Откровение

У этого термина существуют и другие значения, см. Откровение (значения).

Открове́ние, в религии и теологии — разнообразное открытие Богом себя самого и своей воли людям. Откровение может исходить как непосредственно от Бога, так и через посредников. В некоторых религиях существуют священные тексты, которые рассматриваются в качестве богооткровенных. Обычно к религиям откровения относят три авраамические религии — иудаизм, христианство и ислам. Однако, близкое понятие откровения присутствует и в других религиях (в частности, в зороастризме и индуизме).

Типы откровений

Сверхъестественное откровение

Наиболее распространённое представление об откровении состоит в воздействиях сверхъестественного характера свыше на людей (en:Supernatural revelation).

Универсальное откровение

В христианском богословии различают универсальное, или всеобщее (в смысле предназначения) сверхъестественное откровение (Universal revelations), к которому относят Священное Писание (Библия) и (в исторических церквах) Священное Предание. В церковной традиции считается, что этот тип откровения дан Богом для спасения людей^[1].

Священные писания вне христианства

В иудаизме сверхъестественное откровение признаётся особенным образом в Торе, а затем — в других книгах Танах. Однако, иудеи считают, что это особенное Откровение впервые было даровано именно им, и соблюдение многих возложенных на них Богом обязательств не распространяется на нееврейские народы.

В исламе откровение посредством священной книги признаётся за Кораном.

В зороастризме священной книгой, передающей откровение, является Авеста.

В индуизме также имеются книги, почитаемые богооткровенными — Веды и Смрити, включая, в частности, Бхагавад-гиту, где Бог, подобно монотеистическим религиям, открывается в качестве верховной личности.

Частное откровение

В религиозных традициях присутствуют предания и свидетельства о сверхъестественных переживаниях и явлениях верующим, чаще всего — признанным святыми. Такие переживания и явления, ниспосланные определённым лицам, в христианском богословии называют частными откровениями (en:Private revelation). Частные откровения помогают верующим в их духовной жизни, однако, в христианстве вера в них не рассматривается необходимой для спасения^[2].

Продолжающееся откровение

В некоторых религиозных традициях и конфессиях существует вера в непрерывно продолжающееся откровение Бога (en:Continuous revelation), которое не ограничено религиозной традицией^[3][4]. К числу таких традиций относятся, к примеру, квакеры, пятидесятники и харизматы, мормоны, бахаи.

Естественное откровение

В христианской традиции существует понятие естественного откровения (Natural revelation), называемого также повсеместным, общим (в значении всеобщего обладания) (en:General revelation). Под этим понятием понимается открытие Богом самого себя посредством сотворённого мира, природы, и открытие Богом нравственных законов людям внутри их совести. Отличительная особенность этого типа откровения заключается в том, что для постижения его не требуется никакого сверхъестественного вмешательства, но достаточно способностей разума человека^[5].

Экзистенциональная теология

Некоторые теологи предприняли попытки переосмыслить традиционные представления об откровении при помощи философии экзистенциализма. Они отошли от богословских концепций, в которых центром откровения представлено послание священных текстов, которые люди обязаны принять и исполнять. Так, Мартин Бубер понимает откровение как диалог между человеком и Богом. В его концепции откровение — это не просто принятие книг и заповедей Бога, но встреча человека с Божественным присутствием, которая стимулирует ответ со стороны человека^[6][7]. Франц Розенцвейг в той же концепции откровения как диалога подчеркивает зависимость откровения от воли Бога, который открывается по своему усмотрению в различные эпохи и различным людям. Через откровение Бог устанавливает отношения Завета с людьми, которые отвечают на это конкретными поступками^[8][9]. Пауль Тиллих утверждает, что Бога нельзя искать как некую «небесную личность». Бог — это подлинные основы существования. Грех есть не просто нарушение внешних законов и заповедей, а потеря самого себя. Иисус Христос преодолевает социальное и личное отчуждение^[10].

Примечания

1. ↑ Протоиерей Серафим Слободской. О сверхъестественном Божественном Откровении. О Священном Предании и Священном Писании
2. ↑ Private Revelations // Catholic Encyclopedia.
3. ↑ B. A. Robinson Progressive revelation // Ontario consultants of religious tolerance
4. ↑ Hodge, Charles. Systematic Theology. Vol. 1.Peabody: Hendrickson Publishers, 2003. - P. 446. ISBN 1-56563-459-4
5. ↑ Протоиерей Серафим Слободской. О естественном откровении
6. ↑ Бубер М. Я и Ты
7. ↑ Бубер Мартин // КЕЭ. - Т. 1. - кол. 552—554
8. ↑ Розенцвейг Ф. Звезда спасения
9. ↑ Розенцвейг Франц. // КЕЭ. Т. 7. - кол. 263—266]
10. ↑ Тиллих, П. Систематическое богословие, т. 1

Ссылки

• Электронная еврейская энциклопедия. Откровение
• Катехизис Католической Церкви. Глава вторая. Бог идет навстречу человеку
• Православная энциклопедия «Азбука веры». Откровение Божественное
• А. И. Осипов. Путь разума в поисках истины. Глава VI. Откровение

См. также

• Вахью
• Откровение Иоанна Богослова

	Откровение в Викисловаре?
	Откровение в Викитеке?