markos Augeres, Hapanta, t. 1—3, Athenai, 1964—1965; Demaras К., Historia tes neoellenikes logotechnias, Athenai 1968.
         Я. Мочос.
         XIV. Архитектура и изобразительное искусство
         До освобождения страны от османского ига в Г. господствовало монастырское средневековое искусство, развивалось народное творчество: разнообразные по типам народные жилища (главным образом каменные), пластические объёмы которых умело связаны с рельефом местности, искусство народной вышивки. В период турецкого господства города росли слабо, многие из них пришли в упадок. Кроме жилищного, велось лишь строительство церквей.
         Архитектура нового времени развивается с 1830-х гг., когда создаётся план застройки Афин. Греческие архитекторы С. Клеантис, Л. Кавтадзоглу разрабатывают новый тип жилого дома, классицистический по пропорциям. Иностранные архитекторы сооружают общественные здания, пышно украшенные колоннадами (построенные датчанином Х. К. Хансеном Национальная библиотека, 1832, и университет, 1837, в Афинах). Церковная архитектура 19 в. подражала византийским образцам. С 1920-х гг. разрастаются города (главным образом портовые — Афины, Салоники и др.). Формируется характерный для Г. тип многоквартирного жилого дома с балконами-лоджиями и террасами на крыше, хорошо приспособленного к местным климатическим условиям (архитектор К. Кицикис). Архитектура 20—30-х гг. воспринимает влияния функционализма и неоклассицизма. В 50—60-е гг. строительство также сосредоточено преимущественно в Афинах, вокруг которых образуются парковые пригороды. Центральные районы Афин, сохранившие устарелую планировку 19 в., стихийно застраиваются многоэтажными зданиями, что резко ухудшает условия жизни в этих районах. Наибольшие успехи достигнуты в это время в жилой архитектуре: были усовершенствованы типы многоквартирных домов, в строительстве которых использовался монолитный железобетонный каркас. Велось строительство вилл и особняков для состоятельных слоев населения. В их планировке и композиции претворены мотивы народного зодчества (архитектор Д. Пикионис и др.), придающие этим постройкам специфический греческий характер. Значительно меньше практиковалось строительство т. н. дешёвых многоквартирных домов (архитектор А. Константинидис и др.). Развитие получила также архитектура отелей и музейных зданий, для которой характерно удачное сочетание построек с историческим ландшафтом страны (архитектор Х. Сфаэлос, П. Василиадис). Промышленоое строительство (Т. Зенетос) и строительство конторских зданий (А. Провеленгиос) развиты слабо. В архитектуре Г. всё большую роль играет деятельность архитектурных фирм (крупнейшая — К. Доксиадиса).
         Изобразительное искусство нового времени было подготовлено творчеством перешедших к светской тематике мастеров наивного и точного портрета (Н. Кандунис, Н. Кунелакис), которые работали в 1-й половине 19 в. Ведущие живописцы 2-й половины 19 в., используя приёмы мюнхенского академизма, осваивают народные, национальные темы (Н. Литрас, Н. Гизис); принципы романтического пейзажа преломляются в творчестве Я. Алтамураса. К 1920-м гг. художники, создавая национальные образы, впитывают опыт новейших течений европейского искусства (живописец К. Партенис, скульптор Я. Халепас). К середине 20 в. в искусстве Г. определяются различные направления: следующее традициям 19 в. (живописцы А. Георгиадис, Э. Томопулос), использующее опыт реалистической европейской живописи 20 в. (Я. Моралис, Я. Царухис), опирающееся на средневековые и народные образцы (мастер фрески Ф. Кондоглу, график С. Василиу), а также течение, вдохновленное мотивами античной классики (графики Д. Галанис, Я. Кефалинос, скульптор М. Томброс) и архаики (скульптор А. Сохос). Освободительная борьба народа в годы 2-й мировой войны 1939—45 вызвала к жизни сильное демократическое реалистическое течение (живописцы и графики В. Семерцидис и Д. Кацикоянис, скульптор Х. Капралос, графики В. Катраки, А. Тасос). Одновременно к середине 20 в. складываются модернистские течения (живописцы Н. Хадзикирьякос-Гикас и А. Кондопулос, скульптор Л. Ламерас и др.), сильно распространившиеся в 60-х гг. В условиях военно-диктаторского режима многие представители демократического искусства подверглись преследованиям.
        
         Лит.: Полевой В., О формировании национальной школы нового греческого искусства, в сборнике: Современное изобразительное искусство капиталистических стран, М., 1961; Всеобщая история искусств, т. 6, кн. 1, М., 1965; Всеобщая история архитектуры, т. 7, М., 1969; Djelepy P., L'architecture po-pulaire en Grece, P., 1953: Phrantziskakes E. K., Hellenes zographoi tu dekatu enatu aionos, Athenai, 1957; Micheles P. A. [e. a.], To helleniko laike spiti, Athenai, 1960; GiophyIles Ф., Historia tes neoellenikes technes, Athenai, 1962.
         В. М. Полевой.
         XV. Музыка
         Греческая музыкальная культура одна из древнейших в мире (см. Греция Древняя, раздел Музыка). В средние века греческая музыка развивалась в русле византийской музыкальной культуры. С середины 15 в. развитие греческой народной музыки затормозилось многовековым османским игом. Национальные музыкальные традиции сохранялись только в народном творчестве и церковной музыке. В 17—18 вв. распространение получили песни, воспевающие клефтов (См. Клефты)борцов против угнетателей. Среди греческих музыкальных инструментов: лютня, лира, продольная флейта, волынка. Особенно популярны бузуки, мандолина, скрипка (входят в состав современного народного оркестра).
         Национальная профессиональная музыка складывается с 30-х гг. 19 в. после провозглашения независимости страны. До этого лишь на Ионических островах (на которые не распространялось османское владычество) делались попытки создания профессиональных произведений. Н. Мандзарос стал автором музыки «Гимна Свободе» (на слова Д. Соломоса), фрагмент из которого в 1865 утвержден в качестве национального гимна. Он же основал Филармоническое общество Керкиры (1840).
         Под воздействием Греческой национально-освободительной революции 1821—29 создавал оперы и песни П. Карер. С. Самарас явился первым греческим композитором, творчество которого получило широкую известность. Он — автор гимна Олимпийских игр (исполнен впервые в 1896 в Афинах).
         В последней четверти 19 в. и в начале 20 в. музыканты-профессионалы проявляют большой интерес к народной песне. На её основе создаётся новый для Г. жанр музыкальных спектаклей-водевилей, первыми авторами которых явились Д. Коромилас и Д. Кокос. Один из основоположников новой греческой национальной музыкальной школы М. Каломирис создавал профессиональную музыку на основе греческого фольклора и достижений мировой музыкальной культуры. Он — основатель Греческой и Национальной консерваторий в Афинах, автор опер и симфонических произведений. К числу основателей Греческой музыкальной школы относятся Д. Лавранга, организатор первой Греческой оперной труппы (1900), М. Варвоглис, Г. Ламбелет, Э. Риадис и др.
         Большое значение для развития Греческой музыки имела деятельность и др. композиторов, среди них Н. Ламбелет, Г. Склавос, Н. Лавдас, основатель Салоникской консерватории Л. Маргаритис, Д. Левидис, Т. Спатис, П. Петрилис, Г. Пониридис, дирижёр и композитор Д. Митропулос.
         Начиная с 1920—30-х гг. в Г. появились композиторы, дирижёры, музыкально-общественные деятели, окончившие отечественные музыкальные учебные заведения: А. Незеритис, А. Евангелатос, Т. Кариотакис, С. Михаилидис, Н. Скалкотас, А. Ксенос и др. События 2-й мировой войны, борьба против фашистских оккупантов получили отражение в симфоническом творчестве Каломириса, Ксеноса и др.
         В середине 40 — начале 50-х гг. выдвинулись композиторы, главной областью творчества которых стала песня. Среди них — М. Хадзидакис и М. Теодоракис.
         Среди греческих исполнителей: дирижёры Ф. Ваваянис, Ф. Византиу, А. Паридис, певица М. Каллас, певцы Н. Мосхонас, А. Франгиан-Спилиопулу, пианисты Г. Темелис, В. Девеци, скрипач Н. Дикеос, бузукисты М. Хьотис, К. Пападопулос.
         В Г. функционируют: Национальный оперный театр (основан в 1940, Афины); 5 симфонических оркестров (в т. ч. Афинский государственный оркестр, оркестры Национального оперного театра, Афинского радио, Государственный оркестр Северной Г. в Салониках), ансамбль песни и танца под руководством Доры Страту, хор девушек под управлением Ф. Византиу; Государственная консерватория — в Салониках (основана в 1914); Афинская (1871), Пирейская (1904), Греческая (1919) и Национальная (1926) в Афинах консерватории существуют за счёт частных музыкальных обществ. Консерватории имеют филиалы в крупных городах, существует несколько средних музыкальных учебных заведений.
        
         Лит.: Аноянакис Ф., Музыка современной Греции, «Советская музыка», 1958, № 3; Колмыков С., Встреча с Марией Фарандури, там же, 1968, №3; Georgiades Th., He hellenike musike, poiese kai orche, Athenai, 1959: Michaelides S., Heneoellenike musike, Kypros, 1952.
         С. Я. Калмыков.
         XVI. Драматический театр
         В период Византийской империи традиции античного театрального искусства (см. Греция Древняя, раздел Театр) были прерваны. В течение 15—1-й половины 19 вв. развитию новогреческого театра препятствовало османское иго. Первые попытки возрождения греческого театра предпринимались лишь в 17 в. на о. Крит, в 18 в. на о. Закинтос. Становление театрального искусства связано с национально-освободительной борьбой греческого народа, в частности с деятельностью тайного патриотического общества «Филики Этерия» («Дружеское общество»), под влиянием которого создаются первые любительские театральные труппы в Одессе (около 1814) и Бухаресте (1821), где были греческой общины. Наряду с пьесами Вольтера, В. Альфьери и др. ставились произведения греческих драматургов («Смерть Демосфена» Н. Пиколоса, «Греция и чужестранец» Г. Ласаниса, «Тимолеон» И. Замбелиоса и др.). В период Греческой национально-освободительной революции 1821—29 актёры театров общин присоединились к восставшим, организовали передвижные труппы, где ставили пьесы революционного содержания. В 1830 был основан театр на о. Сирос, который возглавили Г. Мандзуранис и Г. Калогномос.
         В Афинах первые спектакли были поставлены в 1836, но постоянные профессиональные труппы возникли лишь в начале 60-х гг. 19 в. Большое место в репертуаре занимали исторические драмы греческих писателей того времени, а также переделки пьес Мольера, В. Гюго, У. Шекспира. В актёрском исполнении преобладали напыщенная декламация, искусственный пафос. Среди ведущих актёров середины 19 в.: П. Суцас, Д. Тавуларис, П. Вонасера и др. В конце 19 в. приобрели популярность трагедийные актрисы Е. Параскевопулу, Е. Верони и исполнитель шекспировских ролей Н. Лекацас. С 1875 строятся театры в Афинах, появляются многочисленные театральные труппы. С середины 70-х гг. в греческом театре утверждается вид спектакля, получивший название «комидиллион» (комедии и лирические драмы с песнями). В этих спектаклях успешно выступал актёр Е. Пандопулос, игра которого отличалась чертами народности, реализма. В 1901 К. Христоманос организовал театр «Неа скини» («Новая сцена»), где поставил спектакли «Дикая утка» Г. Ибсена, «Нахлебник» И. С. Тургенева и др., а также реалистические пьесы греческих драматургов Г. Ксенопулоса («Тайна графини Валерены»), Я. Камбисиса («Курды») и др. Творческие устремления этого театра характеризуются созданием актёрского ансамбля, тщательной работой актёров над ролью, реалистической трактовкой образов (с некоторыми элементами натурализма). К концу 1905 театр начал ставить развлекательные пьесы, и в 1906, пережив творческий кризис, был закрыт. В 1901 создан государственный Королевский театр, в котором работал один из первых профессиональных греческих режиссёров Т. Иконому, внёсший большой вклад в развитие актёрского искусства и постановочной культуры. На рубеже 19—20 вв. получили распространение пьесы на темы современной жизни — Ксенопулоса, П. Нирванаса, П. Хорна и др., ставились также произведения западноевропейской и русской классической драматургии. В актёрском искусстве усилились реалистические тенденции, проявлявшиеся в творчестве Э. Веакиса, М. Котопули.
         В 10—20-х гг. 20в. большинство театров Г. приходит в упадок, становится чисто коммерческими предприятиями (ставятся бульварные пьесы и др.). Стремление преодолеть этот кризис характеризует творчество режиссера Ф. Политиса, который в 1925 поставил в обществе греческого театра (основан в 1919) спектакли «Эдип-царь» Софокла, «Ревизор» Н. В. Гоголя, «Братья Карамазовы» по Ф. М. Достоевскому, В 1927—29 Политис осуществил в Профессиональной школе театра спектакли, отмеченные высокими художественными достоинствами («Базилик» А. Матесиса и др.). В 1930 прогрессивный театральный деятель и драматург В. Ротас создал Народный театр (работал до 1934). В этом же году режиссёр и актёр К. Кун открыл (совместно с Д. Диварисом)театр «Народная сцена» (Афины), спектакли которого отличались высоким профессионализмом («Алкестида» Еврипида «Эрефили» Г. Хортакиса и др.). Значительным событием театральной жизни явились спектакли Национального театра (основан в 1932; см. Греческий национальный театр). В 30-х гг. в различных театрах выступали популярные актёры В. Логотетидис, Г. Папас, А. Янидис были организованы театры под руководством В. Аристопулоса (с 1924), К. Мусуриса (с 1934), К. Андреади (с 1936).
         В годы фашистской диктатуры (1936–41) и немецко-фашистской оккупации (1941—44) запрещались пьесы, спектакли. И всё же в стране работали многочисленные любительские труппы, ставившие патриотические пьесы. В 1945 был создан театр «Объединённые артисты», в котором выступали актёры Э. Веакис, А. Янидис, Г. Глинос и др., режиссёры Я. Сарандидис, Т. Музенидис и др.; в репертуаре были пьесы греческих драматургов («Феодора» Д. Фотиадиса, «Пробуждение» К. Кодзиаса и др.) и переводные пьесы. В 1946 усиление политической реакции привело к закрытию театра, прогрессивные театральные деятели подвергались преследованиям. В последующие годы передовые актёры, режиссёры и драматурги продолжали борьбу за демократическое искусство. В 1955 был создан Греческий народный театр под руководством М. Катракиса. В 40—50-х гг. значительным явлением была деятельность «Театрон технис» («Художественного театра», основан в 1942 режиссером К. Куном), Среди спектаклей этого театра: «Кавказский меловой круг» (1957), «Добрый человек из Сезуана» (1958), «Карьера Артуро Уи» (1961) Б. Брехта, «Двор чудес» Я. Камбанелиса (1958), «Дядя Ваня» А. П. Чехова (1960) и др. В 1959 был открыт «Неон театрон» («Новый театр») под руководством В. Диамандопулоса и М. Алкеу. Большое распространение получили коллективы, организуемые молодыми режиссёрами, которые стремились к обновлению репертуара и театральных форм: Театр 1959, Театр 1961 и др. Театр «Двенадцатый занавес» ежегодно ставил спектакли, состоявшие из 3 одноактных пьес начинающих греческих драматургов. Важным событием для греческого театра были постановки Пирейским театром (основан в 1957 режиссером Д. Рондирисом, ведущая актриса А. Папатанасиу; в 1962, 1963 театр был на гастролях в СССР) пьес У. Шекспира, Ф. Шиллера и особенно древнегреческих трагедий. В 1960 основной театр «Пория» («Путь») под руководством драматурга и режиссера А. Дамианоса, ставящий главным образом пьесы современных драматургов. Среди ведущих деятелей театра: режиссёры М. Плоритис, М. Лигизос, М. Какоянис, актёры А. Александракис, М. Меркури (находится за рубежом), Э. Верис.
         В 60-х гг. репертуар греческих театров значительно расширился: ставились пьесы Мольера, И. С. Тургенева, А. П. Чехова, инсценировки Ф. М. Достоевского и др. Среди спектаклей 60-х гг.: «Мир» и «Птицы» Аристофана (1964, 1965, Художественный театр), «Вива Аспасия» Я. Камбанелиса (1966, труппа Д. Карези), «Вилла оргий» Г. Ставру (1967) и др. Со 2-й половины 19 в. в Г. получил распространение народный теневой театр «Карагиозис».
         Установление военной диктатуры (апрель 1967) нанесло тяжёлый урон театральной жизни Г., в репертуар театров вводятся легковесная драматургия и пьесы, пропагандирующие диктаторский режим.
        
         Лит.: Bourdon G., Le theatre grec moderne, P.; 1892; Lascaris N., Les premieres annees du theatre nojgrec, [Athenes], 1930; Le theatre neogrec, Athenes, 1957; Valsa M., Le theatre grec moderne de 1543 а 1900, В., 1960; Satha К. N., То Kretikon theatron. Prolegomena, Benetia, 1879; Laskares N., Historia tu neoelleniku theatru..., t. 1–2, Athenai, 1938–39; Rodas М., Могрhes tu theatru; t. 1–2, Athenai, 1944; Sideres G., Historia tu neoelleniku theatru 1794–1944, t. 1, Athenai, 1951; Ligizos М., То Neoelleniko plai sto pankosmio theatro..., Athenai, 1959; Melas Sp., 50 chronia theatro, Athenai, 1960.
         Я. Мочос.
         XVll. Кино
         В 1906 в Г. французским оператором был снят первый хроникальный фильм. В 1911—12 выпущено несколько короткометражных комедийных фильмов (режиссер и исполнитель главных ролей С. Димитракопулос). В 1914 основана фирма «Афины-фильм», началось производство полнометражных кинокартин. Во время 1-й мировой войны 1914—18 выпускалась главным образом военная кинохроника. В 1928—31 работала крупная кинофирма «Даг-фильм», снимавшая исторические фильмы и экранизации литературных произведений. Среди фильмов этого периода выделялись: «Любовь и волны» (1927), «Прикованный Прометей» (1929) (режиссер обоих фильмов Д. Газиадис), «Дафнис и Хлоя» (1931, режиссер Д. Ласкос). В 1932 был выпущен первый звуковой фильм. После прихода к власти Метаксаса (1936) выпускались лишь хроникальные фильмы, воспевавшие «властителя нации». Во время немецко-фашистской оккупации (1941—44) демонстрировались преимущественно немецкие и итальянские фильмы, Национальное производство было представлено лишь фильмами: «Голос сердца» (1943, режиссер Д. Иоанопулос), «Аплодисменты» (1944, режиссер Г. Дзавелас). После освобождения Г. от оккупации выпускалось 8—9 фильмов в год, некоторые из них посвящены событиям 2-й мировой войны 1939—45, борьбе участников Движения Сопротивления. Среди фильмов 40-х гг.: «Маринос Кондарас» (1946, режиссер Дзавелас, по А. Эфталиотису), «Последняя миссия» (1949, режиссер Н. Цифорос).
         В 50 — начале 60-х гг. в греческой кинематографии возрос интерес к отечественным фильмам, отражающим современность, выросло кинопроизводство (около 46 фильмов в год в 1959—60), однако большая часть кинокартин представляла собой сентиментальные мелодрамы, грубые фарсы, шпионские, гангстерские и приключенческие ленты. На этом фоне выделялись: «Кровавое рождество» (1951, режиссер Г. Зервос), «Фальшивая монета» (1955), «Антигона» (1961, по Софоклу) (режиссер обоих фильмов Дзавелас), «Горький хлеб» (1951), «Час гнева» (1968) (режиссер обоих фильмов Г. Григориу), «Волшебный город» (1954, режиссер Н. Кундурос), «Стелла» (1955), «Девушка в чёрном» (1957), «Электра» (1962, по Еврипиду) (режиссер всех фильмов М. Какоянис), «К кораблю» (1966, режиссер А. Дамианос).
         После установления военной диктатуры ряд кинодеятелей был арестован, некоторые эмигрировали. Военная хунта запретила демонстрацию антивоенного фильма «День, когда всплыла рыба» (режиссер Какоянис), фильма «Лицом к лицу» (режиссер Р. Мантулис) об уничтожении демократии в Г. (оба фильма поставлены за рубежом).
         Среди видных греческих актёров: И. Папас, К. Паксину, Э. Ламбети, М. Меркури, А. Вуюклаки, Д. Папамихаил. В области документального и научно-популярного кино получили известность режиссеры Н. Кунедурос, Т. Канелопулос. В Салониках ежегодно проводится кинофестиваль. В год выпускается 100–120 кинокартин, преимущественно коммерческого характера.
        Флаг государственный. Греция.
        Флаг государственный. Греция.
        На о. Кея (Кикладские острова).
        На о. Кея (Кикладские острова).
        Река Лурос на территории области Эпир. На переднем плане — плотина.
        Река Лурос на территории области Эпир. На переднем плане — плотина.
        Город Эрмуполис на о. Сирос.
        Город Эрмуполис на о. Сирос.
        Побережье Эгейского моря (к Ю.-В. от Афин).
        Побережье Эгейского моря (к Ю.-В. от Афин).
        Салоники. Вид части города и порта.
        Салоники. Вид части города и порта.
        Река Нестос (Места) на территории области Фракия.
        Река Нестос (Места) на территории области Фракия.
        Афины. Площадь Синтагма.
        Афины. Площадь Синтагма.
        Гора Олимп.
        Гора Олимп.
        В. Семерцидис. «На жатве». Гравюра на металле. 1960.
        В. Семерцидис. «На жатве». Гравюра на металле. 1960.
        А. Тасос. «Рыбаки». Цветная гравюра на дереве. 1958.
        А. Тасос. «Рыбаки». Цветная гравюра на дереве. 1958.
        Д. Кацикоянис. «Приветствую народы, поддерживающие нас». Рисунок из цикла «Кипр в борьбе». Цветной мел. 1960-е гг.
        Д. Кацикоянис. «Приветствую народы, поддерживающие нас». Рисунок из цикла «Кипр в борьбе». Цветной мел. 1960-е гг.
        Н. Литрас. «Оплакивание погибших в Псара». 2-я пол. 19 в. Национальная галерея живописи. Афины. Фрагмент.
        Н. Литрас. «Оплакивание погибших в Псара». 2-я пол. 19 в. Национальная галерея живописи. Афины. Фрагмент.
        Н. Кунелакис. Автопортрет. Сер. 19 в. Собрание Е. Кутлидиса. Афины.
        Н. Кунелакис. Автопортрет. Сер. 19 в. Собрание Е. Кутлидиса. Афины.
        Х. Капралос. «Мать». Гипс. 1950-е гг.
        Х. Капралос. «Мать». Гипс. 1950-е гг.
        Т. Зенетос, М. Апостолидис. Жилой дом в Афинах. 1962.
        Т. Зенетос, М. Апостолидис. Жилой дом в Афинах. 1962.
        Жилые дома на о. Тира.
        Жилые дома на о. Тира.
        А. Константинидис. Мотель в Калабаке. 1962.
        А. Константинидис. Мотель в Калабаке. 1962.
        Кадр из фильма «Антигона». Реж. Г. Дзавелас. 1961.
        Кадр из фильма «Антигона». Реж. Г. Дзавелас. 1961.
        Кадр из фильма «Девушка в чёрном». Реж. М. Какоянис. 1957.
        Кадр из фильма «Девушка в чёрном». Реж. М. Какоянис. 1957.
        Кадр из фильма «Подпольщики». Реж. Н. Кундурос. 1958.
        Кадр из фильма «Подпольщики». Реж. Н. Кундурос. 1958.
        Сцена из оперы «Касиани» Г. Склавоса. Театр «Лирики скини». Афины. 1959.
        Сцена из оперы «Касиани» Г. Склавоса. Театр «Лирики скини». Афины. 1959.
        Сцена из спектакля «Лисистрата» Аристофана. Греческий национальный театр. Афины. 1957.
        Сцена из спектакля «Лисистрата» Аристофана. Греческий национальный театр. Афины. 1957.
        Сцена из спектакля «Эдип-царь» Софокла. Общество греческого театра. Афины. 1925.
        Сцена из спектакля «Эдип-царь» Софокла. Общество греческого театра. Афины. 1925.
        Театр Диониса в Афинах (современный вид).
        Театр Диониса в Афинах (современный вид).
        Афинский театр. 5 в. до н. э. Реконструкция Г. Булле и Г. Вирсинга с изображением представления «Агамемнона» Эсхила.
        Афинский театр. 5 в. до н. э. Реконструкция Г. Булле и Г. Вирсинга с изображением представления «Агамемнона» Эсхила.
        Маска новой комедии. Гетера.
        Маска новой комедии. Гетера.
        Маска новой комедии. Крестьянин.
        Маска новой комедии. Крестьянин.
        Маска новой комедии. Горожанин.
        Маска новой комедии. Горожанин.
        Маска трагедии. Женщина.
        Маска трагедии. Женщина.
        Маска трагедии. Варвар.
        Маска трагедии. Варвар.
        Маска трагедии. Юноша.
        Маска трагедии. Юноша.
        Жители Афин обрабатывают землю для посева. Французская гравюра нач. 19 в.
        Жители Афин обрабатывают землю для посева. Французская гравюра нач. 19 в.
        Алюминиевый завод «Аспра Спития» на берегу Коринфского залива, у г. Айос-Николаос.
        Алюминиевый завод «Аспра Спития» на берегу Коринфского залива, у г. Айос-Николаос.
        Наваринское сражение. Из альбома генерала Макрияниса.
        Наваринское сражение. Из альбома генерала Макрияниса.
        Танки на улицах Афин во время событий 21 апреля 1967.
        Танки на улицах Афин во время событий 21 апреля 1967.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Подпольные греческие газеты, издававшиеся в годы оккупации.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Подпольные греческие газеты, издававшиеся в годы оккупации.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Демонстрация 24 февраля 1943 в Афинах.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Демонстрация 24 февраля 1943 в Афинах.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. В штабе ЭЛАС.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. В штабе ЭЛАС.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Жертвы голода на улицах Афин.
        Греция в период борьбы с фашистскими оккупантами. Жертвы голода на улицах Афин.
        Оливковые насаждения на полуострове Пелопоннес, в районе г. Спарта.
        Оливковые насаждения на полуострове Пелопоннес, в районе г. Спарта.
        Коринфский канал.
        Коринфский канал.
        Греция. Административное деление.
        Греция. Административное деление.
        Борьба греческого народа против немецко-фашистских оккупантов в 1941—1944 гг.
        Борьба греческого народа против немецко-фашистских оккупантов в 1941—1944 гг.
        
        

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.

Синонимы:

Смотреть что такое "Греция" в других словарях:

  • Греция — Греческая Республика, гос во на Ю. Европы. Название Греция (из латин. Graecia), принятое в русск. и др. языках, образовано от этнонима греки, небольшого племени эпирских дорийцев из Иллирии. В самой Греции свое гос во называют Эллада или Эллас, т …   Географическая энциклопедия

  • Греция — Греция. Агора в Коринфе. ГРЕЦИЯ (Греческая Республика), государство в Южной Европе, на Балканском полуострове и многочисленных островах Средиземного моря (крупнейшие Крит, Эвбея, Родос, Лесбос). площадь 132 тыс. км2. Население 10,3 млн. человек,… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Греция — I Древняя (Эллада), общее название территории древнегреческих государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии. Этнический состав Греции в 3 м тысячелетии до н. э. пёстр …   Энциклопедический словарь

  • ГРЕЦИЯ — (Греческая Республика), государство в Южной Европе, на Балканском полуострове и многочисленных островах Средиземного моря (крупнейшие Крит, Эвбея, Родос, Лесбос). площадь 132 тыс. км2. Население 10,3 млн. человек, в основном греки. Официальный… …   Современная энциклопедия

  • ГРЕЦИЯ — Греческая Республика, государство в Юж. Европе, на Балканском п ове и многочисленных островах (крупнейшие Крит, Эвбея, Родос, Лесбос). 132 тыс. км². население 10,3 млн. человек (1993), св. 95% греки. Городское население 62,5% (1990).… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Греция —         (Hellas), Греческая Pеспубликa (Hellenike Demokratie), гос во на Ю. Балканского п ова и прилегающих o вах Эгейского и Ионического морей. Пл. 131,9 тыс. км2. Hac. 9,9 млн. чел. (кон. 1983). Cтолица Aфины. Cостоит из 54 номов,… …   Геологическая энциклопедия

  • ГРЕЦИЯ — Древняя (Эллада), общее название территории греческих государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии. Населяли Грецию в 3 м тысячелетии до нашей эры пеласги, лелеги и… …   Современная энциклопедия

  • греция — Эллада, земля Эллады Словарь русских синонимов. греция сущ., кол во синонимов: 3 • земля эллады (1) • …   Словарь синонимов

  • Греция —         Древняя, Эллада (греч. Hellas), общее название территории древнегреческих городов государств, занимавших в II I вв. до н. э. юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западный берег Малой Азии. Собственно… …   Художественная энциклопедия

  • ГРЕЦИЯ — (Hellas), Греческая Республика (Hellenike Demokratia), гос во в Юж. Европе, на Балканском п ове и мноючисл. о вах (крупнейшие Крит, Эвбея, Родос, Лесбос). Пл. 131,9 т. км2. Нас. 9,8 млн. ч. (1982). Столица Афины (св. 3 млн. ж., с пригородами,… …   Демографический энциклопедический словарь

  • Греция — (Greece), гос во в Юго Вост. Европе. Греческая война за независимость (1821 33) завершилась созданием независимой Г., королем к рой стал Оттон I Баварский. В 1862 г. он был свергнут, его сменил дат. принц Вильгельм, принявший корону под именем… …   Всемирная история

Книги

  • Греция, Миллер, Корина , Авербак, Алексис. "Вас ждут прекрасные пляжи, бирюзовое море, выбеленные солнцем руины, терпкий сыр фета и крепкая водка-узо. Греция захватывает дух, а ее граждане в равной степени обожают кофе, разговоры о… Подробнее  Купить за 1034 руб
  • Греция, М. Полонский, В. Кондратьев. Иллюстрированное издание. Москва, 1959 год. Географгиз Государственное издательство географической литературы. Оригинальная обложка. Сохранность хорошая. На юге Балканского полуострова… Подробнее  Купить за 150 руб
  • Греция, Баунов А.. Путеводители «Вокруг Света» – это не только проверенная информация, красочные иллюстрации и точные карты. Это по-настоящему надежный товарищ и проводник, с которым путешествие станет еще… Подробнее  Купить за 150 руб
Другие книги по запросу «Греция» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»