Письмо 74-х

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

«Письмо 74-х» — общее альтернативное название двух документов: «Письма писателей России Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза», подписанного 74-мя литераторами, а также его слегка доработанного после избрания Президента СССР варианта — «Письма писателей, деятелей культуры и науки России Президенту СССР, Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза». Последний вариант обращения был объявлен открытым для дополнительного подписания желающими. Именно отношение разных литераторов к «Письму 74-х» положило начало конфронтации внутри единого Союза писателей СССР и его распад после августа 1991 года на «патриотический» Союз писателей России (СПР) и «демократический» Союз российских писателей (СРП).

Появление «Письма 74-х» берет начало в годы, предшествующие крушению Советского Союза. Несмотря на ещё остававшееся в Конституции «главенство» КПСС, сама партия к этому времени предельно ослабла, а органы цензуры практически прекратили свою работу.

Как следствие, в ряде центральных СМИ распространились либеральные настроения. По утверждениям «патриотически настроенных» общественных деятелей на этом этапе появилась масса статей, в которых переиначивалась история страны, высмеивались её культура и традиции, принижалась значимость русских как государствообразующей нации и проводилась героизация национальных меньшинств, «страдающих от русского и советского великодержавного шовинизма»^{[источник не указан 1113 дней]}.

Почти одновременно «западники» начали в СМИ кампанию по дискредитации российских писателей-почвенников^{[источник не указан 1113 дней]}. Прошедший 14 ноября 1989 года VI пленум правления Союза писателей РСФСР, на котором предлагалось противодействовать космополитам, был назван «антисемитским шабашем»^{[источник не указан 1113 дней]}. Раздавались также призывы запретить планируемый к проведению 20-25 февраля 1990 года в Ленинграде культурно-просветительный фестиваль «Российские встречи» с участием Валентина Распутина, Василия Белова, Владимира Солоухина, редакций и авторов журналов «Наш современник», «Москва», «Молодая гвардия», а также газет «Литературная Россия» и «Московский литератор». Противники мероприятия публично заявляли, что оно будет гнать «националистическую волну», вызовет акты «хулиганства, насилия, и, не дай Бог, кровопролития».^[1]

Подобные утверждения вызвали ответную реакцию. В газете «Литературная Россия» 2 марта 1990 года было опубликовано «Письмо писателей России Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза»,^[1], под которым поставили свои автографы 74 советских литератора — в том числе такие известные, как Пётр Проскурин, Леонид Леонов, Валентин Распутин, Александр Проханов, Юрий Лощиц, Вадим Кожинов, Юрий Кузнецов и Владимир Крупин.

После избрания первого Президента СССР этот же текст с небольшими дополнениями Юрия Бондарева и Марка Любомудрова был опубликован под названием «Письмо писателей, деятелей культуры и науки России Президенту СССР, Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза»^[2] в апрельском 1990 года номере журнала «Наш современник» и объявлен открытым для подписания всеми желающими. Как следствие, под ним поставили автографы более тысячи отечественных деятелей литературы, искусства и науки. Документ гласил:

«Под знаменами объявленной «демократизации», строительства «правового государства», под лозунгами борьбы с «фашизмом и расизмом» в нашей стране разнуздались силы общественной дестабилизации, на передний край идеологической перестройки выдвинулись преемники откровенного расизма. Их прибежище — многомиллионные по тиражам центральные периодические издания, теле- и радиоканалы, вещающие на всю страну. Происходит беспримерная во всей истории человечества массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны <…> Тенденциозные, полные национальной нетерпимости, высокомерия и ненависти публикации «Огонька», «Советской культуры», «Комсомольской правды», «Книжного обозрения», «Московских новостей», «Известий», журналов «Октябрь», «Юность», «Знамя» и др. вынуждают заключить, что пасынком нынешней «революционной перестройки» является в первую очередь русский народ. <…> Люди русского происхождения — ежедневно, без каких-либо объективных оснований именуются в прессе «фашистами» и «расистами»…»

По мнению авторов,

«Русофобия в средствах массовой информации ССР сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду. <…> Русский человек сплошь и рядом нарекается «великодержавным шовинистом», угрожающим другим нациям и народам. Для этого лживо, глумливо переписывается история России, так, что защита Отечества, святая героика русского патриотического чувства трактуется как «генетическая» агрессивность, самодовлеющий милитаризм. <…> «Прогрессивная» пресса, в том числе и органы ЦК КПСС, насаждает кощунственное понятие «русского фашизма»…»

Как считали авторы письма, этот ярлык внедряется, чтобы отвлечь внимание народа от внешних угроз, оправдать разрушение Советской Армии, дезавуировать победу СССР в Великой Отечественной войне, а также подтолкнуть граждан к «переосмыслению, упразднению как события и состава преступления такой реальности, как измена Родине, сотрудничество с иностранными фирмами и правительствами на основе предательства государственных интересов нашей страны». В общем и целом, как утверждалось в документе, усердно внедряемый фантом «русского фашизма» был призван «внушить самим русским комплекс вины, усугубить их ощущение национальной приниженности, подорвать до конца их национальное самосознание, поставить под сомнение русское чувство патриотизма в любом из его проявлений».

Особое неприятие авторов письма вызывала проводимая «передовыми» СМИ идеализация еврейского народа «как истинно интернационалистического, самого гуманного, самого талантливого, самого трудолюбивого и понесшего притом якобы наибольшие жертвы».

Так, в документе значилось:

«Не замечателен ли сам по себе факт, что фабрикация мифа о «русском фашизме» проходит на фоне стремительной реабилитации и безоглядной идеализации сионистской идеологии? Эта идеализация равно касается нынче и советских, и зарубежных культурных, общественных деятелей еврейского происхождения — в том числе политических деятелей фашистского государства-агрессора Израиля. Эта чисто расистская идеализация дошла ныне до игнорирования едва ли не всей мировой общественности с ее трезвыми оценками и выводами».

В обращении утверждалось:

«Некритическое, слащаво-умильное, по существу - раболепное отношение к еврейству в его прошлом и настоящем, к здешнему и зарубежному, к империалистам и сионистам в том числе, оказывается, с точки зрения ведущих средств массовой информации, главным мерилом личного, общественного, даже профессионального достоинства советских людей нееврейского происхождения».

Письмо требовало «положить конец антирусской, антироссийской кампании в печати, на радио и телевидении». Заканчивалось оно следующими фразами:

«Всегда помните о национальном достоинстве великороссов, завещанном нам нашими славными предками, тысячелетней историей России; ежедневно помните, что мы, русские, — высокоталантливый, геройски отважный, знающий радость осмысленного, созидательного труда, могучий духом народ. Что «русский характер», «русское сердце», бескорыстная русская преданность истине, русское чувство справедливости, сострадания, правды, наконец — неистребимый, беззаветный русский патриотизм — все это никогда и никем не может быть изъято из сокровищницы человеческого духа.».[3]

Обращение вызвало весьма значительный резонанс. С одной стороны, в редакцию «Литературной России» стали приходить положительные отклики, которые газета регулярно публиковала.^[4]

С другой стороны, на «Письмо 74-х» была и негативная реакция. Так, не приглашенный к подписанию заместитель председателя Фонда культуры РСФСР и публицист Сергей Николаевич Семанов в своем дневнике отмечал:

«Сегодня вышел «манифест» — письмо нескольких десятков писателей, очень резкое. Очень расстроен: да, возмущение «русским фашизмом», обвинения в адрес мерзкого Шаталина (на Пленуме выступал) или тем паче Яковлева за его новейшую статью в «Литературной газете», сочувствие русским беженцам, протесты против провокации в ЦДЛ и проч., — все очень правильно и полезно. Но… тут же о «сионизме», злобные вопли о «русофобии» в жидоедском смысле и т.п., это только накаляет обстановку. <…> Даже труп Л. Леонова вытащили, чем очень гордятся (?!), его же давно забыли, в том числе, по сути, и «подписанты». Словом, принцип домино, чрезполосица двух разных цветов; это впечатляет <…> Да, еще примечательно, что нет подписей Солоухина и Ф. Кузнецова — случайно нет… Жаль, что подписали Распутин и Лихоносов, это по мягкости, надо полагать. Всего 74 подписи, из них 31 провинциал <…> И опять — обращение к начальству, все на него надеются… Шум будет большой, изобьют, истреплют каждого в отдельности, а «партия и правительство» не помогут, ибо ни того, ни другого в России уже нет».

Выступая против появления «Письма 74-х», Семанов пытался образумить некоторых «подписантов» — и выражал в дневнике удивление их реакцией:

«К моему изумлению, кроткий Лихоносов сказал, что трижды перечитывал письмо и плакал, что я не представляю условий русской провинции… Лыкошин сожалел, что есть в тексте брань в адрес Израиля, но тоже крепился.»

Семанов предложил своему старому другу, одному из лидеров «Демократической России» Виктору Шейнису подготовить «встречное» обращение от либерально настроенных писателей. Он отмечал:

«Надо, это путь вперед, это для меня. Но кто подпишет? Ф. Кузнецов хорошо бы, но уж больно наследил. Ганичев для тех не фигура. В. Осипов, о. Лев Лебедев? Кто еще? Надо думать, а после выборов [Верховного Совета и Президента РСФСР. – сост.] запустить. Кстати, где? В «Огоньке», «Московских Новостях» и «Литературной России» нельзя… Где?...»

Позже для этих целей были определены, как «относительно нейтральные», издания «Литературная газета» и «Известия». Однако о дальнейшей судьбе «ответа патриотам» Семанов в опубликованном дневнике ничего не сообщает.^[5]

«Письмо 74-х» послужило не только индикатором настроений, господствовавших тогда у ряда литературных деятелей, но и почвой для подготовки разделения единого сообщества писателей СССР, в котором состояло около 11 000 человек, на два крыла: Союз писателей России (СПР) и Союз российских писателей (СРП).^[6] В первый вошли те, кто был солидарен с авторами «Письма 74-х», во второй — писатели, как правило, либеральных взглядов.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Письмо писателей России. // Литературная Россия: газета. — 1990 — № 9 — 2 марта.
2. ↑ Письмо писателей, деятелей культуры и науки России Президенту СССР, Верховному Совету СССР, верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда коммунистической партии Советского Союза // Наш современник: журнал. — 1990 — № 4 — с.136-145.
3. ↑ Письмо писателей России / О русофобии // Завтра: газета. – 1998. - №46(259) – 17 ноября.
4. ↑ Иванова Н. Год Солженицына, или В поисках примиряющей идеологии: 1990. // Иванова Н. Ностальящее: Взгляд на литературу новой России: 90-е / Знамя: сайт журнала (Раздел «Виртуальная библиотека»).
5. ↑ С. Н. Семанов. Дневник 1990 года // Новое литературное обозрение: Первый независимый российский филологический журнал. — 2007 — № 84.
6. ↑ Лейфер А. Э. Союз российских писателей. Омское отделение // Литературный Омск: Интернет-сайт.