мьгла

Мгла — мъгла, мьгла (5)

1. Темнота, мрак:

[Ночь мрькнетъ, заря свѣтъ запала, мъгла поля покрыла. 10].

Азъ (премудрость) изъ устъ вышьняаго изидохъ, и яко же мьгла покрыхъ землу. Изб. Св. 1076 г., 81 об. Вълагаеть убо си (пьянство) въ болѣзни тяжькыя: ...мьглу видять въ очию и утапають. Там же, 266—266 об. Аще же кто въставъ, мьглою не можаху видѣти, послучившися еи тогда над град, дондеже свѣту бывшу, и внидоша вси вои. Флав. Полон. Иерус., 306 (XVI в. ← нач. XII в.). Бысть на въздусѣ мъгла и явися велика звѣзда, исходящи съ небеси на море, и съ нею орелъ, и кумиръ Вавилоньскыи, нарицяемыи Дии, подвижеся. Александр., 103—104 (XV в. ← XII в.). Яко же нача восходити солнце, [и] услыша и шюм страшенъ по морю, видѣ насад единъ гребущь; посреди насада стояща Бориса и Глѣба въ одеждахъ червленыхъ и бѣста руки держаща на раму, гребцы же седяху аки меглою одѣна. Ж. Алекс. Нев. (Мал.), 190 (XVI в. ← XIII в.).

|| Перен.

Святе апостоле, безбожьную мьглу отгоня от земля и вся вѣрующая сыны дьни являя. Мин. окт., 56 (1096 г.). Отъ мьглы лютыя и невѣжьствия очисти ны. Там же, 186. Яко сълнце тьмьная мѣста стопами своими просвѣщающа, вьсяку мьглу поганьскую духовьныимь огньмь попаляюща и еретичьскую. Похв. слово Кир. и Меф., 164 (XII в.). Яко многа обложися тебѣ неразумья мьгла, и якоже во тмѣ ходя пытаеши. Ж. Варл. Иос., 95 об. (XIV—XV вв. ← XII—XIII вв.). Сам же окаяти начать лжеименитыхъ богъ немощь, аще и не до конца к свѣту Христову възрѣти и еще не хотяше, ибо облежаше его сердце мьглы дебелыи облакъ. Там же, 105 об.

2. Туман:

[Ночь мрькнетъ, заря свѣтъ запала, мъгла поля покрыла. 10]. Игорь рече: О Донче! не мало ти величія, лелѣявшу князя на влънахъ ... одѣвавшу его теплыми мъглами подъ сѣнію зелену древу. 42.

1110: Къ коеи же твари ангелъ приставленъ: ангелъ облакомъ и мъгламъ, и снѣгу и граду, и мразу, ангелъ гласомъ и громомъ, ангелъ зимы, и зноеви, и осени, и весны, и лѣта. Пов. врем. лет (Ип.), 188 (XV в. ← нач. XII в.). Възградихъ же море враты, егда възмущашеся... положихъ же ему облакы одѣние мьглою же повихъ, положихъ же ему прѣдѣлы обложь и затворь е враты. Чт. и пам. Иова, 123 (XII в.). 1153: И бысть въ тъ дьнь мьгла велика, яко не видити до конець копья. ... И богъ разгна мьглу и бысть ясно. Ипат. лет., 466 (XV в.). Кацѣми же ли плащаницями обию тя, повивающаго мьглою землю, и небо облакы покрывающаго. Кир. Тур. (Сухомл.), 30 (XVI в. ← XII в.). И силенъ дьнь гнѣва, дьнь онъ — дьнь скорби и бѣды, дьнь болѣзни и погибели, дьнь тмы и мрака, дьнь облака и мъглы. Ж. Варл. Иос., 41—41 об. (XIV—XV вв. ← XII—XIII вв.). Имяше же море то мьглу (ομικλην), и бѣду, и студъ бяше пловущимъ. Ж. Нифонта, 369—370 (1219 г.). Елма же вода плавааше по земли, тма же и мъгла надъ водами стояаше, яко же и нынѣ бываетъ надъ рѣками. Шест. Ио. екз., 8 (1263 г.). А у краихъ бо земля тоя от части сѣверныя бывають мьглы силны и пары въскурения, и дрязгами тѣми помрачитися лучи солнечнѣи. Палея толк., 7 об. (1406 г. ← XIII в.). Не мощно суще по океану плавати множества ради струи и въсходящая мъглы и покрывающи луча солнцу. Козма Инд., 15 (XVI в. ← XIV—XV вв.). А на третей день всталъ вѣтръ въстрѣчю съ сѣверу, и на море почала быть мгла и буря велика. Англ. дела, 18 (1582 г.).

3. Облако, туча:

Скочи (Всеслав) отъ нихъ лютымъ звѣремъ въ плъночи изъ Бѣлаграда, обѣсися синѣ мьглѣ. 35. Прысну море полунощи; идутъ сморци мьглами. 39. ... и потече (Игорь) къ лугу Донца, и полетѣ соколомъ подъ мьглами, избивая гуси и лебеди завтроку, и обѣду, и ужинѣ. 41.

Ср. Срезн. (Матер., II, стлб. 223): „Слово мгла, мъгла, мьгла не у одних чехославян, особенно в горах, получило очень определенное значение — облака или облаков, сохраняя вместе с тем и значение тумана вообще и соединенной с ним тьмы... Юго-западным славянам слово это так же знакомо, как и северо-западным и русским. Вот между прочим примеры из болгарских народных песен: — Пустите мои двѣ тъги, я да станете двѣ мъгли че се високо вдигнете“. Проф. В. Н. Оболенский (Основы метеорологии. Сельхозгиз, Л., 1933, стр. 304): „«Идуть сморци мьглами» — значит, что смерчи «выходят из темных низких туч, сходных с грозовыми»“. Д. С. Лихачев (Исторический и политический кругозор автора „Сл. о п. Иг.“. — „Сл. о п. Иг.“. Сб. исследов. и статей. М. — Л., 1950, стр. 19): „«Синяя мгла» — это мгла ночи, а не «синее облако», как предполагали некоторые комментаторы. «Слово» в своей фактической стороне совпадает здесь с «Повестью» („Повестью временных лет“, — В. В.), но поэтически по-иному осмысляет исторические факты: Всеслав «лютым зверем» ночью бежит от киевлян из Белгорода, скрывшись от них в синей мгле“. А. К. Югов (Некоторые спорные места в „Сл. о и. Иг.“. — ТОДРЛ, т. XI. М. — Л., 1955, стр. 18—20): „«Мьгла-мгла» здесь употреблено не в смысле мглы-«тумана», а в значении «облака». В «Слове» встречается двоякое применение «мглы». В одном случае это несомненно туман — «мьгла поля покрыла», в другом же, где речь идет о бегстве Игоря и сказано «полетѣ соколомъ подъ мьглами», — столь же несомненно значение «под облаками». Это столь бесспорно, что, кажется, никто от Мусина-Пушкина вплоть до нашего времени иначе и не переводил. ... Здесь нельзя не сопоставить с полетом на облаке князя Всеслава такой же самый полет Исайи Ростовского. Памятник этот относят к XII веку. ... Исайя вместе со своими спутниками на облаке был перенесен в Киев, а по освящении церкви опять-таки на облаке обратно в Ростов. ... Известно, что полет двенадцати апостолов на облаке изображен не только в древнерусских апокрифах, но даже нашел свое изображение и на древней иконе «Успение Богоматери». Икона эта из Десятинного монастыря в Новгороде, ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее. Каждый из апостолов изображен на ней на своем облаке“.

◊ Мъгла — им. пад. ед. ч.; мьглѣ — дат. пад. ед. ч.; мъглами, мьглами — твор. пад. мн. ч.