Пиндар

Бюст Пиндара. Римская копия греческой скульптуры середины V века до н. э. (Выставка скульптур в Колизее, Рим)

Пи́ндар (Πίνδαρος, Фивы, 522/518 до н. э. — Аргос, 448/438 до н. э.) — один из самых значительных лирических поэтов Древней Греции. Был включен в канонический список Девяти лириков учеными эллинистической Александрии.

Жизнь

Родился в Беотии, в местечке Киноскефалы около Фив. Принадлежал к знатному фиванскому роду, который восходил к древнейшей знати этого города. Его род был также близок к аристократам Спарты, Кирены и Феры, и тесно связан с Дельфами, идейным центром греческой аристократии. Учился игре на авлосе у своего дяди Скопелина, продолжал образование в Афинах под руководством музыканта Аполлодора (или Агафокла) и поэта Ласа Гермионского. Много путешествовал, жил на Сицилии и в Афинах. Известно имя жены — Мегаклея, двух дочерей — Эвметис и Протомаха, сына — Диафант. Умер в Аргосе.

Творчество

Произведения Пиндара относятся к хоровой лирике: это были обращённые к богам гимны и пеаны , дифирамбы Дионису, песни для торжественных процессий, энкомии (хвалебные песни), плачи, застольные песни и, наконец, эпиникии — оды в честь победителей на общегреческих играх.

До нас дошло четыре неполных цикла эпиникиев, в том числе 14 — в честь победителей Олимпийских игр, 12 — Пифийских, 11 — Немейских и 8 — Истмийских. Сохранившееся составляет едва ли четверть того, что было создано поэтом, поскольку издание Пиндара, подготовленное александрийскими учёными, включало 17 книг. Представление об утраченных 13 книгах мы получаем теперь только по случайным фрагментам. Самое раннее произведение Пиндара, которое поддаётся датировке, — 10-я Пифийская песнь, 498 до н. э., самое позднее — 8-я Пифийская песнь, 446 до н. э..

Эпиникии Пиндара являются образцом жанра. Для кастовой идеологии греческой аристократии атлетический успех имел ценность в первую очередь как проявление «классовой доблести»; соответственно герой-победитель должен был прославляться в свете подвигов мифологических персонажей, от которых обычно вёл происхождение знатный род.

Во вступлении обычно упоминается одержанная победа, но без какого-либо конкретного описания происходившего состязания. От славного настоящего поэт перебрасывает подходящий к случаю «условный мостик» к славному прошлому, к «подходящему» мифу, который составит основную часть стихотворения. В заключительной части нередко содержится прямое обращение к победителю, часто в виде наставления вести себя достойно легендарным предкам и свершенному им самим. Оды состоят из строф, которые иногда бывают одинаковыми, но чаще собраны в триады (за двумя идентичными строфами следует третья, которая отличается он них формально, но метрически связана).

Оды Пиндара принято считать своеобразным эталоном загадочности. Сложность поэзии Пиндара отчасти обусловлена необычным порядком слов: Пиндар жертвовал простотой синтаксиса, чтобы выстроить желательную последовательность образов (хотя комментаторы полагают, что дифирамбическому стилю простота даже претит). Текст Пиндара отличается «стихийной» силой языка, смелой ассоциативностью, богатым ритмическим рисунком. Принятый им метод изложения также своеобразен: Пиндар не пересказывает миф, как в эпосе, но обращается только к таким эпизодам, которые представляются ему наиболее важными для контекста конкретного стихотворения. За всем этим, образы Пиндара великолепны и подвижны; его главные инструменты — инверсия, гипербола, метафора и неологизм.

Миросозерцание Пиндара консервативно, ему совершенно несвойственна какая-либо критика «традиционных ценностей». Он твёрдо верит в божественное всемогущество, не доверяет знанию, ценит богатство и славу, признаёт только прирождённые доблести. Пиндар размышляет о могуществе богов и непознаваемости их замыслов, вспоминает мифических героев — предков победителя, призывает к всестороннему развитию заложенных в человеке возможностей; победа достигается благосклонностью судьбы, врождённой доблестью победителя и его собственными усилиями (от которых благосклонность судьбы зависит не в последнюю очередь). «Рафинирование» этой аристократической идеологии (характерное для религии Аполлона Дельфийского) находит в Пиндаре полновесного выразителя; Пиндар — последний поэт греческой аристократии, его значение «не в создании новых форм, а в вознесении старых на недосягаемую высоту». Богатство строфики, пышность образов, торжественность и ораторская выразительность языка, гармоничные с его архаическим мировоззрением, ставят Пиндара в число главнейших греческих лириков.

Влияние

Пиндар считался самым знаменитым из Девяти лириков (в стихотворных посвящениях Девяти лирикам его всегда называют первым). По преданиям, сами боги пели его стихи; один путник, заблудившийся в горах, встретил бога Пана, который распевал песню Пиндара. И рождение, и смерть Пиндара были чудесны. Когда он, новорожденный, лежал в колыбели, пчелы слетелись к его устам и наполнили их медом — в знак того, что речь его будет сладкой как мед. Когда он умирал, ему явилась во сне Персефона и сказала: «Ты воспел всех богов, кроме меня, но скоро воспоешь и меня». Прошло десять дней, Пиндар умер; прошло ещё десять дней, он явился во сне своей родственнице и продиктовал гимн в честь Персефоны.

Слава Пиндара в Греции была так велика, что даже спустя сто лет, когда Александр Македонский покорил восставшие Фивы, он, приказав разрушить город до основания, повелел сохранить только храмы богов и дом Пиндара (потомкам которого, единственным во всём городе, была также сохранена свобода). Демократические Афины относились к аристократу и консерватору Пиндару с неодобрением, но в эллинистическую и римскую эпохи ораторская торжественность Пиндара вызывала интерес во всём Средиземноморье, а школа ценила этическое содержание его поэзии.

Эпиникии Пиндара существенно повлияли на развитие жанра оды в европейской литературе. Широко известны немецкие переводы Пиндара, слеланные Гёльдерлином. На русский язык Пиндара переводили М. Грабарь-Пассек, В. И. Водовозов, Вяч. И. Иванов, Г. Р. Державин (как считается, им выполнен первый перевод из Пиндара, «Первая Пиндарова пифическая песнь Этнянину Хирону, королю сиракузскому, на победу его колесницы», 1800 г.).

Произведения

По сообщениям позднеантичных биографов Пиндара, корпус его произведений, хранившийся в Александрийской библиотеке, насчитывал 17 книг^[1]:

• 1 книга гимнов (ὕμνοί) — гимны
• 1 книга пеанов (παιάνες) — пеаны
• 2 книги дифирамбов (δῑθύραμβοί) — дифирамбы
• 2 книги просодий (προσῳδίαι) — хоровые распевы
• 3 книги парфениев (παρθένεια) — «песни для дев»
• 2 книги гипорхем (ὑπόρχηματὰ) — «песни для плясок»
• 1 книга энкомиев (ἐγκώμια) — хвалебные песни
• 1 книга френов (θρενοί) — песни-плачи
• 4 книги эпиникиев (ἐπινίκια) — торжественные победные оды

Современные исследователи (напр. Snell и Maehler), базируясь на античных источниках, попытались восстановить даты написания эпикиний:

• 498 до н. э.: Пифийские Оды 10
• 490 до н. э.: Пифийские Оды 6, 12
• 488 до н. э.: Олимпийские Оды 14 (?)
• 485 до н. э.: Немейские Оды 2 (?), 7 (?)
• 483 до н. э.: Немейские Оды 5 (?)
• 486 до н. э.: Пифийские Оды 7
• 480 до н. э.: Истмийские Оды 6
• 478 до н. э.: Истмийские Оды 5 (?); Истмийские Оды 8
• 476 до н. э.: Олимпийские Оды 1, 2, 3, 11; Немейские Оды 1 (?)
• 475 до н. э.: Пифийские Оды 2 (?); Немейские Оды 3 (?)
• 474 до н. э.: Олимпийские Оды 10 (?); Пифийские Оды 3 (?), 9, 11; Немейские Оды 9 (?)
• 474/473 до н. э.: Истмийские Оды 3/4 (?)
• 473 до н. э.: Немейские Оды 4 (?)
• 470 до н. э.: Пифийские Оды 1; Истмийские Оды 2 (?)
• 468 до н. э.: Олимпийские Оды 6
• 466 до н. э.: Олимпийские Оды 9, 12
• 465 до н. э.: Немейские Оды 6 (?)
• 464 до н. э.: Олимпийские Оды 7, 13
• 462 до н. э.: Пифийские Оды 4
• 462/461 до н. э.: Пифийские Оды 5
• 460 до н. э.: Олимпийские Оды 8
• 460/456 до н. э.: Олимпийские Оды 4 (?), 5 (?)
• 459 до н. э.: Немейские Оды 8 (?)
• 458 до н. э.: Истмийские Оды 1 (?)
• 454 до н. э.: Истмийские Оды 7 (?)
• 446 до н. э.: Пифийские Оды 8; Немейские Оды 11 (?)
• 444 до н. э.: Немейские Оды 10 (?)

Источники

1. ↑ Willcock M. M.. Pindar: Victory Odes (p. 3). Cambridge Univesity Press, 1995

Литература

Тексты и переводы

• В серии «Loeb classical library» сочинения изданы в двух томах (№ 56, 485).
• В серии «Collection Budé» сочинения изданы в 4 томах (включая фрагменты).

Русские переводы:

• Творения Пиндара. / Пер. П. Голенищева-Кутузова. М., 1804.
  • Ч. 1. Содержащая оды олимпические. 135 стр.
  • Ч. 2. Содержащая оды пифические. 123 стр.
• Пиндар. / Пер. прозой И. Мартынова. Ч. 1-2. СПб., 1827. (на греч. и рус. яз.)
  • Ч. 1. Оды олимпийские. Оды пифийские. 483 стр.
  • Ч. 2. Оды немейские. Оды исфмические. 276 стр.
• Пиндар. Оды. Фрагменты. / Пер. М. Л. Гаспарова. // Вестник древней истории. 1973. № 2-4. 1974. № 1-3.
• Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. / Пер., ст. и комм. М. Л. Гаспарова. Отв. ред. Ф. А. Петровский. (Серия «Литературные памятники») М.: Наука, 1980. 504 стр.
• Пиндар. Победные песни. / Пер. М. А. Амелина. // Новый мир. 2004. № 9. С. 92-104.

Исследования

• Ярхо В. Н., Полонская К. П. Античная лирика. — М., 1967.
• Гринбаум Н. С. Язык древнегреческой хоровой лирики: (Пиндар). — Кишинёв, Штиинца, 1973. — 282 с.
• Гаспаров М. Л. Древнегреческая хоровая лирика// Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. — М.: Наука, 1980.
• Гринбаум Н. С. Ранняя классика древней Греции в экономических терминах Пиндара// Античность как тип культуры. — М., 1988.
• Гринбаум Н. С. Художественный мир античной поэзии: Творческий поиск Пиндара: К 2500-летию со дня рождения поэта. — М.: Наука, 1990, 166 с. ISBN 5-02-010956-8.
• Топоров В. Н. Пиндар и Ригведа: Гимны Пиндара и ведийские гимны как основа реконструкции индоевропейской гимновой традиции. — М.: РГГУ, 2012. ISBN 978-5-7281-1275-4.

Схолии к Пиндару

• Издание Бека со схолиями (1811)
• Схолии к «Олимпийским песням» Пиндара по изданию Драхманна (1903).
• Последующие переиздания:
  • Scholia vetera in Pindari carmina — vol I: Scholia in Olympionicas. Recensuit A. B. Drachmann. 1969.
  • Scholia vetera in Pindari carmina — vol. II. Scholia in Pythionicas. Recensuit A. B. Drachmann. 1903.
  • Scholia vetera in Pindari carmina — vol III: Scholia in Nemeonicas et Isthmionicas epimetrum, indices. Recensuit A. B. Drachmann. 1997.
• Scholia Metrica Vetera In Pindari Carmina (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). 1989.
• Схолии к Пиндару (сведения о Скифии и Кавказе). // Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 311—314.

Ссылки

	Пиндар на Викискладе?

• Ф. Г. Мищенко Пиндар, поэт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Тексты и английские переводы «Од»
• Весь Пиндар на русском
• Образец творчества: lib.perm.ru: Пиндар. Истмийская ода. Перевод М. Е. Грабарь-Пассек
• Жуковский, Плач о Пиндаре