История ЛГБТ-движения в Германии

История ЛГБТ-движения в Германии
Памятная доска в берлинском районе Моабит, напоминающая историю ЛГБТ-движения страны.

ЛГБТ-движение в Германии пережило три волны в своём развитии. Первая волна (до прихода к власти нацистов) дала мировому ЛГБТ-сообществу первые исследования природы гомосексуальности, сам термин «гомосексуальность», а также первые в мировой истории журналы для геев и лесбиянок и фильмы о гомосексуальности. Вторая волна (1960—1980-е годы) привела к образованию правозащитных ЛГБТ-организаций, становлению гей-культуры Германии, первым демонстрациям и гей-прайдам. Современный этап германского ЛГБТ-движения ознаменовался развитием широкой сети узкоспециализированных ЛГБТ-организаций по интересам, а также введением в стране однополых партнёрств и уменьшением правовой дискриминации гомосексуалов.

Содержание

Зарождение гомосексуального движения в Германии

Правовое положение гомосексуальных отношений в Германской империи

Основная статья: Параграф 175

Великая французская революция (1789—1799) и провозглашение Декларации прав человека и гражданина (1789) положили начало процессу отделения церкви от государства и заложили основы для либерализации отношения к гомосексуалам в Западной Европе. В 1787 году в Кодексе Иосифа II в Священной Римской империи была отменена смертная казнь за однополые отношения и заменена менее строгими штрафами.

В 1791 году во Франции была официально декриминализированы гомосексуальные отношения, что также сохранилось и во французском Уголовном кодексе 1810 года. Благодаря Наполеоновским войнам французское право распространилось на многие подконтрольные территории, на которых отложило отпечаток на дальнейшее законотворчество и развитие сексологии, под влиянием которой однополые сексуальные контакты из разряда «содомских греховных похотей» перешли в «психические расстройства» и «половые извращения».

30 сентября 1817 года в Швейцарии был публично казнён гомосексуальный мужчина за убийство своего любовника. Эта история глубоко затронула швейцарского писателя Генриха Хёссли (нем. Heinrich Hössli), вследствие чего он провёл собственное расследование этой истории и на её основе написал книгу «Эрос: Мужская любовь греков» (нем. Eros. Die Männerliebe der Griechen), которая считается первым трудом по защите гомосексуальности в современной истории.

В 1870 году уголовный кодекс Северогерманского союза перенял прусское уголовное законодательство.[1] В 1871 году произошло объединение германских государств в единую империю, в результате чего прусское уголовное законодательство распространилось на территорию всей Германской империи.[2] С 1 января 1872 года этот кодекс вступает в силу. В новом кодексе параграф о «противоестественном блуде», наконец, получает номер 175, с которым он и становится печально известным.

Публикации Ульрихса и Кертбени

Карл Генрих Ульрихс.

Немецкий юрист и писатель Карл Генрих Ульрихс, живший в Королевстве Ганновер, где гомосексуальность уголовно не преследовалась, с 1850-х годов занимался изучением феномена гомосексуальности. В своих исследованиях он ввёл термин «уранизм» для описания однополых отношений.[3] Ульрихс полагал, что уранизм является врождённым свойством человека и поэтому гомосексуалы не должны привлекаться к уголовной ответственности. Им было опубликовано множество статей из серии «Загадки мужской любви» (нем. Räthsel der mannmännlichen Liebe), а также введена ранняя концепция сексуальной ориентации.

В 1864 году Ульрихс в своей работе «Vindex. Social-juristische Studien über mannmännliche Geschlechtsliebe», изданной в Лейпциге, не только требовал прекращения уголовного наказания и общественного порицания однополой любви, но и призывал самих гомосексуалов объединяться и бороться за свои гражданские права.[4] В своих исследованиях Ульрихс утверждал, что в каждом городе с более чем 100 000 жителями имеется не менее 50 взрослых гомосексуалов, а во всей Германской империи должно насчитываться до 35 тысяч гомосексуалов.[4] Изучая сексуальность человека, Ульрихс различал с одной стороны, «дионингов» (нем. Dioninge) — мужчин, любящих женщин, и женщин, любящих мужчин, и с другой стороны, «урнингов» (нем. Urninge) — мужчин, любящих мужчин, и «урнинд» (нем. Urninden) — женщин, любящих женщин.[5] Своими многочисленными публикациями Ульрихс пытался пробудить в гомосексуалах стремление к эмансипации и борьбе за свои права, а также разъяснить обществу последствия преследования однополой любви.[6]

29 августа 1867 года на заседании юристов в Мюнхене, в котором принимали участие более 500 человек, Ульрихс впервые предложил не рассматривать гомосексуальные отношения с позиции правонарушений и отменить все имеющиеся уголовные преследования гомосексуалов. Такое предложение не вызвало восторга у юристов, которые не дали Ульрихсу закончить свою речь, посчитав его доклад скандальным, «чрезмерно сексуализированным» и порочным.[7][3]

В 1870 году Ульрихс пытается организовать журнал для гомосексуалов «Уранус», однако после выхода первого номера журнал прекращает своё существование.[8] Вскоре в 1880 году Ульрихс по причине всё более ухудшающегося отношения его коллег к нему и общества в целом к его работам эмигрировал в Италию.[8] Умер он в 1895 году в небольшом итальянском местечке Акила в бедности и забвении.[1]

Летом 1869 года Карл Маркс отправил Фридриху Энгельсу одну из брошюр Ульрихса.[9] В своём ответном письме от 22 июня 1869 года Маркс писал:[9]

Педерасты начинают считать свои ряды и полагают, что они составляют силу в государстве. Им не хватает только организации, но она, по-видимому, уже тайно существует… Счастье ещё, что мы лично слишком стары, чтобы опасаться, что при победе этой партии нас заставят своим телом платить дань победителям…

— Из письма К. Маркса Ф. Энгельсу от 22.06.1869 // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. т. 32 – М., 1964 – с. 260.
Первое упоминание слова «гомосексуал» в письме Кертбени.

В 1869 году венгерский публицист Карл Мария Кертбени, занимавшийся вопросами прав человека, анонимно издал листовку, в которой высказывался против уголовного преследования однополых отношений. В своих исследованиях Кертбени в 1886 году впервые ввёл слова «гомосексуальность» и «гетеросексуальность».[8]

Патологизация гомосексуальности

Благодаря вышедшим трудам многих именитых врачей-психиатров гомосексуальность вводится в ранг психических заболеваний.[10]

В 1869 году берлинский психиатр Карл Вестфаль вводит термин «контрерсексуальность» (нем. Konträrsexualität) для лиц, практикующих однополые сексуальные контакты, и лиц, носящих одежду противоположного пола. Таких людей Вестфаль относит к психически больным.[8] В 1886 году психиатр и сексолог Рихард фон Крафт-Эбинг, руководивший также приютом для умалишённых, опубликовывает свой знаменитый труд «Psychopathia sexualis», в котором он разлечает врождённую и приобретённую формы гомосексуальности и вводит их в ранг сексуальных девиаций и половых извращений.[8]

В 1891 году психиатр и сексолог Альберт Молль опубликовывает первую монографию на немецком языке, целиком посвящённую гомосексуальности, — свой труд «Die Conträre Sexualempfindung». Молль исходит из врождённости гомосексуальности и причисляет её к болезненной перверсии, а также высказывается против уголовного преследования гомосексуалов.[11]

В 1897 году английский врач Хэвлок Эллис опубликовал свой труд «Сексуальные инверсии» — первый научный труд о гомосексуальности на английском языке. В своём труде Эллис не рассматривал гомосексуальность в качестве болезни, преступления или аморального поведения.[источник не указан 24 дня]

Научно-гуманитарный комитет Магнуса Хиршфельда

Ежегодник промежуточных половых ступений (1914).

Состоявшийся в 1895 году в Лондоне громкий судебный процесс против английского поэта Оскара Уальда по обвинениям в мужеложстве с Альфредом Дугласом, в результате которого поэт был приговорён к двум годам тюрьмы и принудительным работам, послужил толчком для немецкого врача и сексолога Магнуса Хиршфельда к общественной деятельности по декриминализации и общественному признанию однополых контактов между мужчинами.[11]

15 мая 1897 года усилиями Магнуса Хиршфельда, Макса Шпора (нем.)русск., Эдуарда Оберга (нем.)русск. и Франца-Йозефа фон Бюлова (нем.)русск. был основан Научно-гуманитарный комитет — первая в мире организация, отстаивающая права гомосексуалов. Одной из целей Комитета была отмена § 175.[11][12] В 1902 году возникают регионыльные представительства Комитета в Франкфурте-на-Майне, Мюнхене, Дюссельдорфе и Лейпциге.[13]

В первый же год своего существования Комитет подаёт первую петицию Рейхстагу с просьбой отменить преследование гомосексуальных контактов. Петиция была подписана большим числом учёных, политиков и деятелей искусства. В 1900 году Комитетом была подана вторая подобная петиция.[14][15] Третья петиция была подана в 1904 году, но она была отклонена, и в 1907 году она была подана снова, но не имела никакого успеха.[16][17]

В 1899 году Научно-гуманитарный комитет выпускает первый научный журнал по сексологии — «Ежегодних промежуточных половых ступеней» (нем. „Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen“), который выходил в течение следующих 23 лет вплоть до 1923 года.[14] Ежегодник стал важнейшей платформой для дискуссий о гомосексуальности; в журнале регулярно печатались результаты научных исследований, историкографические статьи и биографические эссе.[14] В работах Хиршфельда и его последователей в центре внимания стоит промежуточное половое положение гомосексуалов — фемининного гомосексуального мужчины и маскулинной гомосексуальной женщины.[14] Созданное в 1903 году Адольфом Брандом (нем. Adolf Brand) «Сообщество своих» (нем. Gemeinschaft der Eigenen), представляющее собой закрытое общество подписчиков журнала «Свой» (и являющееся второй гей-организацией Германии после Комитета), отвергало идеи Хиршфельда о фемининности гомосексуальных мужчин как стереотипное карикатурное представление и воспевало мужественность.[16] Первый журнал для гомосексуалов «Свой» (нем. „Der Eigene“) был основан Брандом в 1896 году.[11]

«Что должен знать народ о третьем поле» Магнусa Хиршфельдa.

В 1901 году Научно-гуманитарный комитет публикует предназначенную для широких масс статью Хиршфельда «Что должен знать народ о третьем поле» (нем. „Was muss das Volk vom Dritten Geschlecht wissen!“).[13] С 1903 года Хиршфельд следует примеру таких известных сексологов как Хэвлок Эллис и Пауль Нэкке (нем.)русск. и проводит исследования, призванные показать отсутствие взаимосвязи между гомосексуальностью и дегенерацией личности.[13]

В 1903 году Хиршфельд проводит массовое анкетирование студентов, целью которого является получение статистических данных о количестве гомо- и бисексуалов в обществе. В результате исследования Хиршфельд приходит к выводам о том, что 1,5 % населения гомосексуальны и 3,9 % бисексуальны.[13] Один из студентов, получивший анкету Хиршфельда по почте, подаёт против него иск по причине «оскорбления» и «распространения развратной литературы». Иск против Хиршфельда был удовлетворён и исследователь был приговорён к денежному штрафу в 200 марок.[13]

Прошедшая в 1907—1909 годы череда громких процессов, связанных с делом Хардена-Ойленбурга (нем.)русск., значительно усиливает антигомосексуальные настроения в обществе.[18][19] Хиршфельд назначается экспертом в деле для установления гомосексуальности участников процесса. В результате того, что Хиршфельд после окончания одного из-процессов и уже в процессе другого вдруг отказывается от выводов своей предыдущей экспертизы, к нему теряется доверие и в результате многие члены Научно-гуманитарного комитета выходят из него и основывают организацию Sezession («сецессия»).[20] В результате возникших в Комитете противоречий в нём наступает кризис.[20]

В 1908 году вместе с психоаналитиком Карлом Абрахамом проводят официальное исследование мужчины, после чего мужчина получает официальное разрешение от властей на ношение женской одежды.[21] В 1910 году Хиршфельд вводит термин «трансвестит» для обозначения мужчин и женщин, предпочитающих носить одежду противоположного пола, несмотря на то, что большинство психоаналитиков (в частности, Исидор Задгер и Вильгельм Штекель) продолжают причислять таких людей к гомосексуалам.[22]

В 1914 году Хиршфельд издаёт монографию «Гомосексуальность мужчины и женщины» (нем. „Die Homosexualität des Mannes und des Weibes“), в которой впервые в истории предлагает концепцию терапии гомосексуалов с целью примерения их со своей сексуальностью, а не с целью превращения их в гетеросексуалов.[22]

Либерализация времён Веймарской республики

Возникновение правозащитных организаций

С падением империи и созданием Веймарской республики (1918) были гарантированы свободы слова и собрания всем гражданам. В это время происходит расцвет гомосексуального движения и появляется большое число организаций гомосексуалов.[23]

Первые «кружки» гомосексуалов, целью которых было улучшечие социального и общественного положения гомосексуалов, возникли в крупных городах уже в 1919 году.[23] Например, в Берлине в 1919 году возник «Берлинский дружеский союз» (нем. Berliner Freundschaftsbund), целью которого была провозглашена борьба за улучшение социального, политического и юридического положения гомосексуалов.[24] В 1920 году на базе Берлинского союза при сотрудничестве организаций гомосексуалов из Гамбурга и Франкфурта-на-Майне создаётся «Немецкое объединение дружбы» (нем. Deutscher Freundschaftverband), представляющее собой координационный центр для различных региональных организаций гомосексуалов.[25] В 1921 году в Касселе состоялся первый съезд «Немецкого объединения дружбы», в котором приняли участие 8 региональных организаций гомосексуалов.[23][25] В последующие годы до 1929 года проходили также несколько подобных встреч.[25]

В 1922 году «Немецкое объединение дружбы» было преобразовано в «Союз за права человека» (нем. Bund für Menschenrecht), ставший крупнейшей на то время организацией гомосексуалов. Первым председателем Союза стал издатель Фридрих Радсцувайт[ru].[23][26] Печатным органом Союза был «Бюллетень за права человека» (нем. Blatt für Menschenrecht).[27] К ноябрю 1923 года в результате гиперинфляции стоимость журнала составляла 25 миллиардов марок.[26] Основной целью союза была провозглашена борьба за отмену § 175, борьба с общественными предрассудками против гомосексуалов. Несмотря на небольшое число активных членов, активно занимающихся борьбой за политические цели, в общей сложности Союз насчитывал до 48 тысяч членов.[27] Большинство местных кружков Союза представляли собой досуговые встречи по интересам и обсуждение новостей.[27] «Союз за права человека» подвергал большой критике феминизированных гомосексуалов и трансвеститов за усиление гомонегативистских настроений в обществе, в Научно-гуманитарном комитете женственные мужчины и трансвеститы рассматривались как естественное проявление мужской гомосексуальности в соответствии с теорией Хиршфельда о «промежуточных сексуальных ступенях» (нем. sexuelle Zwischenstufen).[28]

В 1923 году «Союзом за права человека», Научно-гуманитарным комитетом и «Союзом Своих» был основан «Активный комитет» (нем. Aktionskomitee) для осуществления координации действий.[29][25] В то время как основной задачей Научно-гуманитарного комитета являлась подготовка научной почвы для отмены § 175, «Союз за права человека» перенял на себя все необходимые контакты с государственными учреждениями и проведение разъясняющей работы с общественностью.[28] Задачей «Союза Своих» стала информационная пропаганда посредством искусства.[26]

На очередном заседании «Союза за права человека» в 1924 году, в котором приняло участие уже 38 региональных групп гомосексуалов, что составило в общей сложности 12013 человек.[26]

В 1924 году по примеру немецких организаций в США основывается «Общество за права человека» (англ. The Society for Human Rights). Однако через несколько месяцев оно закрывается американской полицией, а все его члены арестовываются.[источник не указан 20 дней] В 1930 году в США также принимается «кодекс Хейса», вводивший табу на упоминание гомосексуальности в кино.[источник не указан 20 дней] В 1940 году первая организация в защиту прав ЛГБТ основывается в Нидерландах.[источник не указан 20 дней]

Научные исследования гомосексуальности

В 1919 году Магнусом Хиршфельдом в Берлинском районе Тиргартен был основан Институт сексуальных наук, плотно сотрудничающий с Научно-гуманитарным комитетом, который перемещается в Институт и образует в нём «Отдел сексуальных реформ».[24] Институт активно контактировал в своих исследованиях с гомосексуалами и трансгендерами. В исследованиях Института гомосексуалы рассматривались как представители третьего пола наряду с мужчинами и женщинами, поэтому они не должны быть преследуемы из-за наличия у них определённого врождённого качества.[30]

С основанием Института Хиршфельд преследовал целью углубление научно-исследовательской базы по вопросам гомосексуальности с целью отмены антигомосексуального § 175, а также рассмотрение общих вопросов человеческой сексуальности и способствование проведению сексуальных реформ.[31] В частности, в Институте проводились общественные вечера вопросов и ответов по темам сексуальности, семейной жизни, гигиены тела, контрацепции, аборту, гомосексуальности, половым инфекциям и другим вопросам.[32] Таким образом, Институт являлся во многом практическим и научно-популярным продолжением Научно-гуманитарного комитета.[32]

Афиша к фильму «Не такой как все» (1919).

Австрийский физиолог Ойген Штайнах (нем.)русск. в 1919 году приходит к идее о том, что причина гомосексуальности лежит в женском яичнике или мужской мошонке, в связи с чем Штайнах предлагает в качестве «лечения» гомосексуалов их одностороннюю кастрацию и замену одного «гомосексуального» яичка на «гетеросексуальное».[24] Хиршфельд перенимает эти идею и направляет некоторых своих пациентов на подобные операции, однако они не приводят к успеху, поэтому в 1922 году подобные операции прекращаются.[24]

В 1919 году режиссёром Рихардом Освальдом в соавторстве с доктором Хиршфельдом был снят немой фильм «Не такой как все» с Конрадом Фейдтом в главной роли — мелодрама об однополой любви, шантаже и смерти. Целью фильма было просвещение населения по вопросам гомосексуальности.[33][24] Показ фильма был отменён полицией в Вене, Мюнхене и Штутгарте.[34] Создатели фильма обвинялись в гомосексуальной пропаганде (нем. Homosexuelle Propaganda).[24] Прусский ландтаг отклонил предложение о запрете фильма на территории Пруссии по причине того, что запрет фильма противоречил бы свободе слова, гарантированной конституцией Веймарской республики.[34] 25 апреля 1920 года немецкий парламент ввёл-таки цензуру в кино. О том, повлиял ли фильм «Не такой как все» на это решение, говорить трудно.[34] Предпринятая в 1927 году попытка снять переработанную версию фильма не увенчалась успехом из-за принятого закона о цензуре.[34]

С 1921 года Институт сексуальных наук проводил международные конгрессы по вопросам сексологии, гомосексуальности и сексуальным реформам.[32][25] В конце 1920-х — начале 1930-х годов подобные конгрессы врачей-сексологов проходили в нескольких городах мира. Для координации международных конгрессов в 1928 году была создана Всемирная лига сексуальных реформ, президентами которой наряду с Магнусом Хиршфельдом были также назначены Огюст Форель (Швейцария) и Хэвлок Эллис (Англия).[35][36] Практическими задачами Лиги было распространение сексологических знаний с целью легализации абортов, либерализации семейного права и отмены уголовного преследования гомосексуалов.[35] Лига провела международные конгрессы в Копенгагене (1928), Лондоне (1929), Вене (1930) и Брно (1932).[36]

В результате гиперинфляции в стране и появлении множества журналов и газет для гомосексуалов в 1923 году выпуск издаваемого Научно-гуманитарным комитетом «Ежегодника промежуточных половых ступений» был прекращён.[26]

В 1929 году внутри Научно-гуманитарного комитета возникает очередной кризис, вызванный недовольством руководства, в результате чего Хиршфельд покидает пост председателя Комитета. Новым руководителем Комитета становится бывший заместитель Хиршфельда Отто Юлиусбургер (нем. Otto Juliusburger).[36]

Развитие гей-культуры

Журнал «Свой», ноябрь 1920 года.

В издательстве Фридриха Радсцувайта выходил целый спектр газет и журналов для гомосексуальных мужчин и женщин, тираж некоторых из которых доходил до 100 тысяч экземпляров в месяц.[23] Один лишь журнал «Остров» (нем. „Insel“) к 1930 году достиг тиража в 150 тысяч экземпляров.[37][26] Пресса для гомосексуалов была свободно доступна в газетных киосках крупных городов.[27] Радсцувайт открывает в Берлине книжный магазин для гомосексуалов, в котором можно было приобрести не только художественную литературу, газеты и журналы, но и эротические фотографии.[26] С 1924 года в издательстве Радсцувайта выходит лесбийский журнал «Подруга» (нем. „Die Freundin“), в котором размещается также небольшой блок для трансвеститов.[38]

Лесбийский журнал «Подруга», май 1928 года.

В 1925 году один из номеров журнал «Свой» выходит под другим названием «Тётка» (нем. „Tante“). Номер полностью посвящается критике Хиршфельдовской теории мужской гомосексуальности и позиции Научно-гуманитарного комитета, феминизирующих гомосексуальных мужчин.[38]

В журналах для гомосексуалов в большом количестве публиковалась также и беллетристика, затрагивающая гомосексуальные темы.[39] С увеличением числа каминг-аутов в обществе многие авторы, в том числе и известные, начинают обращаться к теме гомосексуальности в своих произведениях.[39] Уже в 1913 году Томас Манн публикует свою новеллу «Смерть в Венеции», в которой он описывает собственные гомосексуальные переживания.[40] В ряде произведений его сына Клауса Манна гомосексуальные переживания заняли центральное место — «Благочестивый танец»[ru] (1926), «Александр»[ru] (1929) и «Место встречи в бесконечности»[ru] (1932), вышедших в издательстве S. Fischer Verlag[ru].[40]

Большой успех имел вышедший в 1919 году роман русской эмигрантки Елены Нагродской «Бронзовая дверь» (нем. „Die bronze Tür“), рассказывающий о проблемах равноправия однополой любви. Роман выдержал пять переизданий и был экранизирован в 1928 году венским режиссёром Хансом Эффенбергером (нем. Hans Effenberger).[39] Также и Стефан Цвейг также обращается теме гомосексуальности в своей новелле «Смятение чувств».[40]

Практически в каждом крупном городе имелись бары и закусочные для гомосексуальной публики.[39] По всей стране от Кёнигсберга до Кёльна, от Фленсбурга до Мюнхена проходили различные увесилительные мероприятия, пряздники и балы, организованные для гомосексуалов.[41]

Упадок движения в нацистский период

Основная статья: Сексуальные меньшинства в Третьем рейхе
Уничтожение книг библиотеки Института сексуальных наук в Берлине.
Извещение Гестапо о взятии под защитный арест в связи с «неизлечимой гомосексуальностью».

Сексуальные меньшинства не вписывались в нацистскую идеологию чистой «арийской расы», согласно которой любое проявление сексуальности, выходящей за пределы «арийского брака» считалось грязным и опасным.[42] Ужесточение преследования гомосексуальных мужчин в нацистской Германии и последующие стремления к проведению кастрации над всеми осуждёнными связано с нацистской идеологией расовой гигиены и попытками защиты «арийской расы» от «заразного дегенерирующего влияния гомосексуализма».[43][44]

С первых же месяцев после его прихода к власти нацистами издаются несколько указов о закрытии «безнравственных» (нем. unsittlich) заведений, служащих «местами встреч» людей, «предающихся противоестественному разврату» и проституции, которая была объявлена вне закона. Согласно этому закону, закрываются и большинство кафе и баров, известных как места встреч гомосексуалов.[42][45][46]

Также закрывается большинство, по мнению нацистов, «грязных журналов» (нем. „Schmutzschriften“), в числе которых оказываются также различные информационные и художественные издания для гомосексуалов.[46] Среди запрещённых изданий оказываются такие журналы, как «Blätter für Menschenrecht», «Die Insel», «Der Kreis» и другие.[47] К марту 1933 года закрываются все оставшиеся ЛГБТ-журналы.[46] Тем не менее издаваемый в нейтральной Швейцарии журнал «Der Kreis» до 1951 года оставался единственным немецкоязычным изданием, освещавшим жизнь гомосексуалов в Германии.[48]

В январе 1933 года умирает несменный секретарь Научно-гуманитарного комитета.[46] Через некоторое время сам Комитет, с 1897 года борющийся за отмену § 175, завершает свою работу и распускается.[46][49] 6 мая 1933 года нацисты разрушают Институт сексуальных наук, созданный в Берлине Магнусом Хиршфельдом. Библиотека института была конфискована с сожжена 10 мая.[49]

1 сентября 1935 года вступил в силу более жёсткий, исправленный вариант § 175. Теперь кроме «противоестественного прелюбодеяния между лицами мужского пола или человека с животным» он охватывал широкий спектр «непристойных домогательств» и «непристойное» поведении мужчин. По новому немецкому закону тюремным заключением стали наказуемы не только взаимный онанизм, но даже и попытки заигрывания — прикосновения или взгляды.[50][51][52][53][54]

Между 1933 и 1944 годами по § 175 в Третьем рейхе было осуждено от 50 до 100 тысяч мужчин, из них 6 тысяч подростков.[55][56]

Для систематического учёта и контроля гомосексуальных мужчин 10 октября 1936 года секретным указом Гиммлера было основано Имперское центральное бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами (нем.)русск. под управлением Гестапо.[57][58] Объединение двух данных «преступлений» также свидетельствует о постановке человеческой сексуальности на государственный контроль.[58]

В 1937 году последовало очередное ужесточение закона «Об опасных рецедивистах». Теперь любой отсидевший срок при совершении им малейшего проступка или в случае наличия «преступной склонности» и вероятности «повторного совершения им преступления» мог в любой момент с целью «исправления» и «выздоровления» быть направлен в концентрационный лагерь на неопределённый срок. Таким образом, любой однажды уличённый и отсидевший срок гомосексуальный мужчина, мог в любой момент быть депортирован в концлагерь.[59]

Возрождение немецкого ЛГБТ-движения в Западной Германии

Первые послевоенные десятилетия в ФРГ

Последствия национал-социалистической идеологии давали о себе знать на протяжении ещё длительного времени после окончания войны. Унаследованный от нацистской Германии параграф 175 продолжал действовать в ФРГ в его нацистской редакции до 1969 года без изменений.[60] Все попытки обжалования закона в судебном порядке во всевозможных инстанциях отклонялись, и суды не находили признаков национал-социалистической идеологии и идеологии «расовой гигиены» в нацистской редакции § 175.[61] Не нашёл таких признаков и Конституционный суд ФРГ, который 10 мая 1957 года подтвердил, что § 175 «не противоречат идеям свободного демократического государства».[60] Также суд указал, что применение абз. 2 статьи 3 Конституции ФРГ (о равноправии мужчины и женщины) неприменимо по отношению к гомосексуальности.[62]

Положение гомосексуалов в Западной Германии оставалось непонятным. С одной стороны, новая Конституция гарантировала им свободу собраний, объединений, прессы и слова, с другой стороны, воспользоваться этими правами было опасно.[63] Например, в 1950-х годах издатель гей-журнала Freond был осуждён за «распространение развратных материалов» на одну тысячу марок или два месяца тюремного заключения из-за опубликования в одном номере журнала фотографий мужчин в купальных плавках. В то же время подобные фотографии в те годы свободно размещались в журнале для бодибилдеров.[63]

Памятная доска гомосексуальным заключённым концентрационного лагеря Нойенгамме, установленная в 1985 году.

Холодная война также оказала своё влияние на отношение к гомосексуальности в ФРГ. Гомосексуалов нередко называли «агентами Москвы», а Восточную Германию обвиняли в терпимости к гомосексуальным отношениям.[64] Подобный политический климат не способствовал возрождению немецкого движения за права сексуальных меньшинств. Ещё в 1949 году была предпринята попытка возрождения Научно-гуманитарного комитета, однако в регистрации Комитета было отказано, так как главной его целью была борьба за отмену § 175.[65] Первая возможность в послевоенное время говорить о гомосексуальности на научном уровне появилась с созданием 12 апреля 1950 года Немецкого общества сексуальных исследований (нем.)русск..[65]

Правительство ФРГ долгое время не признавало гомосексуальных мужчин жертвами репрессий Третьего рейха. Так, изданный в октябре 1957 года и вступивший в январе 1958 года закон о возмещении ущерба лицам, осуждённым во времена национал-социализма (нем. Bundesentschädigungsgesetz), не рассматривал осуждённых по § 175 и § 175a в качестве жертв нацизма.[66] Первое официальное признание правительством ФРГ гомосексуалов жертвами репрессий произошло в мае 1985 года, когда на территории бывшего концентрационного лагеря Нойенгамме был открыт мемориал гомосексуальным заключённым лагеря.[67] Тогда президент ФРГ Рихард фон Вайцзеккер стал первым в истории страны официальным правительственным лицом, признавшим гомосексуалов жертвами нацизма в своём открытом обращении.[67]

До начала 1980-х годов в нескольких городах (в частности, в Ингольштадте, Ульме и Ахене) городскими властями было отказано ЛГБТ-организациям в размещении инфо-стендов по причине их «угрозы» для населения. В 1975 году Высший административынй суд в Мюнстере постановил, что статья 5 Конституции ФРГ не распространяется на ЛГБТ-организации и оставил в силе запрет Ахенской городской администрации.[68]

Многие исследователи и защитники гомосексуальности в первые послевоенные годы попытались отказаться от самого термина «гомосексуальность» по причине наличия в его основе слова «секс» и заменить его на «гомофилия», содержащее основу «филия» — любовь, дружба.

Либерализация уголовного законодательства

После 1965 года наблюдается резкое снижение числа приговоров по 175 параграфу, что практически означает, что закон перестаёт применяться на практике в массовом порядке.

В 1969 году были отменены уголовные наказания за добровольные гомосексуальные контакты для лиц, достигших 21-летнего возраста.[67] Тюремным сроком до 5 лет, по-прежнему, наказывались однако добровольные однополые сексуальные контакты с лицами, не достигшими 21 года, принуждение к однополому контакту с использованием зависимого положения и мужская гомосексуальная проституция.[69] В ноябре 1973 года допустимый возраст добровольных сексуальных контактов между мужчинами был понижен до 18 лет.[67]

В июне 1969 года в США произошли знаменитые Стоунволлские бунты. С этого момента начался новый этап развития самосознания американского ЛГБТ-сообщества, которое становилось всё более сознательным и целеустремлённым. Однако в Германии было практически ничего неизвестно о стоунволлских событиях.

Отмена уголовной ответственности в сентябре 1969 фактически означала легализацию в ФРГ добровольных однополых отношений между взрослыми партнёрами. С этого момента в стране стало возможным официальная ЛГБТ-деятельность. Уже через месяц после легализации в октябре 1969 года в Берлине вышел в свет первый номер журнала «Du & Ich», ориентированного на читателей-геев. Немного позднее начал издаваться и журнал «him». Во многих городах стали возникать различные правозащитные ЛГБТ-организации, а также организации, занимающиеся вопросами организации досуга для ЛГБТ. Стоит отметить, что активисты зарождающегося ЛГБТ-движения в то время практически ничего не знали о довоенных социальных движениях в защиту гомосексуальности.

Итогом декриминализации однополых отношений стал резкий рост гомосексуальной субкультуры, проявившийся в возникновении огромного числа баров, кафе, дискотек, клубов и саун для гомосексуалов.[70]

«Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт»

Роза фон Праунхайм.

3 июля 1971 года на XXI Берлинском кинофестивале в рамках форума молодых режиссёров состоялась премьера фильма Розы фон Праунхайма «Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт», созданного по заказу телекомпании WDR, входящей в общегерманскую национальную телерадиокомпанию ARD.[71][72] Показ фильма в кинотеатрах вызывал горячие дискуссии, в которых часто принимали участие и сами авторы фильма. В результате таких дискуссий было образовано более 50 инициативных групп в различных городах страны.[73] В частности были образованы организации Homosexuelle Aktion Westberlin (HAW) в Берлине, Rote Zelle Schwul во Франкфурте и другие. Первыми участниками подобных групп были, в основном, левоориентированные студенты.[74]

Идеи гей-эмансипации получают развитие в начале 1970-х годов среди молодёжи крупных городов, в первую очередь среди студентов и молодых специалистов с высшим образованием. В это время возникают много организаций гомосексуалов (например, организация Homosexuelle Aktion Westberlin), которые пытаются описать теоритические концепции эмансипации гомосексуалов.[75] Большинство этих организаций тяготели к левым движениям в своих политических взглядах.[75]

Показ фильма по западногерманскому телевидению 31 января 1972 года на региональном канале WDR в Кёльне вызвал настолько большой скандал и резонанс в немецком обществе, что запланированная общенемецкая трансляция на Первом центральном канале ARD была отменена с целью защиты самих гомосексуалов. После показа фильма по телевидению телефоны телекомпании были оборваны сотнями звонков, более 95 % из которых были негативными.[76][77]

Повторный показ фильма спровоцировал создание женского феминистского блока HAW, целью которого была детабиузация лесбиянства и преодоление изоляции и одиночества лесбиянок в обществе.

И всё же позже через год 15 января 1973 года фильм был показан на Первом центральном канале в позднем вечернем эфире в 22:45 часов.[78] При этом Бавария перекрыла показ этого фильма на своей территории.[78][79]

Толчок, который сделал фильм, уже не возможно было остановить. Немецкий кинокритик Дитрих Кульбродт (нем. Dietrich Kuhlbrodt) сравнивает значение показа этого фильма по немецкому телевидению со Стоунволлскими бунтами в США.[80]

Демонстрации и митинги гомосексуалов

Демонстрация HAW 9 июня 1973 года.

В 1972 году в Западном Берлине во время первомайского марша около двух сот открытых гомосексуалов организовали собственную колонну, призывая других гомосексуалов Западной Германии заявить о себе.[75]

В 1973 году в Западном Берлине для завершения ежегодных летних встреч HAW была организована демонстрация, в которой приняли участие более 700 человек, среди которых были гости из Франции и Италии, переодетые в женскую одежду. Недовольство немецкой стороны подобным поведением гостей вылилось в итоге в масштабные дискуссии о дальнейшей стратегии HAW, получившие название «Тунтенштрайт» (нем. Tuntenstreit, от нем. Tunte — «женственный, манерный гомосексуал с вызывающим поведением» и нем. Streit — «спор»). Итогом конфликта стал распад внутри HAW на два крыла: ортодоксальный марксизм и радикальный феминизм.

Представители марксистской идеологии объясняли причину общественного негативизма по отношению к гомосексуалам пережитками докапиталистической системы, недостойным современного общества. По их мнению, социальная интеграция гомосексуалов в общество была возможна в любой момент, поэтому наиважнейшей задачей на данный момент являлось развитие внутри рабочего движения активной солидарности к сексуальным меньшинствам, а также укрепление у гомосексуалов самосознания о их положении в качестве эсплутируемой рабочей силы.

В отличие от них, феминистская фракция отказывалась от политики меньшинств, которая означала бы признание гетеросексуальности господствующим большинством. Такая позиция, по их мнению, способствует гетеронормативному распределению половых ролей в обществе, гетеросексизму и латентной гомосексуальности среди мужчин. С этих позиций феминисты требовали развития автономного ЛГБТ-движения, которое не шло бы на поводу у гетеросексуального общества, а отстаивало бы свои собственные позиции.

Рост числа ЛГБТ-орзанизаций

Логотип AHA-Berlin.

1980-е годы в ФРГ ознаменовались возникновением многочисленных ЛГБТ-организаций. Только с декабря 1980 года по май 1986 года число различных ЛГБТ-групп в стране возросло со 148 до 416.

В 1982 году возникла главная лесбийская организация страны Lesbenring, а в 1986 году её мужская «пара» — «Федеральный гомосексуальный союз» (нем. Bundesverband Homosexualität — BVH).

Ещё с 1977 года вокруг западноберлинской организации AHA-Berlin (AHA — Allgemeine Homosexuelle Arbeitsgemeinschaft — Всеобщая гомосексуальная рабочая группа) возникали многочисленные группы, целью которых было влияние на различные крупные социальные институты: экуменистическая группа «Гомосексуалы и церковь»; рабочая группа «Гомосексуальность в профсоюзах» — ötv-Berlin; группа «Геи и лесбиянки в Социал-демократической партии Германии» (официально признана партией в 1983 году); рабочая группа «Гомосексуальность» в Свободной демократической партии (основана в 1978 году, официально признана партией в 1981 году); рабочая ЛГБТ-группа внутри Партии зелёных и многие другие. В студенческих организациях большинства университетов с 1981 года начали создаваться ЛГБТ-подразделения

Широкое распространение получили «Берлинские лесбийские недели» (проводились с 1985 по 1997 годы) и ежегодные лесбийские весенние встречи (нем. Lesben-Frühlings-Treffen) (проводятся с 1974 года каждый год в разных городах). В эти годы лесбийское движение было достаточно автономным от мужского гомосексуального движения.

В Западном Берлине организовывались регулярные встречи берлинских гей-групп, которые обсуждали политические вопросы, касающиеся проблем ЛГБТ.

В 1981 году психолог из Гамбурга Томас Гроссман (нем. Thomas Grossmann) опубликовал свою книгу «Гей — и что?» (нем. Schwul — na und?) — первый сборник советов по каминг-ауту для геев. В этом же году вышел и подобный сборник для лесбиянок — «Книга лесбийской сексуальности» (нем. Sapphistrie: Das Buch der lesbischen Sexualität) — перевод американского автора Патрика Калифиа (англ. Patrick Califia). В 1989 году внимание общественности привлекла книга Беа Трампенау (нем. Bea Trampenau) «Нет места для девочки-лесбиянки».

В 1979 году в Бремене и Берлине состоялись первые в истории Германии гей-прайды, названные Christopher Street Day (CSD) в честь Стоунволлских восстаний на Кристофер-стрит в США.

Затухание «второй волны»

Во второй половине 1980-х годов мир потрясла доселе неизвестная эпидемия СПИДа, что также отразилось и на ЛГБТ-движении. С одной стороны, «чума XX века» убила множество известных активистов. С другой стороны, всё внимание ЛГБТ-сообщества того времени было сосредоточено на защите от новой неизученной смертельной болезни. Кроме того, активистам пришлось защищаться от репрессивных предложений некоторых политиков, которые, как например, баварский министр внутренних дел Петер Гаувайлер (нем. Peter Gauweiler), предлагали изолировать больных СПИДом в специальных лагерях.

В 1980-х годах наблюдается также возникновение бисексуального движения в Западной Германии. Возникают различные группы взаимопомощи. С 1988 года работу с такими группами активно ведёт организация по профилактике ВИЧ/СПИДа Deutsche AIDS-Hilfe.

Несмотря на многие успехи, которых добились ЛГБТ-активисты в эти годы, особенно в области профилактики ВИЧ, немецкое ЛГБТ-движение впало в конце 1980-х годов в состояние застое, которое в эти годы испытывали большинство социальных движений страны. Многие ЛГБТ-активисты отошли от активной деятельности, разочаровавшись в ней. Причин для этого может быть несколько:

  • Политическая активность среди геев постепенно стала считаться «несексуальной», в гей-сленге того времени даже появился оскорбительный термин «политсестра» (нем. Politschwester) для обозначения геев-активистов.
  • По причине постепенно растущего признания гомосексуальности обществом многие ЛГБТ-активисты видели задачу ЛГБТ-движения законченной.
  • Многие бывшие идейные журналы ЛГБТ-движения постепенно коммерцизировались и превращались в глянцевые журналы, отмежовываясь от ЛГБТ-движения.
  • ЛГБТ-движение стало более «профессиональным» и через многоуровневую систему ЛГБТ-организаций практически исключило возможность участие рядовых людей.

По причине этих и других тенденций в 1989 году многие ЛГБТ-активисты признали немецкое ЛГБТ-движение умершим.[81]

Развитие в Восточной Германии

Свидетельство жертвы фашизма, признанное магистратом Восточного Берлина в 1949 году недействительным по причине осуждения по § 175.

Либерализация законодательства

В отличие от ФРГ, где после войны продолжал действовать § 175 в нацистской редакции, в ГДР уже в 1950 году Верховный суд вернул текст параграфа к донацистской формулировке 1871 года. При этом § 175a (совращение с использованием угроз или зависимого положения, совращение лиц младше 21 года и проституция) остался без изменения в нацистской версии.[82]

В 1957 году в ГДР действие 175 параграфа было ограничено лишь на сексуальные контакты с лицами, не достигшими 21 года.[источник не указан 25 дней] С 1 июля 1968 года этот возраст был снижен до 18 лет.[82] Позднее в 1989 году Народная палата ГДР уравняла возраст сексуального согласия для гомо- и гетеросексуальных связей, установив его на отметке 14 лет.[источник не указан 25 дней] Однако, как и в соседней ФРГ, государство не признало осуждённых в Третьем рейхе по § 175 жертвами репрессий.[82]

Научные исследования и публикации

В июле 1987 года в издательстве «Народ и здравоохранение» (нем. Verlag Volk und Gesundheit) выходит книга восточноберлинского психолога Райнера Вернера (нем. Rainer Werner) «Гомосексуальность — вызов науке и толерантности» (нем. „Homosexualität — Herausforderung an Wissen und Toleranz“), первое издание которой составило 50 тысяч экземпляров и было распродано за три недели.[83]

В своём интервью цюрихской газете Tages-Anzeiger (нем.)русск. Вернер отметил, что промискуитет среди гомосексуалов является «следствием более чем тысячелетней игры в прятки» и требовал равных прав гомосексуальных и гетеросексуальных пар при сдаче им в наём жилья.[83] Вернер призывал отказаться от западного пути геттоизации гомосексуалов и пойти по пути интеграции гомосексуалов в общество.[84]

Впервые в истории восточногерманского телевидения тема гомосексуальности была затронута осенью 1987 года в тележурнале о здоровье Visite. Основной идеей программы было высказывание о том, что гомосексуальные мужчины и женщины ничем не отличаются от гетеросексуальных кроме их влечением к своему полу.[84] Телепередача также задавалась вопросом о развитии гомосексуальности и призывала родителей поддержать своего сына-гея или дочь-лесбиянку в случае их каминг-аута.[85]

Развитие субкультуры и ЛГБТ-движения

Несмотря на отмену антигомосексуального законодательства в ГДР вплоть до 1970-х годов гомосексуалы страны не выходили на политическую арену.[82] В стране не существовало журналов для гомосексуалов, а гей-бары не получили широкого распространения.[82] Гомосексуальность оставалась табуизированной в обществе и партии.[82]

В 1973 году в Берлине состоялся Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. Это время оказалось удачной возможностью для обмена идеями и опытом между членами западноберлинской организации Homosexuelle Aktion Westberlin и восточногерманскими политически активными геями и лесбиянками.

В последний год существования ГДР в феврале 1990 года в стране был создан Союз геев ГДР (нем. Schwulenverband in der DDR), который позднее преобразовался крупнейшую на сегодняшний день ЛГБТ-организацию Германии — Союз геев и лесбиянок Германии.

Современный этап ЛГБТ-активизма в объединённой Германии

Открытие мемориала гомосексуалам — жертвам нацизма в Берлине.
СДПГ на прайде в Штуттгарте в 2009 году.
AHA-Berlin на берлинском прайде в 2002 году.
Русскоязычные участники Берлинского прайда в 2012 году.

Полная отмена § 175

Ещё в 1980 году Свободная демократическая партия предлагала полную отмену § 175, встретив отпор со стороны блока ХДС/ХСС.[86] Полную отмену закона поддерживали также Партия зелёных и Германская коммунистическая партия.[82] К тому времени § 175 предусматривал лишь наказание за однополые сексуальные контакты с лицами, не достигшими 18 лет.[87][67]

В июне 1994 года Немецкий Бундестаг окончательно подтверждает отмену 175 параграфа на территории объединённой Германии, устранив тем самым разницу в законодательных системах новых и старых земель. При этом был уравнен возраст сексуального согласия для гомо- и гетеросексуальных отношений на отметке 14 или 16 лет. (Повышенная планка в 16 лет применяется в том случае, если совершеннолетний партнёр выполняет для несовершеннолетнего воспитательную, образовательную или опекающую функцию).[88]

Вплоть до 2002 года немецкое правительство (при поддержке ХДС/ХСС и СвДП) отказывало в этом. Благодаря инициативе LSVD в 2008 году в Берлине был открыт мемориал гомосексуалам — жертвам нацизма. Стоит отметить, что к данному моменту в Германии уже существовало несколько памятников, посвящённых гомосексуальным жертвам нацизма — открытый в 1994 году Франкфуртский ангел во Франкфурте-на-Майне и открытый в 1995 году Мемориал геев и лесбиянок — жертв нацизма в Кёльне. Кроме того, во многих местах в Германии установлены мемориальные доски.

Развитие субкультуры и ЛГБТ-движения

Начало 1990-х годов ознаменовалось резким увеличением размаха проведения гей-прайдов в Германии. Например, в Берлине число участников CSD сегодня доходит до 500 тысяч ежегодно. Прайды проводятся практически во всех крупных городах страны.

В то же время политическая активность многих ЛГБТ-групп продолжает приходить в упадок. Например, прекращают своё существование ежегодные встречи берлинских гей-групп. В эти годы также наблюдается объединение лесбийского и геевских субкультур и формируется единое ЛГБТ-сообщество, для обозначение которого в немецком языке начинает использоваться английское слово «Community». Образуются многочисленные новые группы, которые характеризуются своей узкой направленностью по интерессам: спортивные группы, молодёжные группы, группы для помощи мигрантам и другие.

После объединения ГДР и ФРГ произошло также и объединение двух независимых ЛГБТ-движений. Практически только что созданный «Союз геев ГДР» был переименован в «Союз геев Германии» (нем. Schwulenverband Deutschlands — SVD) стал набирать силу и переманил множество членов западногерманского «Федерального гомосексуального союза» — BVH.

Существование двух ЛГБТ-организаций SVD и BVH было связано также и с их различным видением проблемы однополых союзов. Представители BVH предлагали концепцию «нотариально заверенных партнёрств», которые не ограничивались количеством и полом партнёров. В отличие от них, члены SVD придерживались концепции однополых браков. Представители BVH обвиняли SVD в предательстве эмансипационных принципов ЛГБТ-движения и в желании копирования гражданских браков. Члены SVD, напротив, считали, что в задачу гомосексуалов, как социального меньшинства, не входит изменение общественных устоев. Их целью была политика равноправия и устранения дискриминации геев и лесбиянок. В течение 1990-х годов позиция BVH постепенно теряет популярность, а юристы сомневаются в возможности реализации предложенных ими идей. Вследствие этого, а также в связи с внутренними организационными проблемами, в 1997 году организация BVH была распущена.

В 1990 году была образована молодёжная ЛГБТ-организация Jugendnetzwerk Lambda, деятельность которой направлено на работу с гомосексуальными подростками. С 1991 года в Гамбурге действует организация Völklinger Kreis — профсоюз гомосексуальных предпринимателей и промышленников против гомофобии и дискриминации ЛГБТ. В 1999 году в Берлине организована аналогичная лесбийская организация Wirtschaftsweiber.

В 1992 году образовывается первая крупная организация бисексуального движения BiNe – Bisexuelles Netzwerk. Целью организации является проведение просветительской работы по вопросам бисексуальности, поддержка групп взаимопомощи, сотрудничество с международными бисексуальными организациями.

В 1990-е годы в нескольких городах Германии (Хайдельберг, Берлин, Гамбург, Кёльн) возникли филиалы международной организации «Сёстры бесконечной снисходительности».

В 1994 году возникла Ассоциация гомосексуальных сотрудников полиции — объединение геев и лесбиянок в полиции Германии. В апреле 1997 года в Берлине был организован Союз гомосексуальных журналистов (нем. Bund Lesbischer und Schwuler JournalistInnen), который кроме правозащитной деятельности ежегодно также вручает премии журналистам за выдающуюся работу в освещении ЛГБТ-событий. В 1998 году воссоздаётся Научно-гуманитарный комитет, который не считает себя ЛГБТ-организацией, но левонаправленным сексуальноэмансипированным обществом.

В 1999 году Союз геев Германии (SVD) был переименован в «Союз геев и лесбиянок Германии» (LSVD), чтобы дать возможность немецким лесбиянкам альтернативу к крупнейшей лесбийской организации Lesbenring, которая из феминистических позиций не принимала однополые браки.

С 2011 года в Берлине действует первая и пока единственная русскоязычная ЛГБТ-группа Quarteera, работа которой направлена на русскоязычных мигрантов в Германии.[89][90][91]

Легализация однополых союзов

Основная статья: Гражданские партнёрства в Германии

С 1 августа 2001 года в Германии вводится институт однополых гражданских партнёрств, которые имеют значительно меньше прав, чем браки. В LSVD введение партнёрств хотя и посчитали важным шагом, однако назвали новый закон «первым особым законом для гомосексуалов со времён отмены 175 параграфа». В последующие годы LSVD принимал активное участие в расширении прав гражданских партнёров и в сближении таких партнёрств с обычными браками в правовом статусе. В 2004 году был принят закон о переработке закона о гражданских партнёрствах. Однако и сегодня партнёрства ещё не полностью соответствуют бракам в правовом смысле.

Краткая хронология важнейших событий в истории ЛГБТ-движения в Германии

  • 1869: Первое использование терминов «гомосексуальный» и «гетеросексуальный».
  • 1871: Распространение уголовного преследования сексуальных контактов между мужчинами на всю Германскую империю.
  • 1891: Альберт Молль опубликовывает первую монографию на немецком языке, целиком посвящённую гомосексуальности.
  • 1896: Выход первого номера журнала «Der Eigene» — первого в мире журнала для гомосексуальных мужчин.
  • 1897: Создание Научно-гуманитарного комитета — первой в мире организации, отстаивающей права гомосексуалов.
  • 1919: Веймарская конституция гарантирует гомосексуалам свободу слова и собраний.
  • 1919: Создание Института сексуальных наук, одной из задачей которого стало изучение гомосексуальности.
  • 1919: Общественный показ первого фильма об однополой любви «Не такой как все».
  • 1933: Приход к власти нацистов, запрет и закрытие всех ЛГБТ-организаций и журналов.
  • 1935: Зчачительное ужесточение § 175 («противоестественный блуд между мужчинами»).
  • 1936: Создание Имперского центрального бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами.
  • 1937: Начало депортаций гомосексуальных мужчин в концентрационные лагеря.
  • 1945: Окончание Второй мировой войны и освобождение узников лагерей.
  • 1950: Верховный суд ГДР вернул текст § 175 к донацистской формулировке 1871 года.
  • 1957: Конституционный суд ФРГ признаёт конституционность нацистской редакции § 175 и оставляет её в силе на территории ФРГ.
  • 1968: Либерализация в ГДР: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 18 лет.
  • 1969: Либерализация § 175 в ФРГ: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 21 года.
  • 1971: Выход фильма «Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт» спровоцирал рост активности ЛГБТ.
  • 1972: Первая открытая демонстрация гомосексуалов на Первомайском митинге в Западном Берлине.
  • 1973: Либерализация § 175 в ФРГ: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 18 лет.
  • 1979: Первые гей-прайды на германской территории состоялись в Западном Берлине и Бремене.
  • 1989: Либерализация в ГДР: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 14 лет (уравнено с разнополыми контактами).
  • 1994: Окончательная отмена § 175 в объединённой Германии, возраст сексуального согласия уравнен для однополых и разнополых контактов.
  • 2001: Введение гражданских партнёрств — официального института регистрации однополых союзов в стране.

См. также

Литература

  • Geschichte der Homosexuellen in Deutschland nach 1945. — 1. Aufl. — Hamburg: Männerschwarm, 2010. — 248 s. — ISBN 978-3-939542-81-0
  • Rainer Herrn. Anders bewegt: 100 Jahre Schwulenbewegung in Deutschland. — 1. Aufl. — Hamburg: MännerschwarmSkript-Verlag, 1999. — 80 s. — ISBN 3-928983-78-4
  • Hans-Georg Stümke. Homosexuelle in Deutschland: Eine politische Geschichte. — Orig.-Ausg. — München: Beck, 1989. — 183 s. — (Beck'sche Reihe). — ISBN 3-406-33130-0

Примечания

  1. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 20
  2. ↑ Herrn, 1999, с. 11, 13
  3. ↑ 1 2 Herrn, 1999, с. 12
  4. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 16
  5. ↑ Stümke, 1989, с. 17
  6. ↑ Stümke, 1989, с. 18
  7. ↑ Stümke, 1989, с. 18-19
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 13
  9. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 19
  10. ↑ Herrn, 1999, с. 14
  11. ↑ 1 2 3 4 Herrn, 1999, с. 15
  12. ↑ Stümke, 1989, с. 34-35
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 18
  14. ↑ 1 2 3 4 Herrn, 1999, с. 16
  15. ↑ Stümke, 1989, с. 36, 38
  16. ↑ 1 2 Herrn, 1999, с. 18, 19
  17. ↑ Stümke, 1989, с. 40
  18. ↑ Herrn, 1999, с. 17, 19
  19. ↑ Stümke, 1989, с. 43
  20. ↑ 1 2 Herrn, 1999, с. 19
  21. ↑ Herrn, 1999, с. 20
  22. ↑ 1 2 Herrn, 1999, с. 23
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Stümke, 1989, с. 53
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Herrn, 1999, с. 24
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 26
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 27
  27. ↑ 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 54
  28. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 58
  29. ↑ Stümke, 1989, с. 56, 58
  30. ↑ Wissenschaft gegen Homophobie  (нем.)
  31. ↑ Stümke, 1989, с. 61
  32. ↑ 1 2 3 Stümke, 1989, с. 62
  33. ↑ Stümke, 1989, с. 63-64
  34. ↑ 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 64
  35. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 63
  36. ↑ 1 2 3 Herrn, 1999, с. 29
  37. ↑ Stümke, 1989, с. 53-54
  38. ↑ 1 2 Herrn, 1999, с. 28
  39. ↑ 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 55
  40. ↑ 1 2 3 Stümke, 1989, с. 56
  41. ↑ Stümke, 1989, с. 54-55
  42. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 93
  43. ↑ Grau, 2012, с. 44-45
  44. ↑ Mengel, 2012, с. 25
  45. ↑ Grau, 2004, с. 54
  46. ↑ 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 32
  47. ↑ Grau, 2004, с. 54-55
  48. ↑ Herrn, 1999, с. 37
  49. ↑ 1 2 Grau, 2004, с. 55
  50. ↑ Bruns, 2012, с. 27
  51. ↑ Mengel, 2012, с. 23
  52. ↑ Grau, 2004, с. 93
  53. ↑ Stümke, 1989, с. 109
  54. ↑ Herrn, 1999, с. 34
  55. ↑ Homosexuals: Victims of the Nazi Era. Мемориальный музей Холокоста (США). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
  56. ↑ Homosexuality and the Holocaust — William A. Percy
  57. ↑ Grau, 2004, с. 122
  58. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 111
  59. ↑ Grau, 2004, с. 172, 183-188
  60. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 132
  61. ↑ Stümke, 1989, с. 132-133
  62. ↑ Stümke, 1989, с. 134
  63. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 137
  64. ↑ Stümke, 1989, с. 144
  65. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 146
  66. ↑ Stümke, 1989, с. 148-149
  67. ↑ 1 2 3 4 5 Stümke, 1989, с. 152
  68. ↑ Stümke, 1989, с. 159
  69. ↑ См. StGB, § 175, в редакции от 01.09.1969.
  70. ↑ Stümke, 1989, с. 163
  71. ↑ Film: Buh für Bären // Der Spiegel, 29/1971, 12.07.1971  (нем.)
  72. ↑ Berlinale: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt  (нем.)
  73. ↑ Jens Dobler, Harald Rimmele: Schwulenbewegung // Die sozialen Bewegungen in Deutschland seit 1945, Kapitel 24, S. 544  (нем.)
  74. ↑ Stefan Volk: Wilde Wortschlacht, Wutgeheul // Titel-Magazin, 04.07.2011  (нем.)
  75. ↑ 1 2 3 Stümke, 1989, с. 162
  76. ↑ Günter Rohrbach: Ohne Maske und Tarnkappe // Der Spiegel, 5/1972, 24.01.1972  (нем.)
  77. ↑ Skandalfilme: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt // einesrages, 2011
  78. ↑ 1 2 Jörgen Pötschke. Zwist nach zwölf  (нем.). Der Spiegel, 4/1973 (22. Januar 1973). Архивировано из первоисточника 11 декабря 2012. Проверено 1 декабря 2012.
  79. ↑ Stümke, 1989, с. 161
  80. ↑ Dietrich Kuhlbrodt: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt — рецензия к фильму, 1984 год  (нем.)
  81. ↑ Stefan Etgeton: Epitaph auf die Schwulenbewegung // taz, 08.08.1989  (нем.)
  82. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Stümke, 1989, с. 166
  83. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 167
  84. ↑ 1 2 Stümke, 1989, с. 168
  85. ↑ Stümke, 1989, с. 169
  86. ↑ Stümke, 1989, с. 165
  87. ↑ См. StGB, § 175, в редакции от 28.11.1973.
  88. ↑ Paragraf 175 außer Kraft // Kalenderblatt  (нем.)
  89. ↑ Ксения Максимова. Берлинская «квартира». Goethe-Institut Russland (март 2012). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 20 июня 2012.
  90. ↑ Xenia Maximova. Regenbogen-Pipeline und Papp-Putin  (нем.). Berliner Zeitung (20. Juni 2012). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 20 июня 2012.
  91. ↑ Olga Sokolowa. Regenbogenwohnung  (нем.). To4ka-Treff (Juli 2012). Архивировано из первоисточника 27 октября 2012. Проверено 10 октября 2012.

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем написать курсовую

Полезное


Смотреть что такое "История ЛГБТ-движения в Германии" в других словарях:


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»