Ангелология

Ангелология

Ангелоло́гия (др.-греч. ἄγγελος, а́нгелос вестник, посланец → ангел + др.-греч. λόγος логосгреч. ~λογία наука) — учение об ангелах[1][2]. Предметом ангелологии как богословской дисциплины является происхождение и природа ангелов, их место и роль в составе небесного воинства, ангельская (небесная) иерархия и т. п. Во взаимосвязи с богословской, в том числе христианской демонологией осмысливает историю ангельского мира.

В основе ангелологии лежит Божественное Откровение как первоисточник сведений о духовном мире[1]. Является методологической основой в разработке соответствующих разделов в гимнографии и иконографии, затрагивающих практические аспекты почитания ангелов в богослужении.

В светском религиоведении ангелология и демонология рассматриваются как равнозначные элементы мифологии.

Содержание

История

Ангелология сущестует очень давно, о ней много писали известные богословы.

Ангельский собор и его иерархия

В понятии «ангельский собор» слово «собор» используется в старинном значении собрания, совокупности (ср. собор всех святых).

Богословие рассматривает категорию «ангельский собор»: а) в неразрывном единстве Бога и «небесных сил»; б) как гармонично структурированную совокупность ангелов; в) в проекции собора ангелов на совокупность людей, «человеческий род» (В. Н. Лосский).

Бог и ангелы в глазах первочеловека — единство, заданное ещё до его сотворения. Для познания сущности единства необходимо познание его составляющих. Однако, указывает свт. Григорий Богослов, мир духовный настолько таинственен и непостижим, что уже попытка его описать вызывает «кружение в слове» (Or. 28). Поэтому, как только Божественное Откровение начинает «приподымать в Ветхом Завете завесу сведений о мире духовном» — оказывается, что на начальных этапах священной истории порой невозможно однозначно отличить теофанию (Богоявление) от ангелофании (явления ангелов).[1].

Ангел, этимологически, есть «вестник» Господень, но весть может быть передана и формой особого явления Господа. Так, эпизод посещения Авраама тремя странниками (Быт 18) Амвросий Медиоланский, свт. Афанасий I Великий и блж. Августин трактуют как явление Святой Троицы. Со своей стороны, св. Иустин Философ, Тертуллиан, св. Ириней Лионский, Евсевий Кесарийский и свт. Иоанн Златоуст усматривают в этих образах Господа (Второго Лица Троицы) с двумя ангелами. Наконец, сам Авраам воспринял виденное им как трёх ангелов. Этот пример богословие рассматривает не как противоречие, в котором надлежит отличить истину от заблуждения, а как единый, диалектически целостный в своей противоречивости процесс «познания непознаваемого», который проходит человек от эпохи к эпохе. Упоминания об ангелах редки в ветхозаветную эпоху, но учащаются по мере нарастания мессианских ожиданий в позднейшие ветхозаветные времена.

На определённом этапе развития человеческого сознания попытки решения казалось бы, чисто богословской по постановке задачи — осмыслить Бога и ангелов в их единстве — подводит человека к открытию заложенного в самих основах мироздания диалектического единства пары орсновополагающих философских категорий — сущности и явления. «Сущность является, явление существенно» — гносеологические истоки этой формулы «светской» философии уходят к постановке древней «богословской» задачи.

Отделив явление от сущности, человек открывает для себя (в богословских терминах: ему приходит Божественное Откровение) феномен диалектического, противоречивого единства. Ангельский мир, исходя из положений Ветхого Завета, был создан Богом до сотворения человека. И эта первоначальная, не разделённая ещё совокупность, оказалась внутренне противоречивой. Падение части ангелов, имевшее место до появления человека (Aug. De Gen. XI 14, 16, 19) — момент философского «снятия» этого противоречия, разделения добра и зла — которому предшествует, в ретроспективе, отделение света от тьмы, а в перспективе — Страшный Суд.

«Суд», в смысле осуждения части ангелов на то, чтобы быть исторгнутыми из мира небесного — напоминание человеку и о всемогуществе Бога, сила которого превозмогает любую совокупность других небесных сил (падших ангелов много), и предостережение человеку о возможности быть исторгнутым из числа избранных к жизни вечной.

Вместе с тем, единство Бога и ангельского собора рассматривается как неразрывное: все силы, тщившиеся его разорвать, противопоставить одну часть другой, были преодолены, и тем самым это единство было укреплено ещё до сотворения человека.

Ангелы во всей совокупности (ангельский собор) в своём единстве отличен от рода человеческого, также взятого единое целое. В. Н. Лосский подчёркивает, что если «род человеческий» — это совокупность множества личностей, обладающих одной и той же природой, то ангелы — хоть и наделены личностными характеристиками — единства природы не имеют. «Каждый из них — отдельная природа, отдельный умопостигаемый мир», и потому богослов характеризует их совокупность как гармоническое (а не органическое) единство[3].

Само понятие «гармония» (др.-греч. ἁρμονία) предполагает наличие связи, порядка, строя в некоем множестве неодинаковых друг по отношению к другу элементов. Любая гармония всегда представляется некоей иерархией: например, гармония звуков представляется гаммой, их упорядоченной последовательностью. Но само понятие иерархия вошло в оборот как специальный богословский термин; этимологически др.-греч. ἱεραρχία сложено из ἱερός, священный, и ἀρχή старшинство→→правление.

Иерархический принцип лежит в основе гармонического единства мира ангелов. Его разработка дана в «Ареопагитиках» — сборнике трактатов и писем на догматические темы, отождествляемых со священномучеником Дионисем Ареопагитом. Главный его ангелологический тезис (глава VI, § 2) гласит, что:

  • для ясности все небесные существа обозначаются девятью именами, причём
  • «наш Божественный руководитель разделяет их на три тройственные степени»[4].

На русском языке три степени небесной иерархии, по три ангельских чина в каждой, представляются так:

  1. Серафимы, Херувимы, Престолы.
  2. Господства, Силы и Власти.
  3. Начала, Архангелы и Ангелы.

Данное деление ни в коем случае не претендует на исчерпывающее описание «структуры» — в предыдущем § 1 этой главы Ареопагит специально оговаривает, что людям не дано познать в полной мере все «тайны пренебесных Умов и святейшие их совершенства»:

Сколько чинов небесных Существ, какие они, и каким образом у них совершаются тайны священноначалия, — в точности знает это, как я думаю, один Бог, Виновник их Иерархии. Знают также и они сами свои собственные силы, свой свет, священное их и премирное чиноначалие.

и что судить об этом можно лишь в пределах того, «сколько Бог открыл нам чрез них же самих, как знающих себя»[4].

Ангелы и люди — собор ангельский в обращении к роду человеческому. С момента сотворения человека ангелы — по назначению своему служебные силы — служат промыслу Божию, и выполняя поручения, обращённые к людям. В подавляющем большинстве случаев Бог не является людям лично, а доверяет своим ангелам донести волю Свою. Ангелы могут являться людям зримо и незримо, вступая в контакт либо — действуя помимо человека, на его глазах — восславляя своими делами Бога; они направляют и воплощают благодать во славу Божию.

Ангелов неизмеримо больше, чем людей, благодаря чему — как учит христианское богословие — сразу после зачатия, то есть, ещё до рождения Бог посылает каждому человеку ангела-хранителя, которые на небесах предстоят за него перед лицом Бога-Отца (см. Мф.18:10). В православной традиции одна из ежедневных, утренних молитв адресована ангелу-хранителю, данному от Бога для охраны молящегося, просветить ему наступивший день, сохранить его от всякого зла, наставить и направить его на путь спасения.

Единицы из числа людей — ветхозаветные пророки, святители, преподобные — при жизни возвышаются до того, что Бог избирает их, как и ангелов на роль посредников, доносящих Его волю до рода человеческого.

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 Иванов М. С. Ангелология // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 2. — С. 300—306. — ISBN 5-89572-017-Х.
  2. Ангелология // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Догматическое богословие. С. 161—162).
  4. 1 2 Ареопагит. О небесной иерархии.

Литература

  • Энциклопедия православной иконы. Основа богословия иконы / По благ. архиеп. Могилёвского и Мстиславского Максима. — СПб.: Сатисъ, 2002. — 336 с. — ISBN 5-7373-0208-3
  • angelologia.it
  • angelologia.ru
  • Renzo Lavatori, Gli angeli, Marietti, Genova 1991.
  • Massimo Cacciari, L'angelo necessario, Adelphi, Milano 1992.
  • Giordano Berti, I mondi ultraterreni, Mondadori, Milano 1998.
  • Franco Manzi, Melchisedek e l'angelologia nell’Epistola agli Ebrei e a Qumran (= Analecta Biblica 136), Roma, Editrice Pontificio Istituto Biblico, 1997, 433 pp.
  • Franco Manzi, “Schiere angeliche: saggio di bibliografia aggiornata sull'angelologia”, in Ephemerides Liturgicae 110 (1996) 51-84.141-164.
  • Franco Manzi, “Si prostrino davanti a lui tutti gli angeli di Dio. Le potenze angeliche e demoniache in Efesini, Colossesi ed Ebrei”, in Parola Spirito e Vita 46 (2002) 121-135.
  • Philippe Olivier, Gli Angeli, gli Arcangeli, i Serafini e i Cherubini, 3 volumi, DVE Italia SpA, Milano 2000.
  • Heinrich Krauss, Angeli. Tradizione, immagine, significatoEinaudi, Torino 2003.
  • Igor Sibaldi, "Libro degli angeli", Frassinelli, 2007.
  • Giuseppe Pulina, L'angelo di Husserl. Introduzione a Edith Stein, Zona, Civitella in Val di Chiana 2008.
  • Erik Peterson e Franco Manzi, Il libro degli angeli. Gli esseri angelici nella Bibbia, nel culto e nella vita cristiana. CLV - Ediz. Liturgiche 2008.

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Ангелология" в других словарях:

  • АНГЕЛОЛОГИЯ — (греч., от aggelos посланник, ангел, и logos слово). Учение об ангелах и прочих духах. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. АНГЕЛОЛОГИЯ греч., от angelos, ангел, и logos, слово. Учение об ангелах и… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • АНГЕЛОЛОГИЯ — паранаука об ангелах и ангельских чинах («ангел» от греч. «вестник»). Культ ангелов являлся верой в духов, ассимилированной к иудейскому, христианскому и исламскому монотеизму. Ангельская иерархия, установленная в трактате Псевдо Дионисия… …   Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

  • АНГЕЛОЛОГИЯ — [от греч. ἄγγελος ангел и λόγος учение], учение об ангелах. Собор ангелов. Икона. Кон. XV в. (НГОМЗ) Собор ангелов. Икона. Кон. XV в. (НГОМЗ) В его основе лежит Божественное Откровение, содержащее сведения о духовном мире. Значительная часть этих …   Православная энциклопедия

  • Ангелология — (греч.) часть догматики, рассуждающая об ангелах …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Ангелология — раздел богословия, изучающий ангелов (их сущность, роль в истории спасения и т.д.) …   Католическая энциклопедия

  • Ангелология —  ♦ (ENG angelology)    изучение доктрины об ангелах …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Ангелология —  • English: Angelology    Изучение ангелов, включая сатану и демонов …   Словарь богословских терминов

  • АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКИЕ — учение ВЗ и НЗ о тварных разумных существах, не принадлежащих к человеческому миру. Ангелология. Библ. вероучение разделяет с большинством др. религий веру в реальность особого мира сверхчеловеч. созданий, к–рые, подобно человеку, участвуют в… …   Библиологический словарь

  • angelology —  Ангелология …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Мифология Розы мира — Первое издание книги Д.Андреева Роза мира на русском языке (Москва, Прометей , 1991) Мифология Розы мира  совокупность мифологических представлений, изложенных русским мистиком, философом, писателем и поэтом …   Википедия

Книги

  • Ангелополис, Труссони Даниэль. Продолжение всемирно известного бестселлера "Ангелология"!Вот уже многие века длится противостояние людей и нефилимов - существ, порожденных на заре времен человеческими женщинами от ангелов.… Подробнее  Купить за 546 руб
  • Ангелополис, Труссони Д.. Продолжение всемирно известного бестселлера&# 171;Ангелология&# 187;!Вот уже многие века длится противостояние людей и нефилимов – существ, порожденных на заре времен человеческими женщинами… Подробнее  Купить за 402 руб
  • Ангелополис, Даниэль Труссони. Продолжение всемирно известного бестселлера " Ангелология"! Вот уже многие века длится противостояние людей и нефили-мов - существ, порожденных на заре времен человеческими женщинами от… Подробнее  Купить за 366 руб
Другие книги по запросу «Ангелология» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»