- Вениамин (Казанский)
-
Митрополит Вениамин 18-й Митрополит Петроградский и Гдовский 24 мая 1917 — 13 августа 1922 Церковь: Русская православная церковь Предшественник: Питирим (Окнов) Преемник: Иосиф (Петровых) Епископ Гдовский,
викарий Санкт-Петербургской епархии24 января 1910 — 24 мая 1917 Предшественник: Кирилл (Смирнов) Преемник: Димитрий (Любимов) Имя при рождении: Василий Павлович Казанский Рождение: 17 (29) апреля 1873
село Нименское, Каргопольский уезд, Олонецкая губерния, Российская империяСмерть: 13 августа 1922 (49 лет)
Петроград, РСФСРОтец: свящ. Павел Иванович Казанский Принятие монашества: 1895 Епископская хиротония: 24 января 1910 Митрополит Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский; 17 апреля 1873[1], село Нименское, Каргопольский уезд, Олонецкая губерния — 13 августа 1922, Петроград) — епископ Русской Церкви; митрополит Петроградский и Гдовский.
Прославлен в лике святых в 1992 году.
Содержание
Образование
Родился в семье священника олонецкой епархии Павла Иоанновича Казанского (1840—1903).
Как лучший выпускник Олонецкой Духовной семинарии в 1893 году, был послан на казённый счёт в Санкт-Петербургскую Духовную академию[2]. Санкт-Петербургскую духовную академию окончил со степенью кандидата богословия (за работу «Преосвященный Аркадий, архиепископ Олонецкий, как деятель против раскола») в 1897 году.
Монашество и преподавательская деятельность
На 3-м курсе, 14 октября 1895 пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона, а в 1896 — во иеромонаха.
С 1897 года — преподаватель Священного Писания в Рижской духовной семинарии.
С 1898 года — инспектор Холмской духовной семинарии.
С 1899 года — инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии.
С 1902 года — ректор Самарской духовной семинарииия в сане архимандрита.
С 1905 года — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.
Викарный архиерей
24 января 1910 года хиротонисан во епископа Гдовского, викария Санкт-Петербургской епархии. Чин хиротонии возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский). До 22 ноября 1911 года он являлся 4-м викарием, до 30 мая 1913 года — 3-м, с 20 марта 1914 года — 1-м викарием столичной епархии[3].
Ещё студентом активно участвовал в деятельности «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви», организуя беседы среди рабочих. Святительский сан воспринял как обязанность пастырского подвига и апостольской проповеди.
Часто служил в храмах самых отдалённых и бедных окраин столицы: за Невской и Нарвской заставами, на Охте. Был председателем совета Епархиального братства Пресвятой Богородицы; по этой должности заведовал всеми церковно-приходскими школами епархии. Товарищ председателя всероссийского Александро-Невского братства трезвости (избран на первом заседании Совета братства 15 декабря 1914).
Возглавлял ежегодные многотысячные ходы сторонников трезвости в Александро-Невскую лавру, Троице-Сергиеву пустынь, Колпино. Положил начало служению в петербургских храмах литургий для школьников в различных приходах, сам причащал детей, говорил поучения. Был известен как «неутомимый епископ».
Петроградский владыка
2 марта 1917 года управление столичной епархией было возложено на него, как первого викария епархии, «временно, вплоть до особых распоряжений». Официально утверждён временно управляющим 6 марта, после увольнения на покой Петроградского митрополита Питирима (Окнова).
24 мая 1917 года свободным голосованием клира и мирян епархии избран на Петроградскую кафедру (получил 976 голосов выборщиков из 1561), что стало первым случаем демократического избрания епископа на церковную кафедру клириками и мирянами в России; 25 мая (ст. ст.) того же года определением Святейшего Синода за № 3300 утверждён архиепископом Петроградским и Ладожским[4]
С 17 июня (ст. ст.) 1917 года — архиепископ Петроградский и Гдовский (изменение титула определением Святейшего Синода[5]). 13 августа 1917 возведён в сан митрополита.
24 января 1918 года Всероссийский Поместный Собор, принимая во внимание просьбу специально прибывшей накануне петроградской делегации, уполномоченной собранием духовенства и представителей приходов епархии проинформировать высшую церковную власть о попытках захвата Александро-Невской лавры, вынес постановление «о возвращении Александро-Невской лавры Петроградскому митрополиту с присвоением ему звания священноархимандрита оной» (до того, настоятелем Лавры был епископ Прокопий (Титов)).
В качестве правящего архиерея пользовался авторитетом у верующих людей. Способствовал созданию православных братств, развитию духовного просвещения. Сразу после закрытия в Петрограде в 1918 года духовной семинарии было учреждено Богословско-пастырское училище. При ближайшем участии митрополита проходила организация Петроградского богословского института, открывшегося 16 апреля 1920 года. В городе действовали многочисленные богословские и благовестнические курсы. Имел репутацию аполитичного церковного деятеля.
23 февраля 1922 года был издан декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей для нужд голодающих. Митрополит Вениамин с самого начала выражал желание достичь компромисса с властью по этому вопросу. Он смог договориться о том, что при изъятии ценностей должны были присутствовать представители духовенства, а предметы, имеющие особое значение для верующих, могли заменяться аналогичным металлом по весу. Однако власть сознательно использовала вопрос о церковных ценностях для того, чтобы начать мощную антицерковную кампанию. Поэтому соглашение, достигнутое митрополитом, не соблюдалось, и в ряде церквей произошли конфликты верующих с представителями власти.
В этих условиях митрополит обратился к клиру и пастве и разрешил «общинам и верующим жертвовать на нужды голодающих … даже и ризы со святых икон, но не касаясь святынь храма, к числу которых относятся св[ятые] престолы и что на них (священ[ные] сосуды, дарохранительницы, кресты, Евангелия, вместилища св[ятых] мощей и особо чтимые иконы)». Более того, призвал верующих даже в случае изъятия святынь не допускать проявления «насилия в той или иной форме». Заявил, что «ни в храме, ни около него неуместны резкие выражения, раздражение, злобные выкрики против отдельных лиц или национальностей». Выступил с призывом к пастырям и пастве к спокойствию: «Сохраните доброе христианское настроение в переживаемом нами тяжёлом испытании. Не давайте никакого повода к тому, чтобы капля какая-нибудь чьей бы то ни было человеческой крови была пролита около храма, где приносится Бескровная Жертва. Перестаньте волноваться. Успокойтесь. Предадите себя в волю Божию».
При образовании в мае 1922 года, по отстранении от управления церковью привлечённого к гражданскому суду Патриарха Тихона, обновленческого Высшего Церковного Управления (ВЦУ), поддержанного властью, отказался признать его законность. В послании к пастве от 28 мая заявил, что никакого сообщения от Патриарха о его отречении и образовании ВЦУ не получал, а потому во всех храмах по-прежнему должно возноситься имя Патриарха.
Арест, суд, расстрел
1 июня 1922 был арестован по обвинению в воспрепятствовании изъятию церковных ценностей и помещён в Дом предварительного заключения. На самом деле, непосредственной причиной ареста стала принципиальная позиция, занятая митрополитом в отношении «обновленцев».
Кроме него, к делу были привлечены ещё 86 человек. Судебный процесс проходил с 10 июня по 5 июля 1922 в здании б. Дворянского собрания. На процессе держался мужественно, вину не признал, а последнее слово преимущественно посвятил доказательствам невиновности других подсудимых. К доводам защиты о том, что именно действия митрополита предотвратили кровопролитие, судьи не прислушались.
Петроградский революционный трибунал приговорил к расстрелу 10 подсудимых (в том числе и митрополита), шестерым из которых смертная казнь была заменена лишением свободы. Был расстрелян вместе с архимандритом Сергием (Шеиным), адвокатом И. М. Ковшаровым и профессором Ю. П. Новицким. Точное место казни неизвестно. По одной из версий, это произошло на станции Пороховые по Ириновской железной дороге, причём перед казнью все были обриты и одеты в лохмотья, чтобы нельзя было узнать духовных лиц.
Канонизация
В 1992 Архиерейский собор Русской православной церкви причислил митрополита Вениамина к лику святых. На Никольском кладбище Александро-Невской лавры в его память установлен кенотаф.
Примечания
- ↑ Государственный архив Архангельской области. Ф, 29, оп. 42, ед. хр. 311, л . 114 об. Впервые опубликовано: Бовкало А. А., Галкин А. К. Родился сын Василий… Установлена точная дата рождения св. митрополита Вениамина. — Вечерний Петербург, 1895, № 148, с. 3.
- ↑ Раскол — А.Левитин-Краснов — История Церкви — Каталог статей — Фарисеевка
- ↑ ГДОВСКОЕ ВИКАРИАТСТВО
- ↑ «Церковныя Вѣдомости, издаваемыя при Святѣйшемъ Правительствующемъ Сѵнодѣ». 3 июня 1917, № 22—23, стр. 148 (годовая пагинация)
- ↑ «Церковныя Вѣдомости». 1917, № 27 (24 июня), стр. 177.
Литература
- Галкин А. К., Бовкало А. А. Избранник Божий и народа. Жизнеописание священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского. СПб., 2006.
- Вл. Степанов (Русак) Свидетельство обвинения. Церковь и государство в Советском Союзе. М., 1980.
Ссылки
Вениамин (Казанский) на Викискладе? - Биография
- Биография
- Жизнеописание святителя Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского
- А. Нежный. Плач по Вениамину
- Анатолий Левитин, Вадим Шавров «Очерки по истории русской церковной смуты»
Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 29 апреля
- Родившиеся в 1873 году
- Умершие 13 августа
- Умершие в 1922 году
- Святые по алфавиту
- Епископы Русской православной церкви
- Митрополиты Русской православной церкви
- Русские православные святые
- Священномученики
- Христианские святые XX века
- Канонизированные в XX веке
- Православные мученики
- Монархисты России
- Погибшие в Гражданскую войну в России
- Казнённые религиозные деятели
Wikimedia Foundation. 2010.