Бхакти-йога

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения.

Статья по тематике Индуизм
История · Пантеон
Направления Шактизм  · Шиваизм Смартизм  · Вайшнавизм
Верования и практики Дхарма · Артха · Кама Мокша · Карма · Сансара Йога · Бхакти · Майя Пуджа · Мандир · Киртан
Священные писания Веды · Упанишады Рамаяна · Махабхарата Бхагавад-гита · Пураны другие
Родственные темы Индуизм по странам · Календарь · Праздники · Креационизм · Монотеизм · Атеизм · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша
Портал «Индуизм»

Бха́кти-йо́га (санскр. भक्ति योग, bhakti yoga ^IAST) — один из четырёх основных видов йоги в философии индуизма. Практика бхакти-йоги направлена на установление и культивацию личностных взаимоотношений с одной из форм Бога посредством бхакти — служения Богу с любовью и преданностью. Практика бхакти-йоги рекомендуется в ряде священных текстов индуизма как самый лёгкий и действенный вид йоги в настоящую эпоху Кали-югу. Так, в «Бхагавата-пуране» бхакти описывается как стадия совершенства, превосходящая по уровню духовного осознания даже мокшу, а в «Бхагавад-гите» провозглашается её превосходство над остальными тремя основными видами йоги — карма-йогой, джнана-йогой и раджа-йогой. Направления в индуизме, в которых бхакти является основной практикой, называют движениями бхакти. В вайшнавизме, одном из основных направлений индуизма, выделяется девять основных форм бхакти-йоги.

Бхакти-йога в гаудия-вайшнавизме

В своём труде «Бхакти-расамрита-синдху» средневековый гаудия-вайшнавский (кришнаитский) богослов Рупа Госвами определил пять основных разновидностей бхакти, называемых бхава:

1. шанта-бхава — нейтральные отношения с Богом
2. дасья-бхава — связь с Богом отношениями слуги и господина
3. сакхья-бхава — общение с Богом как с другом
4. ватсалья-бхава — выполнение роли отца или матери Бога
5. мадхурья-бхава — отношение к Богу как к своему возлюбленному

В процессе бхакти-йоги, бхакта культивирует один из пяти видов бхакти, который наиболее близок его умонастроению. В гаудия-вайшнавизме отношения с Богом как с возлюбленным рассматриваются как наиболее возвышенная форма бхакти, которая включает в себя все остальные. Высшим проявлением этой любви Рупа Госвами называет любовь гопи Вриндавана к Кришне.

В «Бхакти-расамрита-синдху» Рупа Госвами даётся описание девяти процессов бхакти-йоги, следуя одному или нескольким из них можно достичь высшего совершенства — чистой любви к Богу:

1. Шравана («слушание о Боге») — слушание историй из священных писаний, повествующих о Боге и повторение Святых Имён Бога (джапа).
2. Киртана («прославление Бога») — воспевание Святых Имён Бога или описание Его всепривлекающих черт и деяний.
3. Смарана («памятование о Боге») — внутренняя медитация на формы, имена, деяния или личностные качества Бога.
4. Пада-севана («служение лотосным стопам Бога») — выполнение какого-либо конкретного личного служения Богу.
5. Арчана («поклонение мурти Бога») — поклонение (пуджа) какой-либо из форм мурти Бога в индуизме.
6. Вандана («вознесение молитв Богу») — вознесение различного рода молитв Богу.
7. Дасья («служение Богу») — выполнение какого-либо служения для удовлетворения Бога.
8. Сакхья («установление дружеских отношений с Богом») — установление дружеских отношений с Богом на внутреннем уровне.
9. Атма-ниведана («принесение всего в жертву Богу») — предание всех мыслей и действий Богу.

Движения бхакти

Основная статья: Бхакти

Статуя в Бангалоре, изображающая Шиву в медитации

Движения бхакти являются монотеистическими по своей направленности, и их последователи поклоняются Вишну, Кришне, Шиве или Шакти как верховной форме Бога. Эти движения, появившиеся вслед за установлением трёх систем веданты, влили новые силы в индуизм и явились ответом на эмоциональные и мировоззренческие запросы Индии, которые также нашли своё выражение в Бхаратанатьям и произвели радикальный переворот в индуистских обрядах и молитвах, сравнимый лишь с влиянием Шанкарачарьи. Различные течения бхакти, в большей или меньшей степени, присутствовали на разных этапах многотысячелетней истории Индии.

В то время как новые философские течения, появлявшиеся в Индии на протяжении истории, работали в основном на интеллектуально-мировозренческом уровне, меняя образ мысли людей, бхакти всегда легко находила путь в сердца всех благодаря тому, что взывала к самому естественному чувству любви и перенаправляло его от бренных объектов материального бытия на высочайшие цели самоосознания и любовного служения Богу. Либеральное по своей сути, движение бхакти часто отвергало строгие кастовые традиции, выступая таким образом прибежищем для отщепенцев ортодоксальной брахманической системы индуизма. В то же время, надо заметить, что послания бхакти о любви и терпимости далеко не всегда находили отклик у ортодоксальных индусов, приверженных строгим правилам кастовой системы.

Бхакти явилось причиной появления на свет массы религиозной литературы, различных видов музыки и танца, также как и других форм искусства, которые обогатили мир, дали Индии новый толчок в развитии, а также помогли в преодолении ненужных и поверхностных ритуальных и социальных ограничений в индийском обществе.

Известные проповедники бхакти

• Нарада
• Альвары (со II по VIII век)
• Наянары (с V по X век)
• Шанкара (788—820)
• Рамануджа (1017—1137)
• Мадхвачарья (1238—1317)
• Джаядева (XII век)
• Нимбарка (XIII век)
• Чайтанья (1486—1534)
• Тьягараджа (1767—1847)
• Рамакришна (1836—1886)
• Рамана Махарши (1878—1950)
• Бхактивинода Тхакур (1838—1914)
• Бхактисиддханта Сарасвати (1874—1937)
• Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896—1977)

Примечания

Литература

На русском

• Бхакти. — Кругосвет, 1997-2012.
• Пискарёв В. А. Союз души и Бога. Бхакти в «Бхагавад-гите» и «Тируппаваи» // Махабхарата, Бхагават-гита и неклассическая рациональность: материалы III Междунар. науч.-теорет. конф. / сост. и общ. ред. А. С. Тимощук. — Владимир: Изд. Владим. гос. ун-та, 2008. — 200 с. — ISBN 978-5-89368-918-1
• Торчинов, Е. А. (1998), «Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния», СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», ISBN 9785858033271, <http://www.psylib.ukrweb.net/books/torch01/txt10.htm> 

На английском

• Hardy, Friedhelm (2001), «Viraha-bhakti: The Early History of Krsna Devotion in South India», Oxford University Press, ISBN 0195649168, <http://books.google.com/books?id=tdQHAAAACAAJ> 
• Lutgendorf, Philip (1991), The Life of a Text: Performing the Ramacaritmanas of Tulsidas, University of California Press, ISBN 0-520-06690-1
• Shrivatsa Goswami (1983), "Interview With Shrivatsa Goswami", in Steven J. Gelberg, «Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A. L. Basham, Shrivatsa Goswami», New York: Grove Press, сс. 196-258, ISBN 0394624548, <http://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ> 
• Prakash Om Chapter 6 Bhakti Movement: Kabir, Nanaka and Chaitanya // Cultural History Of India. — New Age International, 2005. — P. 48-56. — 628 p.

Ссылки

• Бхактиведанта Свами Прабхупада «Нектар преданности» — философия и практика бхакти-йоги
• Свами Вивекананда Бхакти-йога

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.