Крампус

Крампус в Зальцбурге, 2008 год

Кра́мпус (нем. Krampus) — вымышленное существо в рождественском фольклоре альпийского региона, спутник и одновременно антипод Николая Чудотворца (Санта-Клауса). В преддверии праздника Рождества Крампус сопровождает Св. Николая, наказывая непослушных детей и пугая их, — тем самым, он действует в противовес Св. Николаю, который раздаёт подарки хорошим детям. Когда Крампус находит капризного ребенка, он засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море.

Изображать Крампуса принято в Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, некоторых северных областях Италии (Больцано) и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируют в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 (нем. Krampuslauf — «День Крампуса») на 6 декабря (нем. Nikolotag — «День Св. Николая») и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками. Часто Крампус фигурирует на специальных рождественских открытках (нем. Krampuskarten).

История

Св. Николай и Крампус приходят к семье (из газеты 1896 года)

Упоминания о Крампусе имеются ещё в дохристианском германском фольклоре^[1]. По некоторым характеристикам он проявляет сходство и с сатирами из древнегреческой мифологии^[1][2]. В более ранний период, особенно во времена инквизиции, католическая церковь запрещала празднования с участием ряженых, изображающих рогатых существ. Тем не менее, традиция изображения Крампуса сохранилась, и к XVII веку он утвердился в рождественских празднованиях как спутник Св. Николая^[3].

В XX веке австрийское правительство не поощряло изображение Крампуса. После гражданской войны 1934 года режим Дольфуса по инициативе христиан-социалистов и Отечественного фронта наложил запрет на данную традицию^[4]. В 50-е годы правительство распространяло памфлеты на тему «Крампус — порождение зла»^[5]. Однако к концу века произошло восстановление празднований с участием Крампуса, и сейчас эта традиция остаётся популярной^[6]. При этом в Австрии проходила общественная дискуссия на тему допустимости использования образа Крампуса для маленьких детей^[7].

Внешний вид

Открытка с Крампусом

При всех различиях в изображении Крампуса некоторые его характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык^[1][8].

Нередко Крампус несёт цепь, что символизирует оковы на дьяволе в христианской традиции. Для достижения большего эффекта он потрясает цепями. Цепи могут также дополняться колокольчиками разного размера^[9]. К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розог (ruten), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации^[1]. Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной — они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю^[1].

Этимология и варианты названия

Слово «Krampus» (иногда «Grampus») происходит от древневерхненемецкого «Krampen» со значением «коготь» либо, по другой версии, от баварского слова «Krampn» «нечто мёртвое, высохшее»^[3].

В германской части Альп и австрийском регионе Зальцкаммергут Крампус более известен под именем «Kramperl». В Австрии персонаж известен также как «Klaubauf», а в южных частях страны — как «Bartl», «Bartel», «Niglobartl» или «Wubartl»^[1][10]. В других странах Крампуса и его аналогов также называют «Pelzebock» или «Pelznickel» (на юге Германии), «Gumphinckel» (в Силезии)^[2]. В Венгрии он известен как «Krampusz»^[3].

Иногда Крампус в фольклоре смешивается с другим мифическим существом, ведьмой Перхтен.

Региональные различия

Крампус в Зальцбурге

В Центральной Европе ритуалы, связаные с Крампусом, различаются. Так, в Штирии Крампус отдаёт свои розги семье, в которую приходит, и затем они остаются в доме на видном месте на протяжении всего года как напоминание детям вести себя хорошо. В некоторых небольших деревнях Крампус расхаживает в компании других звероподобных рогатых существ («Schabmänner» или «Rauhen»), но без Св. Николая^[1].

В крупных городах с развитой туристической инфраструктурой (наподобие Зальцбурга) Крампусы более дружественны и скорее комичны, нежели страшны^[11].

В Эльзасе аналог Крампуса известен как Ганс Трапп («Hans Trapp») и во время празднований сопровождает фигуру младенца-Христа вместо Св. Николая^[12]. Это связано с традицией, установленной лютеранской церковью ещё в 1600-е годы, когда место Св. Николая в данном ритуале занял младенец Иисус (иногда его роль выполняла девушка).

Изображение Крампуса набирает популярность и в Северной Америке^[13]. Он популярен у немецкоязычных диаспор северо-востока США, где известен как «Bellsnichol» и совмещает черты как Св. Николая, так и его демонического антипода^[12].

В искусстве

• Образ Крампуса использован в финском фильме 2010 года «Санта на продажу».

См. также

• Святки
• Ряженье
• Сурваки — ряженье под Новый год в Болгарии
• Klausentreiben — ряженье на Николу зимнего в Австрии  (нем.)

Литература

• König, Otto. Klaubauf — Krampus — Nikolaus: Maskenbrauch in Tirol und Salzburg. Edition Tusch, Wien, 1983.
• Felix Müller, Ulrich Müller. Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten. In: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (Hrsg.). Mittelalter-Mythen 2. Dämonen-Monster-Fabelwesen. St. Gallen 1999, S. 449-460.

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Bruce, Maurice (March 1958). «The Krampus in Styria». Folklore 69 (1): 44–47. Проверено 17 December 2011.
2. ↑ ^{1 2} Scott Delilah The upside-down Christmas tree and other bizarre yuletide tales. — Guildford, Conn.: Lyons Press. — P. 126-127. — ISBN 1599214199
3. ↑ ^{1 2 3} Run, Kris Kringle, Krampus Is Coming!. Der Spiegel. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 17 декабря 2011.
4. ↑ Krampus disliked in Fascist Austria; Genial Black and Red Devil, Symbol of Christmas Fun, Is Frowned Upon. (23 December 1934).
5. ↑ Throw Out Krampus, Time Magazine (Dec. 7, 1953), стр. 41. Проверено 18 декабря 2011.
6. ↑ Silver, Marc Merry Krampus?. NGM Blog Central. National Geographic Society (Nov 30, 2009). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 17 декабря 2011.
7. ↑ Alexandra, Zawadil. Santa's evil sidekick? Who knew?, Reuters (Dec 6, 2006).
8. ↑ Zeller, Tom. Have a Very Scary Christmas (24 December 2000).
9. ↑ Gatzke, Gretchen. Krampus? Who’s That?, The Vienna Review (Dec 1, 2009). Проверено 17 декабря 2011.
10. ↑ Miles Clement A. VIII // Christmas in ritual and tradition : Christian and Pagan. — Toronto: Bell and Cockburn, 1912. — P. 227-229. — ISBN 066581125X
11. ↑ Haid Oliver Christmas markets in the Tyrolean Alps: Representing regional traditions in a newly created world of Christmas // Festivals, tourism and social change: remaking worlds. — Buffalo, NY: Channel View Publications, 2006. — P. 216-219. — ISBN 9781845410483
12. ↑ ^{1 2} Siefker Phyllis Santa Claus, last of the Wild Men : the origins and evolution of Saint Nicholas. — Jefferson, North Carolina: McFarland and Co., 1997. — P. 155-159. — ISBN 0-7864-0246-6
13. ↑ Crimmins, Peter. Horror For The Holidays: Meet The Anti-Santa. (10 December 2011).

Ссылки

• Krampus: The Darker Side of Christmas  (англ.)
• Santa’s Not-So-Little Helper  (англ.)
• Krampus  (англ.)
• History of the Haiming Krampus Group  (англ.)
• Christmas Cartoon Featuring Santa‘s Demonic ’Helper’ Yanked From Travel Channel  (англ.)
• Perchten and Krampus performance in Vomp (Tyrol, Austria) (видео)
• Perchten and Krampus parade in Styria (видео)
• Krampuslauf in Sankt Anton am Arlberg, Austria (видео)