Илион

Илион (to Ilion и h IlioV) - знаменитый по гомеровским поэмам город сМалой Азии. Слава И. уже в древности заставляла не только отдельных лиц,но и целые народы (персы, римляне) относиться с почти религиознымблагоговением в тому месту, где он, по преданию, находился. В новейшеевремя отдельные ученые и научные общества предпринимали изыскания потопографии в истории троянской равнины. В виду сомнительности добытых досих пор результатов приходится различать: 1) гомеровский (мифический)И.; 2) исторический И., называемый также новым И. и 3) попыткиприурочения И. к современным местностям. 1. Мифический И., реженазывающийся Троею (h Troih), находился в местности, потом получившейназвание Троады, но у Гомера, именующейся как и город - Троя, недалекоот берега Геллеспонта. И. расположен на "илийской равнине" (XXI, 558),но называется высоколежащим, aipeinh (II. 419, 686), так как, очевидно,"равнина" находилась на склоне или вершине горы (ср. II. XX, 216). Всяместность обтекалась двумя реками, потоком "быстроводным,глубокопучинным Ксанфом от богов нареченным, от смертных - Скамандром"(II., XX, 74) и "струями Симоиса" (II., VI, 4). Обе реки окружают почтивсю равнину и сливают свои воды недалеко от моря (II., V, 774}. На путиот моря к городу несколько раз приходилось переходить через Скамандр. Вгороде находился своего рода кремль, Пергам, господствовавший как надвсем, окруженным хорошими стенами, городом (Ilion euteicon), так и надравниною (II., IV, 508 и др. места). В окрестностях И. гомеровский эпосназывает ряд славных мест, каковы: высокая могила старца Эсиета (II. II,792), курган Ила, по пути из города к лагерю (II., XI, 166, 371),Фимбра, небольшой городок к С от И. с храмом Аполлона (II. X, 430 etc.),прекрасный холм Калликолона у берегов Симоиса (II. XX, 63, 161) и др. Назап. стороне города находились так называемые скэйские ворота, откоторых до берега моря на протяжении нескольких стадий вела дорога, мимобольшого прекрасного "бука" или дуба (jhgoV, II. XXI, 549; V, 693). Всамом "великом" городе находилось святилище Афины Паллады Палладий -статуя, по преданию, упавшая с неба; была и другая священная статуя,изображавшая Афину в сидячем виде. на колена которой возлагались дары(II. VI, 92 в др.). Происхождение и история жителей И., троянцев илидарданцев, окружены разнообразными мифами. Родоначальником царского роданазывается Тевкр, сын Скамандра (река) и Иды (горы); ему наследовалиДардан, Эрихфоний, Трос, Ил, Лаомедонт и Приам. Тевкр первым поселилсятам, где потом возник И.; по имени Дардана, зятя его, называлисьдарданцы. Эрихфоний управлял мирно и введением горного деласпособствовал увеличению благосостояния жителей; Трос и Ил прославляютсякак основатели столицы; Лаомедонт построил стены И. и Пергам, но кончилнесчастно и погиб вместе со всем своим семейством от мести Геракла. ПриПриаме И. украсился новыми постройками, но при нем же и погиб, и, попреданию, вождь греков, Агамемнон, изрек проклятие на всякого, ктопопытается восстановить И. на прежнем месте. Еще в древности мывстречаемся с мнением, что гомеровский И. погиб совершенно и "неосталось и следа его" (слова Димитрия из Скепсиды около 60 до Р. Хр. уСтрабона, XIII, р. 592). Еще раньше тоже сказал оратор Ликург: "Кто незнает, что И. некогда был разрушен греками и с тех пор никогда невозобновлялся?" (Strab. ib.). Это мнение, однако, далеко не былогосподствующим. 2. Возобновленный И. древние видели в так называемомновом И. Как видно, однако, уже из сравнения описания обоих городов уГомера, Геродота и Страбона, исторический И. имел мало общего сгомеровским. Греческий И. построен, вероятно, около 700 г. до Р. Хр., пословам Страбона, "во время владычества лидян", чем можно объяснитьнайденные при раскопках в Гиссарлике следы лидийской культуры. Убеждениев тожестве обоих И. было общее. Когда Ксеркс посетил равнину Трои, онобратил внимание на "замок Приама" и принес жертву Илийской Афине(Herod. VII, 43). В IV в. И. назван в числе городов, покорившихсяДеркиллиду в 399 г. до Р. Хр.; в 359 г. его взял Харидем. КогдаАлександр Великий высадился в так называемой ахейской гавани уРетийского мыса, он недалеко от берега встретил городок с храмомПаллады. Здесь жрецы показали ему якобы сохранившиеся со временитроянской войны доспехи и т. п.; Александр сделал щедрые дары храму ирешил украсить и увеличить город, считая его древним И., хотя, на самомделе, нет данных считать его тожественным и с И., посещенным Ксерксом.Битва при Ипсе присоединила СЗ Малой Азии к владениям Лисимаха,построившего в новом И. великолепный храм Афины и окружившего городстенами. В III в. И. стоял во главе федерации греческих свободныхгородов, начиная с Лампсака на Геллеспонте до Гаргары на Арамитскомзаливе. В 278 г. И. был разграблен галлами из орды Лутария. Эти грабежинесколько раз повторялись и к началу II в. И. был в сильном упадке. ХрамПаллады тем не менее все еще привлекал посетителей. В 192 г. АнтиохВеликий посетил его перед отправлением на помощь этолийцам. В 190 г.,незадолго до битвы при Магнезии, римляне посещением И. оказали долгблагоговения предполагаемым родоначальникам основателя Рима. Во времяСуллы И. подвергся разграблению Фимбриею (87 г. до Р. Хр.), но диктаторвтрое вознаградил город за причиненные ему убытки; впоследствии жителиИ. были объявлены свободными от налогов. Каракалла посетил И. и, подобноАлександру Великому, принес жертву на кургане Ахилла. Самые поздние измонет, найденных на развалинах нового И., в Гиссарлике, относятся ковремени Констанция II (340 - 360). В IV в. жители И. еще вели прибыльнуюторговлю якобы троянскими древностями; позже город И. не упоминается,хотя при Константине Багрянородном был епископ в Илионской Троаде. 3) Вновейшее время сделано было много попыток доказать тожество мифическогогорода с одною из современных местностей северо-западного берега МалойАзии, обыкновенно в долине р. Мендере (Скамандра). Первые из европейскихпутешественников или повторяли ошибку древности или делали еще большую,смешивая И. с Александрийскою Троадою, построенною Антигоном. Таковы,напр., известия в "Observations de plusieurs singularites et chosesremarqu. trouvees en Grece. Asie etc. par P. Belon" (П., 1588), "Lesfameux voyages de P. della Valle" (П. 1670). В XVIII в. несколькоисследователей посетили равнину И.; особенного внимания из нихзаслуживает англичанин Покок, в 1739 г. определивший место соединенияСкамандра с Симоисом и еще несколько важных пунктов. Наибольшее вниманиепривлекла в себе книга Лешевалье: "Voyage dans le Troade dans les annees1783 - 1786". Франц. путешественник предположил, что И. находился околонынешн. Бурнабаши, на вершине Бали-Даг. Не смотря на излишний пафос егокниги и большую неопределенность, мнение Лешевалье долгое времягосподствовало среди европ. ученых; лишь англичанин Иаков Брайантдоказывал, что никогда не бывало ни города Трои во Фригии, ни походатуда со стороны греков. Бали-Даг представляет из себя холм в 400 фт.вышиною, с крутыми склонами на Ю и ЮЗ к долине Мендере (Скамандра); поотзывам многих и после Лешевалье бывших в Троаде, это место более всегоподходит под описание Гомера. Таково, напр., мнение Лика (Leake), в его"Journal of a Tour in Asia minor" (Л., 1824), Эрнста Курциуса, д'Эйхталя("La site de Troie etc.", П., 1875), Форхгаммера ("Erklarung der Ilias",1884, с лучш. картою И.). Таково также мнение и проф. Джебба "HomericTroy", в "Fortnightly Review" и ст. "Troad", в "Encyclop. Britan. "(ХХIII, 1888). Не раз предпринимавшиеся на вершине Бали-Дага раскопки (внезначительных размерах) привели к открытию древних стен и некоторыхгончарных изделий, которые могут быть отнесены к 900 г. до Р. Хр. Кдолине Дюмбрек приурочивал Илион Е. Brentano, "Alt-Ilion imDumbreck-Thale" (Гейлбр. 1877); "Zur Losung der troischen Frage" (ib.,1881); "Troja und Neu-Ilion" (1882). В последнее время больше всегослышно голосов за Гиссарлик, т. е. высказывается предположение, чтоновый (исторический) И. был построен на месте гомеровского. За Гиссарликстоят: G. Eckenbrecher ("Die Lage der homerischen Troja", Дюссельд.,1875), Steitz ("Neue Jahrb. fur Philos. u. Padag. ", III, 1875, 225sq.), Ed. Meyer ("Geschichte der Troas", Лпц., 1877), Virchow ("Beitragezur Landeskunde d. Troas", в "Abhandl. Berl. Ak. ", 1879). Основапоследнего мнения - знаменитые раскопки Г. Шлимана, опубликованные вего: "Trojan. Alterthumer" (1874), "Ilios" (1881), "Troja" (1883). Подновейшими наслоениями и развалинами историч. Илиона Шлиману удалосьобнаружить "сгоревший город", по его убеждению, тожественный сгомеровским И. Низшие слои находок в Гиссарлике содержат предметы,относящиеся к началу бронзовой эпохи, гораздо более ранней, чемнайденные микенские древности, в свою очередь более древние, чемгомеровский период. Ср. Fr. Lenormant, "Les Antiquites de Troade" (П.,1876). Чуждая увлечений оценка находок Шлимана W. Christ: "Sitzungsber.des bayer. Akademie", 1874, Phil. Hist. Cl. p. 185 sq. Эти находки лишьточнее определили местоположение нового И. и доказали, что под нимнаходятся развалины древнейшего, некогда погибшего от пожара, города.Весьма возможно, что здесь было местопребывание какого-либо племенногостаршины или святилище местного божества, вроде фригийской Аты иливеликой матери богов. Ср. Keller, "Die Entdekung Ilions in Hissarlik"(Фрейбург, в Бр., 1875); Bursian, "Litt. Centralbl. " (1874, p. 814). А.Ловягин.