сквозѣ

Сквозь — сквозѣ — предлог с вин. пад. Для обозначения действия, направленного через что-л. (1):

Ярославна рано плачеть Путивлю городу на заборолѣ, аркучи: О Днепре Словутицю! Ты пробилъ еси каменныя горы сквозѣ землю Половецкую. 38—39.

Пакы глаголю вамъ, яко удобѣе есть вельбуду сквозѣ уши игълинѣ проити, неже богату въ царьствие божие вънити. Остр. ев., 77 об. (1056—1057 гг.). Бѣ нѣкыи человѣкъ живыи въ Иерусалимѣ, Созоменъ именьмь; тъ идыи единою сквозѣ градъ, узьрѣ нища нага и печяльна. Изб. Св. 1076 г., 269. Иерданъ же, являя своя струя от того озѣра, течеть сквозѣ Семихоньское озѣро, по блатом сквозѣ лѣсы. Флав. Полон. Иерус., 317 (XVI в. ← нач. XII в.). Зане князь щедръ, аки рѣка, текущи без бреговъ сквозѣ дубровы, напаяющи не токмо человѣки, но и скоты и вся звѣри. Сл. Дан. Зат. (Копен.), 20 (XVII в. ← XII в.). А купьцамъ нѣмѣцькымъ путь цисть сквозѣ Новгороцькую волость, горою и водою в Новъгородъ приѣхати и отъѣхати бес пакости. Грам. 1392 г. ГВНП, 83. Река ж четвертая, — си есть именем Кама. Си убо обиходящиа и проходящиа всю землю Пермьскую, сквозѣ ню. Ж. Стефана Пермского. ВМЧ, апр. 22—30, 997 (XVI в.).

|| В промежутке между чем-л.

И есть на самомъ верху Иордановѣ на обою потоку еста 2 моста камена, создана на комарахъ твердо велми, и подъ та моста течеть Иорданъ сквозѣ комары мосту тою. Хож. Дан. игум., 100 (1496 г. ← 1107 г.). 946: Суну копьемъ Святославъ на деревляны, и копье летѣ сквозѣ уши коневи, и удари в ноги коневи, бѣ бо дѣтескъ. Пов. врем. лет, 42 (1377 г. ← нач. XII в.). 1185: Сии же пришедъ ко рѣцѣ и перебредъ, и всѣде на конь, и тако поидоста (Игорь и Лавр) сквозѣ вежа. Ипат. лет., 651 (XV в.).

Ср. Н. С. Демкова (Заимствования из „Задонщины“ в текстах Распространенной редакции „Сказания о Мамаевом побоище“. — В кн.: „Сл. о п. Иг.“ и памятники Куликовского цикла. М. — Л., 1966, с. 470) отмечает, что если в списках „Задонщины“ читается „Доне, Доне, быстрая река, прорыла еси каменныа горы, а течеши в землю Половетскую“ (так в списке ГИМ, Музейское собр., № 3045; в списке того же собрания № 2060, списках Ундольского и Синодальном — сходно; в списке Кирилло-Белозерском — „Доне, Доне, быстрый Доне, прошел еси землю Половецкую, пробил еси берези хараужныя“), то в списке ГБЛ, собр. Тихонравова, № 238 Распространенной редакции „Сказания о Мамаевом побоище“ говорится: „Доне, Доне, быстрая река, прорыла еси горы и камение, течеши сквозь Половецкую землю“, что наиболее близко к чтению „Слова“: „Ты пробилъ еси каменныя горы сквозѣ землю Половецкую“. О. В. Творогов („Сл. о п. Иг.“ и „Задонщина“. — В кн.: „Сл. о п. Иг.“ и памятники Куликовского цикла. М. — Л., 1966, с. 306—307): „Интересной кажется такая гипотеза. В «Слове» могло первоначально читаться: «Ты пробил еси каменныя горы (затем следовал глагол, утраченный в известном нам списке «Слова») сквозе землю Половецкую». В этом случае устраняется некоторая логическая несообразность (Днепр пробивает горы сквозь землю) и оказывается еще более точной параллель со всеми списками «Задонщины», где говорится о двух действиях Дона... Еще более близкой параллелью к предполагаемому чтению «Слова» является сообщенное нам Н. С. Демковой чтение Тихонравовского списка Распространенной редакции «Сказания» (см. выше, — В. В.)“.

----- Дополнения -----

Перед ровом же стѣну высоку съ деревяными забралы, бороня восхищения ихъ. И не возможе убранити. Антиохъ бо, ровъ насыпая, стѣну разруши и проиде сквозѣ землю его. Флав. Полон. Иерус., 174 (XVI в. ← нач. XII в.). 1214: Том же дне иде князь Мьстислав съ новгородьци на Чюдь на Ереву, сквозе землю Чюдскую къ морю. Новг. 1 лет., 52 (XIII в.).