Серто, Мишель де

Мишель де Серто
Michel de Certeau
Дата рождения:	17 мая 1925(1925-05-17)
Место рождения:	Шамбери, Франция
Дата смерти:	9 января 1986(1986-01-09) (60 лет)
Место смерти:	Париж, Франция
Гражданство:	Франция
Род деятельности:	историк, социальный философ, культуролог
(http://www.jesuites.com/histoire/certeau.htm/)

Мишель де Серто (фр. Michel de Certeau; 17 мая 1925, Шамбери — 9 января 1986, Париж) — французский историк, социальный философ; член Общества Иисуса.

Биография

Мишель де Серто родился в 1925 году в предместье Шамбери, во Франции, где и получил разностороннее среднее образование. После защиты степеней по классическим дисциплинам и философии в университетах Лиона, Гренобля и Парижа, он принялся за изучение религии при Семинарии в Лионе, где и вступил в иезуитский ордер (Общество Иисуса) в 1950 году. Вступая в общество Иисуса, Серто надеялся что будет заниматься миссионерской работой в Китае. В год посвящения в духовный сан (1956), Серто становится одним из основателей журнала Christus, которым он будет много заниматься на протяжении всей своей жизни. В 1960 году Мишель де Серто получил степень доктора богословия в Сорбонне после защиты диссертации на тему мистических писаний иезуита Жана-Жозефа Сюрена (1600-1665).

Серто преподавал в в нескольких университетах: в Женеве, Сан-Диего и Париже. В 1970-е и 1980-е годы он выпустил ряд работ, продемонстрировавших его интерес к мистицизму, феноменологии и психоанализу. Он привлек к себе общественное внимание после публикации статьи, критиковавшей майские события во Франции 1968 года. Большое влияние на деятельность Серто оказали в первую очередь, Зигмунд Фрейд, а также Жак Лакан, который вместе с Де Серто стоял у истоков неформальной «школы Фрейда» (Париж).

Работы

Наиболее известной и влиятельной работой Де Серто является книга «L’Invention du Quotidien» («The Practice of Everyday Life»/^[1]). В этой работе автор скомбинировал свои разносторонние научные интересы для того, чтобы развить теорию о продуктивной и истощающей деятельности, свойственной повседневной жизни. Согласно теории Серто, повседневная жизнь отличается от других практик каждодневного существования, поскольку она является повторяющейся и бессознательной. Центральная оппозиция данного эссе (вошедшего в книгу «The Practice of Everyday Life») — взгляд на город сверху, с реальной (небоскреб) или воображаемой (картины, карты, проекты) высоты на жизнь в городе, освоение жителями его пространства в противостоянии зримому урбанистическому порядку, созданному правящими инстанциями. На примере способов «гулять», «смотреть», «называть» город, автор, переходя от описания собственных субъективных впечатлений к историческим экскурсам и семиотическому анализу, изображает пространство как место борьбы «тактик» и «практик» социальных агентов структур власти.

Особое внимание де Серто уделяет различию понятий «стратегия» и «тактика».

Серто связывает понятие «стратегия» с институтами и структурами власти, в то время как «тактика» используются личностью чтобы создать свободное личное пространство в окружении, которое определяется стратегиями. Во влиятельной главе «Walking in the City,» он описывает понятие «город» как «концепт», произведенный стратегическим манипулированием органов правительства, корпораций и других общественных институтов, производящих своего рода карты, которые описывают город как черную дыру, видимую с высоты птичьего полета. В своих работах де Серто пытается подчеркнуть путь, по которому личности бессознательно направляют все: от городских улиц до литературных текстов.

«История как письмо» («L’Ecriture de l’Histoire»), работа Мишеля де Серто, переведенная на английский уже после его смерти, объясняет проблемы отношений Истории и Религии. В ней автор обращает внимание на связь истории письменности, легитимизации политической власти и «западную» традицию в истории включать закон письма как инструмент колониализма.

Сочинения

На французском языке

• La Possession de Loudun. Gallimard. 1970.
• La Culture au Pluriel. Union Generale d’Editions,1974.
• L’Ecriture de l’Histoire. Editions Gallimard. 1975.
• Une Politique de la Langue: La Revolution Francaise et les Patois, l’enquete de Gregoire. Gallimard. 1975 (avec Dominique Julia et Jacques Revel)
• L’Invention du Quotidien. Vol. 1, Arts de Faire. Union generale d’editions 10-18. 1980
• La Fable Mystique. vol. 1, XVIe-XVIIe Siecle. Editions Gallimard. 1982.
• L'Ordinaire de la communication. Dalloz. 1983 (avec Luce Giard)
• La Faiblesse de Croire. Ed. par Luce Giard. Seuil. 1987.
• Histoire et Psychanalyse entre scence et fiction. Gallimard. 1987
• L'Etranger ou l'union dans la différence. Desclée de Brouwer. 1991
• La prise de parole et autres ecrits politiques. Seuil. 1994

Переводы на английский язык

• The Writing of History. Translated by Tom Conley. Columbia University Press. 1988.
• The Capture of Speech and Other Political Writings. Translated by Tom Conley. University of Minnesota Press. 1998.
• The Certeau Reader. Edited by Graham Ward. Blackwell Publishers. 1999.
• Culture in the Plural. Translated by Tom Conley. University of Minnesota Press. 1998.
• Heterologies: Discourse on the Other. Translated by Brain Massumi. University of Minnesota Press. 1986.
• The Mystic Fable: The Sixteenth and Seventeenth Centuries. Translated by Michael B. Smith. University of Chicago Press. 1995.
• The Practice of Everyday Life. Translated by Steven Rendall. University of California Press. 1984.
• With Luce Giard and Pierre Mayol. The Practice of Everyday Life. Vol. 2, Living and Cooking. Translated by Timothy J. Tomasik. University of Minnesota Press. 1998.
• The Possession at Loudun. University of Chicago Press. 2000.

Публикации на русском языке

• Мишель де Серто. Разновидности письма, разновидности истории
• Мишель де Серто. По городу пешком // Communitas. 2005. № 2. С. 80-87. ^[2]
• Мишель де Серто. Общее место: обыденный язык // Неприкосновенный запас. 2007. № 4(54). ^[3]

Публикации на других языках

• Il parlare angelico: Figure per una poetica della lingua (secoli XVI e XVII). Firenze: L.S. Olschki, 1989.

Литература

• Michel de Certeau: Analysing Culture, By Ben Highmore. Continuum. 2006.
• Michel de Certeau: Interpretation and Its Other. By Jeremy Ahearne. Stanford University Press. 1996.
• Michel de Certeau: Cultural Theorist. By Ian Buchanan. Sage Press. 2000.
• Michel de Certeau-In the Plural. A special issue of South Atlantic Quarterly, edited by Ian Buchanan. Duke University Press. 2001.
• Michel de Certeau: les chemins d’histoire. Edited by Christian Delacroix. Complex. 2002.
• Michel de Certeau: Le marcheur blessé. By Francois Dosse. Decouverte. 2002.
• Борис Дубин. Мишель де Серто, летописец вычеркнутого

Примечания

1. ↑ en:The Practice of Everyday Life
2. ↑ Мишель де Серто. По городу пешком. — Город — Каталог сайтов — Русская антропологическая школа
3. ↑ Журнальный зал | Неприкосновенный запас, 2007 N4(54) | Мишель де Серто — Общее место: обыденный язык