Латышская мифология

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.

Несмотря на близкое родство литовского, латышского и прусского языков, восстановить древние верования и религию всего балтийско-летского племени невозможно, и мифология литовская или летская распадается на балтийско-прусскую, литовскую и латышскую.

Народы литовского происхождения, раскинутые на значительном пространстве, жили при разнообразных условиях; между ними в XIII в. преобладали враждебные отношения. У прусских замландцев и у куро-жемайтов система религиозных представлений доходила до высокого развития, в то время как восточные латыши и литовцы стояли на сравнительно низкой ступени; притом на мифологию латышей, литовцев и пруссов имели различное влияние разные культурно-христианские течения. У латышей выдвинулся, при отсутствии богослужебной литературы, средневековый культ св. Марии, смешанный с чертами древнего лаймопочитания и в почитание боженьки (dieviņš), который обычно проявляется в дайнах как старичок на седом коне. Христианство имеет прямое отношение к тому, что в латышской мифологии человек как будто состоит из трёх частей — тела, веля и души. Тело живёт и умирает на земле, велис живёт вечно, параллельно с «нашим» миром, после смерти текущего тела которого происходит фактически реинкарнация, душа же после смерти тела в текущей жизни уходит на небо.

У жмудинов и литовцев замечается отсутствие многих черт Иоанновского культа (24 июня), столь развитого у балтийских латышей ещё и в наши дни.

Основные черты латышской мифологии

1. Культ небесного громовержца Перконса, который прогоняет и убивает чертей (йодасов);^[1],
2. Сильно развитый культ матушек, как представительниц каких-либо явлений, систем или групп духов. Например матушка велей — повелительница царства мёртвых. Матушка леса — духовная повелительница леса. Матушек существует теоретически бесконечное количество.
3. Почитание солнца (Saule, женск. р.), игру которого стараются видеть в день Петериса и Яниса (Лиго) на который поют песни с припевом līgo, в том числе и в честь солнца. Существует несколько божеств, относящихся к солнцу, зачастую их половая принадлежность тоже может варьироваться в зависимости от дайны.
4. Почитание душ умерших предков — велей (veļi), являющихся во время северного сияния на небе, в виде воинов.
5. Почитание домового, огня домашнего очага, запечного духа, места явления покойных предков.
6. Почитание житного духа, в виде юмиса, как двойного колоса, приносящего приплод скота и богатое зерно на поле.
7. Почитание домашнего ужа (Залктис), прозванного молочной матерью, покровителя крестьянского богатства (дракон — пукис, от нижне-немецкого Puck)^[2]; Существует также архаическая латышская сказка «Невеста ужа», где девушка выходит замуж за морского змея^[3].
8. Почитание особого демона-покровителя лошади, Усиня (Ūsiņš), напоминающего славянского Овсеня; оно приурочено к праздникам конских пастухов-ночлежников, 23 апреля^[4].
9. Почитание рожениц-судьбичек или лайм, назыв. также декла и карта и специально приуроченным к бане^[5].
10. Вера в кошмары, как у славян (кикимора) и германцев.
11. Вера в волкодлаков, выразившаяся в множестве сказаний о вилкацисах, вадатаях (vadātāji) и леших.

Жертвоприношения ещё в XVII веке были нескольких родов:
а) кровавые: резали чёрного быка, поросенка, козла или петуха;
b) кушанья — яйца, сало, сыр, масло, хлеб. Хлеб выпекали при этом в виде змеи-ужа или поросенка^[6];
с) крашеные нитки, домашние ткани, полотно, самодельные шерстяные пояса, повязки, перчатки и цветы. Такие некровавые жертвы назывались ziedi (цветы).

Божества

• Аусеклис (латыш. Auseklis) — утренняя звезда
• Аустра (латыш. Austra) — утренняя заря
• Велю мате (латыш. Veļu māte) — повелительница мира мертвых
• Велнс (латыш. Velns) — божество подземного мира и покровитель скота
• Декла (латыш. Dēkla) — богиня судьбы
• Земес-мате (латыш. Zemes Māte) — богиня земли
• Йодс (латыш. Jods) — леший, черт, нечистая сила
• Карта (латыш. Kārta) — богиня судьбы
• Лайма (латыш. Laima) — богиня судьбы и счастья
• Лаума (латыш. Lauma) — небесная ведьма, жена громовержца Перконса, повелительница кошмаров
• Лачплесис (латыш. Lāčplēsis) — герой эпоса
• Лиетувенс (Лиетуонис) (латыш. Lietuvēns (Lietonis)) — персонификация кошмара и удушья
• Мара (латыш. Māra) — охранительница коров
• Перконс (латыш. Pērkons) — бог грозы, символом Перконса (и лаймы в том числе) являются угунскрустс (огненный крест)
• пукис (латыш. pūķis) — летучий дух, дракон
• рагана (латыш. ragana) — ведьма
• Усиньш (латыш. Ūsiņš) — опекает лошадей
• Цероклис (латыш. Ceroklis) — бог злаков и урожая

Несколько мнимо-латышских божеств являются плодом фантазии старинных исследователей; таковы Кремар, бог свиней, Лиго, богиня любви, Косейтис, бог огня, и др.

Праздники

В Лиго поле обтыкается дубовыми ветками, плетутся дубовые венки и коронки из разных лечебных трав, для украшения клетей и хаты или для лечения домочадцев и домашнего скота. Местом жертвоприношений являются стародавние дубы, священные рощи, громадные камни и домашние каменные алтарики. Культ совершали и совершают по настоящее время в некоторых захолустьях домохозяин и хозяйка, или особые ведуны, колдуны и ворожеи, которых, по известиям иезуитов, называли «papas» (попами). Особое место между богами и людьми занимали великаны, приуроченные к так называемым могилам великанов.

Литература

1. ↑ ср. Трейланд, «Латышские нар. сказки», 1887
2. ↑ ср. Anning, «Ueber d. lett. Drachenmythus (Puhkis)», Митава, 1892
3. ↑ 9. Невеста ужа. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
4. ↑ Ср. «Мат. по Витебской губ.»
5. ↑ Ср. Веселовский, «Разыскания» (XIII); «Судьба-доля»
6. ↑ См. Lohmeyer, «Bericht über Reste lett. Heidentums» («Mitt. d. Let-liter. Gesellschaft» III, p. 384 сл.)

• Латышские легенды и сказания изд. Лерхис-Пушкайтис (1891-95): «Latw. tautas teikas un pasakas».
• О солнечных мифах и песнях см. Maunhardt, «Zeitsch. f. Ethnol.» (VII, 1875) и Вольтера, программу (прил. к № 24 т. «Изв. И. Р. Геогр. Общ.»). Ср. также H. Usener и F. Solmsen, «Lit. u. Lett. Götternamen» (Бонн, 1894).

Источники

• Латышская мифология // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.