Педагогика иезуитов

Педагогика иезуитов

Педагогика иезуитов — образовательная система, разработанная педагогами католического ордена иезуитов. Педагогика иезуитов построена на прагматических основах, целью которой являлось создание сети учебных заведений, в которых осуществлялось воспитание и обучение юношей из привилегированных социальных слоёв в католическом духе.

Содержание

Система образовательных учреждений

Иезуитские коллегии

Иезуитские коллегии - среднее образовательное учреждение имеющее структуру в составе двух отделений - циклов, младшего и старшего.

Иезуит - миссионер, 1779.
  • Младшее отделение состояло в свою очередь из классов: грамматического (младший, средний, старший классы), гуманитарного риторического (2 года обучения).

Содержание обучения - «7 свободных искусств» :

Грамматический класс: грамматика, риторика, диалектика + богословие.

Гуманитарный риторический класс: арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки + «эрудиция»: начала географии, истории, археологии, природоведения.

  • Старшее отделение высшего типа заключалось в трёхлетней подготовке артистического (подготовительного) факультета университета.

Весь курс обучения в иезуитских коллегиях составлял 5 лет, на пртяжении которых воспитанники осваивали программу колледжа. В программу колледжа входили латинский и греческий языки, античная литература, катехизис на латинском языке, элементы истории, географии, математики, естествознания.

Семинарии

Семинарии - образовательное учреждение высшего уровня (коллегии высшего типа).

Академии

Академии - образовательное учреждение высшего уровня направленное на подготовку: теологов, церковных юристов, преподавателей (только выпустников коллегий).

Образование учителей :

2 года - совершенствование полученных знаний и навыков, специальная проверка в ходе новициата;

3 года - изучение философии;

2 года - педагогическая практика под руководством опытных наставников, ведение пед. дневника;

4 года - изучение теологии, совершенствование светских наук.

Вся организация и деятельность учебных заведений регламентировалась Уставом 1599 года. Изменения были внесены лишь в 1832 году. К началу XVIII века насчитывалось около 800 иезуитских учебных заведений, в том числе 20 университетов.

Устройство обучения

Иезуитское обучение было организованно следующим образом:

  • Классно - урочная система при жёсткой централизации и регламентации школьного дела, в том числе деятельности учащихся и учителей (вплоть до интонаций, жестов, мимики и освещённости классов).
  • Упражнения и регулярные повторения, обучение - от лёгкого к трудному. Учебный день начинался с повторения предыдущего урока. Точно так же учебная неделя начиналась с повторения материала предшествующей недели. Новый учебный год открывался обзором пройденного в предыдущем году. Начало занятий в "классах риторики" предварялось кратким повторением материала "грамматических классов". Девизом служил лозунг: "Важнее основательность, чем объём знания".
  • Ежемесячные конкурсы сочинений.
  • Прочность знаний как способ устранения сомнений и дисциплинированности ума.

Отработанная методика лекций построенная на устной последовательности изложения материала в несколько приёмов: 1. полное изложение; 2. анализ содержания лекций по частям; 3. дополнение историческими и др. справками; 4. стилистический анализ первоисточников.

В философии ведущее место отводилось Аристотелю и Фоме Аквинскому. Все античные авторы (приоритетно Цицерон) подгонялись к целям иезуитского воспитания, осознано пренебрегалось гуманистическое содержание произведений античной культуры, поощрялось осуждение в них "нравственно соблазнительного". Обучение истории и географии было оторвано от национальной почвы.

  • Комфортность коллегий: помещения просторны, удобны, чисты и хорошо оборудованы.
  • Принцип здорового образа жизни: хорошее питание, регулярный отдых, физическое развитие воспитанников (занятия гимнастикой, верховой ездой, плаванием, фехтованием).
  • Занятия не более 5 часов в сутки, обязательные поездки, прогулки, экскурсии. Учебный год был коротким - 180 дней - и прерывался частыми каникулами.

Воспитательная система

Стремясь воспитать преданных последователей католической церкви - "Христовых воинов", способных противостоять идеям протестантизма, иезуиты для своих учебных заведений разработали четкие правила образовательно - воспитательной деятельности, изложенные в детально разработанном «Школьном уставе». Этот документ, принятый еще в 1599 году, сохранял свою силу вплоть до 1832 года.[1] В XVII - XVIII вв. иезуиты имели репутацию блестящих педагогов и преподавателей.[2]

Принципы воспитания

  • Воспитание направлено на развитие индивидуальных способностей, честолюбия, духа соперничества.
  • Методы стимулирования :

групповое и индивидуальное соперничество;

регулярное выделение лучших и отстающих;

ежегодное торжественное проведение экзаменов, сопровождающееся диспутами, декламациями, театральными представлениями, церемониями награждения лучших; соревнование отдельных учеников, команды внутри классов, классы внутри коллегий;

создание магистрата среди лучших учеников с присуждением почётных званий, организация "академий" (прообразов школьных кружков);

система поощрений: почётные звания, почётные места в классе, занесение на доску почёта;

система наказаний: скамьи позора, колпак с ослиными ушами, прозвища;

физические наказания допускаемые за проступки против религии, исполнялись светскими лицами ("корректорами").

  • Важное место отводилось светскому воспитанию: правилам поведения за столом, умению вести непринуждённую беседу, быть галантным в любых обстоятельствах, поддерживать разговор на любую тему, завоёвывать доверие собеседника.
  • Основа иезуитского воспитания - подчинение личной воли и наклонностей воспитанников интересам католической церкви и нормам христианской этики.

Достигалось прежде всего жёсткой всесторонней регламентацией воспитательного и образовательного процессов, внедрением взаимного надзора внутри класса и школы, назначением преторов или цензоров, надзиравших за поведением в классах, взаимные разборки поведения на собраниях, система доносительства.[3]

Среди воспитанников иезуитов было немало крупных ученых, писателей, философов, политиков (Ж. Боссюэ, Р. Декарт, П. Корнель, Ж.- Б. Мольеридр.). Правда, позже некоторые из них отреклись от своих учителей. Вольтер, например, писал: "Отцы научили меня лишь немного латыни и глупостям". Ему вторит Г. Лейбниц: "Иезуиты в деле воспитания остались ниже посредственности".[4]

Примечания

  1. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений/Под ред. А. И. Пискунова.- М.,2001.
  2. Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б.М. Бим-Бада.- М.,2003.- С.100.
  3. Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные конспекты.- М.,2003.- С.55.
  4. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики: Учебное пособие.- М., 1998.

Wikimedia Foundation. 2010.

Помощь в написании эссе

Смотреть что такое "Педагогика иезуитов" в других словарях:

  • Иезуиты — Полное название …   Википедия

  • ИЕЗУИТСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — система воспитания, разработанная педагогами католич. ордена иезуитов (Societas Jesu, Общество Иисуса, осн. в 1534 И. Лойолой). Деятельность иезуитов была подчинена задачам Контрреформации, т.е. борьбы за сохранение господства католич. церкви в… …   Российская педагогическая энциклопедия

  • Судаков, Арсений Тимофеевич — протоиерей, писатель, родился в 1817 г., среднее образование получил в Тверской духовной семинарии и высшее в Петербургской духовной академии, курс которой в 1843 г. окончил со степенью магистра; год спустя после этого был рукоположен во… …   Большая биографическая энциклопедия

  • ОБРАЗОВАНИЕ — функция социума, обеспечивающая воспроизводство и развитие самого социума и систем деятельности. Эта функция реализуется через процессы трансляции культуры и реализации культурных норм в изменяющихся исторических ситуациях, на новом материале… …   Социология: Энциклопедия

  • ПОЛЬША — (Polska), Республика Польша, гос во в Центр. Европе. Пл. 312,7 тыс. км2. Нас. 38,2 млн. чел. (1991), св. 98% поляки. Офиц. яз. польский. Столица Варшава. Достоверные свидетельства о школах у поляков относятся к периоду после принятия христианства …   Российская педагогическая энциклопедия

  • Гимназия — I Этот термин имеет двоякое значение: происходя от греч. слова γυμνάζω (упражняю в гимнастике), он означает: 1) место для упражнений и 2) среднеучебное заведение известного типа. В первом значении Г. встречается в древних городах Греции, Египта,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Гимназия — (от греч. γυμνάζω, gymnasion  помещение для гимнастических упражнений, спортзал)  государственное учебное заведение, термин также употреблялся в значении «место для упражнений». В первом значении гимназия встречается в древних городах… …   Википедия

  • АВСТРИЯ — (Österreich), Австрийская Республика, гос во в Центр. Европе. Федеративная республика. Пл. 83,8 тыс. км2. Нас. 7,6 млн. чел. (1986). Гос. яз. немецкий. Столица Вена. С распространением христианства в придунайских и альпийских землях стали… …   Российская педагогическая энциклопедия

  • АВСТРИЯ, Австрийская Республика — гос во в Центр. Европе. Федеративная республика. Пл. 83,8 тыс. км2. Нас. 7,6 млн. чел. (1986). Гос. яз. немецкий. Столица Вена. С распространением христианства в придунайских и альпийских землях стали создаваться монастырские школы, соборные… …   Российская педагогическая энциклопедия

  • ИСПАНИЯ — (Espana), гос во на Ю. З. Европы, на Пиренейском п ове, включает Канарские и Балеарские о ва. Пл. ок. 504,8 тыс. км2. Нас. 39,1 млн. чел. (1989). Офиц. яз. испанский. Столица Мадрид. На терр. И. до 6 в. действовали школы рим. образца (см.… …   Российская педагогическая энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»