Кудрявцев, Николай Павлович

Епископ Никанор (Кудрявцев Николай Павлович), Богородский (единоверческий) викарий Московской епархии [р. 15/11/1884 — † 30/10/1923]

Кудрявцев Николай Павлович родился 15 ноября 1884 г.

Получил хорошее образование: окончил духовное училище, затем Московскую Духовную Семинарию. После окончания семинарии в 1905 году поступил в Императорскую Московскую Духовную Академию. В 1909 году окончил Московскую Духовную Академию 1-м магистрантом LXIV курса (1905—1909 гг.)^[1], и был оставлен при Духовной Академии профессорским стипендиатом. Духовную Академию отец Никанор (Кудрявцев) закончил на следующий год после выпуска LXIII курса (1904—1908 гг.) в котором 1-м магистрантом был будущий известный богослов священник Павел Флоренский.

Монашеский постриг с именем Никанор, принял во время учебы в Московской Духовной Академии, и вскоре после окончания Духовной Академии был рукоположен во иеромонаха.

В 1866 в Москве был учрежден мужской Никольский единоверческй монастырь (в память цесаревича Николая Александровича). Торжественное его открытие было совершено епископом Леонидом, викарием Московской епархии. Кроме древлеписанных икон, собранных для Преображенского богаделенного дома И. А. Кавылиным, в монастырь были взяты образы из Озерковской и Монинской моленных.

В Никольском единоверческом монастыре были устраиваемы съезды противораскольничьих миссионеров: 1-й с 29 июня по 13 июля 1887 г. и 2-й в те же дни 1891 г. Находился склад изданий противораскольнического братства свт. Петра митрополита, куда иногородние обращались за книгами^[2]. К 1907 году в монастыре жили: игумен, 22 монаха и 41 послушник.^[3]

В 1911 году настоятелем Никольского единоверческого монастыря, в возрасте 27 лет, был поставлен архимандрит Никанор (Кудрявцев), и сразу же он стал играть заметную роль в церковной жизни как своей обители так и всей Москвы. О жизни монастыря в последний период его существования (1913 г.) имеется следующее свидетельство:

«Монастырь этот имеет очень уединенный вид — настоящее убежище для любителей созерцательной жизни. Красивый, как будто готической архитектуры храм темно-красного цвета с желтыми украшениями, довольно стройная кирпичная колокольня, вдали кельи, тоже в готическом стиле, одноэтажный белый домик настоятеля, пятиглавая зимняя церковь над святыми воротами с знаменитой Хлудовской библиотекой при ней (эта церковь, ворота и здание библиотеки — желтоватого цвета)…

Всюду — трава, по местам — деревца, яблочный сад, маленькое братское кладбище — и тишина, тишина! Тишина такая, что она мне напомнила Параклит, скит Лавры во Владимирской губернии. Монахи там носят особые куколи — старинного образца: низкие, с выпуклым верхом, в каких изображаются древние преподобные или, например, святитель Митрофан Воронежский.

Видел я и молодого их архимандрита о. Никанора: о нем я слыхал от его товарища по семинарии, еще и сейчас учащегося у нас на философском отделении. По отзыву другого студента-старообрядца, о. Никанор — человек очень строгий, но строгий по любви к аскетизму. Как любезно нас приняли там! Иеромонах, по-видимому, научно знакомый с древним искусством, показал нам подробно всю старину летнего храма; побывали мы с ним и в общих алтарях (главный — Успения, придельный — св. Николая). Мой Георгий Иванович был чрезвычайно доволен: „Это — настоящий музей“, — говорил он. Особенно восхитил его образ Богоматери в главном алтаре: изображение это там называют „Голубицей“: на руках Богоматери — младенец Христос в белой одежде держит на руках белого голубка. Старинная и прекрасная икона!…».^[4]

Архим. Никанор (Кудрявцев) активно участвовал и в богословских спорах того времени, наприер в 1916 году в журнале «Миссионерское обозрение» он написал резко обличительную рецензию на книгу «Столп и утверждение Истины» священника Павла Флоренского, — он утверждал, что тот «не без выгоды для себя» «захватил» труд Машкина «в свои руки».

В 1917 году архим. Никанор (Кудрявцев) как настоятель монастыря, участвовал в Церковном Всероссийском Соборе проходившем в Москве, а затем 1 июля 1917 года — во Всероссийском съезде монашествующих в Свято-Троице-Сергиевой Лавре.

В 1921 архим. Никанор (Кудрявцев) был хиротонисан во епископа Богородского (единоверческого), викария Московской епархии. И при этом продолжал возглавлять монастырь до 1923 года, когда по болезни ушел на покой. В житии преподобномученика Иоасафа (Боева)^[5], который служил с 1918 года иеродиаконом в Никольском единоверческом монастыре рассказывается, что в 1921 году он был рукоположен во священника епископом Богородским Никанором (Кудрявцев) в церкви этого монастыря.

Епископ Никанор (Кудрявцев) был дружен с будущим священномучеником Сергием (Голощаповым)^[6] в житии которого говорится, что с 1922 года отец Сергий служил без зачисления в штат в Никольском единоверческом монастыре, где в это время служил его товарищ по Духовной Академии епископ Никанор (Кудрявцев).

В биографии патриарха Пимена (Извекова), есть сведения, о том что в начале 1920-х годов еще учась в средней школе г. Богородска, Сергий Извеков (впоследствии Пимен) пел на клиросе в архиерейском хоре Богоявленского собора г. Богородска и иподиаконствовал у епископов Богородских Никанора (Кудрявцева) и впоследствии у Платона (Руднева). Что может свидетельствовать о регулярном служении в 1921—1923 гг. епископа Никанора (Кудрявцева) в Богоявленском соборе г. Богородска.

Еще в Духовной Академии Никанор (Кудрявцев) познакомился с будущим своим приемником по епископскому викариатству Платоном (Рудневым) [р.11/06/1885 — †01/1936], который с 1923 г. после кончины епископа Никанора (Кудрявцева), возглавил Никольский единоверческий монастырь в Москве.

В конце 1921 года большая часть братии монастыря (включая и священников) было мобилизовано на службу в армию. А к 1923 году Советские власти закрыли монастырь и на его территории организовали общежитие коммуны завода Радио. Вместе с закрытием монастыря закончилась жизнь и епископа Никанора (Кудрявцева), он скончался 30 октября 1923 г. от чахотки, имея от роду около 39-ти лет.

Епископ Никанор (Кудрявцев) был похоронен на Семёновском кладбище Москвы. Могила его почиталась верующими, на ней постоянно заказывали панихиды и литии. В 1931 году власти объявили о ликвидации Семеновского кладбища и разрешили родственникам перенести останки усопших на другие кладбища, и большая часть останков была перенесена на ближайшее — Преображенское кладбище. В 1946 году оставшиеся могилы на Семеновском кладбище были вскрыты, а останки кремированы и кладбище было большей частью уничтожено (полностью кладбище было уничтожено в 1970-х годах). Что произошло с останками еп. Никанора (Кудрявцева) точно не известно, но есть предание, что они так же были перенесены и заново захоронены на территории храма свт. Никола на Преображенском кладбище.

Примечания

1. ↑ Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Академии за первое столетие ее существования (1814—1914 гг.). Сергиев Посад, 1914. С.155.
2. ↑ Вся Москва: Адресная книга на 1914 г.
3. ↑ Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. М., 1908. С. 427—429, библиогр.
4. ↑ В поисках Святой Руси: Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой // Надежда. Франкфурт-на-Майне, 1981. Вып. 6. С. 287—289, 348.
5. ↑ Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним». Книга 6. — Тверь: «Булат» , 2002 год. Житие преподобномученика Иоасафа (Боева) — стр. 428—437.
6. ↑ Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 7. — Тверь: «Булат», 2002 год. Житие священномученика Сергия (Голощапова) — стр. 248—256.

Литература

1. Портал Богослов. Ru. Краткая биографическая справка: Никанор (Кудрявцев), еп.
2. Сайт фонда «Русское Православие». Архиереи: Никанор (Кудрявцев).
3. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979—1989. Т.5. С.474.
4. Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901—1917 годов (генеалогический справочник). М.: Прометей, 1998. 123 с. С.76.
5. «Списки архиереев 1897—1944 гг. Патриарха Алексия», с. 21, 74.
6. ФАМ I, № 217.
7. Архим. Никанор (Кудрявцев). «Столп и утверждение Истины» // Миссионерское обозрение. Пг., 1916. Янв. № 1. С. 89-97; № 2, С. 237—257.