Сновидения в литературе

Сновидения в литературе отчетливо распадаются на две группы явлений, функционирующих на разных уровнях абстракции^[1] и имеющих, по-видимому различное происхождение:

• представленные в сжатой форме, как украшение (обычно вещий сон, подлежащий толкованию, начиная уже с «Эпоса о Гильгамеше»)
• в более свободной форме, как повествовательная рамка произведения в целом (от него почти не отличается жанр видения).

Первая форма представлена в большинстве эпических традиций.

Вторая форма стадиально более поздняя, возникает в римской литературе.

Сновидения в эпосе

В эпосе «…сны важны, потому что несут с собой чувство судьбы. Если поэт располагает достаточным пространством и хочет сложить историю, которая, по его мнению, послужит иллюстрацией идеи всесилия рока, он может очень плодотворно использовать сны и даже умножить их количество, чтобы усилить эффект.»^[2]

Эпос о Гильгамеше

В существующем тексте (неполном) встречается не менее семи снов. Два сна видит Гильгамеш перед боем с Энкиду, и еще два сна перед сражением с Хумбабой; два сна видит Энкиду перед смертью.

Илиада

В самом начале «Илиады» Зевс вещает Агамемнону во сне, что он должен отдать ахейцам приказ вооружаться, так как именно сейчас наступило предопределенное судьбой время падения Трои. Агамемнон произносит речь на совете старейшин, в которой объявляет, желая проверить настрой своих войск, что снимает осаду и возвращается домой. Возникают паника и беспорядок, и ситуацию спасает только последовательная мудрость Одиссея.

Песнь о Роланде

В «Песни о Роланде» сны возникают в двух наиболее значительных эпизодах поэмы: первый раз после того, как Карл Великий ставит Роланда во главе арьергарда, второй — перед ответным нападением на сарацин. В каждом случае император видит два сна, но ни один из них не тревожит его настолько, чтобы он пробудился.

Былины

В русской былине «Князь Роман» центральная тема — это сон и его осуществление.

Жил да был князь Роман Митриевич,
Спал с женой, а ей привиделось,
Обронила-де колечко с правой рученьки,
Со срединного пальчика колечного,
И разбилось колечко в мелко крошево.

Княгиня сама объясняет свой сон:

Я сама свой сон расскажу:
Прибегут ко мне из за моря
Три червленые, три корабля,
Увезут меня, Марью, за сине море.
За сине море, за соленое,
К тому Мануилу сын-Ягайлову.

Сновидения как рамка

В средневековой поэзии сновидение — один из самых частых типов рамочной конструкции (например, знаменитый «Роман о Розе», трактат Фруассара «Любовное сокровище», поэмы Эсташа Дешана «Любовное лэ», Рауля де Удана «Сон о преисподней»). Иногда он встречается и в прозе («Четырехголосая инвектива» Алена Шартье, 1422).

См.также

• Список знаменитых сновидений в литературе

Примечания

1. ↑ Поль Зюмтор. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2002, с. 92.
2. ↑ Боура С.М. Героическая поэзия = Heroic Poetry. — М.: Новое литературное обозрение, 2002. — 808 с. — ISBN 5-86793-207-9.—С. 393-394.