Тайбуга

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 15 мая 2011.

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Тайбуга — легендарный основатель династии сибирских ханов, прекратившейся в 1563 году.

Происхождение

В настоящее время имеются пять версий происхождения Тайбуги.

Кереитская версия

По версии Г. Ф. Миллера, Тайбуга был сыном побеждённого Чингисханом могущественного кереитского правителя Тогрул-хана (Ван-хана), одного из прототипов легендарного пресвитера Иоанна. Как ранее Ван-хан покровительствовал юному Темуджину, так и Чингисхан взял несовершеннолетнего Тайбугу под опеку. По его поручению Тайбуга покорил остяков, после чего получил разрешение иметь собственный двор. Царевич сделал столицей Тайбугинского юрта город Чинги-Тура, который сам же основал и назвал в честь своего покровителя.

Важной частью версии Миллера является то, что он считал местом кочёвок кереитов реку Ишим, то есть локализовал их как раз в Западной Сибири и Северном Казахстане, где и был создан Тайбугинский юрт^[1].

Чингизидская версия

Ту же самую легенду, которая легла в основу версии Г. Ф. Миллера, современный исследователь М. Г. Сафаргалиев интерпретирует иначе, ссылаясь на известную историю о гибели сибирского хана Тохтамыша от рук восставшего темника Едигея. Таким образом, в данной версии Тайбуга является сыном чингизида Тохтамыша.^[2]

Представленная версия хронологически намного ближе к деятельности реально зафиксированных в истории тайбугинов, нежели версия Миллера.

Кипчакская версия

В составленной по приказу воеводы П. И. Годунова «Ведомости 1670 г.» говорится, что когда Чингисхан покорил Государство Хорезмшахов,

то один из царевичей кайсацкой орды, по имени Тайбуга, сын хана Мамыка, выпросил у Чингиса себе во владение места по рекам Иртышу, Тоболу, Ишиму и Туре. Чингис доверил ему управление этими областями…

По всей видимости, здесь подразумеваются зависимые от хорезмшахов кыпчаки. В то же время не исключено, что снова имеются в виду кереиты, обитавшие на востоке и севере нынешнего Казахстана. Версия Годунова не только очень похожа на гипотезу Миллера, но и не более обоснованна, чем последняя, так как обе они записаны со слов самих сибирских татар, спустя минимум четыре века после описываемых событий.

Ногайская версия

Множество историков обосновывало принадлежность Тайбуги к монгольскому роду мангутов, относящихся к Борджигинам, как и сам Чингисхан.^[3] Из мангутов были основатели Ногайской Орды (первоначально называвшейся Мангытским илем). По сути, эта версия прямо противоположна гипотезе о происхождении Тайбугинов от Тохтамыша. В то же время близость ногайских биев к противникам тайбугинов шибанидам, особенно к Кучуму, заставляет сомневаться в данной версии.

Салджиутская версия

Со ссылкой на неопубликованный отрывок «Чингиз-наме», тюрколог А.-З. Валиди возводит родословную Тайбуги к монгольскому роду Салджиут, наравне с родом Борджигин происходящему от одного из сыновей Алан-гоа^[4]. При этом Исхаков датирует время жизни Тайбуги не XIII веком, а первой четвертью XV века, считая его сыном Шах-Мурада (Шахмурад-хана, Мираввал-шаха). Данная версия основана на ряде открытых относительно недавно письменных источников.^[5][6][7]

Биография

К концу своего долголетнего правления Он-сон (по Есиповской летописи Иван) стал могущественным и известным ханом. Но против него восстал один из его подданных по имени Чинги, который убил хана и всеми татарскими родами был признан ханом и стал править этим обширным ханством. У Он-сона остался в живых несовершеннолетний сын по имени Тайбуга, которого спас один из членов двора Он-сона — Мурат бий. Тайбуга долго скитался по разным местам, пока Чинги не узнал о нем. Он обещал Тайбуге свою милость и покро­вительство, если тот подчинится и прибудет к его двору. Тайбуга поверил ему и прибыл ко двору. Чинги окружил его полным доверием и особыми почестями. Впоследствии Чинги передал ему значительную часть своих владений и войско для приведения в полную покорность вышедших из его подчинения остяков. Тайбуга выполнил поручение хана — совершил несколько походов и покорил остяков, заставил платить хану дань. Наконец, он попросил у Чинги разреше­ние иметь собственный двор, и его просьба была удовлетворена.

Тайбуга, поражённый красотой мест вокруг нынешней Тюмени, построил здесь на реке Туре город, назвав его в честь своего благодетеля Чинги Тура или Чинги-дин. Позднее город стал называться Чимги Тура. Образовалось самостоятельное ханство, которое в русских документах называется Тюменским, татары именова­ли его «Тура йорты» или «Темен йорты» (Туринский или Тюменский юрт). Тай­ буга жил там до глубокой старости, оставив своему роду наследство. После Тайбуги ханство стало главным и сильным татарским государством в Западной Си­бири. Летописи называют его Великой Тюменью. Тюмень была включена в пер­вую географическую карту Сибири, изданную в Западной Европе в 1544 году.

Так возникло, по описанию летописей, новое татарское государство в Запад­ной Сибири. Первое татарское государство в Сибири было создано отцом Кы­зыл-тина на Ишиме. Ханом Он-соном на устье Ишима было создано ещё одно объединение, но это, по-видимому, было разделением Ишимского ханства на два удела, оно просуществовало недолго. Создание второго государства сибирских татар связано с именем Тайбуги. Ишимское ханство после смерти Он-сона было присоединено к Тюменскому ханству. В. И. Огородников предполагает, что пос­ле ухода Тайбуги на Туру на Ишиме остались незначительные, не пользовавшие­ ся влиянием потомки хана Он-сона. Пользуясь их слабостью, Тайбуга, сын Он-сона, сумел утвердить свою власть на реке Туре и таким образом сделался родона­чальником сильной династии сибирских князей — «рода Тайбугиных».

Ремезовская летопись по-другому описывает события в Ишимском хан­стве. Летопись сообщает, что преемником хана Он-сона был Иртышак, от имени которого получила своё название река Иртыш. На Иртышака напал тюменский хан Чингис и победил. После него в Ишимском ханстве правил Саргачик. Иртышак и Саргачик в других летописях не упоминаются. Имеется и третья версия преданий, приведённая в летописи, составленной по приказу тобольского воеводы Петра Годунова. Сообщается, что когда монгольский хан Чингиз завоевал Бухару, то царевич Киргиз-кайсакской орды по имени Тайбуга, сын хана Мамыка, выпросил у Чингиза во владение места по рекам Ишиму, Иртышу и Туре. Чингиз передал эти земли ему, и потомки Тайбуги продолжали править этими землями.

Если сопоставить все три версии летописей о событиях на заре образования Тюменского ханства, во всех вариантах присутствует имя Чинги или Чингиз. Г. Ф. Миллер пишет, что, возможно, Он или Он-сон-хан и Иртышак были князьями в Сибири и правили одновременно один на Ишиме, другой на Иртыше, может быть, один был наследником другого. Их правление совпало со временем великого Чин­гиз-хана. После того, как его войска покорили земли по рекам Иртышу и Ишиму, весьма возможно, что Чингиз из-за отдалённости тех мест или по своему природно­ му благодушию не оставил завоёванное за собой, а отдал во владение одному из князьков, который признал его власть. Это был вышеупомянутый Тайбуга.

Эти предания были известны знаменитому историку тюрков Абульгази. В своём «Родословном древе тюрков» он отводит значительное место их анализу. Но он допускает ошибку, отождествляя по схожести имён хана Она и по­томка чингизида Шейбана в седьмом колене от Чингиза Бек-он-ди .

Таким образом, время начала рода Тайбуги в Тюменском ханстве Г. Ф. Мил­ лер относит ко времени Чингиз-хана. Это — 20-е годы XIII века. Мы можем исчислять время образования Тюменского ханства примерно с 1220 года. Однако Г. Ф. Миллер, по всей видимости, умышленно не берёт во внимание и совершенно отбрасывает из истории татарского государства в Западной Сибири период Ишимского ханства, где до Он-сона правили 14 ханов. Г. Ф. Миллер пишет: «…Тайбуга, безусловно, происходил из иного рода и жил одновремен­но с Чингисом. Для этих первых сибирских ханов необходимо составить но­вую родословную, в которой из-за недостатка более точных сведений нельзя восходить дальше Она или Мамыка».

Для начала царствования Тайбуги он нашел сопоставительную дату — 20-е годы XIII века. А в той части сибирских летописей, где излагается история правителей, начи­ная с отца Кызыл-тина (имя которого неизвестно) до Тайбуги, нет сопоставительных событий. Составителей летописей можно понять — время отдалённое, в памяти могут сохраниться лишь значительные события, связанные с историей своего народа Или племени. Г. Ф. Миллер значительно сократил историю татарской государственности в Западной Сибири, опустив период пребывания у власти 14 правителей.

Путём сопоставления фактов можно приблизительно предположить время обра­зования Ишимского ханства. Процветающий Кимакский каганат распался под ударами киданей в XI веке. В составе этого государства было ещё 7 автономных княжеств, в том числе Кыпчакское ханство. Значительное количество кимаков и кыпчаков пересели­ лось в более безопасные места, куда кидани не пришли. Это Бараба, степи При- ишимья и Прииртышья, где с древнейших времён жили тюркские племена. Объе­динившись, эти тюркские племена и образовали своё государство на Ишиме. Предположительно это происходило в конце XI — начале XII веков. Это время под­тверждают и другие источники. Так, археолог В. Н. Левашова, тщательно изу­чив археологический материал г. Искера, древний инвентарь, относит возник­ новение города к XII в. К началу XIII века Искер был уже значительным горо­дом. Источники сообщают, что «Ибирь-Сибирь» в числе других владений была пожалована Чингиз-ханом своему старшему сыну Джучи. На картах братьев Пицигани 1367 года слово Сибирь употребляется в числе городов.

Сибирские летописи предоставляют противоречивые данные о происхождении Тайбуги. Есиповская летопись сообщает, что Тайбуга — ногайского происхожде­ ния, а летопись Петра Годунова признает его сьшом казахского хана Мамыка. Обе летописи дают неверные сведения, так как в период походов Чингиз-хана не суще­ ствовало Казахского ханства, оно образовалось только в XIV в. Ремезовская лето­пись пишет, что Тайбуга — ногайского происхождения. Это тоже не соответствует действительности, так как как народ ногайцы стали известны лишь в XV веке. Он-сон и Тайбуга были местного происхождения — к такому выводу пришло большинство историков. Если проследить генеалогию Он-сона, то родоначальник сибирских пра­ вителей Кызыл-тин был также одного этнического происхождения с Он-соном.

В. В. Вельяминов-Зернов считал, что род Тайбуги происходил из местных князей, из влиятельного княжеского рода. Но он относит хана Он-сона к шейбанидам, то есть потомкам сына Джучи Шейбана, без какого-либо подтвержде­ния документами, с чем совершенно невозможно согласиться.

В докладе, посвящённом 300-летию завоевания Сибири русскими, прочи­танном 12 декабря 1882 года на литературном утреннике в г. Тобольске, исто­рик И.Введенский, ссылаясь на сообщения сибирских летописей, первым та­тарским государством Западной Сибири называет ханство на реке Ишиме, первым известным татарским ханом указывает Кызыл-тина.

В генеалогии сибирских ханов «Тайбуга» — личное имя. Слова «тайбуга», «Тайбугин юрт» в русских источниках XVI века приведены в другом значении. Отдельные историки пишут, что «тайбуга» в Ногайской Орде означало при­вилегированное сословие, четвёртое по значению после хана, бека и мурзы. Грамота царя Фёдора Иоанновича помогает нам понять значение должности «тайбуга» в Ногайской Орде. После падения своего государства Кучум с час­тью своих подданных ушел в южные степи Приишимья. Некоторая часть его подданных со Среднего Иртыша откочевала к ногаям. Туда бежали и улусные предводители Сибирского ханства. Из беженцев — сибирских татар образо­ вался особый удел и была учреждена для него должность наместника -тайбу­га. Первым тайбугой стал зять Кучума Ураз Мухаммед. О «Тайбугине юрте» пишет около 1597 года царь Фёдор Иоаннович в своей грамоте Кучуму: «А кото­рые ногайские улусы Тайбугин юрт, которые откочевали с тобою, от тебя от­стали — на которых людей на тебя была большая надежа». «Ногайские улусы Тайбугин юрт» в этой грамоте означают не что иное, как ногайские улусы, заселенные беженцами — сибирскими татарами.

Исторические документы, исследования учёных подтверждают тот факт, что государственность татар в Западной Сибири была основана самими тата­рами, а не золотоордынцами. Как пытались утверждать некоторые исследова­тели, «возникновение государства у любого народа есть результат достигну­того этим народом уровня социально-экономического развития, — пишет ис­торик Сибири З. Я. Бояршинова. Государственность у западносибирских та­тар явилась итогом их внутреннего развития, окончательного разложения пер­ вобытнообщинного строя, начавшимися процессами феодализации».

Тюменское ханство, безусловно, находилось в определённой зависимости от Золотой Орды, но ввиду отдалённости оно не потеряло самостоятельности.

Сибирские летописи и другие известные источники не могут полностью восполнить список сибирских татарских ханов. По сообщениям летописей, генеалогия ханов рода Тайбуги представляется в следующем виде:

Тайбуга

Ябалак (Эбалак) Ангиш (Агай)

Ходжа Умар (Мар) Адер (Обдер) Мухаммед (Махмед) Казый (Касим) Едигер

Бекбулат

Сейд Ахмат (Сейдяк)

Как представлено на схеме, после Тайбуги ханом был его сын Ходжа, сме­ нил его сын Мар, за ним Адер, Ебалак, Мухаммед, Ангиш, Казый (Касим), Едигер, Бекбулат, Сейд Ахмед. Ремезовская летопись упоминает ещё некоего Сенбахту, сына Мухаммеда, и ещё одного по имени Саускан, но время и пос­ ледовательность их правления не указаны.

В период от Тайбуги до Умара (Мара) список, по-видимому, неполный, на что обратил внимание Г. Ф. Миллер.

Г. Ф. Миллер предвидел одно возможное возражение против исчисленного им в своём труде времени правления Тайбуги, так как известных потомков его недостаточно, чтобы заполнить период от Чингиза до русского завоева­ ния Сибири. «Но на это можно с полной вероятностью заметить, что, либо потомки Тайбуги, — пишет Г. Ф. Миллер, — ведя довольную и умеренную жизнь, достигали более преклонного возраста, чем обыкновенно, или же что часть имён его потомков по забвению не указывается в предании».

Тюменское ханство находилоь в орбите хозяйственных, духовных и этни­ческих связей с Золотой Ордой. В этот период были заложены основы образо­вания обеих групп татарской нации — поволжско-приуральской и западноси­бирской. Существовали оживленные хозяйственные, торговые и духовные связи с различными улусами Золотой Орды.

В конце XIV — начале XV веков изгнанный из Золотой Орды Тохтамыш в борьбе против своих врагов стал искать опору у сибирской татарской знати. На короткий срок правление оказалось в его руках. После гибели Тохтамыша в 1406 году правите­лем был ставленник Идегея Чегре. Не совсем ясно, правили ли Тохтамыш и Чегре Тюменским ханством или лишь его отдельными улусами, признавшими их власть.

См. также

• Тайбугины
• Тайбугинский юрт

Примечания

1. ↑ Миллер Г. Ф. Описание Сибирского царства. — СПб, 1787. — С. 186—189.
2. ↑ Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций… Из опыта образования и распада государств X—XVI вв. — М, 1996. — С. 221.
3. ↑ Frank, A. The Sibirian Chronicles and the Taybughid biys of Sibir // Papers on Inner Asia. — 1994. — № 27.
4. ↑ Вәлиди Туган Ә.-З. Башкорттарзыә тарихы. Тљрек һәм татар тарихы. — Өфө, 1994. — С. 25. (башк.)
5. ↑ Усманов М. А., Шайхиев Р. А. Образцы татарских народно-краеведческих сочинений по истории Западной и Южной Сибири // Сибирская археография и источниковедение. — Новосибирск, 1979. — С. 91.
6. ↑ Рахимов Р. Х. Астана в истории сибирских татар: мавзолеи первых исламских миссионеров как памятники историко-культурного наследия. — Тюмень, 2006. — С. 13.
7. ↑ Frank A. Op. cit. — P. 7, 12.

Литература

• Коблова Е. Ю. У истоков становления дорусской государственности в Западно-Сибирском регионе: отечественные исследователи о "царстве" на р. Ишим и его правителях // Тюменский исторический сборник : сборник. — Тюмень: Институт истории и политических наук ТюмГУ, 2009. — С. 18-24.
• Миллер Г. Ф. Глава первая. События древнейших времён до русского владычества // История Сибири. — М.-Л.: АН СССР, 1937. — Т. 1. — С. 189-194.
• Мустакимов И. А. Об одном списке «Дафтар-и Чингиз-наме» // Средневековые тюрко-татарские государства : Сборник статей. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2009. — В. 1. — С. 124. — ISBN 978-5-98245-048-7.
• Парунин А.В. Тайбугиды: от клана к княжеской династии // Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Выпуск 3. – Казань: Изд-во «Ихлас»; Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2011. - С.94-111. // http://siberian-khanate.narod2.ru/publications/new5/
• Сабитов Ж. М. Генеалогия Торе. — 3-е изд. — Алма-Ата, 2008. — С. 76-77, 82. — 326 с. — 1,000 экз. — ISBN 9965-9416-2-9
• Таварих-и гузида-и Нусрат-наме / Исслед. А. М. Акрамова. — Ташкент: ФАН, 1967. — С. 115.
• Файзрахманов Г. Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времен до начала XX века. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. — С. 112-116. — 431 с. — 1,000 экз. — ISBN 978-5-298-01536-3

Ссылки

• Родословная Тайбуги. Родовод. Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012. Проверено 17 февраля 2011.