Жидобольшевизм (клише)

Страница из напечатанной в 1922 году в Лондоне антисемитской книги «The Jewish Bolshevism». Изображены Ленин, Радек, Мартов, Люксембург

Образ «жидокомиссара» использован в нацистском плакате, посвящённом расстрелам в Виннице.

Жидобольшеви́зм (нем. jüdischer Bolschewismus; чешск. židobolševismus) — термин, возникший в белогвардейской эмиграции для подчёркивания еврейской составляющей российского коммунистического движения.

Предпосылки

Предпосылки формирования концепции «жидобольшевизма» уходят своими корнями в эпоху Средневековья, когда христианское население Европы регулярно обвиняло евреев в том, что они пьют кровь христианских младенцев по праздникам (см. Кровавый навет на евреев), отравляют колодцы и т. п.

В России традиция Кровавого навета сохранялась вплоть до последних дней Царского режима (см. Дело Бейлиса).

В конце XIX века евреи составляли 4-5 % населения Царской России, будучи четвертым по численности народом империи. По сравнению со своими христианскими соотечественниками, российские евреи были лишены многих гражданских прав. Как следствие число евреев в российском революционном движении не соответствовало их удельному весу в населении страны, достигая 40 %^[1].

В партии большевиков по состоянию на апрель 1917 года по крайней мере 3 из 9 членов ЦК были евреями: Каменев, Зиновьев, Свердлов. В октябре 1917 — 6 из 12 членов ЦК РСДРП (б) была евреями: Каменев, Зиновьев, Свердлов, Сокольников, Троцкий, Урицкий.

Евреи также были обильно представлены в партии меньшевиков: евреем был лидер партии — Мартов (Цедерба́ум). Клише «жидоменьшевизм», однако же, не получило распространения в России и за рубежом.

В нацистской пропаганде

Данный термин также использовался в лексике NSDAP по меньшей мере с начала 1920-х годов. Так, в своей речи, произнесённой 21 апреля 1922 года, после заключения Рапалльского договора Германии с Советской Россией, Гитлер говорил, что еврейское господство в России не может быть долгим, т.к. еврейство не способно к государственной деятельности. Советской власти скоро наступит конец, и поэтому какой-либо союз с ней является самоубийствененным. Нельзя иметь дело с еврейскими властителями России, а надо поощрять русский народ сбросить жидобольшевисткое иго, и только затем завязывать отношения с национальным русским государством.^[2]

О "жидобольшевистских властителях из Москвы" говорилось и в декларации Гитлера, зачитанной Гёббельсом по радио 22 июня 1941 года по случаю начала войны с Советским Союзом:

Вы все пожалуй это почувствовали, что этот шаг был горек и труден для меня. Немецкий народ никогда не питал враждебных чувств к народам России. Однако более двух десятков лет жидобольшевистские правители из Москвы трудятся над тем, чтобы поджечь не только Германию, но и всю Европу. Не Германия пыталась перенести национал-социалистическое мировоззрение в Россию, а жидобольшевистские правители в Москве неуклонно пытаются навязать нам и другим европейским народам свою власть, и не только с помощью идеологии, но прежде всего также военными средствами.[3] Оригинальный текст (нем.)   Ihr habt es einst wohl alle gefühlt, daß dieser Schritt für mich ein bitterer und schwerer war. Niemals hat das deutsche Volk gegen die Völkerschaften Rußlands feindselige Gefühle gehegt. Allein seit über zwei Jahrzehnten hat sich die jüdisch-bolschewistische Machthaberschaft von Moskau aus bemüht, nicht nur Deutschland, sondern ganz Europa in Brand zu stecken. Nicht Deutschland hat seine nationalsozialistische Weltanschauung jemals versucht, nach Rußland zu tragen, sondern die jüdisch-bolschewistischen Machthaber in Moskau haben es unentwegt unternommen unserem und den anderen europäischen Völkern ihre Herrschaft aufzuoktroyieren, und dies nicht nur geistig, sondern vor allem auch militärischmachtmäßig.

Нацистская пропаганда подчёркивала, что коренные народы России, включая русских, превращены «еврейскими комиссарами» в крепостных, а «русские патриоты» подверглись безжалостным репрессиям. Некоторое распространение термин «жидобольшевизм» получил на Западной Украине в период Второй Мировой войны, где праворадикальными националистическими организациями евреи обвинялись в сотрудничестве с советскими органами госбезопасности при арестах и казни националистов перед отступлением Советов из Львова^[4]

Примечания

1. ↑ Империя Романовых и евреи
2. ↑ Walter Werner Pese. Hitler und Italien 1920-1926 // Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 1955. H. 2, S. 115. (нем.)
3. ↑ Die Proklamation des Führers an das deutsche Volk am 22. Juni 1941 // Hitlers Reden (нем.)
4. ↑ Шимон Редлих. Моральные принципы в повседневной действительности: митрополит Андрей Шептицкий и евреи в период Холокоста и Второй мировой войны

Ссылки

• Аркадий Ваксберг. Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну