сиции

Сиции, -яя, -ее — указат. местоим. — именно этот, подобный этому (тому), такой (1):

То было въ ты рати и въ ты плъкы, а сицеи рати не слышано! 17.

Друзии же глаголааху: Како можеть человѣкъ грѣшьнъ сица знамения творити? Остр. ев., 39 (1056—1057 гг.). Имѣяше же обычаи сиць великыи отьць нашь Феодосии, якоже по вся нощи обиходити ему келиѣ мниховы вьсѣ, хотя увѣдѣти когождо ихъ како житие. Ж. Феод. (Усп.), 38 г (XII в. ← ок. 1088 г.). Начатъ (Борис) молитися сицими глаголы: Господи боже мои ... слава ти, яко съподобилъ мя еси убѣжати отъ прельсти жития сего льстьнааго. Ж. Бор. Глеб. (Усп.), 12 а (XII в. ← XI в.). 1065: В си же времена бысть знаменье на западѣ, звѣзда превелика, лучѣ имущи акы кровавы... Пред симь же временемь и солнце премѣнися, и не бысть свѣтло, но акы мѣсяць бысть... Се же бывають сица знаменья не на добро. Пов. врем. лет, 110 (1377 г. ← нач. XII в.). Богъ благъ и вьсемогаи, иже есть створилъ от небытия въ бытие вьсячьская видимая же и невидимая, и украсилъ вьсякою красотою, юже къто размышляя, помышляи по малу от чьсти можеть разумѣти и того познати, иже есть сътворилъ сиця дѣла дивьна и многа. Ж. Меф. Морав. (Усп.), 102 в (XII в.). И отвѣщашя же пакы халдѣи прѣдъ царемъ, и рѣшя: „Нѣсть человѣка на земли, иже възможеть съвѣсти слово се царю, яко вьсь царь великыи и князь не въпрашаеть сицего словесе всего влъхва халдѣиска“. Библ. Генн. Дан., II, 10 (1499 г.).

Ср. В. Н. Перетц („Сл. о п. Іг.“. У Київі, 1926, с. 210): „В 1-му вид. «сице и», але вже Тімк. і Калайд. (С. Отеч. р. 1839, арк. 8, с. 19—20) виправили «сицей», себ-то «такої». Так читали Дуб., Тіх., В’яз., Огон. Пот., Смірн. та ин.; Снегір. «а сицей и рати»“.

◊ Сицеи — род. пад. ед. ч. ж. р.