Усуни

Усуни (wusun), локализованы между озёрами Балхаш и Иссык-Куль в восточном Казахстане

Усуни (кит. 烏孫) — кочевое (тюркоязычное по некоторым утверждениям^[1][2]) племя, обитавшее в древности на севере современного Синьцзяна, а затем в гуннскую эпоху переселившееся на территорию Семиречья. Историю усуней можно проследить начиная с III в. до н. э.^[3]

Антропологический облик

На основании индивидуального анализа палеоантропологического материала усуньского времени из Восточного Казахстана В. В. Гинзбург установил, что преобладающая часть мужских черепов относится к европеоидной расе, а также среди них имеются черепа с ясно выраженными чертами андроновского типа. В целом, по мнению исследователя, черепа мужчин содержат некоторые монголоидные черты. Женские же черепа этой серии преимущественно типа Среднеазиатского междуречья (Гинзбург, 1952, 1956). В основе же семиреченской группы лежит местный европеоидный антропологический тип. Однако у расового типа изученных черепов имеется некоторое своеобразие. Так, мужские и женские серии черепа при средней высоте лица обладают большой шириной, которая сочетается с нерезко выраженной горизонтальной профилировкой и умеренно углубленной клыковой ямкой. Учитывая высокую таксономическую ценность этих признаков при анализе рас первого порядка, можно говорить о некоторой примеси монголоидных элементов.

Это подтверждают и данные индивидуальных измерений. Визуальное рассмотрение серии показало, что значительная часть мужских черепов имеет черты древнеказахстанского типа или близкие к нему. Встречается и более грацилизированный тип европеоидной расы, тип Среднеазиатского междуречья. Среди мужских черепов попадаются образцы и смешанного типа. Мужские черепа из могильников Сарытогай 3 кургана 46 и Тамгалытас кургана 2 по основным расоводиагностическим признакам относятся к монголоидному типу. Смешанность антропологического состава усуней Семиречья также подтверждается индивидуальным анализом женских черепов. Среди женских черепов чаще встречается антропологический тип Среднеазиатского междуречья.^[4].

Этническая принадлежность

Относительно этнической принадлежности усуней ведутся споры. Исследователи говорят об их тюркском происхождении^[5][6][7].

P.Pelliot и L.Ηambis определили общее происхождение древних Усуней с Сары-Усунями у кыргызов, узбекскими ушунями и уйшунями, и уйсынами казахского старшего жуза^[8] По данным 1860 г. сары-уйсуни проживали в Сарытаукумской волости Верненского уезда (1200 кибиток), небольшие группы в Чимкентском и Аулиатинском уездах. По сельскохозяйственной переписи 1897 г. их численность достигла 1700 кибиток. По подсчёту М. Тынышпаева в 1917 году в Джетысуйской области сары-уйсуней насчитывалось 10 тыс. чел.

История

Усуни, локализованы на восточном побережье Иссык-Куль

Первоначально усуни жили в районе провинции Ганьсу по соседству с юэчжами, а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э.^{[9][5][10][11]}) переселились на земли саков-тиграхауда в Семиречье. В начале н. э. обозначились противоречия усуней с хунну^[12].

В I в. до н. э. их численность достигала 630 тыс. человек^[10]. Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная граница проходила по рекам, Чу и Талас, где усуни граничили с Кангюй. На востоке они имели общую границу с гуннами, а на юге их владения граничили с Ферганой.

Об усунях писал китайский историк Сыма Цянь. Говорили усуни на древнетюркском языке.^[1][2] Глава общества усуней носил титул гуньмо (великий бек).^[2] Столица усуней Чугучэн (Кызыл Ангар, город Красной долины^[5][6][7]) находился на берегу Иссык-Куля. (современное село Кызыл-Суу — центр Джети-Огузского района Кыргызской Республики). Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную.^[9] Усуни вели войны с кангъюями и гуннами за пастбища^[5], имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем^[6][9][7]. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах.^[9]

Скотоводство играло в жизни усуней определённую роль. Усуни разводили преимущественно лошадей и овец.^[13] Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю^{[источник не указан 598 дней]}. Самыми богатыми считались усуни, имевшие 4-5 тысяч лошадей. Своих лошадей усуни метили племенной тамгой^[14] (тавро)). Тамга усуней изображала ворона^[15]. Размеры погребального кургана зависели от положения в обществе и степени богатства. Ювелирные изделия, оружие отражали их религиозные представления и взгляды на мир.

Общественное устройство

• Титул главы государства — гуньмо;
• Племенная и родовая знать — беки^[2]
• Общество состояло из богатых людей, дружинников, жрецов и рядовых скотоводов и земледельцев;
• Существовала частная собственность на скот и на землю.^{[5][6][7][10]} Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами.

Хозяйство

Хозяйство усуней было комплексное — скотоводческо-земледельческим^[10]. Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. Усуни разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали лошади и овцы. Расстояние между зимовками было небольшим и составляло от 30 до 100 км^[10]. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, где строили постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат поселения с постоянным жилищами двух типов: кирпичные, построенные из сырцового кирпича, и каменные^[10]. Каждый дом состоял из большой комнаты, несколько подсобных построек и загонов скота. 5-6 домов составляли поселение. Жилищем усуней являлась — юрта. Усуни разрабатывали месторождение свинца, меди, олова, золота. Из железа изготовляли — серпы, ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел^[10]. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для одежды. Керамическую посуду изготовляли в большем количестве. Основными видами керамики были: чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными ручками. Усуни умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней изготавливали ручную мельницу^[10].

Культура

Ярким памятником ювелирного искусства усуней являлась — Каргалинская диадема, найденная в Каргалинском ущелье, недалеко от Алматы, на высоте 2300 м.^[5][10] Диадема состоит из золотой пластинки длиной 35 см и шириной 4,7 см, которая украшена изображениями зверей, птиц и людей в окружении сложного растительного орнамента. Диадема украшена вставками из бирюзы, сердолика и альмандина. Датировка — I в. до н. э. — II в. н. э. Главной темой диадем было изображение модели Вселенной: животные символизировали жизнь на земле, птицы — небо, крылатые кони — солнце.^{[5][6][7][10]} Идеи диадемы схожи с идеями индо-иранских народов в древности. В погребении найдено 400 разных украшений.

Археологические памятники усуней

№	Основные периоды	Памятники
1	Каратальский период (III—I вв. до н. э.)	Каратал, Каргалы, Капчагай, Унгиркора, Кызыл-еспе, Бесшатыр, Утеген, Калкан, Акшокы, Бетагаш, Сарытогай, Кенесай, Бурака, Шелпек
2	Семиречинский период (I—III вв. н. э.)	Талгар, Бастау, Актас, Сарытау, Узынбулак, Кызылкайнар, Курты, Караша, Шошкалы
3	Илийский период (IV—V вв. н. э.)	Актас, Унгир-кора, Шолак-жиде

См. также

• Далу (титул)

Литература

1. ↑ ^{1 2} Зуев Ю. А. К Этнической Истории Усуней
2. ↑ ^{1 2 3 4} Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии
3. ↑ Бартольд В. В. Четыре исследования по истории Средней Азии, стр.80
4. ↑ Ismagulov - Anthropology of Kazakhstan Steppes - Turkicworld
5. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Татьяна Владимировна Зепп Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана / Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г. — Алматы: «Зият Пресс», 2006. — С. 18. — 196 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7667-7905-4
6. ↑ ^{1 2 3 4 5} Сосанов Кошали История Казахстана. Справочное пособие, Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. ISBN 9965-651-56-6
7. ↑ ^{1 2 3 4 5} Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — С. 12. — 70 с.
8. ↑ P.Pelliot и L.Ηambis Histoire де compagnes де Gengizkhan (П. Пелльо и Л. Хамбис, История походов Чингизхана), том. 1, Лейден, 1951, стр. 72
9. ↑ ^{1 2 3 4} Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — С. 23. — 100 с.
10. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} Кусаинова М.А. История Казахстана / Канат Ибрагимов. — Алматы: «Шың Кітап», 2006. — С. 28-29. — 354 с. — ISBN 9965-9784-4-1
11. ↑ Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии, Алматы, «Дайк-Пресс»,2002, ISBN 9985-441-52-9
12. ↑ Племена и народы Центральной Азии
13. ↑ Бакина Н. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.
14. ↑ Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308), AN Каз ССР, Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8, Алма-Ата, 1960
15. ↑ Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств

Ссылки