Религия в Курортном районе Санкт-Петербурга

Религия в Курортном районе Санкт-Петербурга

Население в основной своей массе остаётся атеистичным. Но в последние годы возрождение религии принимает массовый характер и здесь есть свои издержки.

Кто дал церкви право говорить от имени Бога? Кто дал право кому бы то ни было провозглашать очередные истины? Посмотрите на нашу церковь. Деньги, деньги, деньги! Отпустить грехи бандиту? Пожалуйста. Вору, казнокраду? С превеликим удовольствием. Освятить казино? Запросто. Сауну с проститутками? Легко. Даже Библия трактуется в угоду золотому тельцу. По библии молиться надо в душе, а прилюдно это грех. А мы все идём в церковь замаливать грехи. Это кощунство. Отпускает грехи Бог. В каждом из нас есть частичка Бога — это наша Совесть. Если совесть мучает значит мы согрешили, поступили вопреки своему предопределению. Ни одна религия не может претендовать на роль истинной. Всё в душе.[1]

Содержание

Культовые сооружения Сестрорецка и ближайших окрестностей

При строительстве в Дальних Дубках резиденции для Петра I в «лагере работных людей» построили часовню — первый храм на месте современного Сестрорецка[2][3].

Летом 1722 года Синод рассмотрел дело «О постройке деревянной церкви при Сестрорецких железных заводах по рисунку генерал-майора Генина»[4]. «1722 года, июля в 20й день, при Сестре-реке, новостроящихся фабрик в канцелярии у комиссара Антона Бекмана Кармедона, Олонецкого уезду Шуйского погосту Гаврила Тупицын договорился подрядом построить своими наёмными плотниками… при Сестре-реке, на показанном месте…. Церковь деревянную брущатую…. Против показанного рисунка». 20 июля 1724 года полковник Вырубов доложил об окончании строительства.

2 декабря 1725 года церковь освятили в честь святых апостолов Петра и Павла, о чём начальник завода доложил Синоду. Первым священником стал «поп Мефодий Стефанов». 4 января 1730 года церковь сгорела, но на её месте построили новую, тоже деревянную. По справке поданной в консисторию в 1748 годе в исповедных книгах показано «приходских 259 дворов, в них мужского пола 691, а женска 605, обоего 1296 человек. В церкви священник — один, дьячёк один, пономарь один» [5] В 40-х годах на её колокольне установили башенные часы[6].

1765 года Июля 23 дня Спбург (СПб) — граф Орлов, Григорий обратился в Синод: в духовную святейшего правительствующего Синода члена преосвященного Гавриила архиепископа Санкт-Петербургскаго и архимандрита Троицкого Александро-Невского монастыря консисторию: « Оружейная палата представляет, что при Сестрорецких заводах деревянная церковь пришла в опасную ветхость, и требует разборки на дрова». Церковь простояла до 1780 года, когда было получено разрешение из кирпича полученного от каменного дворца Петра 1 в Дубках, построить церковь, что, и было сделано в 1782 году. Это было первое не заводское каменное строение в Сестрорецке!

Церковь Петра и Павла до пожара 1868 года.

Во время общегородского пожара 1868 года церковь сгорела.

Новую построили по заказу Синода. «Каменная заложена 29 июня 1871 года и освящена 26 июня 1874 года митрополитом Исидором. Епархиальный архитектор Карпов, Григорий Иванович (1824—1900), в 1848 году окончил строительное училище и с 1861 года состоял епархиальным архитектором. Подрядчик Козлов. Проект утверждён 6 мая 1870 года. Средства: пожертвованы Александром П, даны Синодом в кредит, кошельковые суммы, собранные по соборной книжке, и проценты с Монарших». Длина церкви 35,7 м, ширина 19,95 м, в алтаре 9,45 м, в основании колокольни 12,6 м, диаметр купола 8,2 м, высота в средней части 13,3 м, до крыши купола с крестом 32 м. Внутри 4 каменные колонны, между ними хоры. Своды стрельчатые. Греческая живопись. В куполе 4 евангелиста. Окон больших 36, средних 8, малых 4, дверей двойных 7, одиноких 9, печей железных 7, камин один. Колокольня в три яруса со шпилем. Крест позолоченный в медном золочённом шаре поддерживается цепями. Из 8 колоколов самый большой 356 пудов 30 фунтов (5707 кг) отлит в 1855 в СПб. Каменный собор с приделом во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был построен в византийском стиле. Из домовой церкви Дубковского дворца был перенесён иконостас, церкованая утварь и икона Николая Чудотворца, преподнесённая в своё время митрополитом Феофаном Петру I при освящении дворца в Дубках[7].

«Двор был огорожен железной оградой на каменном фундаменте с тремя входными воротами. Напротив алтаря в ограде каменная колонна с крестом и вставленным Нерукотворным образом Спасителя за стеклом, перед ним лампада, внутри колонны кружка для сбора на храм».

Собор Петра и Павла

За красоту и величие церковь в обиходе сестроречане называли собором. В 19241925 годах в ней имел кафедру Клементьев Николай (1873-1937), единственный викарный епископ Сестрорецкий. В 2000 году он был канонизирован и является покровителем Сестрорецка.

После всех пожаров в церкви сохранилась икона святого Николая "на доске, в деревянном позлащённом киоте; по краям серебряный оклад. С тремя сребропозлащёнными венчиками и «подвесом». По надписи на образе видно, что он при освящении завода и Дубковского дворца, был поднесён Петру 1 «в благословение из Троицкого собора, что на Петроградской стороне, епископом Феофаном»

От Петропавловской церкви совершались обычный по уставу крестный ход на воду (на Иордань)

Иордань на Разливе

и особый крестный ход в память отражения обстрела Сестрорецка англо-французской эскадрой в 1856 году[8]. Совершался в ближайший к 14 июня воскресный день и после литургии направлялся к часовне в Дубках. По исповедальным книгам 1883 года в приходе числится: духовных лиц 24, военных 528, статских 23, оружейников и прочих 2850, крестьян 267. В 1885 году настоятель церкви вынужден был отметить, что религиозность прихожан начинает падать: «Многие не соблюдают постов и праздников, не исполняют долга исповеди и причастия».

1931 год - закрытие Петропавловской церкви (разобрана в 1932-1933 годах)[9]. Сестрорецкий Храм Петра и Павла не пережил эпоху религиозных гонений и был взорван в 30х годах ХХ века. На его месте в дальнейшем была построена 433 школа.

Музыкальная школа

В 1893 году при церкви открыли церковно-приходскую школу, в которой кроме закона Божия учили письму, чтению и арифметике. Здание сохранилось. В 2009 году это музыкальная школа Сестрорецка.

Для обслуживания заводских рабочих и сельских жителей, а также для отпевания умерших на территории оружейного завода в 1734 году была построена кладбищенская деревянная тёплая церковь во имя Святителя Николая Чудотворца[10]. К 1749 году эта церковь обветшала и стала быть холодной. В 1750 году церковь была восстановлена. А в 1830 году кладбище и церковь были вынесены из городсокй застройки на новое место. В 1868 году во время пожара «новая» Никольская церковь сгорела вместе с 600 дворами. На собранные рабочими деньги была построена новая Никольская церковь, освящённая 28 июня 1871 года. «На церкви одна глава с железным крестом; над папертью — колокольня. Длина 25,2 м, ширина 8,4 м, высота 21 м. Дверей створчатых две, одиноких одна, окон 13, печей 3. Стены снаружи обшиты досками и окрашены, внутри обиты картоном и оклеены обоями. Иконостас деревянный, окрашенный масляной краской, с позолоченными украшениями. Колоколов 5, самый большой в 70 пудов (1120 кг)». Никольская церковь действовала ещё в 1940 году, но во время ВОВ погибла вместе со многими деревянными домами.

В память о бомбардировке Сестрорецка 14 июля 1855 года, настоятель церкви Петра и Павла Лабецкий, Пётр Михайлович выступил с инициативой постройки часовни в парке Сестрорецкие «Дубки», что и было сделано в 1859 году на том месте, где осколком гранаты был ранен юнкер сестрорецкой дружины.

Часовня в «Дубках»
Проект часовни в Дубках.
Часовня в «Дубках» до 1917 г.

В память пребывания Александра П на оружейном заводе, в глубине главной аллеи построили каменную часовню, которая перестала существовать во время реконструкции завода в начале XX века.

Дачный бум в начале ХХ века стал основой строительства церкви во вновь освоенном местечке «Заречная» за Ржавой канавой у станции «Дюны». Комитет по строительству возглавляла жена Авенариуса П. А. Мария Яковлевна. Церковь была передана благотворительному обществу распространения христианства в духе православия,

Церковь у ст. Дюны

которое возглавлял теолог-философ протоиерей Философ Орнатский.

Окрестности ст. Дюны

Проект церкви гражданского инженера-архитектора Зазерского А. И. (1878—1942). Заложили церковь во имя Христа Спасителя 20 июня, а освятили 30 ноября 1904 года. Вместимость на 100 человек, иконостас одноэтажный, ценной художественной работы.

Церковь в Дюнах

Притча своего церковь не имела. Священнодействие здесь совершал свящённик Санкт-Петербургской духовной семинарии по воскресеньям и двунадесятым праздникам. Наблюдение за церковью поручено пограничной страже, пост которой и таможенный дом находились рядом. Дюнная церковь самая незаметная, камерная в округе. Это о ней в 1907 году писал Блок:

Стояла тишина. И у платформы

Готовый поезд разводил пары.

И русская таможенная стража

Лениво отдыхала на песчаном

Обрыве, где кончалось полотно.

Там открывалась новая страна,

И русский бесприютный храм глядел

В чужую незнакомую страну.

15 декабря 1908 года Авенариус П. А. получил разрешение на устройство семейного склепа в ограде церкви. 01. 12. 1909 года он умирает от сердечного приступа в возрасте 66 лет, а 4.12. его прах нашёл упокоение в церкви. Предполагается, что церковь погибла в 1919 году во время обстрелов пограничных зон с Финляндией.

Фасад Тарховской церкви

В Тарховке была построена церковь (по проекту утверждённому 22.07.1906 года), закладка храма была совершена 12 июня 1905 года, освящённая 16 июля 1906 года во имя великомученика и целителя Пантелеимона. Приписана к церкви Петра и Павла[11].

В 1841 году в конце нынешней улицы Володарского была построена кирха деревянная, сельской архитектуры для финнов число которых на 1882 год было 489 человек. Службу вёл пастор приезжавший из села Александровского. В 1920 году, когда из приграничья финны были выселены кирху закрыли, а во время ВОВ она была разрушена. На этом месте сейчас построен жилой дом «Муравейник».

Перепись местного населения в 1885 году даёт следующие показатели: русские — 93 %, лютеране (финны) — 3,4 %, иудеи (евреи) — 2,6 %, католики (поляки) — 1,0 %.

При Александре П для религиозных нужд сестрорецких евреев был выделен участок земли под строительство синагоги. Он находился на берегу Бочаги, на задах Крестовского переулка. 17.01.1895 года состоялось собрание, на котором старостой общины был избран Лафер, Семён Гиршев. Синагога действовала до 1920 года, когда она была передана под жильё.

Синагога

Для католиков в начале ХХ века большой участок земли приобрела госпожа Реш. Было построено здание Международного католического приюта «Марианум». Архитектор Пронин, Арсений Семёнович (1869-после 1929), окончил Академию художеств в 1895 году. Службы вёл пастор Махачек. В здании размещались: костёл, приют и католическая школа. В первую мировую войну католиков интервировали, костёл закрыли. В 19181922 годах в этом здании была школа, а с 1923 года городская больница. Известна, как роддом, в котором родилось современное коренное население Сестрорецка, а после его закрытия, из-за низкой рождаемсти в 90х годах ХХ века, там расположились на 2 этаже женская консультация, на 3 этаже магазин, на 1 этаже пенсионный фонд, в полуподвале офисные помещения.

Одновременно была построена Ермоловская церковь на углу улиц Авенариусовской (ныне М.Горького) и Оранжерейной. Автор проекта академик архитектуры Шестов, Пётр Иванович (1847—1914). Освящена в конце лета 1904 года. Деревянная, пятиглавая, с небольшой колокольней с красивым иконостасом. После 1945 года осталось пепелище на котором поныне ничего не растёт.

Князь-Владимирская церковь в посёлке Лисий Нос

Князь-Владимирская церковь

На территории Сестрорецка к окончанию ВОВ и до начала 90х годов ХХ века не было действующих культовых сооружений. Потребность в православных обрядах (крещение, венчание, отпевание и др.) восполняла церковь в посёлке Лисий Нос. Она дорога коренному взрослому населению Сестрорека, обряд крещения которых записан в книгах этой церкви в посёлке Лисий Нос, который незначительный отрезок времени был в составе Сестрорецкого района.

Долгие годы Князь-Владимирская церковь в посёлке Лисий Нос была единственным действующим православным храмом по Финляндкой железной дороге[12]. После 1917 года предпринимались попытки закрыть её. Местные жители, как утверждают старожилы, отстаивали её с ружьями, притом не раз. Была и печальная страница в истории храма: для «индустриализации» страны понадобился церковный колокол весом 62 пуда 12 фунтов. Его сбросили с колокольни и увезли на переплавку. При этом церковный староста Суханов умер от разрыва сердца. С 1928 года начались гонения на прихожан. Староста Николаевский умер в 1930 году. Вместо него назначили отца Алексея (Песоцкий А. П.), но в 1937 году его расстреляли на Левашовской пустоши. Храм закрыли до ноября 1938 года, но по настойчивым просьбам верующих в том же году снова открыли. Настоятелем назначили протоиерея Евгения, прослужившего до 1943 года. С 1943 по 1948 год настоятелем церкви был протоиерей Павел. В 1930 году при разборке упразднённого вокзала на мысе Лисий Нос обнаружили спрятанную утварь закрытого Андреевского храма г.Кронштадта. Часть утвари передали в Князь-Владимирскую церковь.

Храм Спасо-Нерукотворного образа на Шуваловском кладбище

Храм Спасо-Нерукотворного образа на Шуваловском кладбище

Князь-Владимирская церковь в посёлке Лисий Нос удовлетворяла религиозные потребности жителей Курортного района в основном, проживающих вдоль Сестрорецкой железной дороги. Жителям проживавшим вдоль железной дороги Ленинград — Выборг (Зеленогорск, Ушково, Серово, Молодёжное, Смолячково, Комарово, Репино, Солнечное, Белоостров, Песочный-Дибуны) удобнее было добираться до церкви находившейся в Шувалово, которая выполняла для них те же самые функции, что и церковь в посёлке Лисий Нос.

Церковь Казанской иконы Божьей Матери

Церковь Казанской иконы Божией Матери относилась к Финляндской епархии Выборгской губерии. Первая деревянная «Дурдинская», построенная на средства купца Дурдина в 1880 году по проекту архитектора Харламова Ф. С. и освящена 6 августа 1880 года; сгорела 5 декабря 1907 года.

С этого момента за работу по восстановлению храма взялся настоятель церкви протоиерей Петр Поташев. Для постройки он выбрал возвышенную местность на пересечении двух дорог: главной Петербургской и главной Терийокской, недалеко от берега Финского залива. Поташев был руководителем всего генерального плана строительства, возложив на себя все заботы о согласованиях, выборе архитектора и проекта церкви, организацию сбора средств на строительство, создание комисси по контролю расходования средств, подбор подрядчиков, и технический надзор за качеством постройки. И в завершении организацию освящения церкви.

Каменный храм возведён по проекту архитектора Никонова Н. Н. в 1909—1915 годах и освящён 5 июля 1915 года.

Благополучно просуществовав до 1939 года, церковь чудом сохранилась в военные годы, но не функционировала до 1990 года. В результате перестроечных явлений в СССР была восстановлена. Красивейшее здание Курортного района СПб, памятник культурного и исторического наследия федерального уровня охраны.

Символ Дня народного единства

4 ноября День Казанской иконы Божией Матери — престольный праздник зеленогорского храма! 4 ноября 1612 года войска народного ополчения Минина и Пожарского, осеняемые Казанской иконой Божией Матери, штурмом взяли Китай-город, положив конец «смутному времени». День народного единства неотделим от большого праздника Русской Православной Церкви. К святому лику Казанской Богоматери россияне обращались с молитвами, перед ним объединялись в тяжелейшие годины испытаний. Казанская богоматерь была путеводной звездой для Воинов на поле брани, для мирных жителей, просящих её о заступничестве, о счастье и здоровье своих детей, о свободе и независимости страны[13].

В Терийоках была ещё одна церковь Спаса Нерукотворного Образа, на кладбище, деревянная, построена в 1900—1901 годах. Освящена 26 июля 1901 года. До настоящего времени не сохранилась.

В начале ХХ1 века на кладбище построена часовня.

Лютеранская церковь в Зеленогорске

Терийоки находились на территории Финляндии. После постройки железной дороги Санкт-Петербург — Хельсинки, резко стало увеличиваться русcкоязычное православное население деревни. Этим можно объяснить, то что лютеранская кирха появилась позднее православного храма. Строительство завершено в 1908 году по проекту Йозефа Стенбека.

Подробной истории этого культового сооружения посвящена основная статья Лютеранская церковь в Зеленогорске.

В начале ХХ века в России миролюбиво относились к существованию всех религиозных конфессий, молитвенные дома которых располагались на одной центральной улице Терийок (ныне пр. Ленина).

Католики — латыши, литовцы, белорусы, русские, бельгийцы и немцы — с 1906 года в одном из зданий устроили небольшой молитвенный дом, действовавший только летом. Его так и называли -«летняя церковь». В годы первой мировой войны в Терийоки прехало много польских эмигрантов. К 1921 году в Терийоках и окрестностях насчитывалось 120 католиков, поэтому был образован капелланский приход Святого Сердца.

С образованием прихода под костёл приспособили здание. расположенное на главной улице Терийок, недалеко от лютеранской кирхи. Это был красивый трёхэтажный особняк, до революции принадлежавший Нечаеву. После революции дом пустовал, затем там был щюцкоровский клуб. В 1923 году приход посетила с официальным визитом делегация Папы римского, а в 1924 году здание было куплено Папой Пием Х11 под костёл. Новую церковь жители окрестили «польской». Католический приход официально просуществовал до 1945 года. В 1939 году в нём насчитывалось всего 80 верующих. Как и многие другие памятники архитектуры, это здание не сумели сохранить — оно сгорело в 1970-е годы[14].

Фотогалерея

Восстановленные церкви

На территории Курортного района и г. Сестрорецка восстановление культовых зданий началось с 90х годов XX века.

За 20 лет Восстановлены Пантелеймоновская церковь в Тарховке, вновь освящённая в августе 2004 года. Церковь Святого Серафима Саровского в Песочном. Лютеранская церковь в Зеленогорске. Церковь Казанской иконы Божьей Матери (Зеленогорск).

1 августа престольный праздник храма в посёлке Песочный. Церковь была освящена через год после прославления святого Серафима — 31 июля 1904 года. При церкви создана обитель «Веры и милосердия», которая помогает людям в тяжёлые минуты судьбы, ухаживая за пациентами медицинских институтов п. Песочный (больных раком). По традиции праздник завершается народным гулянием на церковной территории. Поют, танцуют, на столах пироги квас. Православные водят хороводы, устраивают народные забавы под руководством артистов ансамбля «Домострой»[15].

Полным ходом идёт восстановление церкви Святых апостолов Петра и Павла, 1910, арх. А. П. Аплаксин в посёлке Дибуны. Первым священником был Харизаменов Павел Константинович (репрессирован в 1930х годах).

Вновь построенные храмы

Возрождение духовной жизни ознаменовалось строительством целого ряда новых православных церквей и часовен:

  • Церковь рождества пресвятой богородицы в посёлке Александровская.
  • Часовня Святителя и Чудотворца Николая, построенная в 2001 году, на берегу озера Сестрорецкий Разлив

в память гибели подводной лодки «Курск». В фундамент часовни заложена капсула с землёй, привезённой со всех мест базирования и строительства подводных лодок в России: из Оленьей губы, Лиинахамари, Гремихи, Видлево, Сормова, Комсомольска-на-Амуре, Санкт-Петербурга, Северодвинска, Магадана, Рыбачьего(Камчатка), Гаджиева, Кронштадта, Севастополя и Сан-Диего (места захоронения части экипажа лодки К-129, погибшей в 1968 году в Тихом океане)[7].

  • На берегу Сестрорецкого Разлива в период строительства храма Петра и Павла воздвигнута часовня.
  • На историческом месте озера воздвигнута часовня «Иордань».
  • Храм Тихвинской иконы Божией Матери у вокзала в г. Сестрорецке. 27 сентября 2004 года установлен крест на месте будущего храма, а 4 мая 2005 года состоялась первая служба.
  • Православня Библиотека рядом с храмом Тихвинской иконы Божией Матери.
  • Часовня святого благоверного князя Александра Невского на сестрорецком кладбище, освящённая в конце 1994 года.
  • Часовня на территории кардиологического санатория «Репино».
  • Часовня святой блаженной Ксении Петербужской в городской больнице № 40 г. Сестрорецка, готовая к 1996 году.
  • Часовня в институте ЦНИРИ в п. Песочный
  • Часовня в онкологическом институте п. Песочный
  • Часовня «Серафима Соровского» у родника возле 466 школы.
  • Православная часовня в санатории «Сестрорецкий Курорт».

В 2004 году на территории кардиологического санатория в Репино построена часовня Св. мучеников Космы и Дамиана. Небольшой объём часовни приподнят на каменном стилобате, ко входу в часовню ведёт широкая одномаршевая лестница. Архитетурное решение фасадов навеяно мотивами деревянных дач начала XX века. Стены богато украшены накладной пропильной деревянной резьбой. Архитектор Рунтова О. М.[16]

«Мариоки» закладной крест в 2010 году

Утраченные храмы

«…Комплекс „Мариоки“ создан скульптором В. Лишевым, который создал бронзовую фигуру писательницы, на её могиле, названной „Могилой любви“. Рядом с ней архитектор И.А Фомин построил церковь в честь иконы „Всех скорбящих радость“. Массивное здание церкви, построенное в строго-псковском стиле ХII-ХIII веков, стояло на высокой горе среди молодых сосенок. Высокая золотая глава Мариокской церкви была видна даже из Кронштадта. Внутри храма находился двор — открытое место, обнесенное высокой оградой, похожей на монастырскую. Высокая звонница с пятью колоколами служила входом на церковный двор. Церковь была действующей до 1939 года. На берегах Чёрной речки за последние сто лет прошло три войны. От церковно-архитектурного ансамбля остались одни руины…»[17][18]

В Комарово до 1917 года была Церковь Сошествия Святого Духа, построенная в 19051906 годах по проекту жившего в Келомяки архитектора Никонова Н. Н., на земле отданной безвозмездно местными купцами. В 1910 году церковь была расширена, а в ночь на 15.02.1917 года сгорела. Церковь располагалась на участке земли меду 2-ой 4-ой Дачной улицей. Сейчас это место вблизи детской площадки, которую местные жители называют «большой». Энтузиасты намерены добиться построайки храма[19].

В посёлке Оллила (Финляндия), ныне п. Солнечное в 1911 году была построена церковь Смоленской иконы Божией Матери. После исхода православного населения с территории Финляндии церковь осталась без прихода и была разобрана на кирпичь к 1925 году. В здании нынешнего поселкового Совета и библиотеки находился католический дом молитвы[20].

В посёлке Горская была построена деревянная церковь, заложенная в память чудесного спасения императорской семьи во время крушения поезда 17 октября 1888 года у станции Борки под Харьковом, освящённая в 1890 году во имя Спаса Нерукотворного Образа. При ней была устроена церковно-приходская школа. Церковь была закрыта и снесена в 1933 году[21].

Храм Подводников

Сестрорецк СПб церковь Петра и Павла памятные доски1.jpg
Сестрорецк СПб церковь Петра и Павла памятные доски.jpg

11 октября 2009 года, при большом стечении народа произошло освящение Патриархом Московским и всея Руси Кириллом Храма Подводников — Церкви святых апостолов Петра и Павла, возрождённой на новом месте на берегу озера Сестрорецкий Разлив в г.Сестрорецке[22].

Закладка камня у основания будущего храма произошла торжественно 12.07.2002 года в день святых апостолов Петра и Павла, по инициативе главы района Беглова А. Д.. 13.06.2004 года началось строительство, закладкой первого кирпича. Строительный объём церкви 10784 кубометров, общая площадь 704,8 кв. метров. Это самый крупный храм в Сестрорецке, где смогут одновременно молиться около 300 верующих. Архитектор Шаповалова Елена[23].

Создан памятник мемориально-музейный комплекс, включающий: церковь Петра и Павла, часовню святителя Николая, и часовню Петра и Павла, модель первой подводной лодки, памятный камень места испытаний первой лодки, стела памяти погибших подводных лодок.

Так же, как и в часовне Николая Чудотворца, на памятных досках храма выгравированы названия затонувших подводных лодок с именами погибших членов экипажей. Внутри храма предполагается устроить интерактивную доску с именами моряков для их поминания во время богослужений[24]. Сюжеты больших внешних фресок предложены отцом Михаилом: хождение Петра по водам, кораблекрушение Павла, явление воскресшего Господа при море Тивериадском[25][26].

Ещё в 1719 году русский умелец крестьянин Никонов, Ефим Прокопьевич — изобретатель первой в мире подводной лодки («потаённого судна») — придумал водолазное снаряжение для длительного пребывания под водой. Большой вклад в дело развития и совершенствования водолазного снаряжения внесли русские специалисты: Гаузен, Колбасьев, Тверетинов, Есипов и другие[27].

Примечания

  1. Гончар Анатолий. База икс. (роман) М., 2011, с. 95-97, ISBN 978-5-699-50479-4
  2. Б. Е. Ривкин. Без храма и погоста нет жилого места. В книге: История Сестрорецка и его окрестностей. Том П. СПб., 2007. с.155-172.
  3. Волков Георгий. Спаси, сохрани, веруй! В газете В курортном городе «С» № 1(116) 7 января 2000 года, с.1
  4. Гамченко С. С. Памятные записки к 200-летию Сестрорецкого Оружейного завода. П., 1924.
  5. ЦГИА Ф. 19, Оп. 1, Д. 3328.
  6. Газета Сестрорецкие берега № 22(201) 24.10.-06.11.2009 года, с.2
  7. 1 2 Газета За городом. Курортный район. № 3 май 2011 г., с.10
  8. Историко-статистическое описание Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1885, вып.8
  9. Сестрорецк - Systerbäck - Siestarjoki // Ристикиви: Карельский перешеек - история и культура
  10. ЦГИА Ф. 19, Оп. 1, Д.3328, 1316., Ф.78, Оп. 1, Д.226.
  11. 100-летию храма Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона посвящается. СПб., Сестрорецк, август 2006 год, с.4
  12. Богданов И. А. Лахта. Ольгино. Лисий Нос. СПб. 2005., с. 148—151.
  13. Газета Вести Курортного района № 23, октябрь 2009 года, с.3
  14. К. Тюников. Терийоки Зеленогорск и окрестности. СПб., 2003, с.129-132
  15. В престольный праздник до вечера водили хороводы. Газета «Вести Курортного района» № 18, август 2009 года, с.2
  16. Седов Е. М. Застройка Курортного района. в сборнике: Культурно-исторический альманах "Фонтанка" № 6. 2010 год, с.27
  17. Terijoki — Марьина гора
  18. Н. В. Григорьева. Путешествие в русскую Финляндию. СПб., 2002. — 160 с. ISBN 5-87857-019-Х
  19. Л.Голубева. Первый шаг к храму. Газета Вести Курортного района № 11(328) 18 ноября 2011 года, с.2
  20. Р. Н. Гараева. Солнечное — Оллилла — Раяйоки. История и современность. СПб., 2007. ISBN 5-86161-061-4
  21. Лисий Нос. Исторический очерк. СПб., 2001, с.66. ISBN 5-89576-003-1, со ссылкой на Русский Паломник. № 14, 1890, с. 167
  22. Газета «Вести Курортного района» № 21, октябрь 2009 год.
  23. Газета Здравница Санкт-Петербурга № 26(165) 15 ноября 2008 года, с.2
  24. Освящение храма
  25. Подводники возлагают надежды на храм Петра и Павла. В газете «Вести курортного района» № 9, апрель 2009 года, с.1
  26. По экипажу подлодки «Курск» отслужили панихиду в церкви Петра и Павла. Газета Вести Курортного района № 18, август 2009 года, с.3
  27. Примечание редактора Р.Стукалова к переводу с английского гниги Дж. Суини. С аквалангом на глубину. Л., 1959, с.5

См. также


Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем написать реферат

Полезное


Смотреть что такое "Религия в Курортном районе Санкт-Петербурга" в других словарях:


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»