История Дагестана это:

История Дагестана

Древнейший период истории современного Дагестана связан с горным Дагестаном. Исторически Дагестан являлся федерацией горских княжеств. Находясь на перекрёстке мировых цивилизаций севера и юга, Дагестан был ареной столкновений интересов многих государств.

Дагестан История Дагестана
Герб Дагестана
Дагестан в древнем мире

Кавказские албаны

Кавказская Албания

Дагестан в средних веках

Цахурское ханство

Рутульское бекство

Лакз

Хазарский каганат

Дербентский эмират

Сарир

Зирихгеран

Казикумухское шамхальство

Кайтагское уцмийство

Табасаранское майсумство

Эмирство Ильчи-Ахмада

Дагестан в новое время

Аварское ханство

Илисуйский султанат

Мехтулинское ханство

Шамхальство Тарковское

Казикумухское ханство

Кавказская война

Северо-Кавказский имамат

Дагестанская область

Горская республика

Северо-Кавказский эмират

Дагестан в составе СССР

Дагестанская АССР

Северо-Кавказский край

Дагестанская АССР

Дагестан после распада СССР

Республика Дагестан

Вторжение боевиков в Дагестан

Кадарская зона


История Дагестана
Народы Дагестана

Портал «Дагестан»


Содержание

Первобытная эпоха

Территория Дагестана обжита человеком с древнейших времён. Именно здесь недавно были обнаружены древнейшие на территории РФ следы пребывания первобытного человека возрастом не менее 1,4 млн.лет (Айникаб-1 в Акушинском районе, Ругуджа в Гунибском районе).

Древняя история

Как доказал ещё академик Николай Вавилов «Дагестан непосредственно входил в очаг происхождения культурных злаков» и таким образом в наиболее древнюю переднеазиатскую область становления производящего хозяйства — земледелия и скотоводства. Подтверждением чему служат, например, остатки поселения открытого близ села Чох (Центральный Дагестан), датируемые — 6000 лет до н. э.

Куро-аракская культура

Дагестан в зоне влияния Куро-аракской культуры

В IV—III тысячелетиях до н. э. Дагестан входил в ареал распространения Куро-аракской культуры бронзового века, простиравшейся до самой Палестины, Анатолии, Армянского нагорья, Верхней Месопотамии и Иранского нагорья, известной чернолощёной керамикой и большими укреплёнными поселками, стоявшими на пороге цивилизации. Эта культура является древнейшей, надёжно связываемой с ещё неразделившейся в то время дагестано-вайнахской этнолингвистической общностью, и при этом имеет интересные связи с более западными регионами Троя, культуры Балкан, Карпат, Западного Средиземноморья.

Согласно основателю научного кавказоведения П. Услару, «Кавказские горцы представляют собой остатки множества народов населявших в доисторические времена огромные полосы земли в Азии и Европе и принадлежащих к одной расе, которая везде исчезла, за исключением Кавказа».

Тесные контакты наши предки имели и со своими непосредственными соседями древнейшими цивилизациями Передней Азии, жители которых пользовались для себя отличительным термином «черноголовые». Однако не всегда эти контакты оставались мирными, и потревоженные горцы (кутии, луллубеи, субареи и др.) не раз устраивали погромы в царствах Шумера и Аккада.

Освоение железа

Уже на заре «железного века» — на рубеже II—I тысячелетий до н. э., народами Дагестана было освоено железное оружие, что в дальнейшем позволило им, в тесной связи с близкородственными народами Урарту, не без успеха противостоять ассирийской экспансии (IXVII вв. до н. э.). Однако под напором кочевых племён киммерийцев и скифов, с их новой тактикой ведения конного боя, многие политические образования и этнокультурные центры пали, и в результате их население было частично ассимилировано, частично оттеснено в труднодоступные горные регионы, сохранившись в итоге в различной пропорции лишь на Восточном Кавказе — периферии своего прежнего расселения.

Албанское государство

Армения, Колхида, Иберия и Албания в античные времена.

Албанцы упоминаюется в числе союзников Ахеменидской Персии в битве при Гавгамелах IV веке до н. э., которым на своём фланге удалось прорвать строй македонцев и разграбить лагерь Александра[1].

Страбон пишет, что «албанцы говорили на 26 языках и образовывали несколько федераций со своими царями, но теперь над всеми племенами стоит один царь»[2][3]. В I веке до н. э. народы Албании вместе с народами Армении и Грузии вели героическую борьбу против вторжений древних римлян в Закавказье, походы Лукулла в 69-67 гг. и Помпея в 66-65 гг. до н. э.[4]. В конце II в. до н. э. на Восточном Кавказе было основано Албанское царство которое в античности простиралось от реки Кура на юге до реки Терек на севере.

Территория Кавказской Албании в ходе исторического процесса определялась исследователями по-разному. С. В. Юшков согласно указаниям Страбона, Плиния и Птолемея заключает что древняя Алба­ния занимала территорию современных Азербайджана и Дагестана, ссылаясь на то что к северу от албанов находились скифосарматские племена, обитавшие на равнинах Северного Кавказа[5]. Другим аргументом Юшкова является название рек Албании как например приводимая Птолемеем река «Кас», которую Юшков связывает с даргинским и лакским наименованием реки Сулак как «Кас». Также, река «Албан» относится к Самуру, а «Кюр» к Куре. Юшков считает центром древней Албании область по реке Самур[6]. Как и В. Н. Левиатов, Юшков делает вывод что весь Дагестан до реки Терек, в определённый период времени, входил в состав Албании[7][8]. Албания являлась федерацией княжеств со своими царями, и таковой Албания не представлять собой одно единое государство. Северная и южная границы Албании не были постоянными ввиду частых нашествий завоевателей.

Согласно историку М. Г. Магомедову: «Птолемей упоминает о 29 городах и крупных населенных пунктах в Албании. Среди них особо выделены четыре крупных города: Телеба — в устье реки Герр; Гелда — в устье реки Кесия; Албана — в устье реки Албана; Гетеры — в устье реки Кир. Остатки этих городов, за исключением Гетеры, сохранились на территории Дагестана. Они являлись наиболее значительными культурно-экономическими центрами Кавказской Албании. С достаточной уверенностью они могут быть отождествлены с остатками древних городов, обнаруженных и исследованных археологами в Прикаспие»[9].

Согласно академику Н. Я. Марру, греко-римские авторы под словом «Албания» понимали одновременно и «страну гор» и «гору языков»[10]. Историк К. В. Тревер считает что Албания это «горная страна»[11]. И. Шопен возводил топоним «Албания» к Дагестану[12]. Вопрос о границах античной Албании остаётся нерешённым у историков.

Нашествие римлян, персов, гуннов и хазар

В III веке Кавказская Албания под ударами римских легионеров распалась на мелкие владения.

В IV веке на смену римлянам в Албанию вторгаются сасанидские персы. Сасанидская империя приступает к длительной войне с Албанией на юге. В Албании утверждается христианство. В отличие от соседних Армении и Иберии, Албания удалённая от Византии не могла рассчитывать на серьёзную поддержку с её стороны.

В середине V века народы Албании, Армении и Грузии ведут упорную борьбу против персидского владычества на Кавказе. Нашествие гуннов приводит к запустению городов в северной равнинной части Албании, замиранию торговли и оттоку населения. В степном Дагестане обосновывается гуннское племя савиров которое совершает регулярные набеги в Закавказье.

В 510 году Сасанидскским шахам несколько раз пытавшимся ликвидировать албанское царство в ответ на череду восстаний, удаётся превратить его в особое наместничество именуемое как «марзпанство». Сасаниды ведут антихристианские гонения в Албании. Многие племена горных албанов откололись. В Дербенте располагалась резиденция персидского наместика. Горный Дагестан был в сфере влияния Персии.

В 552 году хазары вторглись в Восточное Закавказье и заняли северный равнинный Дагестан. Хазарский каганат становится противником Сасанидской империи на Кавказе. В равнинном Дагестане находились такие ключевые города Хазарии как Беленджер и Семендер. Моисей Хоренский пишет что «албанский царь владел гористой местностью» за которой была граница «между Албанией и хазарами»[13].

В 562567 годах правитель Персии Хосров I Ануширван развернул в районе Дербента грандиозное фортификационное строительство, призванное защитить его владения от хазар перекрыв узкий проход между Каспийским морем и Кавказскими горами.

В VI веке весь горный Дагестан находился под властью Сасанидского шаха который назначил своих правителей во многих княжествах Восточного и Северо-Восточного Кавказа. В древности один из дагестанских царей владел золотым троном и его государство именовалось как Сарир у арабских историков. Согласно Ал-Масуди, столицей Сарира был Хунзах[14][15]. Ануширван укрепляет царство Сарир многими замками и выдаёт царю Сарира инвеституру на управление всеми горными осколками Албании. Союзные отношения Сарира и Персии продолжали вплоть до падения Сасанидской Персии под ударами арабских завоевателей. Правитель Персии Йездигерд III проиграв арабам последнее сражение, приказал отправить свой золотой трон и сокровищницу на хранение царю Сарира. В сохранившихся описаниях страна Сарир характеризуется густонаселённой и хорошо укреплённой, с большим числом крепостей и многотысячной армией, с христианской правящей династией, возводящей себя к династии Сасанидов, и языческим населением.

Нашествие арабов

В VII веке арабы приступают к захвату Восточного Кавказа. В 643 году, в период правления халифа Умара ибн Хаттаба, арабы возглавляемые Абд ар-Рахманом ибн Раби захватывают Дербент и прилегающие территории. [16] В 652 году Абд ар-Рахман ибн Раби был убит при осаде хазарского города Беленджер[17][18]. В 662 году хазары вторглись в пределы Дагестана. В 698 году Мухаммад ибн Марван, брат халифа Абд ал-Малика, захватил Дербент[19]. В 705 году Маслама ибн Абд аль-Малик, брат халифа Валида I, утверждается в Дербенте.

В 722 году халиф Язид II отправил Джарраха ибн Абдаллаха ал-Хаками на зашиту дербентской крепости. Историк Ат-Табари пишет о походах Джарраха: «Арабы разбив хазар в южном Дагестане, проникли в горы Дагестана и преодолели сопротивление жителей Хамзина и Гумика, разрушили и разграбили в результате карательных походов Кайтаг и Табасаран, за отказ признать их власть»[20]. Персидский историк Балами пишет что полководец Джаррах «позвал одного из своих приближенных, дал в его распоряжение три тысячи воинов и сказал ему: иди в сторону Кайтак, разоряй там все что встретишь, воюй с каждым кто вздумает оказать вам сопротивление и вернись ко мне до восхода солнца»[21]. В 723 году арабские войска под командованием Джарраха продвигаются через территорию Дагестана и захватывают Беленджер. В 730 году Джаррах был убит хазарами в битве при Ардебиле[22].

В 730 году Маслама ибн Абд аль-Малик, брат халифа Хишама, занимает Дербент и ведёт бои с хазарами. В 732 году халиф Хишам назначил Марвана ибн Мухаммада управляющим территорий Кавказа[23]. В этом же году арабы ввиду усиления их власти строят в Дербенте мечети[24]. Согласно Ал-Куфи, в 737 году арабский полководец Марван ибн Мухаммад держал в осаде крепость царя Сарира ровно год, после чего царь Сарира обязался выплачивать дань[25].

Согласно Бейлису, Марван захватив «Гумик» и «Хунзах» в горном Дагестане, «ушёл далее во владение Туман» (Тарки, Самандар, Баланджар)[26]. Ал-Белазури сообщает что Марван во главе 120-тысячного войска совершил нашествие на хазарские владения[27]. Армия хазарского кагана терпит ряд поражений[28]. В дальнейшем Албания под ударами арабов и хазар теряет всякую самостоятельность и основная часть её земель входит в состав Халифата[11].

В VIII веке в горном Дагестане располагались такие княжества как: Табасаран, Цахур, Гумук, Хунзах, и Кайтаг. В северном равнинном Дагестане находилось княжество Туман[20][29][30][31][32]. В 777 году было завершено строительство первой соборной мечети в Кумухе[33]. В 797 году хазары совершают нашествие на территорию Дагестана[34][35].

Независимость Сарира

В IX веке в связи с начавшимися смутами в Халифате, Сарир приобрёл независимость. Царь Сарира вмешивается в дела новообразовавшихся государств Ширвана, Дербента и принимает участие в региональных войнах[36]. В 851 году Ширваншах напал на владетеля Сарира. В 968 году Ибрагим бин Марзубан занял Ширван и приказал эмиру Дербента Ахмаду, подчиниться. Эмир ал-Баба в союзе с царём Сарира напал на Ширван. В Сарире дербентские эмиры порой находили себе убежище и поддержку во время внутренних неурядиц и внешней опасности со стороны ширваншаха. Позднее Дербент становится союзником Ширвана и «народ ал-Баба» перебил сарирцев. В 971 году владетель Сарира нанес поражение ал-Бабу. В 1064 году по подстрекательству Ширвана, владетель Сарира вновь напал на ал-Баб. Царь Сарира также совершает успешные походы на равнинные владения хазар. Как пишет Аль-Масуди: «Царь Сарира с успехом воюет с хазарами и одерживает победы над ними, потому что они на равнине, а он в горах».

В условиях ослабления позиций Хазарии и Халифата на Кавказе, Сарир выступает как самостоятельная сила и в X веке приходится пик его могущества. Царь Сарира именуется в арабских источниках как «хакан ал-джибал» или-же правитель гор. Новосельцев А. П. пишет: «крупнейшим владетелем горного Дагестана был сахиб ас-серир»[37]. Сарир характеризуется как «страна горная и степная». Союзнические отношения Сарира с Аланией, сложившиеся очевидно на антихазарской почве, подкрепляются династическими браками[38]. Исхак ибн Исмаил, правитель Тифлиса (830—853), был женат на дочери царя Сарира[39]. Царство Сарир, согласно В. Г. Гаджиеву и В. М. Бейлису, было общедагестанским государством фигурирующим во всех источниках наряду с Царством Алан, Хазарским Каганатом и Киевской Русью[40][41]. Якуби пишет что в Арране 4000 селений и большая часть их принадлежит царю Сарира[42]. Согласно профессору А. Д. Даниялову, Ширван это древняя территория Сарира. Один из царей Сарира носил имя Авар. Сарир исторически связан с такими центрами как Танус, Хунзах, Гумик (Кумух) и др.

После 1067 года Сарир в хрониках уже не упоминается. Выходец из Дагестана Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф ибн Заки, известный как Низами Гянджеви, в «Искандер-намэ» посвящает Сариру две сотни строк.

Исламские княжества

В XI веке в бывшем Гумуке усиливается возникшая здесь по преданию ещё в VIII веке мусульманская партия которая способствует в утверждении ислама в Дагестане[43]. Образовавшееся на рубеже XI-XII веков мусульманское царство со столицей в Кази-Кумухе начинает играть важную роль в духовной и политической жизни Дагестана[44][45]. Наряду с Казикумухским шамхальством в Дагестане также выдвигаются ряд других политических образований как Табасаранское майсумство, Цахурское владение, Аварское нуцальство и Кайтагское уцмийство[32][46][47]. Народы Дагестана приобщаются к наиболее развитой в средневековье мусульманской цивилизации[48].

Нашествие татаро-монголов

В 1239 году покорив Азербайджан татаро-монголы направились в Дагестан. Нашествие монголов в 1239 году ознаменовалось 25-тидневной обороной села Рича. Казикумухский шамхал, разбитый в Рича, отступает в Кази-Кумух. В 1240 году после более шести месяцев осады, монголы захватывают Кази-Кумух[49].

В 1318 году Дагестан, как и большая часть Кавказа, находится в арене ожесточённых распрей между персо-монгольским государством хулагуидов и татаро-монгольской Золотой Ордой. «Кази-Кумук» союзник Золотой Орды. Вскоре Кази-Кумух становится одним из центров исламизации Улуса Джучи[50].

В 1394 году весной, Тамерлан вступил в Дербент. В 1395 году захватив весь равнинный Дагестан, Тамерлан направился в Кайтаг. Казикумухский шамхал предпринял несколько походов против Тамерлана. В одном из них «шамхал казикумухский и авхарский» с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестности Акуша-Дарго[51]. Низамеддин Шами пишет что «у шамхала Кази-Кумука был обычай каждый месяц совершать газийский поход против неверных», чем хотел воспользоваться Тамерлан[52]. Иоанн де Галонифонтибус писал что «Тамерлан сделал попытку проникнуть в горы, в эту их страну, имея под рукой сто тысяч вооруженных людей, но они встретили армию перед густым лесом которая нанесла им такие потери, что Тамерлан приказал отступить» поняв что он сможет подчинить себе эту страну только мирным путем[53].

В 1395 году Тамерлан на берегах Терека разгромил войска своего противника Тохтамыша, хана Золотой Орды[54]. В 1396 году Тамерлан вернулся в Дагестан и пошёл войной против шамхала Кази-Кумуха. После многих месяцев осады и боёв Тамерлан захватил крепости Кули и Таус. В сообщениях Шарафаддина Иезди, придворного историка Тамерлана, сказано: «Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам шамхал». Историки Тамерлана не сообщают о захвате Кази-Кумуха.

Казикумухское духовенство усилило свои позиции и влияние в регионе. Шихсаидов А. Р. относит это время к борьбе Казикумухского шамхала с «неверными» соседних областей[55][56].

В конце XIV века появляется католическая миссия францисканцев, пытающихся учредить «Епископство Каспийских гор»[57].

Экспансия территории

В 1430 году Гази-Кумух являлся важным центром мусульманской учености в Дагестане. В столицу шамхальства Гази-Кумух прибыл ученый-правовед Ахмад бин Ибрахим бин Мухаммад ал-Газигумуки ад-Дагестани ал-Хасани ал-Шафии, умер в 1450 году. Это был крупный религиозный деятель, мударрис, ученый, переписчик рукописей, распространитель ислама в Дагестане. До переезда в Гази-Кумух он был преподавателем и кадием в университете Аль-Ахзар в Каире. Некоторое время жил в Йемене, затем по приказу правителя Египта прибыл в Гази-Кумух. С декабря 1434 года Ахмада аль-Йамани жил в Гази-Кумухе и играл заметную роль в политической и духовной жизни Казикумухского шамхальства. В средневековом Дагестане утвердилось несколько центров мусульманского богословия и науки —Кумух, Дербент, Ахты, Цахур, Акуша, Согратль, Хунзах, Эндирей, Яраг и Башлы[58].

С упадком влияния государства Золотой орды на Северном Кавказе, шамхал Кази-Кумуха утверждает своё политическое господство в северном равнинном Дагестане. На территории Дагестана роспологалось несколько феодальных владений — Кайтагское уцмийство, Аварское ханство, Табасаранское майсумство, Дербентское владение, и Казикумухское шамхальство которое в свою очередь состояло из нескольких владений южного и северного Дагестана как: Кумух, Агул, Кюра, Рутул, Цахур, Андалал, Анди, Тарки, Буйнак, Эндирей и Тюмень[59][60][61].

В XV-XVI веках — шамхалампадишах» в местных источниках, «шевкальский царь» в русских) удаётся завершить просвещение Дагестана и при поддержке уцмия Кайтага, майсума Табасарана, нуцала Хунзаха, консолидировать под знаменем ислама силы дагестанских горцев, чтобы направить их энергию на внешнюю войну. Походы на христианско-языческое население Черкесии и Грузии становятся регулярными. Дагестанцы распространяют ислам на Кавказе путём газавата[48]. Как пишет академик В. Бартольд: «Шамхальство Гази-Гумуков распространяло свое господство из своей горной страны в северо-восточном направлении до самого побережья в период ХI—ХVI веков»[48]. Историк Гаджиев В. пишет: «В период подъема шамхальство превратилось в очень крупное по масштабам средневекового Кавказа государство»[62].

На базе давно уже используемого арабского алфавита создаётся местная арабографичная письменность для основных дагестанских языков. Вместо мелких родовых башенных поселений из нескольких рассредоточенных домов, бытовавших в более отсталых языческих регионах Кавказа вплоть до русского завоевания, в Дагестане в этот период возникает множество сёл из сотни-другой тесно пригнанных домов образующих улицы и кварталы.

В рамках Дагестана начинает формироваться единое экономическое пространство, с чем была связана крайняя специализация по селам. Например, центры изготовления оружия — Кубачи, Харбук, Кумух, Верхнее Казанище, Амузги. Центры гончарства — Балхар, Сулевкент, Испик. Центры медно-чеканного дела — Гоцатль, Хури, Кунди. Село Куппа — «шапочный» аул. Село Сиух — «бурочный» аул. Микрах, Ахты и десяток других аулов южного Дагестана являлись центрами ковроделия. Почти каждый аул, по сути, цеховая организация, вызванная нуждами общего внутреннего и внешнего рынка. Вторым названием Кази-Кумуха, где каждый четверг проводилась ярмарка, у горских народов становится «Большой рынок».

Разрастаются старые и возникают новые города — торгово-ремесленные и административные центры, в некоторых из которых как Тарки, Эндирей, Казанище и Губден, к XVII веку насчитывалось по 1000—1500 домов, и до 10000 человек населения. Пережитки родоплеменного уклада уходят в прошлое. Вместо родовых склепов появляются сельские кладбища соседской общины.

Шамхалы совершают переезды из Кази-Кумуха в свою зимнюю резиденцию в Буйнаке и позднее в Тарки[63]. Али Каяев пишет о шамхалах что «сильная их ветвь переселилась из Гази-Кумуха на равнину»[64].

Русско-дагестанские отношения

В 1556 году были установлены дипломатические связи с Московским государством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану Грозному в числе богатых подарков доселе невиданного в Москве живого слона[65].

В 1557 году князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой принять Кабарду в русское подданство и помочь от нападений шевкальского царя. Наследник шамхала, крым-шамхал, обратился к России с просьбой принять его в подданство.

В 1560 году Иван Грозный послал своего воеводу Ивана Черемисинова с войсками из Астрахани морем против Казикумухского шамхала. Черемисинов высадился у Тарков, разбил отряд шамхала и захватил Тарки, но не решился здесь остаться опасаясь прибытия основных воинских сил шамхала из Кази-Кумуха[66]. Россия склонила на свою сторону князя Шихмурзу Окоцкого, который оказал немалые услуги противнику шамхала, князю Темрюку. Русское государство завоевав Казань и Астрахань, шло на Кавказ[67].

В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к Ивану Грозному с просьбой поставить город на реке Терек у устья Сунжи.

В 1567 году пытаясь помешать русским установить свою крепость у слияния Сунжи и Терека, Будай-шамхал и позже его брат Сурхай были убиты на поле битвы, как об этом свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе[68].

Антидагестанская коалиция

Конец 70-х годов ознаменовался войной Дагестана с Турцией. Султан Мурад III возобновил военные действия против персов. Шамхал стал понимать что утверждение Турции в Шемахе может привести к потере независимости его государства. Шамхал вначале оказывал поддержку туркам в борьбе против Ирана, но в дальнейшем отказался от участия в войне с персами.

А. К. Бакиханов пишет: «Смутным было положение в Дагестане. Чопан-шамхал, владевший всем краем от границ Кайтага, Кюринского округа, Аварии, Черкесии и реки Терека до моря Каспийского, умер в Буйнаке в 1574 году. Его сыновья разделили между собою все владения»[69][70]. Смерть Чопан-шамхала ведёт к распаду Шамхальства и междоусобице дагестанских феодалов.

В 1578 году на Кавказ вторглась 200-тысячная армия Мустафа-Паши. Турки захватив Шемаху стали совершать военные походы в горы. В 1582 году отряд Джафар-Паши направился из Дербента в Гази-Кумух. «Гази-Кумух был подвергнут турками страшному разорению». Эти грабительские походы подняли жителей дагестанских аулов с оружием в руках против турецких янычар.

В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит сообщили русскому царю о набегах шамхала и просили послать войска. Путь из России в Грузию было решено проложить «огненным боем». Грузинский царь Александр предоставил Москве все данные о количестве войск шамхала и план маршрута: Тюмень, Тарки, Казанищ, Кази-Кумух, Цахур, советуя установить русские крепости в Тарках, Туралях, Бойнаке, а чтобы победить шамхала необходимо захватить Кази-Кумух[71]. В 1588 году русские захватили Тюменское княжество на севере Дагестана[72]. Тюменьцы платили шамхалу дань.

Тем не менее, войну 15891607 годов с Московским государством Шамхальству удаётся выиграть. Нападения 1590 и 1594 годов были отбиты. Грузия впоследствии отказывается выступить против шамхала[73]. В 1605 году занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 50 000 чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона), была окружена и разбита на Караманском поле, 20 км к северу от Махачкалы. Все попытки армий царя Бориса Годунова завоевать Дагестанское Шамхальство завершаются поражением.

Вот что пишет об этом голландский купец Исаак Масса (15871635) в своём кратком известии о начале и происхождении современных войн и смут в Московии: «Царь Борис ... отправил 50000 человек в числе коих были также поляки и ливонцы, и они по большей части погибли ... так что немногие вернулись, и в Москве были люди рассказывавшие столько о тамошней стране и народах что с избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали что в некоторых местах встречали людей сильных как великаны которые никогда не расстаются с оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их устроены в больших пещерах ибо там много гор и прекрасные долины притом и в горах много скота ... Тот кто сообщил нам эти известия был в походе поранен многими стрелами и сообщил нам что он с товарищами долго блуждал прежде чем они достигли Каспийского моря ... Итак, в Москву воротились немногие, ничего не достигнув». Н. М. Карамзин добавляет: «Сия битва несчастна»[74].

По Стамбульскому договору 1590 года между Османской империей и сефевидским Ираном, Дагестан признаётся под покровительством Султана из династии Османа. Этот пункт подтверждён договорами по разделу Кавказа в 1612 и 1619 годов. Казикумухский шамхал имел только союзные отношения с Турцией. Турецкие войска некогда не базировались в Дагестане в отличие от других территорий Кавказа. Турция именовала шамхала падишахом.

В начале XVII века военная мощь Турции на Кавказе слабеет что приводит к господству Ирана. Иранский шах-Аббас I начал завоевание Кавказа, занял Дербент и поставил там своего наместника. Возобновляется агрессия суфиев-кызылбашей. Согласно Искендор Мунши, шах-Аббас I практиковал массовые казни суннитов в Азербайджане и насильственно насаждал шиизм на захваченных землях[75].

В 1615 году в Казанищах произошла бойня, между[76]. Зоруш-бием, сыном Тунай-Джалава (Тунджалав)[77]. и Баммат-бием, сыном Чопан-шамхала, в результате оба погибли, брат Зоруш-бия, Албури-бий ибн Тунай, ушёл к Султан-Магмуту Эндирейскому,[78]. шах-Аббас I решил воспользоваться феодальной междоусобицей разгоревшейся в Казикумухском шамхальстве. Султан-Магмут Эндирейский оспаривал свои наследственные права с Гиреем Тарковским. В результате этих распрей Султан-Магмут стал придерживаться протурецкой, а Гирей Тарковский проиранской и русской ориентации.[79]. Все попытки Андия-шамхала Казикумухского уговорить Гирея отказаться от своих планов не имели успеха. Шах-Аббас I женился на сестре Гирея и решил послать в Дагестан свои войска на помощь Гирею против его «недругов». Начавшееся в Грузии 15 сентября 1615 года восстание помешало этому. В 1617 году войска шах-Аббаса I вступили в Кахетию, попирая всё на своём пути, обращая в пепел города и грабя монастыри[80]. В 1619 году после смерти Гирея, правителем Тарковского княжества становится Эльдар, брат Гирея. Шах Аббас I спровоцировал Эльдара выступить против Султан-Магмута и Казикумухского шамхала Андия.

В 1623 году после смерти шамхала Андия, между владетелями шамхальства опять началась борьба за престол. На съезде было решено что наследником шамхала Андия будет Эльдар Тарковский, а крым-шамхалом (т.е. следующим шамхалом) — Айдемир Эндирейский, сын Султан-Магмута. В 1623 году Эльдар становится Казикумухским шамхалом. В Кази-Кумухе состоялась коронация и «большие пиршества». В 1635 году умер шамхал Эльдар. Казикумухским шамхалом становится Айдемир, сын Султан-Магмута. Айдемир ездил в Кази-Кумух «где дается по их обычаям шевкальство», одаривал узденей лошадьми, быками и овцами. Он был признан шамхалом всеми представителями феодальной знати в Кази-Кумухе за исключением наследников шамхала Эльдара обосновавшихся в Тарках[81]. В 1641 году шамхал Айдемир погиб вместе с другими князьями и русскими воеводами, при не удачном сражении с кабардинскими владетелями.[82]. Следующим шамхалом становится Сурхай[83].

Феодальная раздробленность

Али Каяев сообщает что в середине XVII века борьба за престол между сыновьями Чопан-шамхала «продолжалась около 30 лет. В ней погибло очень много людей». Феодальные междоусобицы привели к образованию новых владений. Дагестан впал в феодальную раздробленность.

В 1642 году шамхал Сурхай (1640—1667) сделал город Тарки своей столицей. В Кази-Кумухе правителем избирается Алибек II, который создаёт независимое Казикумухское ханство. Впоследствии титул «шамхал» переходит к князьям из шамхальской ветви в Тарках, где образуется независимое Тарковское шамхальство. Все шамхальские ветви в Дагестане связывались с Кази-Кумухом и шамхал Сурхай отколовшись от Кази-Кумуха потерял свою политическую власть в большей части Дагестана[84].

Период новой истории

В начале XVII века шамхалы окончательно перебираются из Гази-Кумуха в свою зимнюю резиденцию Тарки, что в значительной степени подстегнуло центробежные тенденции не только на окраинах государства, но и в самом Гази-Кумухе, приведя сперва к феодальной смуте и раздробленности, и затем к ослаблению власти феодалов и усилению революционно настроенных буржуазно-демократических сил, которым в середине XVII века удалось в целом ряде областей свергнуть власть феодалов и перейти к республиканской системе управления, сформировав органы самоуправления.

Государственное устройство

Гражданско-демократические органы самоуправления, функционировавшие на уровне сельской общины (джамаат), округа (союз джамаатов), республик (союз союзных джамаатов), состояли из схода всех мужчин общины старше 15 лет (джамаат), совета старшин тухумов (не путать со старейшинами), окружного шариатского судьи (кади), только на втором и третьем уровне, на 1 уровне дела разбирались мировыми (маслиат) судьями на основе обычного права (адат), глашатая (мангуш, чауш), судебных-исполнителей. Две последние категории должностных лиц регулярно замещались и вместе с кади, получали жалованье из штрафных поступлений. В областях, где феодалы всё же уцелели вскоре также сформировались совершенно аналогичные структуры, которые, однако, здесь делились частью полицейских функций с феодальной гвардией нукеров, в основном из рабов-гулямов, и диваном — правительственным советом и верховным судом при феодальном правителе.

В Дагестане располагаются такие независимые владения как: Рутульское, Элисуйское, Казикумухское, Аварское, Табасаранское, Мехтулинское, Тарковское, Дербентское, Эндирейское, Ахтыпаринское, Докузпаринское, Алтыпаринское, Андалальское, Бамматулинское, Кайтагское.

Антииранское движение

В 1712 году горцы принимают активное участие в Ширванском восстании Хаджи-Давуда, вызванном преследованием мусульман-суннитов в Иране, и захватывают Шабран. В 1721 году Хаджи-Давуд Мюшкюрский и Сурхай-хан I вторично берут Шемаху. Сурхай-хан I освобождает Гянджу и Кабалу, древнюю столицу Албании. Ахмадхан-уцми Кайтагский и Хаджи-Давуд захватывают далёкий Ардебиль в Иране. Не забывают дагестанцы наведаться и в Грузию, в истории которой весь XVIII век известен как «леки-аноба» — засилье дагестанцев.

Каспийский поход Петра I

Персидский поход

Война с Персией

С этими силами в 1734 году Сурхай-хан I, являясь правителем большей части Восточного Кавказа, вступает в упорную борьбу с великим иранским завоевателем Надир-шахом, которому одним лишь ультиматумом удалось заставить русских срыть укрепления и вернуть ему все завоевания Петра I, уже обошедшиеся России на тот момент, как минимум в 30000 жертв.

Наконец осенью 1741 года объединённым, как в прежние времена, силам дагестанцев во главе с национальным героем Дагестана Муртазали-ханом, сыном Сурхай-хана I, в упорном пятидневном Андалало-Турчидагском сражении удаётся наголову разбить и этого врага, решившего со своей 100 000-ной армией перед походом на Россию усмирить и депортировать горцев. Весть об этой грандиозной победе облетела весь мир. В Стамбуле давали салюты, в Петербурге — торжественные приёмы, европейские послы не верили своим ушам. В Иране возникла поговорка: «Если шах глуп — он пойдёт войной на Дагестан».

В начале 1743 года Надир-шах, с остатками голодной и оборванной армии окончательно покидает Дагестан, дав обет больше никогда не посещать эту страну. Однако теперь, уже он сам вынужден защищаться, ибо горцы, под предводительством сына Сурхай-хана I, Мухаммад-хана, перешли в наступление и, оказывая поддержку самозванцу Сам-мирзе — «чудом спасшемуся Сефевидскому принцу», стали грозить власти Надир-шаха в самом Иране. Едва отбившись от этой напасти, Надир-шах в 1747 году пал жертвой заговора. Смена поколений происходит и в Дагестане — один за другим умирают Сурхай-хан I, Ахмадхан-уцми и др., ознаменовав тем самым конец блистательной эпохи.

Кавказская война

Флаг Горской республики (1917—1920).

В 1796 году генерал-аншеф Зубов вторгся в южный Дагестан. Правитель Дербента Ших Али-хан после упорных боёв сдаётся в плен, но позднее бежит из плена. Сурхай-хан II Казикумухский и Ших Али-хан Дербентский приступают к совместной войне с Россией. Армия горцев терпит ряд поражений.

В 1817 году начинается очередная Кавказская война, руководителем которой становится генерал Ермолов. В 1818 году Кази-Кумух, Авария, Мехтула, Табасарань и Акуша заключили между собой союз против генерала Ермолова.

С захватом Ермоловым Кази-Кумуха в 1820 году, Дагестан полностью входит в состав Российской империи. Несмотря на это, в 1821 году Султан Ахмед-хан Аварский пытался поднять Дагестан против русских, но не смог набрать войско. Ермолов послал против аварцев генерала Вельяминова который разбил отряд горцев у аула Алмаки.

В 1844 году на территории страны основано русское военное поселение Петровское. На завоеванной территории в 1860 году была образована Дагестанская область с центром в Темир-Хан-Шура. Северный Дагестан вошёл в состав Терской области. В конце XIX века через территорию Дагестана провели железную дорогу.

Советский Дагестан

В 1917—1919 Дагестан входил в состав Горской республики. В 1917 году начала выпускаться газета на кумыкском языке Ёлдаш.

В 1921 году была образована Дагестанская АССР в составе РСФСР. С 1927 года в Дагестане началось радиовещание и строительство первого аэродрома.

В 1931 году был учрежден Дагестанский государственный университет

Современный Дагестан

На закате советской власти главой республики стал даргинец Магомедали Магомедов, который 15 лет бессменно правил Дагестаном. Некоторые аналитики утверждают, что Дагестан превратился в клановое общество (где у власти стоит «даргинский клан»[85]), в котором высокого уровня достигла коррупция[86]. Обнаружились рецидивы рабовладения[87]. В начале XXI века резко обострилась ситуация с наркоторговлей[88].

В 1994 году основано ОАО Дагнефть.

В 1997 году в Буйнакском районе образовался ваххабитский анклав Кадарская зона.

В 1999 году имело место Вторжение боевиков в Дагестан, охватившее Ботлихский и Новолакский район республики. Вторжение чеченских вооруженных формирований опиралось на местное ваххабитское подполье. Наступление удалось отбить, однако ситуация в республике оставалась неспокойной на протяжении долгого времени. В 2007 году террористическая организация Имарат Кавказ включила Дагестан в сферу своего влияния, организуя теракты на территории республики. Одним из заметных терактов, совершенных местными исламистами (Джамаат Шариат), стали Взрывы в Кизляре (2010)

Неспокойной ситуация в Дагестане оставалась и в январе 2012 году, когда в кизлярском районе произошел бой в котором погибло 3 военнослужащих[89]. В феврале 2012 года эскалация насилия в приграничной с Чечней территорией продолжилась.

28 августа 2012 года в Дагестане объявили траур из-за убийства духовного лидера мусульман. Саид Афанди Чиркейский погиб в результате подрыва смертницы, зашедшей в его дом во время молитвы днем[90].

См. также

Примечания

  1. Арриан. Поход Александра. — М.: МИФ, 1993.
  2. Страбон, «География» кн. XI. 4.6.
  3. Encyclopaedia Iranica. M. L. Chaumont. Albania.
  4. Плутарх. Лукулл — XX, VI, Помпеи, XXX, VII.
  5. Страбон сообщает: «С севера — Сарматские равнины». (XI, 2,15).
  6. Согласно Плинию: «по Албании в море текут реки Кас, Албан и Камбюс в Кавказских горах, затем Кюр». (VI, 39).
  7. Птолемей перечесляет реки Албании как «Соана, Гера, Кайси, Албан и Кюр» (V, 11, 3), и сообщает что граница Сарматии идет «вдоль Албании до Гюрканского моря, где устье реки Соаны» (V, 8, 11), и также «Албания ограничивается с севера описанной частью Сарматии, с запада Иберией по указанной линии, с юга частью Большой Армении от границы с Иберией до Гюрканского моря к устью реки Кюр, с востока частью Гюрканского моря до реки Соана» (V, 11, 1). Юшков отождествляет Соану с Тереком, а К. Кречмер с Сунжой, притоком Терека.
  8. С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании. Исторические записки, № I, М. 1937, с. 132.
  9. М. Г. Магомедов. История аварцев. Махачкала, 2005.
  10. Н. Я. Марр. К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа. — 1916.
  11. 1 2 К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э. – VII в. н.э.), М. – Л., 1959 г.
  12. Иван Шопен. Новые заметки для древней истории Кавказа и его обитателей. СПБ. 1866.
  13. Моисей Хоренский. Армянская География VII в. Перевод Патканова К.П. СПб., 1877. кн.III, гл.12.
  14. Тарихи Дербенд-наме. Историч. хроника / Под ред. М. Алиханова-Аварского, вступ. ст. и комментарии А. Р. Шихсаидова. — Махачкала, ИД «Эпоха», 2007.
  15. Ал-Масуди пишет: «Доверенный Ездеджерда поселился в Сарире и был возведен на престол, сделавшийся впоследствии наследственным в его фамилии, а сам он назван был Сахиб-ас-Сарир. Столица этого царства называется Хумрадж [Хунзах]». См. Сведения арабских писателей X и XI веков по Р. Хр. о Кавказе, Армении и Адербейджане. VIII. Ал-Масуди. Из «Книги сообщений и знаний», с. 53.
  16. Руслан Курахви: Сподвижники Пророка в горах Дагестана, познавательная лекция
  17. Ат-Табари. Тарих ар-русуль ва-л-мулук. Сер. 1. С. 2667
  18. В этих событиях порой упоминается брат Абд ар-Рахмана — Салман ибн Раби; Ат-Табари. Указ. соч. Сер. 1. С. 2890; Ибн ал-Асир. Ал-камиль фи-т-тарих. Каир, 1934. Т. 3. С. 66.
  19. Мовсес Каланкатваци. История страны алуанк. Ереван, 1984. С. 160.
  20. 1 2 Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.
  21. Балами. Тарих-е Табари. — Тегеран, 1958.
  22. В 705 году халиф ал-Валид I отправляет своего брата Масламу ибн Абдул-Малика на захват Дербента. В 725 г. халиф Хишам (724—743 гг.) сместил Джарраха и назначил правителем большей части Кавказа своего брата, Масламу ибн Абдул-Малика. В 729 г. халиф вторично назначил правителем Джарраха ибн Абдаллаха вместо отозванного им Масламы ибн Абдул-Малика. В 730 г. халиф заново назначил правителем Масламу ибн Абдул-Малика. В 732 г. халиф назначил правителем Марвана ибн Мухаммад. Марван ибн Мухаммад (744—750 гг.) был последним омейадским халифом (Балазури, с. 19—20; ал-Якуби, с. 8—9; ал-Куфи, VIII, с. 80—82, 141—142, 210; Ибн ал-Асир, V, с. 70, 90, 95.).
  23. Rotter (1991), p. 740
  24. Согласно Дербент-наме: «[Арабский полководец] Абу Муслим, придя в Дербенд, сначала восстановил и привел его в порядок, установил железные ворота и [затем] ушел. Абу Муслим прибыл во второй раз, разрушил постройку известную под названием Сехрендж, которая была сделана раньше Ануширваном, и реставрировал башни Дербенда [...] В городе Дербенде [Абу Муслим] сделал семь кварталов. Для ополчения Урдун построил в одном месте мечеть и сделал один квартал. Говорили, [что это] мечеть хазарского племени. Для ополчения Филистина сделали один квартал и мечеть, которую назвали Филистинской мечетью. Для ополчения Димишки сделали один квартал и построили мечеть, [которой] дали имя Димишкинская мечеть. И для ополчения Хумиса сделали мечеть с названием Хумисская. И для ополчения Кайсерина сделали один квартал и оставили [для них] мечеть с названием Кайсеринская. Выполнили требование и ополчения из Джезиры. Для народа из Мусыла сделали один квартал. Кроме этих мечетей построили одну большую соборную мечеть для совершения в ней пятничной молитвы». (См. Тарихи Дербенд-наме. Историч. хроника / Под ред. М. Алиханова-Аварского, вступ. ст. и комментарии А.Р. Шихсаидова. — Махачкала, ИД «Эпоха», 2007.)
  25. Ал-Куфи описывая поход арабского полководца Марвана ибн Мухаммада в Сарир в 737 году сообщает что сарирский правитель «бежал из Кумуха и прибыл в крепость называемую Хайзадж (Хасрадж)». Большинство известных исследователей, начиная с К. Д'Оссона, В. В. Бартольда, В. Ф. Минорского, В. М. Бейлиса и др., отождествляют замок «Х.мз.х» с селением Хунзах. Профессор А. Р. Шихсаидов, изучивший раннесредневековую историю Дагестана, в своих последних работах также отмечает, что «столицей Серира был Хунзах, один из значительных населенных пунктов Дагестана». По мнению известного востоковеда, специалиста по средневековой истории Дагестана Т. М. Айтберова под топонимом «Х.мз.х» следует понимать древнейший центр политической власти Северо-Восточного Кавказа - Хунзах.
  26. Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С.43.
  27. Ал-Белазури. Китаб футух ал-булдан. Лейден, 1866. С. 207; Ал-Куфи. Книга завоеваний. Баку, 1981. С. 49.
  28. Левонд. Патмутюн. СПб., 1887. С. 113-114.
  29. Халифа Ибн Хаййат сообщает о захвате Марваном «Гумика» и «Хунзаха».
  30. Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII — первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С. 43.
  31. Гасанов М. Р. Дагестан и народы Кавказа в V—XV веках (некоторые вопросы этнической общности расселения и взаимоотношений). — Махачкала, 2008.
  32. 1 2 Первым исламским центром на земле Кайтага был «Кала-Корейш», построенный арабами в VIII веке. Даргинское село Уркарах приняло ислам в X—XI веках. (См. Дагестанская правда. Д. Р. Омаров, глава МО «Дахадаевский район». Народы Дагестана. № 4/ 2009).
  33. В Кумухе на внутренней стороне мечети сохранилась надпись: «В 160 году (имеется в виду год хиджры) священную мечеть построили они ради благочествия ко всевышнему Аллаху» (См. Рамазан Маршаев, Бута Бутаев. История лакцев. 1991.).
  34. Как пишет Бакиханов: «В 797 году хазары многочисленными толпами ворвались в Закавказский край, овладели Дагестаном, Дербендом и Ширваном. По словам Катиба Челеби, в это время погибло 140 тысяч мусульман. До этого никогда не подвергались подобному несчастью. О потомках Шахбала, эмира Хамзы и Майсума, назначенных Абу Муслимом правителями указанных провинций, ничего не известно. Племена дагестанские, принявшие ислам, вновь обратились в язычество. Повсюду появились возмутители спокойствия и самовластные владыки». (См. А. К. Бакиханов. Указ. соч. Период второй.).
  35. Гасан-Эфенди Алкадари не даёт драматической картины хазарского нашествия в 180 году хиджры (797 г.) и не считает что хазары покорили Дагестан: «хазары бы завоевав Дагестан, Дербент и даже Ширвав, смогли бы избивать мусульман и делать их вероотступниками, то в этих краях они бы разрушили все мечети и минареты построенные здесь до того времени мусульманами, подобно тому как арабы придя сюда совершенно разрушили бывшие здесь до того времени молельни различных религий и никакого следа их не оставили. Кроме того, они упразднили бы должности правителей, назначенных здесь Абу Муслимом — Шамхала, Уцмия, Мяйсума и Кадиев из них здесь никого не оставили бы. Между тем, здесь до сих пор остались в разных местах мечети и минареты, построенные в эпоху Абу Муслима».
  36. Ал-Белазури. Китаб футух ал-булдан. — Лейден, 1866. С. 196.
  37. Ибн ал-Факих. Китаб ал-булдан. — Лейден, 1885. С. 291.
  38. Ал-Масуди. Луга золота и рудники драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1908.
  39. В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
  40. В. Г. Гаджиев. Сочинение Гербера И. «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся». — М., 1973. С. 165.
  41. В. М. Бейлис. Из истории Дагестана VI—XI вв. Известия Института Востоковедения. — Ленинград, 1963. С. 259.
  42. Якуби. История. (Пер. Жузе П. К.) — Баку, 1927.
  43. Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. Л. 263. Перевод с араб. А. Р. Шихсаидова.
  44. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-63.
  45. Мухаммад Рафи. Тарих Дагестан. // Дагестанские исторические сочинения. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. — М. Наука. 1993. Лакский Кумух расположен в ценральной части горного Дагестана и в начале XII века становится политическим центром горских народов. Дагестан исторически представлял собой федерацию нескольких горских княжеств.
  46. P. M. Магомедов. Дагестан — Исторические этюды. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1971, С.22-23.
  47. Некоторые события XI—XIII веков: 1032 год — набег русов на Баку. 1040 год — вторжение грузинского войска в Северный Азербайджан. 1054 год — Азербайджан попал под власть Сельджуков. 1123 год — объединенное войско грузин и ширванцев разбивает сельджуков в битве под Шемахой. 1161 год — царь Грузии Георгий III овладел Гянджой. 1220 год — первое нашествие монголов на Азербайджан. Разрушены Марага, Ардебиль, Байлакан, Шемаха. 1231—1239 годы — завоевание Азербайджана монголами. Разрушение Ганджы и Шамхора.
  48. 1 2 3 В. В. Бартольд. Сочинения. — Москва, 1963.
  49. М. Магомедов. Походы монголо-татар в горный Дагестан. — Махачкала, 2005.
  50. Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, с. 16.
  51. В. Г. Тизенгаузен. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  52. См. Шами Низамеддин. Указ. соч. С. 16-18.
  53. Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — 1980.
  54. Б. Г. Алиев. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей. — Махачкала. ДНЦ РАН, 2002. С. 141—211
  55. А. Р. Шихсаидов. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, I960.
  56. Б. Г. Алиев. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей. — Махачкала. ДНЦ РАН, 2002. С. 141—211.
  57. Криштопа А. Сведения западноевропейских путешественников ХV в. о Дагестане — Вопросы истории и этнографии Дагестана. М.-ла, 1970, с.112.
  58. А. К. Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе. ст.162-163.
  59. В хронике Мухаммеда Рафи «Тарих Дагестан» упоминается владение Захур (Цахур), также подчиненное шамхалу, не позже начала XVI века.
  60. «На основании первоисточников можно констатировать что основоположником династии илисуйских султанов был Ади-Куркулу-бек. Из 35-ти фирманов выданных сефевидским двором на имя Цахурских владетелей, впоследствии Илисуйских султанов, самый ранний датируется 1562 годом».
  61. Ягуб Махмудлу, А. Н. Мустафаев, М.Н. Мирзоев, А. М. Мюридов, О. В. Мустафиню. Северо-западный Азербайджан: Илисуйское султанство. Баку, 1999.
  62. Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV—XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008.
  63. Гасан-Эфенди Алкадари пишет: «когда история перешагнула через тысячелетие после хиджры, шамхал стал зимою жить в плоскостных селениях, Буйнаке и других, а летом возвращался в Кази-Кумух».
  64. См. Али Каяев. Настоящее Время. № 47. Указ. соч.
  65. С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 578.
  66. ПСРЛ. Т. ХIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  67. Р. Г. Маршаев. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во второй половине XVI — начале XVII вв. — М., 1963
  68. В 1567 г. Казикумухский шамхал Будай поддержал Кайтукина в междоусобной борьбе кабардинских князей. Исмей-Гаджи Гусейнов пишет: «Русская крепость на Сунже не только обозначила предел территориальному росту Гази-Кумухского шамхальства, неуклонно продолжавшегося с ХI-ХII веков, но и ознаменовала собой начало конца этого крупнейшего в истории Северо-Восточного Кавказа государства» (См. Лаки в истории Дагестана (VI—XX века).
  69. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. — ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004
  70. У Чопан-шамхала осталось пять сыновей: Эльдар, Мухаммад, Андия и Гирей, мать которых была дочерью Уцмия Султан-Ахмеда, и пятый сын по имени Султан-Магмут (Султан-Мут), мать которого не была из рода дагестанских правителей.
  71. С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58-59.
  72. Тюмень охватывала территории северного равнинного Дагестана. Тюмень — название тюркского племени обитавшего в приморском Дагестане (Кавказской Гуннии) еще в первые века нашей эры (См. ЦГА РД, ф.105, оп.2, д.4, л.257.). В ХV-XVI вв. известностью пользовалось Тюменское княжество в низовьях реки Терек. Тюмены представляли довольно серьезную силу и имели собственное владение, которое занимало территорию дельты реки Терек и простиралось до левобережья нижнего течения реки Сулак. Исторические данные позволяют считать тюменцев древними тюрками. В 1588 году в результате основания на Тереке русской крепости, тюменские мурзы перенесли свою резиденцию на реку Сулак (Лавров Л. И. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163—165.).
  73. В 1599 году грузинские послы в Москве, Сараван и Арам, сообщали царю Александру что «ни самому ходить, ни людей своих посылать на шевкала нельзя, шевкал живет за горами, дорога к нему тесна». Грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москве, что «шевкал и дети его живут больше в Кази-Кумуках в горах, потому что то место крепкое» (Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.).
  74. Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.
  75. Петрушевский И. П. Азербайджан в ХIV-ХVII вв. Сборник статей по истории Азербайджана. — Баку. 1949. С. 279.
  76. Айтберов Т. В материалах хронологии правителей Аварии пишет; "Был, у Турурава-I ещё один сын, кроме названных, правда имя неизвестно, убитый в 1615 году, в одной из феодальных распрей в Дагестане"., скорее всего здесь ошибка, Турурава перепутали с Тунджалавом. ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн.№ 6, л. 275 об;
  77. Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  78. "Записи на полях рукописного Корана.Перевод А.Каирханова" Личный архив
  79. Фарид Айсар. Русские бояре и кумыкские князья Газета НД, №22, от 11.06.2010.
  80. В. А. Потто. Кавказская война. Том 1. 1899.
  81. ЦГАДА. Кумыкские дела. 1635. ЛЛ. 28-29.
  82. Kumukia.ru. Атаев Б. Тронный город Эндирей
  83. См. Р. Маршаев, Б. Бутаев. Указ. соч.
  84. Шамхалы тарковские, ССКГ. 1868. Вып. 1. С. 58.
  85. «Кунакам» мандаты не положены
  86. УФСБ по РД: «В Дагестане коррупция питает терроризм»
  87. Прокуроры освободили 200 рабов, работавших на дагестанских заводах
  88. Объем поставок наркотиков в Дагестан вырос за год в 60 раз
  89. Трое военнослужащих погибли и двое ранены в бою в Дагестане
  90. В Дагестане объявили траур из-за убийства духовного лидера мусульман

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "История Дагестана" в других словарях:

  • История спорта в Дагестане — спорт издревле был развит в Дагестане в различных формах и видах. Содержание 1 Спорт в Дагестане после революции 1.1 Вольная борьба 1.2 Бо …   Википедия

  • История лезгин — Эту страницу предлагается переименовать в История лезгинского народа. Пояснение причин и обсуждение  на странице Википедия:К переименованию/20 августа 2012. Возможно, её текущее название не соответствует нормам современного русского… …   Википедия

  • История футбола в Дагестане — Футбол в Дагестане ведёт начало с середины 1920 х годов. Дагестанские клубы принимают участие в кубке и чемпионате республики, а отдельные команды  в чемпионате России (ранее  в чемпионате СССР)[1]. Содержание 1 Общие сведения о… …   Википедия

  • История лакцев — Лакцы или лаки, самоназвание лак. Родной язык лакский. Область расселения лакрал кIану[1]. Исторической столицей лакцев является селение Кумух, административный центр Лакии. Расположен в центре нагорного Дагестана, к северу от хребта Дюльтыдаг.… …   Википедия

  • История аккинцев —  История аккинцев …   Википедия

  • История Азербайджана — История Азербайджана …   Википедия

  • История калмыков — История калмыков  описание основных событий истории части западных монголов (ойратов), мигрировавших из Центральной Азии на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий, где они сформировались в этнос, за которым закрепилось название … …   Википедия

  • История Чеченской республики — История Чечни Содержание 1 Ранняя история Чечни 2 Чечня в составе Российской Империи 3 Чечня в составе Ро …   Википедия

  • История Чечни —  История Чечни …   Википедия

  • История чеченцев-аккинцев — Аккинцы  представители тейпа аккой …   Википедия

Книги

  • История орнамента Дагестана, П. М. Дебиров. В монографии впервые на основе большого экспедиционного материала проанализированы художественно-стилистические и структурные особенности дагестанского орнамента, используемого в различных… Подробнее  Купить за 2126 руб
  • История Дагестана, Джесси Рассел. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Древнейший период истории современного Дагестана связанс… Подробнее  Купить за 1254 руб
  • История Дагестана. Том I, Гаджиев В.Г.. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Обобщающий труд по истории Дагестана с древнейших времен до наших дней. Выходит вчетырех томах. В… Подробнее  Купить за 1143 руб
Другие книги по запросу «История Дагестана» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»