Боэций, Северин

Боэций
Boetius
Имя при рождении:	Аниций Манлий Торкват Северин Боэций
Дата рождения:	480
Дата смерти:	524

Ани́ций Ма́нлий Торква́т Севери́н Боэ́ций (лат. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boëthius) (ок.480—524), римский государственный деятель, христианский философ-неоплатоник.

Происходил из знатного римского рода Анициев. Учился предположительно в Александрии и Риме. Был усыновлён Квинтом Симмахом (консулом, затем главой сената и префектом Рима), женился на его дочери. Будучи приближённым к королю остготов Теодориху Великому, захватившему в 493 году северную Италию, Боэций занимал высшие государственные посты: в 510 консул, в 522 magister officium (первый министр королевства). В 523/524 был обвинён в государственной измене, заключён в тюрьму и казнён. Могила Боэция находится в городе Павия.

В ожидании казни написал своё главное сочинение «Об утешении философией» («De consolatione philosophiae»), которое стало одной из популярнейших книг Средневековья и оказало сильное влияние на европейскую литературу. В этом трактате Боэций пытается решить проблему совмещения свободы воли с промыслом Бога. С одной стороны, если Бог всё предвидит, то свободы воли не существует. С другой — свобода человека, его воли всё-таки существует, а это подрывает способность Бога проникать в мрак будущего. Это видимое противоречие Боэций объясняет тем, что знание Богом наших будущих действий, их предвидение, не является необходимой причиной этих самых действий. В своей книге Боэций наставляет читателя, чтобы он уклонялся от зла, своё сердце устремлял к добродетели, а ум — к истине. Книга «Об утешении философией» стала последним произведением древнего мира, в котором отсутствует христианская идеология и ни разу не упомянуто имя Христа. В тюрьме, незадолго до казни, Боэцию является не Дева Мария, не Христос, но воплощённая в женском обличии Философия. Именно в этом и заключалась личная драма Боэция — невозможность интеллектуального синтеза неоплатонизма и христианства.

Кроме того, Боэцием написаны труды: «О святой Троице» (где он выступает против арианства) и «О католической вере». Боэций является автором классических учебников по всем дисциплинам квадривия — арифметике («De institutione arithmetica»), музыке («De institutione musica»), геометрии и астрономии (не сохранились).

Много Боэций сделал и в области переводов с греческого языка на латинский важнейших ученых трактатов древности. Он перевёл логические труды Аристотеля «Об истолковании» и «Категории», «Введение в Категории Аристотеля» Порфирия (дважды: сначала малый, позднее большой комментарий); первые четыре (?) книги «Начал» Евклида, «Основы арифметики» Никомаха Геразского. Переводы Боэция нередко носят не буквальный, а толковательный характер, включают его оригинальные размышления, новые понятия и термины. Метод интерпретации греческого оригинала Боэций определяет такими словами:

Сам я не следую покорно замыслам другого [автора] и не связываю сам себя строжайшим законом перевода, но, чуть свободней отклоняясь с чужого пути, ступаю не след в след. То, что у Никомаха говорится о числах пространно, я изложил с умеренной краткостью, а то, что изложено бегло и доходит до сознания с трудом, я раскрыл с помощью собственных скромных добавлений таким образом, что иногда для очевидности я пользовался и своими формулами и схемами^[1].

Например, понятия о четверном цикле свободных искусств — о квадривии^[2] нет в тексте его прототипа, в «Арифметике» Никомаха. Кроме того, значительную ценность в учебных трактатах (в целом компилятивных) представляют интерполяции античных источников. Некоторые интерполяции такого рода^[3] уникальны.

Переводы и толкования Боэция сыграли значительную роль в распространении философии и систематического образования в Средние века.

Память

В честь Боэция назван кратер на Меркурии.

Комментарии

1. ↑ Boetii de institutione arithmetica <...> ed. G.Friedlein. Lipsiae, 1876, pp.4-5
2. ↑ Оригинальное написание слова - quadruvium -зафиксировано в трактате «Основы арифметики» (ок. 500 г.) Боэция , букв. «четырехпутье»; в Средние века закрепилась норма quadrivium.
3. ↑ Например, Лакедемонский декрет об изгнании Тимофея Милетского, фрагменты учения о музыке Филолая в трактате «Основы музыки».

Сочинения

• Утешение Философией/ Перевод В. И. Уколовой и М. Н. Цейтлина
• Комментарии к Порфирию, им самим переведённому/ Перевод Т. Ю. Бородай
• Boetii De institutione arithmetica libri duo // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867.
• Boetii De institutione musica libri quinque // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867.

Библиография

• Памятники средневековой латинской литературы IV—IX вв. — М.: Наука, 1970. — 444 с.
• Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература. — М.: Наука, 1972. — 308 с.
• Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. — М.: Мысль, 1979. — 432 с.
• Майоров Г. Г. Северин Боэций и его роль в истории западноевропейской культуры // Вопросы философии. 1981, № 4.
• Уколова В. И. Боэций и средневековая культура // Византийский временник. Т. 43. — М., Наука, 1982.
• Лосев А. Ф. Творчество Боэция как переходный антично-средневековый феномен (некоторые уточнения) // Западноевропейская средневековая словесность. Сборник /Под ред. Л. Г. Андреева. — М.: Изд-во МГУ, 1985.
• Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. — М.: Наука, 1987. — 160 с.
• Майоров Г. Г. Судьба и дело Боэция // Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. — М.: Наука, 1990. — 416 с ISBN 5-02-007954-5

См. также

• Боэций (кратер)