Махавибхаша

Ранний буддизм

Письменные источники

Палийский канон Агамы Гандхара

Соборы

1-й буддийский собор 2-й буддийский собор 3-й буддийский собор 4-й буддийский собор

Школы

Досектантский буддизм └ Махасангхика     ├ Экавьявахарика         └ Локоттаравада     ├ Чайтика         ├ Апара Шайла         └ Уттара Шайла     └ Гокулика         ├ Бахушрутия         ├ Праджняптивада         └ Четьявада └ Стхавиравада     ├ Сарвастивада         ├ Вайбхашика         ├ Саутрантика         └ Муласарвастивада     ├ Вибхаджьявада         ├ Тхеравада         ├ Махишасака         ├ Кашьяпия         ├ Дхармагуптака     └ Пудгалавада         └ Ватсипутрия             ├ Дхармоттария             ├ Бхадраяния             ├ Самматия             └ Шаннагарика

Махавибхаша (Mahāvibhāṣa ^IAST, Абхидхарма Махавибхаша Шастра) — один из старейших буддийских текстов, свод знаний по абхидхарме, принадлежащий школе сарвастивада. Составлен около 150 года н. э. в Кашмире, составление этого текста мотивировал Четвёртый буддийский собор. В дальнейшем критическая переработка Махавибхаши привела к появлению знаменитого трактата Абхидхармакоша автора Васубандху. ^{[1] [2]} Махавибхаша сохранилась только в китайском переводе.

Вибхаша как собрание текстов

Понятие Вибхаша означает собрание текстов, исследования или разъяснения, происходит от санскритского vi + √bhaṣ — «говорить», «объяснять». Это название говорит, что изначально существовало множество отдельных текстов, которые комментировали в первую очередь «Джнянапрастхану», а также другие абхидхармистские сочинения.

Источники Махавибхаши находятся в сложной зависимости друг от друга. В собрании Тайсё выделяется три тома: Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra ^IAST (T1545), Abhidharma Vibhāṣā Śāstra ^IAST (T1546) и Vibhāṣā Śāstra ^IAST (T1547).

Абхидхарма Махавибхаша Шастра Катьяянипутры

Основным источником является Abhidharma Mahāvibhāṣa Śāstra ^IAST. Авторство приписывается 500 архатам, которые собрались через 600 лет после паринирваны Будды.^[3] Составителем данного текста считается Катьяянипутра (Katyāyāniputra). Датировка и авторство определяется на основании китайского перевода Сюаньцзана и исторических соображений^[4].

В собрании Тайсё тексту посвящён отдельный том T27, No. 1545, 阿毘達磨大毘婆沙論, 五百大阿羅漢等造, 三藏法師玄奘奉　詔譯 большого объёма, который занимает примерно треть всей литературы по абхидхарме. Старый перевод Vibhāṣa Śāstra ^IAST (Буддхаварман и Даотай) содержится как T28, No. 1546, 阿毘達磨毘婆沙論, 迦旃延子造, 五百羅漢釋, 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯.

Содержание

Данный текст содержит большой объём разнородного материала. Обсуждаются многочисленные вопросы, причём не только с позиций сарвастивады, но и с позиций других школ — вибхаджьявада, пудгалавада, махасангхика и небуддийские самкхья, вайшешика.

Мнения разных школ оттеняют и подчёркивают позицию сарвастивады. Нередко в дискуссиях итоги не подводятся, а оставляется разнообразие мнений.

Кашмирская сарвастивада

Школа сарвастивада в Кашмирском царстве опиралась на Махавибхашу как на основное сочинение, поэтому кашмирских философов называли также “вайбхашиками”. Предположительно, оригинальные тексты кашмирских вайбхашиков не сохранились и лишь частично представлены в сочинениях сторонников сарвастивады в Гандхаре и других странах.^[5] Во времена Васубандху Махавибхаша считалась сводом всех основных учений.

Роль Махавибхаши в развитии Махаяны

Много материала из Махавибхаши связано с доктринами махаяны.^[6] Уже в Махавибхаше используется разделение учения на три колесницы — Шравакаяна, Пратьекабуддаяга и Боддхисатваяна.^[7] Там же обсуждается соотношение между Хинаяной и Махаяной в выражениях, принятых позднее в махаянистской традиции.^[8] Учения Махаяны описываются в Махавибхаше также под названием Вайпулья:^[9]

Примечания

1. ↑ Venerable Dhammajoti: Sarvāstivāda Abhidharma Vol III, Center for Buddhist Studies HKU.
2. ↑ Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 112
3. ↑ Abhidharma Mahāvibhāṣa ^IAST: T27n1545_p0001a12 and Abhidharma Vibhāṣa ^IAST: T25n1546_p0001a9~b11
4. ↑ Venerable Yinshun: Study of the Abhidharma, Texts and Commentators of the Sarvāstivāda, (說一切有部為主的論書與論師之研究), Zhengwen Publishing, 1968. pg. 212.
5. ↑ Willemen, Dessein & Cox: Sarvāstivāda Buddhist Scholasticism, Brill, 1998. pg. 236.
6. ↑ Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 117
7. ↑ Nakamura, Hajime. Indian Buddhism: A Survey With Bibliographical Notes. 1999. p. 189
8. ↑ Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 111
9. ↑ Walser, Joseph. Nāgārjuna in Context: Mahāyāna Buddhism and Early Indian Culture. 2005. p. 156