Этос

Этос

Этос (греч. ἦθος) — многозначное понятие с неустойчивым терминологическим статусом. Понятие «этос» дало начало понятиям этики и этологии.

Содержание

Этос в философии

  • Термин «этос» в античной философии обозначал привычки, нравы, характеры, темпераменты, обычаи. Предметную область этоса составлял особый срез человеческой реальности (определённый класс индивидуальных качеств, соотнесённых с определёнными привычными формами общественного поведения). Этос считался подверженным изменениям и противопоставлялся физису, природе человека, которая полагалась неподвластной ему, неизменной.
В то же время этос, как более устойчивый во временном смысле нравственный характер, часто противопоставляется также пафосу, как душевному переживанию.
Аристотель трактовал этос как способ изображения характера человека через стиль его речи и через целенаправленность как основной признак человеческой деятельности. Древние греки использовали и понятие патос (от пафоса). Если этос описывал спокойный, нравственный характер, разумный стиль поведения, то патос определял поведение беспокойное, неупорядоченное, иррациональное, аффективное. Сегодня понятие «патос» может быть использовано для обозначения всего того, что приводит к расшатыванию нормативного порядка в социуме, к деструкции ценностей этоса, к «порче нравов».
  • Сегодня под «этосом» часто понимают стиль жизни какой-либо общественной группы, ориентацию её культуры, принятую в ней иерархию ценностей; и в этом смысле этос выходит за пределы морали. Согласно Анчел, этос, в отличие от морали, концентрирует в себе такие нравственные начала, которые не проявляются в повседневной жизни, свидетельствуя о неистребимой человеческой потребности в признании нравственного порядка в мире, даже если он плохо согласуется с житейским опытом людей.
Современное понятие «этос» позволяет достаточно чётко отличать феномен этоса от нравов: это понятие адекватно для обозначения промежуточного уровня между пёстрыми нравами — и собственно моралью, сущим — и должным. В то же время современное понятие «этос» помогает провести демаркационную линию между этосным как реально-должным, выходящим за полюсы притяжения хаотического состояния нравов, и строгим порядком идеально-должного, сферой собственно морального.
  • Современная философия диалога (Левинас и др.) интерпретирует этос как совокупность нравственных императивов, имплицитно присущих интерсубъективному пространству.
  • В современной общей риторике «этос» — аффективное состояние получателя информации, возникающее в результате воздействия на него какого-либо сообщения; специфические особенности этого состояния варьируют в зависимости от определённых параметров (метабол).
Структура этоса в общей риторике включает три разновидности:
а) ядерный этос, связанный со структурой метаболы, используемой одинаковым образом, независимо от того, идёт ли речь о сакрализации (литургия), об убеждении (реклама), о возвеличивании некоторых ценностей (определённый тип поэзии), об игре (кроссворды) или даже такой языковой деятельности, которая вообще не порождает явного этоса (нахождение имени для обозначения новой реальности);
б) автономный этос, связанный со структурой метаболы и субстанцией — психологическими и социологическими факторами (паралингвистический аспект);
в) контекстуальный этос, связанный со структурой метаболы, субстанцией и контекстом. Текст предстает в виде пространства, в котором необходимо изучить взаимозависимости, соответствия, синтагматические или парадигматические связи (в палеориторике уровни элокуции и диспозиции), которые устанавливаются между различными метаболами и создают в своей совокупности контекстуальный этос.

Этос в музыке

Представление об этосе музыки — важная составляющая часть античного мировоззрения. Рассматривая различные цели использования музыки, Аристотель предписывал, в том числе, и «воспитательную» цель:

Мы утверждаем, что музыкой следует пользоваться не ради одной цели, а ради нескольких: и ради воспитания, и ради очищения <...> и ради времяпрепровождения, т.е. ради успокоения и отдохновения от напряжённой деятельности.

Аристотель. Политика, 1341b

Греческие и римские философы и теоретики музыки приписывли важнейшим категориям гармонии (родам мелоса, видам октавы и ладам), ритмам и тембрам (конкретных музыкальных инструментов) этические характеристики.

Диатонический род мелоса стандартно описывался как строгий и естественный, в то время как хроматика — род изнеженный, развращающий душу человека. Чаще всего дорийский лад описывался как мужественный и серьезный, фригийский как экстатический и возбуждающий, лидийский как грустный и жалобный. Платон в «Государстве» (III.10), призывая исключить все сложные музыкальные инструменты из города, считал полезными только лиру и кифару, «а в полях у пастухов пусть будет сиринга».

При том что античность не знала единой классификации средств музыкальной выразительности по этическому признаку (этосы ладов, ритмов и др. могут разниться от одного описания к другому), едина тенденция рекомендовать одни роды мелоса, ритмы, лады, музыкальные инструменты и др. и запрещать другие, поскольку общим в античности было рассмотрение музыки с точки зрения её общественной полезности (или, соответственно, вредности). Характерно, что один из самых знаменитых музыкальных трактатов всех времён, «Основы музыки» Боэция, открывается главой «О том, что музыка нам естественно присуща, и о ее способности возвышать или портить нравы»[1].

Этос в литературе

Этос упоминается в одном из произведений Гарри Гаррисона — «Специалист по этике».

Примечания

  1. А.М.С. Боэций. Основы музыки / Подготовка текста, перевод с латинского и комментарий С. Н. Лебедева. — М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2012, с. 3.

См. также

Литература

  • Античная музыкальная эстетика. Вступительный очерк и собрание текстов А.Ф.Лосева. М., 1960.
  • Anderson W. Ethos and education in Greek music. The evidence of poetry and philosophy. Cambridge (Massachusets), 1968.
  • Смакотина Н. Л. Социология неопределенности. М., 1999.
  • Лебедев С.Н. Древнегреческие лады // Большая российская энциклопедия. Т. 9. М., 2007, с.333-334.
  • Лебедев С.Н. Греция древняя. Музыка // Большая российская энциклопедия. Т. 7. М., 2007, с.728-729.

Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем решить контрольную работу
Синонимы:

Полезное


Смотреть что такое "Этос" в других словарях:

  • ЭТОС — (от др. греч. ethos обычай, нрав, характер) совокупность стойких черт индивидуального характера. Первоначально Э. обозначали привычное место совместного проживания: дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. Затем слово стало… …   Философская энциклопедия

  • ЭТОС — (греческое ethos), термин античной философии, обозначающий характер какого либо лица или явления; этос музыки, например, ее внутренний строй и характер воздействия на человека. Этос как устойчивый нравственный характер часто противопоставляется… …   Современная энциклопедия

  • ЭТОС — (греч. ethos) термин античной философии, обозначающий характер какого либо лица или явления; этос музыки, напр., ее внутренний строй и характер воздействия на человека. Этос как устойчивый нравственный характер часто противопоставлялся пафосу как …   Большой Энциклопедический словарь

  • Этос — (греческое ethos), термин античной философии, обозначающий характер какого либо лица или явления; этос музыки, например, ее внутренний строй и характер воздействия на человека. Этос как устойчивый нравственный характер часто противопоставляется… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • ЭТОС — (греч. обычай, нрав, характер) 1) термин древнегреческой философии, обозначающий совокупность устойчивых, стабильных черт характера индивида, вследствии его неизменности. Присущий каждому человеку прирожденный Э. (нрав) определяет все проявления… …   Новейший философский словарь

  • этос — сущ., кол во синонимов: 1 • характер (42) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • ЭТОС — англ. ethos; нем. Ethos. В древнегреческой философии совокупность стабильных черт индивидуального характера. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

  • этос — (греч. ēthos), термин античной философии, обозначающий характер какого либо лица или явления; этос музыки, например,  её внутренний строй и характер воздействия на человека. Этос как устойчивый нравственный характер часто противопоставлялся… …   Энциклопедический словарь

  • Этос — это стиль жизни общественной группы, общая ориентация определенной культуры, принятая в ней иерархия ценностей, которая либо выражена в явном виде, либо может быть выведена из поведения членов группы. Этос одно из основных понятий социологии… …   Термины гендерных исследований

  • этос — etosas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Socialinės grupės priimtų normų, reguliuojančių jos narių elgesį, visuma. kilmė gr. ethos – paprotys, įprotis, būdas atitikmenys: angl. ethos vok. Ethos, n rus. этос …   Sporto terminų žodynas


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»