Кимелёв, Юрий Анатольевич

Кимелёв, Юрий Анатольевич

Юрий Анатольевич Кимелёв (род. 11 февраля 1948 года, Одесса СССР) — российский религиовед, культуролог, социальный философ и эксперт в области философии истории, философской метафизики, философии религии, философской антропологии, истории западной философии XIX - XX вв и переводчик научной литературы.[1][2][3]

Содержание

Биография

Родился 11 февраля 1948 года в г. Одесса.[1][2][3]

В 1971 году закончил Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза.[1][2][3]

Окончил аспирантуру Института философии АН СССР.[3]

С 1972 года работает в Институте научной информации по общественным наукам АН СССР (РАН) в должности младшего, затем старшего и главного научного сотрудника.[1][3]

В 1989 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме "Современная западная философия религии".[1]

С 1992 года профессор философского факультета МГУ. Читает специальные курсы по истории современной философии и религиоведению[1][2][3]

Профессор философского факультета РГГУ.[1]

Профессор, заведующий кафедрой истории зарубежной философии Российского университета дружбы народов.

Профессор и заведующий кафедрой философии религии, философской теологии, антропологии и философии сознания факультета религиоведения, этнокультурологии и регионалистики Российского православного института святого Иоанна Богослова.[4]

В 1997 году присвоено учёное звание профессора

Член редакционно коллегии «Вестника РУДН». Серия «Философия»[5]

Научная деятельность

Основными областями исследований Ю. А. Кимелёва являются систематика и история онтологии, метафизики и философской теологии. Особое место в работах занимают вопросы отношений между философией и теологией в европейской культурной традиции.[1][2][3]

Им разрабатывается "Философский теизм" как одна из наиболее значимых парадигм онтологии и метафизики и как философская основа теологического комплекса христианских конфессий. Философский теизм как определённая онтологическая и метафизическая теория образует континуум с философско-религиозной антропологией, которая концептуализируется в особую философскую дисциплина, отличающуюся от теологической антропологии.[1][2][3]

Исследуя западную философию XIX—XX вв Ю. А. преимущественное внимание уделяет анализу онтолого-метафизизических концепций, а также при изучении различных течений современной западной философии, не относящих себя к самой метафизике, стремится к решению двух задач:[1][2][3]

1) выявление "имплицитной метафизики" (неявные метафизические посылки и аргументы)

2) анализ "критики метафизики" (критичность по отношению к метафизике аргументации)

В области философской антропологи Ю. А. Кимелёв обращается к вопросу "сущностного образа человека" как сфере потенциальной интеграции философского и научного знания. "Проблематика субъекта" разрабатывается вместе с философско-исторической и социально-философской проблематикой.[3]

Ю. А. Кимелёв автор работ в области философии истории и теории социологии, где сделана попытка дать философско-историческую или социологическую концептуализацию современности.[1][2]

Награды

Научные труды

Монографии

Статьи

  • Кимелёв Ю. А. Философия природы в средние века. // Современные зарубежные исследования по средневековой философии. — М., 1979
  • Кимелёв Ю. А. Феномен мистицизма и современная буржуазная философия религии // Вопросы философии. — 1985. — № 9

Примечания


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем написать реферат

Полезное



Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»